2023年高考语文模拟试卷 (6)（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023年高考语文模拟试卷 (6)（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 166.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-01 21:26:51 | ||
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文档简介
2023年高考语文模拟试卷
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B．由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C．文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D．诗歌传统断裂，它的根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B．文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C．作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D．文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B．如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C．旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D．反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
2．（12分）实用类文本阅读。阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权，共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离，拥有物品所有权的供给方，通过收取一定的费用将物品使用权出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定，促使了一种新的双层产权结构的产生：以财产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层，财产的使用权在上层。资源的供给方拥有所有权，但使用权变为共有，这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
（摘编自《光明日报》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
材料二：
先不说共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出：共享马扎、共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共享红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”，蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。
共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”，带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。
（摘编自《人民日报》，作者：齐志明，原题为《“共享+”不是赠热度》）
材料三：
近日，共享单车企业ofo小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时，就有不少学者专家对用户的押金安全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没有发挥太大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下，的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用，鼓励企业通过竞争优胜劣汰，但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时出手，对失灵的市场机制加以矫正。
（摘编自2018年12月20日《法制日报》，作者：马树娟）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A．共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。
B．共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求。
C．“共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的共享经济方式是不可取的。
D．面对形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律，另一方面政府监管部门给予适时引导和规范也是非常必要的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
B．排密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对共享经济才是正确的选择。
C．共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲，弱化了产权，这体现了市场经济深化和广化。
D．从ofo小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制的制约是不够的。
（3）以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
借粮
李德霞
麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。
终于，我娘一咬牙，决定去借粮。
这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”
一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。
大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌车的时候，我们就来到了庚庄。
大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”
大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”
回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。
大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”
大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”
大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。
大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。
饭后，大成哥去上学了。
大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。
我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”
大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”
我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”
正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”
我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。
大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”
大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”
大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”
“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”
我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。
我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。
我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。
大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。
毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。
我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”
我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”
我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”
“你咋知道？”
“我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了…”
我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪。
她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”
那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……
（有改动）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。
B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。
C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。
D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。
（2）本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。
（3）有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延，破金明，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按竟其狱，德和坐要斩。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐粥。粥即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。粥开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，弼具以闻。帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子。三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼传读学士。岁余，加给事中、移青州。兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官方廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廩之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，慕为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。自粥立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。熙宁元年，徙判汝州。明年二月，召拜司空兼待中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出，粥以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。粥言：“新法，臣所不晓，不可以治郡，愿归洛养疾。”许之。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史 富弼传》）
（1）下列对文中画波浪线划分的断句，正确的一项是
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B.弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦/博神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的是
A.僧牒，僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币，两国议和后一方向另一方每年年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后，宋被迫每年向辽缴纳岁币。
C.元年，可指帝王即位的第一年，也可指帝王改换年号的第一年，“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，类似的设法还有“致事”“致政”等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.富弼为人坦荡，恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降，富弼请求查办追究此案，黄德和被腰斩；富弼纠察京师刑事案件，因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令品夷简不满。
B.富弼勇敢无畏，忠君爱国。契丹索要关南土地，朝中大臣因情势难测不敢出使，吕夷简推荐后，富弼接受委任；他与萧英开怀畅谈，得知实情上报皇帝，最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全，救民水火。河朔水患，饥民遍野，高弼多方举措，救活五十余万人，招募流民为兵的数量可以万计；富弼立下的法则简便周详，天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法，临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法，对朝廷上下都无益处而不执行，后以养病为由告老回乡；但朝廷有大事发生，他仍知无不言。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。
②弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金塘路中
李群玉①
山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。
黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。
冰霜想度商於②冻，桂玉③愁居帝里贫。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。
[注]①李群玉（808﹣862），字文山，澧州（今湖南灃县）人，晚唐诗人，工书能诗，不乐仕进。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。大中八年，裴休为相，荐之，徒步入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。此诗为李群玉离乡赴京之作。②商於：为古代秦楚边境地域名。③桂玉：喻昂贵的柴米。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联两句即景抒情。诗人看着远处峰峦叠嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定。
B．颔联紧承首联，对仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黄叶黄花”对应“秋风秋雨”，上句写路途环境，下句寓离人心情。
C．颈联两句指明时间。“冰霜”二字写出诗人在秋日离家后于寒冷的冬日抵京，因清贫无居处而心情苦闷。
D．尾联两句和首联相呼应，并照应诗题，表明缘由。诗人的频频回首、蹙眉长叹的动作和神态颇具画面感。
（2）本诗塑造了一个什么样的主人公形象？打发了诗人什么样的思想感情？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中“ ， ”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。
（2）李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面烘托蜀道的雄奇险峻的两句是“ ， ”。
（3）《曹刿论战》中体现曹刿注意细节的两句是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______．可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．绰绰有余 实证 反映 一锤定音
B．游刃有余 实证 反应 一唱百和
C．绰绰有余 铁证 反映 一锤定音
D．游刃有余 铁证 反应 一唱百和
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字
B．除了青铜器和文字，良治文化在各个方面均已达到国家文明的要求
C．对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字
D．除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到
（3）文中画横线的句子有语病，下修改最恰当的一项是
A．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说体现在玉器上的。
B．青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。
C．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，良渚文化中是体现在玉器上的。
D．青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上。
8．（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人们大多以为和城市相对应的那个词，是① 。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。而② 。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已；③ ，城市几乎是人在一统天下。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。
9．（5分）请阅读下面的文字并仔细观察漫画，简析漫画内涵，并拟标题（不得以“无题”为题，不超过8个字）。
新闻背景：支付宝公告，将发布年度电子对账单。消息甫出，网友纷纷求饶﹣﹣花钱太多，无法直面对账单。
（1）简析漫画内涵。（不超过80字）
（2）标题： 。
四、写作（60分）
10．（60分）阅读下面的诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A
A．诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B．由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C．文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D．诗歌传统断裂，它的根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B．文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C．作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D．文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 B
A．千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B．如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C．旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D．反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
【解答】（1）B．“已经见不到”错，原文第一段为“基本见不到”；C．“人们”张冠李戴，原文第二段为“读书人也仍以‘诗歌’为文学的正宗、以‘诗人’为最高的褒扬”；D．“根本原因”错，原文第二段为“潜在原因是‘进化论’逻辑在文学领域的消极影响”。
（2）D．“对‘旧体诗词’目前能否‘入史’的问题表达出了担忧”错，原文最后一段为“我们目前距离‘旧体诗词’真正‘入史’似乎依然遥远”，从中可以看出作者的态度：“旧体诗词”目前还不能“入史”，还需要一个漫长的过程。
（3）B．因果关系错，原文第三段为“正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在‘现代文学’之外”，并不是“这一进程”使“古典诗词失去文学主流的地位，被排斥在文学外”。
答案：
（1）A
（2）D
（3）B
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
2．（12分）实用类文本阅读。阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权，共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离，拥有物品所有权的供给方，通过收取一定的费用将物品使用权出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定，促使了一种新的双层产权结构的产生：以财产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层，财产的使用权在上层。资源的供给方拥有所有权，但使用权变为共有，这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
（摘编自《光明日报》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
材料二：
先不说共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出：共享马扎、共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共享红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”，蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。
共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”，带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。
（摘编自《人民日报》，作者：齐志明，原题为《“共享+”不是赠热度》）
材料三：
近日，共享单车企业ofo小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时，就有不少学者专家对用户的押金安全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没有发挥太大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下，的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用，鼓励企业通过竞争优胜劣汰，但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时出手，对失灵的市场机制加以矫正。
（摘编自2018年12月20日《法制日报》，作者：马树娟）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 B
A．共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。
B．共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求。
C．“共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的共享经济方式是不可取的。
D．面对形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律，另一方面政府监管部门给予适时引导和规范也是非常必要的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
B．排密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对共享经济才是正确的选择。
C．共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲，弱化了产权，这体现了市场经济深化和广化。
D．从ofo小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制的制约是不够的。
（3）以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 ①第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；②第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；③第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
【解答】（1）B．选项“需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求”错误，与原文“需求方则通过租借等共享方式，支付定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求”不相吻合，所以B选项错误。
（2）C．选项“共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易”错误，与原文“共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但井非否定产权，其车经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所所有权为前提条件的自愿交易”中的表述是不一致的，所以C选项错误。
（3）结合“共享经济模式的出现是市场经济深……进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展”可知，第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；结合“共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开……蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪”可知，第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；结合“监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并……能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场”可知，第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；②第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；③第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
【点评】归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
借粮
李德霞
麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。
终于，我娘一咬牙，决定去借粮。
这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”
一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。
大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌车的时候，我们就来到了庚庄。
大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”
大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”
回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。
大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”
大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”
大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。
大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。
饭后，大成哥去上学了。
大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。
我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”
大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”
我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”
正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”
我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。
大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”
大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”
大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”
“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”
我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。
我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。
我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。
大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。
毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。
我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”
我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”
我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”
“你咋知道？”
“我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了…”
我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪。
她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”
那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……
（有改动）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 B
A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。
B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。
C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。
D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。
（2）本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。
（3）有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。
【解答】（1）B．“从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界”，表述有误，“外貌”错，本文未对人物进行外貌描写。故选B。
（2）本文塑造了母亲，大舅，大妗的形象。“终于，我娘一咬牙，决定去借粮”“我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪”“那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……”通过这些描写，可以看出娘是一个自强坚忍，知恩图报的人。“大舅摸着我的头，扭头对我娘说：‘有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。鼻英，你说，借多少？’”“大舅说：‘翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？’”“大妗说：‘再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？’”“大妗把一摞小人书放在我手里，她说：‘你大成哥都看完了，你拿走吧！’”通过这些描写可以看出大舅、大妗关心妹妹，喜欢疼爱外甥。所以文章表现了人性美和人情美。
（3）文章的结尾是“纯属多余”还是“匠心独运”，可以任选其一，只要言之成理即可。根据结尾的内容，“那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……”从情节的发展，人物形象的塑造，主旨的凸显角度来分析。如何选择“纯属多余”，可以抓住文章的主要情节借粮，“她愣了一会儿，把缰绳一抖：‘亮子，咱们走！’”，故事已经很完整。从人物塑造上看，对大舅、大妗的形象塑造已经很丰满，不必要再说。从主旨上看，表现了人性美和人情美，也已经很深刻了。如果选择“匠心独运”，也可以从这三个方面来说，言之成理即可。
答案：
（1）B
（2）①耿直坚韧，自力更生；娘在实在没有办法的情况下才去大舅家借粮，而借粮之前，挖土豆当粮食已有很长的时间；②手足情深，善良厚道（重情重义，舍己为人）；大舅、大妗关心妹妹，喜欢疼爱外甥，在自家缺粮的情况下，把粮借给了妹妹；③知恩图报，真诚淳朴；秋后我娘去还粮，送酒，让我把奖状给大舅看，表现了对大舅、大妗、三贵的感激之情。
（3）示例一：
本文结尾这样安排纯属余：①从情节设置来看，题目为借粮，前文写娘带“我”向大舅家借到了粮，结构已是完整，没必要画蛇添足；②从人物塑造来看，本文表现了大舅瞒着“我”娘在自家没粮的情况下把粮借给了我们，人物性格丰满感人，再补叙后面的内容当属多余；③从主题表现来看，本文通过写借粮的故事，表现了舍己为人、难中相助的手足之情，后文补叙的内容，与此无太大的关联；④从艺术效果来看，补叙还粮的结尾，落入善有善报的俗套，略有斧凿的痕迹。
示例二：
作者这样结尾匠心独运：①从情节设置来看，结尾写还粮，是对中心事件“借粮”的补充，内容更加充实，结构更加完整；②从人物塑造来看，结尾写我娘还粮、送酒，还让我把奖状给大舅、大妗看，表现出娘对我大舅、大妗的感激，侧面表现并烘托了大舅、大妗的形象；③从主题表现来看，本文在写借粮之后写还粮，在重情重义之外，还表现了知恩图报的美好的人性、人情之美，使主题意蕴更为丰富；④从艺术效果来看，大团圆式的结尾，符合读者“善有善报”的审美愿望。
【点评】本题属于小说阅读，对小说阅读的考查一般从分析综合，鉴赏评价，探究三方面进行考查，小说阅读的关键是熟读文本，在理解文本的基础上完成各题，这就需要我们阅读时认真分析文本，认真分析所给的题目，按照题目要求作答。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延，破金明，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按竟其狱，德和坐要斩。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐粥。粥即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。粥开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，弼具以闻。帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子。三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼传读学士。岁余，加给事中、移青州。兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官方廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廩之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，慕为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。自粥立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。熙宁元年，徙判汝州。明年二月，召拜司空兼待中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出，粥以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。粥言：“新法，臣所不晓，不可以治郡，愿归洛养疾。”许之。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史 富弼传》）
（1）下列对文中画波浪线划分的断句，正确的一项是 A
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B.弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦/博神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的是 C
A.僧牒，僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币，两国议和后一方向另一方每年年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后，宋被迫每年向辽缴纳岁币。
C.元年，可指帝王即位的第一年，也可指帝王改换年号的第一年，“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，类似的设法还有“致事”“致政”等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A.富弼为人坦荡，恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降，富弼请求查办追究此案，黄德和被腰斩；富弼纠察京师刑事案件，因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令品夷简不满。
B.富弼勇敢无畏，忠君爱国。契丹索要关南土地，朝中大臣因情势难测不敢出使，吕夷简推荐后，富弼接受委任；他与萧英开怀畅谈，得知实情上报皇帝，最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全，救民水火。河朔水患，饥民遍野，高弼多方举措，救活五十余万人，招募流民为兵的数量可以万计；富弼立下的法则简便周详，天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法，临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法，对朝廷上下都无益处而不执行，后以养病为由告老回乡；但朝廷有大事发生，他仍知无不言。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。
②弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
【解答】（1）“不能争”是“度”的宾语，句意完整，不可断，排除C；“谁可代卿者”译为“谁能代替你呢”，不可断，排除D；“文彦博”是一个完整的人名，不可断，排除B。故选：A。句子翻译为：富弼考虑不能和他相争，多次声称有病告退，上了几十次奏章。神宗将要答应他，问他说：“你这一去，谁能代替你呢？”富弼推荐文彦博，神宗默然不语。
（2）C.“‘熙宁元年’采用了王公即位年次纪年法”错，“熙宁元年”采用的是年号纪年法。
（3）D.“对朝廷上下都无益处”不正确，原文“财聚于上，人散于下”，即“财利聚集于朝廷，而人心分散”，并非对上对下都没有好处。
（4）①忧：担忧；爱：吝惜。句子翻译为：富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容，先让富弼接待陪伴契丹使者。
②故事：按照旧例；傅：加上。句子翻译为：富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。
答案：
（1）A
（2）C
（3）D
（4）①富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝借生命贪生怕死。”皇帝为之动容，先让富弼接待陪伴契丹使者。
②富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。
参考译文：
富弼，字彦国，河南人。从小好学，有大气度，范仲淹见到后认为他不同寻常，推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。元昊进犯鄜延，攻占金明，内侍黄德和带兵逃走，大将刘平战死，黄德和诬陷他向敌人投降。富弼请求查办追究此案，黄德和获罪被腰斩。庆历二年，任知制诰，纠察在京师的刑事贯件。有堂史伪造可作僧人凭证的度牒，开封府不敢治罪。富弼告诉执政大臣，请求将堂吏交付狱吏，吕夷简不高兴。正值契丹在边境驻扎军队，派遣他们的使臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择报答回访的官员，都认为契丹情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐了富弼。富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容。先让富弼接待陪伴契丹使者。富弼与萧英敞开胸怀尽情而谈，萧英十分感动，也不再隐瞒实情，富弼将这些全部上报给皇帝。皇帝只答应增加岁币，并将宗室女子嫁给契丹皇子。庆历三年，授职枢密副使，更加坚决辞谢，改授资政殿学士兼侍读学士。一年多后，加给事中，移青州，兼任京东路安抚使。河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴和水。官吏从前资、待缺、寄居的，都给予俸禄。让他们在老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳，出于最大的诚心，人人都为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死者就筑大冢墓安葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。皇帝听说后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密，天下相传作为准则。宣弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。熙宁元年，徒判汝州。熙宁二年二月，召拜司空兼侍中，赏赐上等府第，全部辞谢，任以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石当权，向来与富弼不和。富弼考虑不能和他相争，多次声称有病告退，上了几十次奏章。神宗将要答应他，问他说：“你这一去，谁能代替你呢？”富弼推荐文彦博，神宗默然不语。青苗法颁布后，富弼认为这样就会使财利聚集于朝廷，而人心分散，坚持不执行。富弼说：“新法，是臣不明白的，不可以再治理郡县。愿回洛阳养病。”同意了这一请求。于是请求告老回乡，加拜司空，进封韩国公辞官归居。富弼虽然居住在家，朝廷有大事，富弼都知无不言。元丰六年八月，去世，终年八十岁。
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金塘路中
李群玉①
山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。
黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。
冰霜想度商於②冻，桂玉③愁居帝里贫。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。
[注]①李群玉（808﹣862），字文山，澧州（今湖南灃县）人，晚唐诗人，工书能诗，不乐仕进。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。大中八年，裴休为相，荐之，徒步入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。此诗为李群玉离乡赴京之作。②商於：为古代秦楚边境地域名。③桂玉：喻昂贵的柴米。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A．首联两句即景抒情。诗人看着远处峰峦叠嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定。
B．颔联紧承首联，对仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黄叶黄花”对应“秋风秋雨”，上句写路途环境，下句寓离人心情。
C．颈联两句指明时间。“冰霜”二字写出诗人在秋日离家后于寒冷的冬日抵京，因清贫无居处而心情苦闷。
D．尾联两句和首联相呼应，并照应诗题，表明缘由。诗人的频频回首、蹙眉长叹的动作和神态颇具画面感。
（2）本诗塑造了一个什么样的主人公形象？打发了诗人什么样的思想感情？
【解答】（1）C．“于寒冷的冬日抵京”错，颈联中的“冰霜”在这里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。
（2）诗人是一个远离故乡，在外漂泊，颠沛流离之人。首联说自己漂泊在外，好比断了梗的飞蓬，也不知什么时候才能暂时安顿下来。颔联写路途的环境，较为凄凉，渲染自己内心的孤寂，离别家人的痛苦。颈联写自己此去长安谋求仕进，那里都是达官显贵，自己清贫无居，也不知未来会怎样，内心很担忧，对未来很迷茫。最后写自己家里人口颇多，所以是为了一家人生计不得已远赴朝廷谋职。“每回回首即长颦”，离别时万分不舍，频频回头，蹙眉长叹。
答案：
（1）C
（2）一个远离故乡家人漂泊在外的人。①诗人对远离故乡家人，感到恋恋不舍，不忍别离。②诗人对前去长安的前途，感到迷茫无助。③诗人无意仕途却又不得不为生计而上京求职的苦闷与无奈。
译文：
高山横亘绵延，连着楚越吴秦，自己犹如飞蓬断梗，不知道何年才能安顿下来。城镇官道边，树木枯黄，菊花绽放，秋风阵阵，秋雨连绵，我要告别家人了。在这寒冷的暮秋天气赴京谋职，在京师自己清贫无居处
．家里人口很多，离别难以割舍，频频回头，蹙眉长叹。
赏析：
“山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。”首联即景抒情。远处的高山横亘绵延，连续不断，既连着楚越，又连着吴秦，自己漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定，不知道何年才能安顿下来？
“黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。”颔联指明时间。古老的城镇官道边，树木枯黄，菊花绽放，已入深秋，秋风阵阵，秋雨连绵，本来是举家团聚的日子，没想到却要告别家人。
“冰霜想度商於冻，桂玉愁居帝里贫。”颈联说明心态。“冰霜”本意指冰和霜，常指清洁操守，也指冷峻的心境，还可以指暮年。商於，为古代秦楚边境地域名，以秦岭“商”开始以武关后“於”结束“六百里”地的合称。“桂玉”即桂玉之地，指京师长安。“帝里”也指长安。此句比较难以理解。依笔者见解，应为：在这寒冷的暮秋天气赴京谋职，可是京师长安之地，不是那么好安置的，再加上自己清贫无居处，因而心情苦闷，悲怆凄凉之情涌上心头。
“十口系心抛不得，每回回首即长颦。”尾联表明缘由。“十口系心”可作两解，一是家里人口颇多，不忍抛舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表达忧思之情。大意为：家里人口众多，抛舍不下，心中不安，因而走在路上，频频回首，每次回头都是蹙眉长叹，哀思之情可见一斑。
《金塘路中》是诗人李群玉的辞乡之作，诗人对前去长安的前途，感到迷茫无助，同时对远离故乡家人，感到恋恋不舍，不忍别离，可是为了人生能够不再漂泊，得以“住身”，因而不得已上京求职。这首诗把诗人迷茫困惑以及恋恋不舍的心理刻画的淋漓尽致，用黄叶黄花和秋风秋雨来衬托，更加显得让人惆怅满腹，令人读之不由得心中酸楚。
古往今来，不管是谁，不管凡夫圣贤，为了家庭和家人幸福生活，即便是付出再大的艰辛都不得不去努力奔波，这大概是中华民族的优良传统吧。
这首诗，真情流露，感情真挚，尤其是“频频回首”倍加感人。另外其中的“黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。”堪称佳句，值得品读。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出选项内容。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中“ 位卑则足羞 ， 官盛则近谀 ”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。
（2）李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面烘托蜀道的雄奇险峻的两句是“ 黄鹤之飞尚不得过 ， 猿猱欲度愁攀援 ”。
（3）《曹刿论战》中体现曹刿注意细节的两句是“ 下视其辙 ， 登轼而望之 ”。
【解答】故答案为：
（1）位卑则足羞 官盛则近谀（重点字：羞、谀）
（2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援（重点字：猿、猱、攀）
（3）下视其辙 登轼而望之（重点字：辙、轼）
【点评】《师说》名句辑录：
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、语言文字运用（20分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______．可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A
A．绰绰有余 实证 反映 一锤定音
B．游刃有余 实证 反应 一唱百和
C．绰绰有余 铁证 反映 一锤定音
D．游刃有余 铁证 反应 一唱百和
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 B
A．良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字
B．除了青铜器和文字，良治文化在各个方面均已达到国家文明的要求
C．对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字
D．除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到
（3）文中画横线的句子有语病，下修改最恰当的一项是 C
A．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说体现在玉器上的。
B．青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。
C．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，良渚文化中是体现在玉器上的。
D．青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上。
【解答】（1）绰绰有余：形容很宽裕，用不完。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。根据文章内容“良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______。”应该选“绰绰有余”；实证：实际的证据。铁证：确凿的证据。根据文章内容“可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地”，应选“实证”；反映：比喻把客观事物的实质表现出来。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化。根据文章内容“但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式”，应该选“反映”；一锤定音：比喻凭某个人的一句话做出最后决定。一唱百和：形容附和的人很多。根据文章内容“因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______”应该选“一锤定音”。故选A。
（2）根据文章内容“可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式”，括号内补写的内容是“良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求”，A．C．侧重点在于“除了文字和青铜器”，而非“良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求”。D．“国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到”这句话强调的是“国家文明”。B．“均”字强调效果更加。综上所述，故选B。
（3）原句主干“青铜器……承载着……的意义，（青铜器）…体现……”，后一分句违反主语一致性原则，搭配不当。据此排除D．原句“就……来说”使用不当，但是B．“良渚文化……体现在玉器上”也搭配不当，曲解文意。据此排除B．原句“……是……的”表示强调，A．缺少“是”，D．缺少“的”。据此排除A．D．故选C。
答案：
（1）A
（2）B
（3）C
【点评】（1）本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。
（2）本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
8．（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人们大多以为和城市相对应的那个词，是① 乡村 。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。而② 真正与城市相对立的是旷野 。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已；③ 旷野对万物具有强大的包容性 ，城市几乎是人在一统天下。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。
【解答】解析：解答本题首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应．本段文字的中心内容是旷野与城市是相对的．第①处根据前文“和城市相对应的那个词”可知，此处应填一个词语，再根据后文“城乡差别”“城里人乡下人”可知，这个词语是“乡村”；第②处前有一个“而”字，表示转折关系，根据前文，乡村是城市的一脉兄长，再联系后文“旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已”，旷野才与城市是对立的，可填“真正与城市相对立的是旷野”；第③处根据前文句式，此处应填和“城市几乎是人在一统天下”对立的内容，可填“旷野对万物具有强大的包容性”．
答案：①乡村 ②真正与城市相对立的是旷野（惟有旷野与城市永无声息地对峙着） ③旷野对万物具有强大的包容性（旷野为自然万物提供了生存空间）（后两空意思对即可）
【点评】解答此类题目要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断．做题时要注意：1，综观材料，把握材料的中心．2，弄清材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特点等．3，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，主要应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅．
9．（5分）请阅读下面的文字并仔细观察漫画，简析漫画内涵，并拟标题（不得以“无题”为题，不超过8个字）。
新闻背景：支付宝公告，将发布年度电子对账单。消息甫出，网友纷纷求饶﹣﹣花钱太多，无法直面对账单。
（1）简析漫画内涵。（不超过80字）
女子面对自己长长的网购账单惊讶不已；（1分）科技的发展、生活方式的变化，推动着人们消费观念的更新，享受购物便利的同时，（1分）更应量入为出、理性消费．（2分）
（2）标题： 淘宝“付翁”或某宝“付翁”等 。
【解答】本题考查学生图文转换的基本能力．图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取．漫画主要是写出了以为女子看到了自己支付宝上长长的账单表示一种惊叹，这突出表现为现在科学技术发展、人们生活水平提高，消费观念的不断更新，在网购的同时也需要考虑自己的经济能力，做到量入为出，理性消费，量力而为．标题方面可以从其具体表现的内涵方面进行拟写．
答案：
（1）女子面对自己长长的网购账单惊讶不已；（1分）科技的发展、生活方式的变化，推动着人们消费观念的更新，享受购物便利的同时，（1分）更应量入为出、理性消费．（2分）（2）淘宝“付翁”或某宝“付翁”等（符合漫画内涵即可）
【点评】图文转换题就是要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息，但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构．从近几年的考题情况看，有时只需将图表所包含的一般信息用文字表述出来即可，有时则需要将图表中所蕴涵的内在信息用语言表述出来，且往往表现为一些观点型或结论型的句子．由此可见，这种题型对考生敏锐捕捉信息，精确分析信息和准确精炼概括的能力有着较高的要求．
四、写作（60分）
10．（60分）阅读下面的诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
抛却浮躁，沉淀洁质之心
这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一滴露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。
【点评】材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
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一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B．由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C．文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D．诗歌传统断裂，它的根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B．文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C．作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D．文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B．如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C．旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D．反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
2．（12分）实用类文本阅读。阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权，共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离，拥有物品所有权的供给方，通过收取一定的费用将物品使用权出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定，促使了一种新的双层产权结构的产生：以财产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层，财产的使用权在上层。资源的供给方拥有所有权，但使用权变为共有，这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
（摘编自《光明日报》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
材料二：
先不说共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出：共享马扎、共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共享红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”，蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。
共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”，带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。
（摘编自《人民日报》，作者：齐志明，原题为《“共享+”不是赠热度》）
材料三：
近日，共享单车企业ofo小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时，就有不少学者专家对用户的押金安全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没有发挥太大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下，的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用，鼓励企业通过竞争优胜劣汰，但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时出手，对失灵的市场机制加以矫正。
（摘编自2018年12月20日《法制日报》，作者：马树娟）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A．共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。
B．共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求。
C．“共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的共享经济方式是不可取的。
D．面对形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律，另一方面政府监管部门给予适时引导和规范也是非常必要的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
B．排密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对共享经济才是正确的选择。
C．共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲，弱化了产权，这体现了市场经济深化和广化。
D．从ofo小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制的制约是不够的。
（3）以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
借粮
李德霞
麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。
终于，我娘一咬牙，决定去借粮。
这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”
一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。
大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌车的时候，我们就来到了庚庄。
大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”
大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”
回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。
大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”
大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”
大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。
大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。
饭后，大成哥去上学了。
大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。
我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”
大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”
我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”
正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”
我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。
大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”
大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”
大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”
“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”
我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。
我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。
我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。
大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。
毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。
我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”
我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”
我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”
“你咋知道？”
“我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了…”
我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪。
她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”
那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……
（有改动）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。
B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。
C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。
D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。
（2）本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。
（3）有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延，破金明，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按竟其狱，德和坐要斩。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐粥。粥即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。粥开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，弼具以闻。帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子。三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼传读学士。岁余，加给事中、移青州。兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官方廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廩之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，慕为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。自粥立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。熙宁元年，徙判汝州。明年二月，召拜司空兼待中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出，粥以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。粥言：“新法，臣所不晓，不可以治郡，愿归洛养疾。”许之。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史 富弼传》）
（1）下列对文中画波浪线划分的断句，正确的一项是
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B.弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦/博神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的是
A.僧牒，僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币，两国议和后一方向另一方每年年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后，宋被迫每年向辽缴纳岁币。
C.元年，可指帝王即位的第一年，也可指帝王改换年号的第一年，“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，类似的设法还有“致事”“致政”等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.富弼为人坦荡，恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降，富弼请求查办追究此案，黄德和被腰斩；富弼纠察京师刑事案件，因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令品夷简不满。
B.富弼勇敢无畏，忠君爱国。契丹索要关南土地，朝中大臣因情势难测不敢出使，吕夷简推荐后，富弼接受委任；他与萧英开怀畅谈，得知实情上报皇帝，最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全，救民水火。河朔水患，饥民遍野，高弼多方举措，救活五十余万人，招募流民为兵的数量可以万计；富弼立下的法则简便周详，天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法，临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法，对朝廷上下都无益处而不执行，后以养病为由告老回乡；但朝廷有大事发生，他仍知无不言。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。
②弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金塘路中
李群玉①
山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。
黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。
冰霜想度商於②冻，桂玉③愁居帝里贫。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。
[注]①李群玉（808﹣862），字文山，澧州（今湖南灃县）人，晚唐诗人，工书能诗，不乐仕进。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。大中八年，裴休为相，荐之，徒步入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。此诗为李群玉离乡赴京之作。②商於：为古代秦楚边境地域名。③桂玉：喻昂贵的柴米。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联两句即景抒情。诗人看着远处峰峦叠嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定。
B．颔联紧承首联，对仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黄叶黄花”对应“秋风秋雨”，上句写路途环境，下句寓离人心情。
C．颈联两句指明时间。“冰霜”二字写出诗人在秋日离家后于寒冷的冬日抵京，因清贫无居处而心情苦闷。
D．尾联两句和首联相呼应，并照应诗题，表明缘由。诗人的频频回首、蹙眉长叹的动作和神态颇具画面感。
（2）本诗塑造了一个什么样的主人公形象？打发了诗人什么样的思想感情？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中“ ， ”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。
（2）李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面烘托蜀道的雄奇险峻的两句是“ ， ”。
（3）《曹刿论战》中体现曹刿注意细节的两句是“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______．可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．绰绰有余 实证 反映 一锤定音
B．游刃有余 实证 反应 一唱百和
C．绰绰有余 铁证 反映 一锤定音
D．游刃有余 铁证 反应 一唱百和
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字
B．除了青铜器和文字，良治文化在各个方面均已达到国家文明的要求
C．对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字
D．除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到
（3）文中画横线的句子有语病，下修改最恰当的一项是
A．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说体现在玉器上的。
B．青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。
C．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，良渚文化中是体现在玉器上的。
D．青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上。
8．（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人们大多以为和城市相对应的那个词，是① 。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。而② 。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已；③ ，城市几乎是人在一统天下。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。
9．（5分）请阅读下面的文字并仔细观察漫画，简析漫画内涵，并拟标题（不得以“无题”为题，不超过8个字）。
新闻背景：支付宝公告，将发布年度电子对账单。消息甫出，网友纷纷求饶﹣﹣花钱太多，无法直面对账单。
（1）简析漫画内涵。（不超过80字）
（2）标题： 。
四、写作（60分）
10．（60分）阅读下面的诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A
A．诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B．由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C．文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D．诗歌传统断裂，它的根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 D
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B．文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C．作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D．文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 B
A．千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B．如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C．旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D．反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
【解答】（1）B．“已经见不到”错，原文第一段为“基本见不到”；C．“人们”张冠李戴，原文第二段为“读书人也仍以‘诗歌’为文学的正宗、以‘诗人’为最高的褒扬”；D．“根本原因”错，原文第二段为“潜在原因是‘进化论’逻辑在文学领域的消极影响”。
（2）D．“对‘旧体诗词’目前能否‘入史’的问题表达出了担忧”错，原文最后一段为“我们目前距离‘旧体诗词’真正‘入史’似乎依然遥远”，从中可以看出作者的态度：“旧体诗词”目前还不能“入史”，还需要一个漫长的过程。
（3）B．因果关系错，原文第三段为“正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在‘现代文学’之外”，并不是“这一进程”使“古典诗词失去文学主流的地位，被排斥在文学外”。
答案：
（1）A
（2）D
（3）B
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
2．（12分）实用类文本阅读。阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权，共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离，拥有物品所有权的供给方，通过收取一定的费用将物品使用权出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定，促使了一种新的双层产权结构的产生：以财产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层，财产的使用权在上层。资源的供给方拥有所有权，但使用权变为共有，这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
（摘编自《光明日报》，作者：金碚郝丹，2018年01月30日）
材料二：
先不说共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出：共享马扎、共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共享红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”，蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。
共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”，带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。
（摘编自《人民日报》，作者：齐志明，原题为《“共享+”不是赠热度》）
材料三：
近日，共享单车企业ofo小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时，就有不少学者专家对用户的押金安全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没有发挥太大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下，的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用，鼓励企业通过竞争优胜劣汰，但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时出手，对失灵的市场机制加以矫正。
（摘编自2018年12月20日《法制日报》，作者：马树娟）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 B
A．共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。
B．共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求。
C．“共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的共享经济方式是不可取的。
D．面对形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律，另一方面政府监管部门给予适时引导和规范也是非常必要的。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
B．排密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对共享经济才是正确的选择。
C．共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲，弱化了产权，这体现了市场经济深化和广化。
D．从ofo小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制的制约是不够的。
（3）以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 ①第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；②第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；③第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
【解答】（1）B．选项“需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求”错误，与原文“需求方则通过租借等共享方式，支付定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求”不相吻合，所以B选项错误。
（2）C．选项“共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易”错误，与原文“共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但井非否定产权，其车经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所所有权为前提条件的自愿交易”中的表述是不一致的，所以C选项错误。
（3）结合“共享经济模式的出现是市场经济深……进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展”可知，第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；结合“共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开……蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪”可知，第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；结合“监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并……能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场”可知，第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提；②第二则材料侧重于阐述“伪共享”产生的原因、危害及防范策略；③第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。
【点评】归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
借粮
李德霞
麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。
终于，我娘一咬牙，决定去借粮。
这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”
一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。
大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌车的时候，我们就来到了庚庄。
大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”
大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”
回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。
大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”
大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”
大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。
大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。
饭后，大成哥去上学了。
大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。
我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”
大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”
我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”
正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”
我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。
大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”
大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”
大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”
“有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”
我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。
我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。
我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。
大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。
毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。
我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”
我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”
我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”
“你咋知道？”
“我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了…”
我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪。
她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”
那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……
（有改动）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 B
A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。
B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。
C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。
D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。
（2）本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。
（3）有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。
【解答】（1）B．“从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界”，表述有误，“外貌”错，本文未对人物进行外貌描写。故选B。
（2）本文塑造了母亲，大舅，大妗的形象。“终于，我娘一咬牙，决定去借粮”“我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪”“那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……”通过这些描写，可以看出娘是一个自强坚忍，知恩图报的人。“大舅摸着我的头，扭头对我娘说：‘有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。鼻英，你说，借多少？’”“大舅说：‘翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？’”“大妗说：‘再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？’”“大妗把一摞小人书放在我手里，她说：‘你大成哥都看完了，你拿走吧！’”通过这些描写可以看出大舅、大妗关心妹妹，喜欢疼爱外甥。所以文章表现了人性美和人情美。
（3）文章的结尾是“纯属多余”还是“匠心独运”，可以任选其一，只要言之成理即可。根据结尾的内容，“那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……”从情节的发展，人物形象的塑造，主旨的凸显角度来分析。如何选择“纯属多余”，可以抓住文章的主要情节借粮，“她愣了一会儿，把缰绳一抖：‘亮子，咱们走！’”，故事已经很完整。从人物塑造上看，对大舅、大妗的形象塑造已经很丰满，不必要再说。从主旨上看，表现了人性美和人情美，也已经很深刻了。如果选择“匠心独运”，也可以从这三个方面来说，言之成理即可。
答案：
（1）B
（2）①耿直坚韧，自力更生；娘在实在没有办法的情况下才去大舅家借粮，而借粮之前，挖土豆当粮食已有很长的时间；②手足情深，善良厚道（重情重义，舍己为人）；大舅、大妗关心妹妹，喜欢疼爱外甥，在自家缺粮的情况下，把粮借给了妹妹；③知恩图报，真诚淳朴；秋后我娘去还粮，送酒，让我把奖状给大舅看，表现了对大舅、大妗、三贵的感激之情。
（3）示例一：
本文结尾这样安排纯属余：①从情节设置来看，题目为借粮，前文写娘带“我”向大舅家借到了粮，结构已是完整，没必要画蛇添足；②从人物塑造来看，本文表现了大舅瞒着“我”娘在自家没粮的情况下把粮借给了我们，人物性格丰满感人，再补叙后面的内容当属多余；③从主题表现来看，本文通过写借粮的故事，表现了舍己为人、难中相助的手足之情，后文补叙的内容，与此无太大的关联；④从艺术效果来看，补叙还粮的结尾，落入善有善报的俗套，略有斧凿的痕迹。
示例二：
作者这样结尾匠心独运：①从情节设置来看，结尾写还粮，是对中心事件“借粮”的补充，内容更加充实，结构更加完整；②从人物塑造来看，结尾写我娘还粮、送酒，还让我把奖状给大舅、大妗看，表现出娘对我大舅、大妗的感激，侧面表现并烘托了大舅、大妗的形象；③从主题表现来看，本文在写借粮之后写还粮，在重情重义之外，还表现了知恩图报的美好的人性、人情之美，使主题意蕴更为丰富；④从艺术效果来看，大团圆式的结尾，符合读者“善有善报”的审美愿望。
【点评】本题属于小说阅读，对小说阅读的考查一般从分析综合，鉴赏评价，探究三方面进行考查，小说阅读的关键是熟读文本，在理解文本的基础上完成各题，这就需要我们阅读时认真分析文本，认真分析所给的题目，按照题目要求作答。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延，破金明，内侍黄德和引兵走，大将刘平战死，德和诬其降贼。弼请按竟其狱，德和坐要斩。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐粥。粥即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。粥开怀与语，英感悦，亦不复隐其情，弼具以闻。帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子。三年，拜枢密副使，辞之愈力，改授资政殿学士兼传读学士。岁余，加给事中、移青州。兼京东路安抚使。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官方廩，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廩之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，慕为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。自粥立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。熙宁元年，徙判汝州。明年二月，召拜司空兼待中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事，雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出，粥以谓如是则财聚于上，人散于下，持不行。粥言：“新法，臣所不晓，不可以治郡，愿归洛养疾。”许之。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。弼虽家居，朝廷有大利害，知无不言。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史 富弼传》）
（1）下列对文中画波浪线划分的断句，正确的一项是 A
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B.弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦/博神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的是 C
A.僧牒，僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币，两国议和后一方向另一方每年年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后，宋被迫每年向辽缴纳岁币。
C.元年，可指帝王即位的第一年，也可指帝王改换年号的第一年，“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职，类似的设法还有“致事”“致政”等。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A.富弼为人坦荡，恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降，富弼请求查办追究此案，黄德和被腰斩；富弼纠察京师刑事案件，因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令品夷简不满。
B.富弼勇敢无畏，忠君爱国。契丹索要关南土地，朝中大臣因情势难测不敢出使，吕夷简推荐后，富弼接受委任；他与萧英开怀畅谈，得知实情上报皇帝，最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全，救民水火。河朔水患，饥民遍野，高弼多方举措，救活五十余万人，招募流民为兵的数量可以万计；富弼立下的法则简便周详，天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法，临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法，对朝廷上下都无益处而不执行，后以养病为由告老回乡；但朝廷有大事发生，他仍知无不言。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。
②弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
【解答】（1）“不能争”是“度”的宾语，句意完整，不可断，排除C；“谁可代卿者”译为“谁能代替你呢”，不可断，排除D；“文彦博”是一个完整的人名，不可断，排除B。故选：A。句子翻译为：富弼考虑不能和他相争，多次声称有病告退，上了几十次奏章。神宗将要答应他，问他说：“你这一去，谁能代替你呢？”富弼推荐文彦博，神宗默然不语。
（2）C.“‘熙宁元年’采用了王公即位年次纪年法”错，“熙宁元年”采用的是年号纪年法。
（3）D.“对朝廷上下都无益处”不正确，原文“财聚于上，人散于下”，即“财利聚集于朝廷，而人心分散”，并非对上对下都没有好处。
（4）①忧：担忧；爱：吝惜。句子翻译为：富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容，先让富弼接待陪伴契丹使者。
②故事：按照旧例；傅：加上。句子翻译为：富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。
答案：
（1）A
（2）C
（3）D
（4）①富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝借生命贪生怕死。”皇帝为之动容，先让富弼接待陪伴契丹使者。
②富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。
参考译文：
富弼，字彦国，河南人。从小好学，有大气度，范仲淹见到后认为他不同寻常，推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。元昊进犯鄜延，攻占金明，内侍黄德和带兵逃走，大将刘平战死，黄德和诬陷他向敌人投降。富弼请求查办追究此案，黄德和获罪被腰斩。庆历二年，任知制诰，纠察在京师的刑事贯件。有堂史伪造可作僧人凭证的度牒，开封府不敢治罪。富弼告诉执政大臣，请求将堂吏交付狱吏，吕夷简不高兴。正值契丹在边境驻扎军队，派遣他们的使臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择报答回访的官员，都认为契丹情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐了富弼。富弼就入朝应对，叩头说：“君主担忧是臣下的耻辱，臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容。先让富弼接待陪伴契丹使者。富弼与萧英敞开胸怀尽情而谈，萧英十分感动，也不再隐瞒实情，富弼将这些全部上报给皇帝。皇帝只答应增加岁币，并将宗室女子嫁给契丹皇子。庆历三年，授职枢密副使，更加坚决辞谢，改授资政殿学士兼侍读学士。一年多后，加给事中，移青州，兼任京东路安抚使。河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴和水。官吏从前资、待缺、寄居的，都给予俸禄。让他们在老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳，出于最大的诚心，人人都为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死者就筑大冢墓安葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。皇帝听说后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密，天下相传作为准则。宣弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，加上公众议论，其中不掺杂私心。熙宁元年，徒判汝州。熙宁二年二月，召拜司空兼侍中，赏赐上等府第，全部辞谢，任以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石当权，向来与富弼不和。富弼考虑不能和他相争，多次声称有病告退，上了几十次奏章。神宗将要答应他，问他说：“你这一去，谁能代替你呢？”富弼推荐文彦博，神宗默然不语。青苗法颁布后，富弼认为这样就会使财利聚集于朝廷，而人心分散，坚持不执行。富弼说：“新法，是臣不明白的，不可以再治理郡县。愿回洛阳养病。”同意了这一请求。于是请求告老回乡，加拜司空，进封韩国公辞官归居。富弼虽然居住在家，朝廷有大事，富弼都知无不言。元丰六年八月，去世，终年八十岁。
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金塘路中
李群玉①
山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。
黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。
冰霜想度商於②冻，桂玉③愁居帝里贫。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。
[注]①李群玉（808﹣862），字文山，澧州（今湖南灃县）人，晚唐诗人，工书能诗，不乐仕进。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。大中八年，裴休为相，荐之，徒步入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。此诗为李群玉离乡赴京之作。②商於：为古代秦楚边境地域名。③桂玉：喻昂贵的柴米。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 C
A．首联两句即景抒情。诗人看着远处峰峦叠嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定。
B．颔联紧承首联，对仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黄叶黄花”对应“秋风秋雨”，上句写路途环境，下句寓离人心情。
C．颈联两句指明时间。“冰霜”二字写出诗人在秋日离家后于寒冷的冬日抵京，因清贫无居处而心情苦闷。
D．尾联两句和首联相呼应，并照应诗题，表明缘由。诗人的频频回首、蹙眉长叹的动作和神态颇具画面感。
（2）本诗塑造了一个什么样的主人公形象？打发了诗人什么样的思想感情？
【解答】（1）C．“于寒冷的冬日抵京”错，颈联中的“冰霜”在这里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。
（2）诗人是一个远离故乡，在外漂泊，颠沛流离之人。首联说自己漂泊在外，好比断了梗的飞蓬，也不知什么时候才能暂时安顿下来。颔联写路途的环境，较为凄凉，渲染自己内心的孤寂，离别家人的痛苦。颈联写自己此去长安谋求仕进，那里都是达官显贵，自己清贫无居，也不知未来会怎样，内心很担忧，对未来很迷茫。最后写自己家里人口颇多，所以是为了一家人生计不得已远赴朝廷谋职。“每回回首即长颦”，离别时万分不舍，频频回头，蹙眉长叹。
答案：
（1）C
（2）一个远离故乡家人漂泊在外的人。①诗人对远离故乡家人，感到恋恋不舍，不忍别离。②诗人对前去长安的前途，感到迷茫无助。③诗人无意仕途却又不得不为生计而上京求职的苦闷与无奈。
译文：
高山横亘绵延，连着楚越吴秦，自己犹如飞蓬断梗，不知道何年才能安顿下来。城镇官道边，树木枯黄，菊花绽放，秋风阵阵，秋雨连绵，我要告别家人了。在这寒冷的暮秋天气赴京谋职，在京师自己清贫无居处
．家里人口很多，离别难以割舍，频频回头，蹙眉长叹。
赏析：
“山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。”首联即景抒情。远处的高山横亘绵延，连续不断，既连着楚越，又连着吴秦，自己漂泊流离，犹如飞蓬断梗，飘荡无定，不知道何年才能安顿下来？
“黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。”颔联指明时间。古老的城镇官道边，树木枯黄，菊花绽放，已入深秋，秋风阵阵，秋雨连绵，本来是举家团聚的日子，没想到却要告别家人。
“冰霜想度商於冻，桂玉愁居帝里贫。”颈联说明心态。“冰霜”本意指冰和霜，常指清洁操守，也指冷峻的心境，还可以指暮年。商於，为古代秦楚边境地域名，以秦岭“商”开始以武关后“於”结束“六百里”地的合称。“桂玉”即桂玉之地，指京师长安。“帝里”也指长安。此句比较难以理解。依笔者见解，应为：在这寒冷的暮秋天气赴京谋职，可是京师长安之地，不是那么好安置的，再加上自己清贫无居处，因而心情苦闷，悲怆凄凉之情涌上心头。
“十口系心抛不得，每回回首即长颦。”尾联表明缘由。“十口系心”可作两解，一是家里人口颇多，不忍抛舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表达忧思之情。大意为：家里人口众多，抛舍不下，心中不安，因而走在路上，频频回首，每次回头都是蹙眉长叹，哀思之情可见一斑。
《金塘路中》是诗人李群玉的辞乡之作，诗人对前去长安的前途，感到迷茫无助，同时对远离故乡家人，感到恋恋不舍，不忍别离，可是为了人生能够不再漂泊，得以“住身”，因而不得已上京求职。这首诗把诗人迷茫困惑以及恋恋不舍的心理刻画的淋漓尽致，用黄叶黄花和秋风秋雨来衬托，更加显得让人惆怅满腹，令人读之不由得心中酸楚。
古往今来，不管是谁，不管凡夫圣贤，为了家庭和家人幸福生活，即便是付出再大的艰辛都不得不去努力奔波，这大概是中华民族的优良传统吧。
这首诗，真情流露，感情真挚，尤其是“频频回首”倍加感人。另外其中的“黄叶黄花古城路，秋风秋雨别家人。”堪称佳句，值得品读。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出选项内容。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》中“ 位卑则足羞 ， 官盛则近谀 ”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。
（2）李白《蜀道难》中借黄鹤猿猴很难度过虚写蜀道，从侧面烘托蜀道的雄奇险峻的两句是“ 黄鹤之飞尚不得过 ， 猿猱欲度愁攀援 ”。
（3）《曹刿论战》中体现曹刿注意细节的两句是“ 下视其辙 ， 登轼而望之 ”。
【解答】故答案为：
（1）位卑则足羞 官盛则近谀（重点字：羞、谀）
（2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援（重点字：猿、猱、攀）
（3）下视其辙 登轼而望之（重点字：辙、轼）
【点评】《师说》名句辑录：
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、语言文字运用（20分）
7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______．可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A
A．绰绰有余 实证 反映 一锤定音
B．游刃有余 实证 反应 一唱百和
C．绰绰有余 铁证 反映 一锤定音
D．游刃有余 铁证 反应 一唱百和
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 B
A．良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求，除了青铜器和文字
B．除了青铜器和文字，良治文化在各个方面均已达到国家文明的要求
C．对于国家文明的要求良渚文化各个方面已达到，除了青铜器和文字
D．除了青铜器和文字，国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到
（3）文中画横线的句子有语病，下修改最恰当的一项是 C
A．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，就良渚文化来说体现在玉器上的。
B．青铜器承载文明社会中的礼制规范的意义，良渚文化是体现在玉器上的。
C．青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，良渚文化中是体现在玉器上的。
D．青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上。
【解答】（1）绰绰有余：形容很宽裕，用不完。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。根据文章内容“良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已_______。”应该选“绰绰有余”；实证：实际的证据。铁证：确凿的证据。根据文章内容“可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地”，应选“实证”；反映：比喻把客观事物的实质表现出来。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化。根据文章内容“但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______ 出的良渚社会超强的组织管理能力，也透露出当时一定存在着某种与文相当的信息传递方式”，应该选“反映”；一锤定音：比喻凭某个人的一句话做出最后决定。一唱百和：形容附和的人很多。根据文章内容“因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立_______”应该选“一锤定音”。故选A。
（2）根据文章内容“可以说，良渚古城是中华五千年文史的______圣地。（ ）其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式”，括号内补写的内容是“良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求”，A．C．侧重点在于“除了文字和青铜器”，而非“良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求”。D．“国家文明在各个方面的要求良渚文化已经达到”这句话强调的是“国家文明”。B．“均”字强调效果更加。综上所述，故选B。
（3）原句主干“青铜器……承载着……的意义，（青铜器）…体现……”，后一分句违反主语一致性原则，搭配不当。据此排除D．原句“就……来说”使用不当，但是B．“良渚文化……体现在玉器上”也搭配不当，曲解文意。据此排除B．原句“……是……的”表示强调，A．缺少“是”，D．缺少“的”。据此排除A．D．故选C。
答案：
（1）A
（2）B
（3）C
【点评】（1）本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。
（2）本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
8．（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人们大多以为和城市相对应的那个词，是① 乡村 。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。而② 真正与城市相对立的是旷野 。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已；③ 旷野对万物具有强大的包容性 ，城市几乎是人在一统天下。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。
【解答】解析：解答本题首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应．本段文字的中心内容是旷野与城市是相对的．第①处根据前文“和城市相对应的那个词”可知，此处应填一个词语，再根据后文“城乡差别”“城里人乡下人”可知，这个词语是“乡村”；第②处前有一个“而”字，表示转折关系，根据前文，乡村是城市的一脉兄长，再联系后文“旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已”，旷野才与城市是对立的，可填“真正与城市相对立的是旷野”；第③处根据前文句式，此处应填和“城市几乎是人在一统天下”对立的内容，可填“旷野对万物具有强大的包容性”．
答案：①乡村 ②真正与城市相对立的是旷野（惟有旷野与城市永无声息地对峙着） ③旷野对万物具有强大的包容性（旷野为自然万物提供了生存空间）（后两空意思对即可）
【点评】解答此类题目要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断．做题时要注意：1，综观材料，把握材料的中心．2，弄清材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特点等．3，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，主要应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅．
9．（5分）请阅读下面的文字并仔细观察漫画，简析漫画内涵，并拟标题（不得以“无题”为题，不超过8个字）。
新闻背景：支付宝公告，将发布年度电子对账单。消息甫出，网友纷纷求饶﹣﹣花钱太多，无法直面对账单。
（1）简析漫画内涵。（不超过80字）
女子面对自己长长的网购账单惊讶不已；（1分）科技的发展、生活方式的变化，推动着人们消费观念的更新，享受购物便利的同时，（1分）更应量入为出、理性消费．（2分）
（2）标题： 淘宝“付翁”或某宝“付翁”等 。
【解答】本题考查学生图文转换的基本能力．图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取．漫画主要是写出了以为女子看到了自己支付宝上长长的账单表示一种惊叹，这突出表现为现在科学技术发展、人们生活水平提高，消费观念的不断更新，在网购的同时也需要考虑自己的经济能力，做到量入为出，理性消费，量力而为．标题方面可以从其具体表现的内涵方面进行拟写．
答案：
（1）女子面对自己长长的网购账单惊讶不已；（1分）科技的发展、生活方式的变化，推动着人们消费观念的更新，享受购物便利的同时，（1分）更应量入为出、理性消费．（2分）（2）淘宝“付翁”或某宝“付翁”等（符合漫画内涵即可）
【点评】图文转换题就是要求考生将图表中的信息转换成语言文字信息，但一般不需要也不允许我们进行想象甚至虚构．从近几年的考题情况看，有时只需将图表所包含的一般信息用文字表述出来即可，有时则需要将图表中所蕴涵的内在信息用语言表述出来，且往往表现为一些观点型或结论型的句子．由此可见，这种题型对考生敏锐捕捉信息，精确分析信息和准确精炼概括的能力有着较高的要求．
四、写作（60分）
10．（60分）阅读下面的诗歌，根据要求写作。
定风波 莫听穿林打叶声
【北宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗歌蕴含着一定的人生态度和人生哲理，请根据你对诗歌的理解，写一篇文章表达你的思考和感悟，不少于800字。
要求：立足材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
抛却浮躁，沉淀洁质之心
这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一滴露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。
【点评】材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
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