2023年高考语文模拟试卷 (13)（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023年高考语文模拟试卷 (13)（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 107.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-01 21:32:54 | ||
图片预览
文档简介
2023年高考语文模拟试卷
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。
孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子 滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。
孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？我以为还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。
孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒，这事未必可信。纵有这事，但少正卯之学和他的学生对后代毫无影响。
孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记 仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”，简直像个流氓。据《史记 游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传 正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋 尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀？《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当时，要学习文化和文献，离开孔门不行。《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。
（摘编自杨伯峻《试论孔子》）
材料二：
《论语》首篇首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”传统说法认为本章是讲对待学习、交友和他人能否理解的态度，这样的理解未必准确。虽然《论语》是语录体，但我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通，相互照应：“子曰：‘不患人之不已知，患不知人也。’”同时首篇首章还与末篇末章有所呼应：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”这不应该是一种巧合，而应该是《论语》编纂者的有意为之。我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的“语录”上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨。
我们认为，首章首篇中的“学”不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：“孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？’”孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家。我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行。
（摘编自杨朝明《论语诠解》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.不管时代怎么不同，如何发展，抛开具体的学习内容，孔子热爱学习的精神还是值得今人敬佩和学习的。
B.我们反对学生为去世的老师守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，关键要靠老师有一颗爱学生的心。
C.孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案，这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考。
D.子路“冠雄鸡，佩猴豚”，“简直像个流氓”，孔子连这样的学生也接受，表明他有着教育改变人的理念。
（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用文献，都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念，增加了说服力。
B.文章引用《淮南子 要略篇》《韩非子》的观点都论证了孔子向下层传播文化的功劳。
C.文章在论证结构上，先表明自己的观点，再进行并列式阐述，最后论述孔子的影响。
D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其对当下的指导意义，显示了作者的学术眼光。
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.我们今天要准确理解孔子的教育思想，不但要注意传统说法，还要关注今人的研究成果，在比较中合理取舍。
B.参考各种文献，有助于我们多角度考察孔子思想，从中找出合乎逻辑的解释，得出令人信服的结论。
C.推翻传统说法追求新解，要将微观的字词句理解与宏观的思想把握结合起来，要注意新解逻辑上的合理性。
D.“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”，新解和传统说法都认为三者是并列关系，只是解释不同。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。
（5）请结合材料一简要概括孔子的教学理念。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的”水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲馈。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲折先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“贋鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郛》卷八十二：
秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士!他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们!波波地打闲官，方落得甚声名!”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B.文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C.文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见”四子衣冠容”的遗憾。
D.作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。
B.文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。
C.全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。
D.文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。
（3）高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请简要分析。
（4）汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。
会西羌寇边皇甫嵩为征西将军表请武将召拜谦扬武都尉与嵩征羌大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。
（赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞棊毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移：欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼窄融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。
曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。
诏曰：“今海内忧攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农类。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，干今未弭，包茅不入，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公领兵还。
（选自《三国志 裴松之注》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
B.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
C.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
D.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
（2）下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。西汉时开始以此作为察举、任用官员的一种科目，明清时成为对举人的雅称。
B.《公羊传》，又称《春秋公羊传》，是专门解释《春秋》的一部典籍，与《春秋左氏传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C.解甲，脱下铠甲的意思。古时指军事行动期间的休息，还指放下武器停止战争，也引申为投降。文中指陶谦辞去武将官职。
D.贡献，进贡，文中指进献之物。现代指对国家或公众所做的有益的事，也可以指拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。
B.陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。
C.陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。
D.陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，他上书分析形势，反对罢兵。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。
②今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。
（5）周谦上书拒绝罢兵的理由是什么？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋诗，完成下列各题。
次杨乐道韵六首其三﹣﹣幕次①忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍②心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
[注]①幕次：临时搭起的帐篷。②求田问舍：经营家产而无远大志向。据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：“当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。”
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联回忆汉上旧居江水泱泱、白云深深、山水相依的清幽环境，引发对仕途和人生的感慨。
B.颔联运用了“求田问舍”的典故，表达了诗人在家国遭遇危难之时，产生了消沉归隐之意。
C.尾联写诗人想要远离荣华富贵，超然物外，却又担心像元龙这样有抱负有思想的人批评他。
D.这是一首酬和之作。从“次韵”可看出王安石在这首诗中用的韵脚和杨乐道诗的韵脚是一样的。
（2）这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：“ ， ”。
（2）《阿房宫赋》中“ ， ”描写了宫中繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的景象。
（3）《蜀道难》中“ ， ”两句诗借用“五丁开山”的神话传说，使秦蜀间的互通带上了传奇色彩，为全诗增添了浪漫气息。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。中国风“大红大紫”的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（ ）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的形词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无本心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.但这种美感的营造是建立在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上的
B.但可以在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上，去营造出这种美感
C.但这种美感的营造是建立在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上的
D.但可以在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上，去营造出这种美感
（2）下列各项中，和加横线的句子使用的修辞手法相同的一项
A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
B.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
C.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
D.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
（3）文中画波浪线的语句有两处语病，请修改。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
7．（4分）下列语段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①摆脱贫困，不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别。②作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施。③如果说发展产业、易地搬迁等方法能有效地帮助贫困群众摆脱贫困，④那么，教育扶贫就是点亮通向美好未来的路灯，⑤照亮了无数家庭实现梦想。⑥“知识改变命运”的信念深深镌刻在这些农家子弟的心中，⑦也随着他们的努力变为现实。⑧他们用自身的奋斗，书写了更广阔的天地。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
作为2020年国家网络安全宣传周六大主题日之一，青少年主题日活动9月19日在郑州线上线下同步举办。主展区包括“网络安全人人有责”“常见网络安全风险”“预防电信诈骗”“争做四有好网民”四个方面。另外还有沉浸式体验项目和网络安全知识游戏闯关竞赛。不少青少年在参加完主题日后表示，以前没太当回事的网络安全，其实和自己的学习生活、切身利益密不可分，必须高度重视。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一个又一个成就。“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者号”等突破性成果不断涌现；2020年初剩余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应……
也许你会觉得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成，为中国成就的参与者、推动者。
振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。
孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子 滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。
孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？我以为还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。
孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒，这事未必可信。纵有这事，但少正卯之学和他的学生对后代毫无影响。
孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记 仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”，简直像个流氓。据《史记 游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传 正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋 尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀？《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当时，要学习文化和文献，离开孔门不行。《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。
（摘编自杨伯峻《试论孔子》）
材料二：
《论语》首篇首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”传统说法认为本章是讲对待学习、交友和他人能否理解的态度，这样的理解未必准确。虽然《论语》是语录体，但我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通，相互照应：“子曰：‘不患人之不已知，患不知人也。’”同时首篇首章还与末篇末章有所呼应：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”这不应该是一种巧合，而应该是《论语》编纂者的有意为之。我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的“语录”上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨。
我们认为，首章首篇中的“学”不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：“孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？’”孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家。我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行。
（摘编自杨朝明《论语诠解》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A
A.不管时代怎么不同，如何发展，抛开具体的学习内容，孔子热爱学习的精神还是值得今人敬佩和学习的。
B.我们反对学生为去世的老师守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，关键要靠老师有一颗爱学生的心。
C.孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案，这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考。
D.子路“冠雄鸡，佩猴豚”，“简直像个流氓”，孔子连这样的学生也接受，表明他有着教育改变人的理念。
（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是 A
A.文章引用文献，都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念，增加了说服力。
B.文章引用《淮南子 要略篇》《韩非子》的观点都论证了孔子向下层传播文化的功劳。
C.文章在论证结构上，先表明自己的观点，再进行并列式阐述，最后论述孔子的影响。
D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其对当下的指导意义，显示了作者的学术眼光。
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A.我们今天要准确理解孔子的教育思想，不但要注意传统说法，还要关注今人的研究成果，在比较中合理取舍。
B.参考各种文献，有助于我们多角度考察孔子思想，从中找出合乎逻辑的解释，得出令人信服的结论。
C.推翻传统说法追求新解，要将微观的字词句理解与宏观的思想把握结合起来，要注意新解逻辑上的合理性。
D.“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”，新解和传统说法都认为三者是并列关系，只是解释不同。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。
（5）请结合材料一简要概括孔子的教学理念。
【解答】（1）B．“关键要靠老师有一颗爱学生的心”错。原文是“孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年”，可见要想师生关系融洽，教师应对学生无所隐瞒地教授本领；C．“这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考”错。原文是“……孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？”，可见孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案是因为要“因材施教”；D．“表明他有着教育改变人的理念”错。“孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱”，体现孔子有教无类的教育理念。故选A。
（2）A．“都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念”错。比如：《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，这两个是论证孔子对中国文化的流传做出的贡献。故选A。
（3）D．“新解和传统说法都认为三者是并列关系”错。新解认为这三句话的意思是“如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？”，可见新解认为是“递进”关系。故选D。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。要求考生梳理材料二的结构层次，找出关键句子概括即可。
结合“我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的‘语录’上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨”，可见原因之一是“未能从《论语》的整体探讨全书的逻辑结构关系”；结合“我们认为，首章首篇中的‘学’不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它……’孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家”，可见原因之一是“未能从孔子作为思想家的主要身份理解‘学’的含义”；
结合“我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行”，可见原因之一是“未合理设想情境，只是简单追求理解通顺”。
（5）解答此题，要筛选出关于孔子的教学理念，文中引用了很多孔子的言论，或是引用了很多文献，可以借助这些梳理并概括。如材料一第二段说“孔子自己说‘诲人不倦’，而且毫无隐瞒”“孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年”，可概括出“诲人不倦，毫无隐瞒”；材料一第三段说“孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同”“《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人‘问仁’，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问‘闻斯行诸’，孔子的答复竟完全相反”，可概括出“因材施教”；材料一第三段末尾说“另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如‘不愤不启，不悱不发’，就是在今天，也还有可取之处”，可概括出“注重启发”；材料一第五段说“孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱”“……由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀”，可概括出“有教无类”。
答案：
（1）A
（2）A
（3）D
（4）①未能从《论语》的整体探讨全书的逻辑结构关系；②未能从孔子作为思想家的主要身份理解“学”的含义；③未合理设想情境，只是简单追求理解通顺。
（5）①诲人不倦，毫无隐瞒；②因材施教；③注重启发；④有教无类。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的”水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲馈。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲折先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“贋鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郛》卷八十二：
秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士!他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们!波波地打闲官，方落得甚声名!”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 B
A.文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B.文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C.文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见”四子衣冠容”的遗憾。
D.作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A.文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。
B.文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。
C.全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。
D.文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。
（3）高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请简要分析。
（4）汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
【解答】（1）B.“并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸”错。文章写唱戏的周素娟和颜大花脸，是表现下层人民生活的艰难，不是为了衬托秦少游。故选：B。
（2）C.“全文以儿童的视角来写家乡的文游台”错，文章有回忆小时候的感受，但并非全文都是以儿童视角来写，比如后面写秦少游的部分，就不是以儿童视角写的。故选：C。
（3）高邮人喜欢秦少游的原因，首先是因为他是高邮人，“秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情”；其次是因为他的才华，而且关心百姓的生活，“他是大才子，‘国士无双’，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活”；最重要的是秦少游的乐观、旷达，“迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣”。
（4）首先理解“奇句”和“古句”。所谓“奇”，应当是别人所没有过的，自己独有的，比如描写姓颜的大花脸，“有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的‘水锅’大声嚷嚷：‘打洗脸水！’我从他的声音里听出了一腔悲愤”，“听出”应当与“声音”搭配，而此句却与“悲愤”的组合，就很新奇；且这样独特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。类似的还有“看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的”，“帆船”让人心里“酸酸的”“甜甜的”，这种新奇的表达传达了更为丰富的感受。
所谓“古”，应当是比较“文言”的表达，文中这样的例子很多，如“杂花生树、良苗怀新”的文言表达与前面“上面是天，下面是水”的口语表达随意混搭，却没有丝毫不和谐之感，反而文白交错，恬淡典雅；还有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官阶，“徙”指被贬谪外放，几个文言词语言简意丰，这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①秦少游是高邮人；②秦少游才学卓越；③秦少游关心人民生活；④秦少游贬谪中表现出旷达、乐观的人生态度。
（4）①“听出了一腔悲愤”：一般来说，“听出”的应该是声音，这里“听出”的却是“悲愤”，奇特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。
②“削秩徙郴州”：借用“削秩徙”文言词，言简意丰。这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。
会西羌寇边皇甫嵩为征西将军表请武将召拜谦扬武都尉与嵩征羌大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。
（赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞棊毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移：欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼窄融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。
曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。
诏曰：“今海内忧攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农类。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，干今未弭，包茅不入，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公领兵还。
（选自《三国志 裴松之注》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 B
A.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
B.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
C.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
D.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
（2）下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A.孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。西汉时开始以此作为察举、任用官员的一种科目，明清时成为对举人的雅称。
B.《公羊传》，又称《春秋公羊传》，是专门解释《春秋》的一部典籍，与《春秋左氏传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C.解甲，脱下铠甲的意思。古时指军事行动期间的休息，还指放下武器停止战争，也引申为投降。文中指陶谦辞去武将官职。
D.贡献，进贡，文中指进献之物。现代指对国家或公众所做的有益的事，也可以指拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A
A.陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。
B.陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。
C.陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。
D.陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，他上书分析形势，反对罢兵。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。
②今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。
（5）周谦上书拒绝罢兵的理由是什么？请简要概括。
【解答】（1）“征西将军”为官职名，作“为”的宾语，其后断句，排除A、C；“扬武都尉”为官职名，与“谦”同时作“拜”的宾语，其后断句，排除D。故选：B。句子翻译为：适逢西羌侵犯边境，皇甫嵩担任征西将军，上表请求安排武将，皇帝下诏授予陶谦武都尉，和皇甫嵩征讨西羌，大败西羌。
（2）C.“文中指陶谦辞去武将官职”错，原文最后一段主要是说周谦上书拒绝罢兵，因此这里的“解甲”是“脱下铠甲的意思”，就是士兵脱下铠甲，意即解散军队。
（3）A.“担任参军事时”错，原文为“又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温”，已经“及军罢还”，应该不再担任参军事。
（4）①以：凭借；克：能够。句子翻译为：陶恭祖本来凭借才能谋略被您器重，（您）不如消除怨恨，能够恢复（你们）当初的情分，使（您的）美德远扬。
②瘁：困苦；亲：本意是“亲近”，这里可意译为“从事”。句子翻译为：现在天下纷乱，州郡出兵，士兵疲劳困苦。应当各自停战，遣散将士，（让他们）回家从事农业生产。
（5）原文为“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①陶恭祖本来凭借才能谋略被您器重，（您）不如消除怨恨，能够恢复（你们）当初的情分，使（您的）美德远扬。
②现在天下纷乱，州郡出兵，士兵疲劳困苦。应当各自停战，遣散将士，（让他们）回家从事农业生产。
（5）①自古就是依靠武力消除暴乱；②罢兵会使国家军力和财力虚空，威望受损；③罢兵会使国家有难，群凶势力逐渐强大。
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词﹣﹣串意﹣﹣顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋诗，完成下列各题。
次杨乐道韵六首其三﹣﹣幕次①忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍②心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
[注]①幕次：临时搭起的帐篷。②求田问舍：经营家产而无远大志向。据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：“当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。”
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.首联回忆汉上旧居江水泱泱、白云深深、山水相依的清幽环境，引发对仕途和人生的感慨。
B.颔联运用了“求田问舍”的典故，表达了诗人在家国遭遇危难之时，产生了消沉归隐之意。
C.尾联写诗人想要远离荣华富贵，超然物外，却又担心像元龙这样有抱负有思想的人批评他。
D.这是一首酬和之作。从“次韵”可看出王安石在这首诗中用的韵脚和杨乐道诗的韵脚是一样的。
（2）这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。
【解答】（1）B.“产生消沉归隐之意”错。“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”，诗人是反问在忧国之时怎还能有归隐之心。故选：B。
（2）首联“汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深”，描写了汉上旧居周围的环境，山水相依，远离喧嚣尘世：远望汉水浩翰渺远，转弯处一带密林枝叶繁茂，抬头看，岘山掩映于白云深处，南面一条小路仿佛直通天空，犹如仙山一般美妙。此句用“泱泱”“凤林”“白云”等词语，表达了对自然山水的喜爱之情。颔联“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”，意思是，怎么能在为国事忧心的时候，还能有经营家产的想法呢？此句仿佛是诗人的自责，面对这大好江山，诗人不禁产生了归隐此处的想法，但随即这种想法便被自己否定了，且有着自责忏悔之意。这里表达了诗人忧国忘家与归隐田园的矛盾心情。颈联“直以文章供润色，未应风月负登临”，是说面对这美好山水，自己只能写写文章为它增添一点光彩，还写不出什么风月，白白辜负了登临的美意。这是诗人的自嘲，深层含义是自己无法报效国家，只能在这里写写文章自娱罢了，表达了不能报效国家的遗憾之情。尾联“超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵”，一方面，渴望超脱尘世，抛开名利，离开官场；另一方面，担心自己归隐的行为，会被先贤元龙或类似于元龙的今人所耻笑，心中不免充满担忧和惶恐；两种感情错综矛盾，“却”字表明后一感情更占上风，反映了诗人以国事为重、积极乐观的人生态度。
答案：
（1）B
（2）①“汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深”表达对自然山水的喜爱之情；②“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”表达了诗人忧国忘家与归隐田园的矛盾心情；③“直以文章供润色”表达了对自己只能写写文章而不能报效国家的遗憾之情；④“超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵”表达对忧国报国的坚定信念。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：“ 端章甫 ， 愿为小相焉 ”。
（2）《阿房宫赋》中“ 钉头磷磷 ， 多于在庾之粟粒 ”描写了宫中繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的景象。
（3）《蜀道难》中“ 地崩山摧壮士死 ， 然后天梯石栈相钩连 ”两句诗借用“五丁开山”的神话传说，使秦蜀间的互通带上了传奇色彩，为全诗增添了浪漫气息。
【解答】故答案为：
（1）端章甫 愿为小相焉（重点字：端）
（2）钉头磷磷 多于在庾之粟粒（重点字：磷）
（3）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连（重点字：栈）
【点评】《阿房宫赋》名句积累：
1．鼎铛玉石，金块珠砾。
2．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
3．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
4．秦人不暇自哀，而后人哀之。
5．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。中国风“大红大紫”的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（ ）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的形词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无本心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.但这种美感的营造是建立在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上的
B.但可以在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上，去营造出这种美感
C.但这种美感的营造是建立在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上的
D.但可以在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上，去营造出这种美感
（2）下列各项中，和加横线的句子使用的修辞手法相同的一项 D
A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
B.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
C.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
D.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
（3）文中画波浪线的语句有两处语病，请修改。
【解答】（1）前句提到“‘中国风’歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分”，括号内的句子话题应仍是“中国风”歌曲的美感，即选项中的“这种美感”，排除BD两项。接着比较AC两项，考虑句内语序，应该先“理解其文化内涵”，后“融合创造”，排除A项。故选C。
（2）加横线的句子使用的修辞手法是借代，以“金戈铁马”借代“精锐的部队”。A．用典，“沧海月明珠有泪”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传说；“蓝田日暖玉生烟”，这个典故出自出南北朝干宝《搜神记》。传说，在春秋时期，吴王夫差的女儿叫紫玉，想嫁给她爱慕已久的如意郎君韩重。可惜她没有成功，最终是郁闷而死。后来，韩重知道后，从外地游学回来，前往她的墓碑痛哭起来。正在这时候，紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。B．想象，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。C．拟人，“两相和”拟人的情态；比喻，把“潭面”比作“镜子”。D．借代，以“丝竹”借代“音乐”。故选D。
（3）①介词使用不当，“把……的方式”不能搭配，将“把”改为“以”或“用”；②搭配不当，“推动”可以和“发展”搭配，但是不可和“经验”搭配，应是“推广……经验”，“推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展”改为“推广中华优秀传统文化的创造性经验和推动创新性发展”。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①将“把”改为“以”或“用”；②“推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展”改为“推广中华优秀传统文化的创造性经验和推动创新性发展”。
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
7．（4分）下列语段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①摆脱贫困，不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别。②作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施。③如果说发展产业、易地搬迁等方法能有效地帮助贫困群众摆脱贫困，④那么，教育扶贫就是点亮通向美好未来的路灯，⑤照亮了无数家庭实现梦想。⑥“知识改变命运”的信念深深镌刻在这些农家子弟的心中，⑦也随着他们的努力变为现实。⑧他们用自身的奋斗，书写了更广阔的天地。
【解答】①语序不当，“不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别”中的内容排列语序不当，应改为“不仅要和物质贫困告别，更要提高人的素质”。
②搭配不当，“作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施”中主宾搭配不当，删去“作为”。
⑤成分残缺，“照亮”后缺少宾语，在“梦想”后加宾语中心语“的征途”。
⑧搭配不当，“书写了更广阔的天地”中动宾搭配不当，“书写”改为“闯出”。
答案：
①“不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别”改为“不仅要和物质贫困告别，更要提高人的素质”。
②删去“作为”。
⑤在“梦想”后加“的征途”。
⑧“书写”改为“闯出”。
【点评】宾语残缺类语病：
（1）缺动词的宾语
例如：中央财政将逐年扩大向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书，地方财政也将设立助学专项基金。本句缺少与“扩大”搭配的词，应在“教科书”后加“的范围”。
（2）缺介词的宾语
例如：那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。本句中，介词“以”缺少宾语，应在“以积极进取、不折不挠”后面加上“的精神”。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
作为2020年国家网络安全宣传周六大主题日之一，青少年主题日活动9月19日在郑州线上线下同步举办。主展区包括“网络安全人人有责”“常见网络安全风险”“预防电信诈骗”“争做四有好网民”四个方面。另外还有沉浸式体验项目和网络安全知识游戏闯关竞赛。不少青少年在参加完主题日后表示，以前没太当回事的网络安全，其实和自己的学习生活、切身利益密不可分，必须高度重视。
【解答】这段新闻包括四句话。第一句是主要事件，考生要压缩出时间“2020年9月19日”，对象“国家网络安全宣传周青少年主题日活动”，事件“在郑州线上线下同步举办”。第二、三句是写活动的形式，包括“主展区包括……四个方面”“另外还……”可概括出“活动形式多样”。最后一句“不少青少年在参加完主题日后表示……必须高度重视”可概括出“反响良好”。根据以上内容整理答案即可。
答案：
2020年9月19日，国家网络安全宣传周青少年主题日活动在郑州线上线下同步举办，活动形式多样，反响良好。
【点评】压缩语段的一般方法有：
（1）摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表达的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。
（2）分层法，是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后压缩语段，连缀语句。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一个又一个成就。“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者号”等突破性成果不断涌现；2020年初剩余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应……
也许你会觉得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成，为中国成就的参与者、推动者。
振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
以青春之我成就青春
各位老师，各位同学：
大家好，今天我演讲的题目是“以青春之我成就青春”，五月的鲜花，为青春绽放；炽热的阳光，因梦想燃烧。又到一年“五四”时，日新月异的时代变迁赋予五四精神新的内涵，青春不老的深厚情怀让这个属于青年的节日永远激情澎湃。“感恩，这是最好的时代，我们的时代”﹣﹣一名年轻“创客”锐气逼人的宣言，道出当代青年的心声，唱响古老中国的青春之歌。
时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇机缘，都要承担其所处时代的历史使命。从风雨如晦的革命年代到筚路蓝缕的建设时期，从开拓奋进的改革开放到全面小康的决胜进军，一代又一代有志青年在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。“千秋家国血未冷”，青春的热血里流淌着敢为人先的勇气，涌动着一往无前的执着，承载对人民和国家舍我其谁的责任与使命，熔铸成为梦想、为民族的奋斗与担当。
伟大的时代，让青春的世界海阔天空。“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，梁启超先生百年前对青年的寄语辉映当代中国的真实面貌。快速发展、深刻变革的广袤土地，为青年实现梦想、人生出彩搭建起宽广的舞台；层峦叠嶂、水流湍急的“历史三峡”，呼唤敢为人先的少年英雄勇立潮头、担当重任。一如30多年前激情燃烧的改革岁月，“大众创新、万众创业”的历史大潮赋予青年发展的无限可能，鼓励创业、宽容失败的政策导向与社会氛围为亿万青春提供了释放潜能、体现价值的难得机遇。让青春的激情在国家建设中迸发，个人的才能在公平环境中释放，梦想的种子在社会呵护下发芽，无数朝气蓬勃的生命浪花汇聚在一起，必将汇成前进的洪流，创造属于我们这个时代的光荣，助推中华民族在圆梦路上不断抵达新的高度。
梦想渐行渐近的步伐，凝聚着无悔的青春奋斗。“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！”无论是平凡岗位的默默奉献，抑或在时代大潮中搏击风浪，创造，永远是青春最鲜明的底色，始终是推动历史车轮最强劲的动力。把知识储备与社会实践结合起来，到基层和群众中丰富阅历，本事才能“上得来”，干事才能“拿得起”；将勤于学习与勇于创新结合起来，在继承中突破陈规，在现实与理想中寻找可行路径，创业终将迎来成功的曙光；把家国情怀与全球视野结合起来，为世界和平、中国与各国人民友谊、合作共赢多做贡献，一个开放、自信和充满朝气的中国就将收获更多友好目光，赢得更大发展机遇，也为人类的共同家园播撒和谐与希望的种子。
致敬青春，放飞梦想！
谢谢大家，我的演讲结束。
【点评】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
第1页（共1页）
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。
孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子 滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。
孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？我以为还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。
孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒，这事未必可信。纵有这事，但少正卯之学和他的学生对后代毫无影响。
孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记 仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”，简直像个流氓。据《史记 游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传 正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋 尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀？《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当时，要学习文化和文献，离开孔门不行。《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。
（摘编自杨伯峻《试论孔子》）
材料二：
《论语》首篇首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”传统说法认为本章是讲对待学习、交友和他人能否理解的态度，这样的理解未必准确。虽然《论语》是语录体，但我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通，相互照应：“子曰：‘不患人之不已知，患不知人也。’”同时首篇首章还与末篇末章有所呼应：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”这不应该是一种巧合，而应该是《论语》编纂者的有意为之。我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的“语录”上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨。
我们认为，首章首篇中的“学”不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：“孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？’”孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家。我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行。
（摘编自杨朝明《论语诠解》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.不管时代怎么不同，如何发展，抛开具体的学习内容，孔子热爱学习的精神还是值得今人敬佩和学习的。
B.我们反对学生为去世的老师守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，关键要靠老师有一颗爱学生的心。
C.孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案，这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考。
D.子路“冠雄鸡，佩猴豚”，“简直像个流氓”，孔子连这样的学生也接受，表明他有着教育改变人的理念。
（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用文献，都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念，增加了说服力。
B.文章引用《淮南子 要略篇》《韩非子》的观点都论证了孔子向下层传播文化的功劳。
C.文章在论证结构上，先表明自己的观点，再进行并列式阐述，最后论述孔子的影响。
D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其对当下的指导意义，显示了作者的学术眼光。
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.我们今天要准确理解孔子的教育思想，不但要注意传统说法，还要关注今人的研究成果，在比较中合理取舍。
B.参考各种文献，有助于我们多角度考察孔子思想，从中找出合乎逻辑的解释，得出令人信服的结论。
C.推翻传统说法追求新解，要将微观的字词句理解与宏观的思想把握结合起来，要注意新解逻辑上的合理性。
D.“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”，新解和传统说法都认为三者是并列关系，只是解释不同。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。
（5）请结合材料一简要概括孔子的教学理念。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的”水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲馈。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲折先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“贋鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郛》卷八十二：
秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士!他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们!波波地打闲官，方落得甚声名!”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B.文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C.文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见”四子衣冠容”的遗憾。
D.作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。
B.文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。
C.全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。
D.文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。
（3）高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请简要分析。
（4）汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。
会西羌寇边皇甫嵩为征西将军表请武将召拜谦扬武都尉与嵩征羌大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。
（赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞棊毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移：欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼窄融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。
曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。
诏曰：“今海内忧攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农类。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，干今未弭，包茅不入，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公领兵还。
（选自《三国志 裴松之注》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
B.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
C.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
D.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
（2）下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。西汉时开始以此作为察举、任用官员的一种科目，明清时成为对举人的雅称。
B.《公羊传》，又称《春秋公羊传》，是专门解释《春秋》的一部典籍，与《春秋左氏传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C.解甲，脱下铠甲的意思。古时指军事行动期间的休息，还指放下武器停止战争，也引申为投降。文中指陶谦辞去武将官职。
D.贡献，进贡，文中指进献之物。现代指对国家或公众所做的有益的事，也可以指拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。
B.陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。
C.陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。
D.陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，他上书分析形势，反对罢兵。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。
②今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。
（5）周谦上书拒绝罢兵的理由是什么？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋诗，完成下列各题。
次杨乐道韵六首其三﹣﹣幕次①忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍②心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
[注]①幕次：临时搭起的帐篷。②求田问舍：经营家产而无远大志向。据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：“当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。”
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联回忆汉上旧居江水泱泱、白云深深、山水相依的清幽环境，引发对仕途和人生的感慨。
B.颔联运用了“求田问舍”的典故，表达了诗人在家国遭遇危难之时，产生了消沉归隐之意。
C.尾联写诗人想要远离荣华富贵，超然物外，却又担心像元龙这样有抱负有思想的人批评他。
D.这是一首酬和之作。从“次韵”可看出王安石在这首诗中用的韵脚和杨乐道诗的韵脚是一样的。
（2）这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：“ ， ”。
（2）《阿房宫赋》中“ ， ”描写了宫中繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的景象。
（3）《蜀道难》中“ ， ”两句诗借用“五丁开山”的神话传说，使秦蜀间的互通带上了传奇色彩，为全诗增添了浪漫气息。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。中国风“大红大紫”的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（ ）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的形词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无本心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.但这种美感的营造是建立在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上的
B.但可以在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上，去营造出这种美感
C.但这种美感的营造是建立在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上的
D.但可以在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上，去营造出这种美感
（2）下列各项中，和加横线的句子使用的修辞手法相同的一项
A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
B.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
C.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
D.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
（3）文中画波浪线的语句有两处语病，请修改。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
7．（4分）下列语段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①摆脱贫困，不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别。②作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施。③如果说发展产业、易地搬迁等方法能有效地帮助贫困群众摆脱贫困，④那么，教育扶贫就是点亮通向美好未来的路灯，⑤照亮了无数家庭实现梦想。⑥“知识改变命运”的信念深深镌刻在这些农家子弟的心中，⑦也随着他们的努力变为现实。⑧他们用自身的奋斗，书写了更广阔的天地。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
作为2020年国家网络安全宣传周六大主题日之一，青少年主题日活动9月19日在郑州线上线下同步举办。主展区包括“网络安全人人有责”“常见网络安全风险”“预防电信诈骗”“争做四有好网民”四个方面。另外还有沉浸式体验项目和网络安全知识游戏闯关竞赛。不少青少年在参加完主题日后表示，以前没太当回事的网络安全，其实和自己的学习生活、切身利益密不可分，必须高度重视。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一个又一个成就。“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者号”等突破性成果不断涌现；2020年初剩余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应……
也许你会觉得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成，为中国成就的参与者、推动者。
振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。
孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子 滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。
孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？我以为还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。
孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒，这事未必可信。纵有这事，但少正卯之学和他的学生对后代毫无影响。
孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记 仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”，简直像个流氓。据《史记 游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传 正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋 尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀？《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”这不是说墨子出自儒，而是说，在当时，要学习文化和文献，离开孔门不行。《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。
（摘编自杨伯峻《试论孔子》）
材料二：
《论语》首篇首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”传统说法认为本章是讲对待学习、交友和他人能否理解的态度，这样的理解未必准确。虽然《论语》是语录体，但我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通，相互照应：“子曰：‘不患人之不已知，患不知人也。’”同时首篇首章还与末篇末章有所呼应：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”这不应该是一种巧合，而应该是《论语》编纂者的有意为之。我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的“语录”上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨。
我们认为，首章首篇中的“学”不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：“孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？’”孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家。我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行。
（摘编自杨朝明《论语诠解》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A
A.不管时代怎么不同，如何发展，抛开具体的学习内容，孔子热爱学习的精神还是值得今人敬佩和学习的。
B.我们反对学生为去世的老师守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，关键要靠老师有一颗爱学生的心。
C.孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案，这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考。
D.子路“冠雄鸡，佩猴豚”，“简直像个流氓”，孔子连这样的学生也接受，表明他有着教育改变人的理念。
（2）下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是 A
A.文章引用文献，都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念，增加了说服力。
B.文章引用《淮南子 要略篇》《韩非子》的观点都论证了孔子向下层传播文化的功劳。
C.文章在论证结构上，先表明自己的观点，再进行并列式阐述，最后论述孔子的影响。
D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其对当下的指导意义，显示了作者的学术眼光。
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A.我们今天要准确理解孔子的教育思想，不但要注意传统说法，还要关注今人的研究成果，在比较中合理取舍。
B.参考各种文献，有助于我们多角度考察孔子思想，从中找出合乎逻辑的解释，得出令人信服的结论。
C.推翻传统说法追求新解，要将微观的字词句理解与宏观的思想把握结合起来，要注意新解逻辑上的合理性。
D.“学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”，新解和传统说法都认为三者是并列关系，只是解释不同。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。
（5）请结合材料一简要概括孔子的教学理念。
【解答】（1）B．“关键要靠老师有一颗爱学生的心”错。原文是“孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年”，可见要想师生关系融洽，教师应对学生无所隐瞒地教授本领；C．“这是因为他要让学生产生疑问，在有疑问中积极思考”错。原文是“……孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着？”，可见孔子回答学生的问题，没有统一的标准答案是因为要“因材施教”；D．“表明他有着教育改变人的理念”错。“孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱”，体现孔子有教无类的教育理念。故选A。
（2）A．“都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念”错。比如：《淮南子 要略篇》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”《韩非子》说“今之显学，儒、墨也”，这两个是论证孔子对中国文化的流传做出的贡献。故选A。
（3）D．“新解和传统说法都认为三者是并列关系”错。新解认为这三句话的意思是“如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它，那不是很令人感到喜悦吗？即使不是这样，有赞同我的学说的人从远方而来，不也是很快乐吗？再退一步说，不但社会没采用，而且也没有人理解，自己也不怨愤恼怒，不也是有修养的君子吗？”，可见新解认为是“递进”关系。故选D。
（4）材料二认为对《论语》首篇首章的传统理解不准确，请依据材料简要分析其原因。要求考生梳理材料二的结构层次，找出关键句子概括即可。
结合“我们理解孔子思想，不应该仅仅停留在《论语》中的一条又一条的‘语录’上，应当整体观照《论语》全书，要注重全书的逻辑结构探讨”，可见原因之一是“未能从《论语》的整体探讨全书的逻辑结构关系”；结合“我们认为，首章首篇中的‘学’不是学习的意思，而是学说的意思。首章首篇的意思是：孔子说：‘如果我的学说被社会普遍接受，在社会实践中加以应用它……’孔子是老师，但他是有自己的政治理想和系统学说的老师，他首先是一位思想家”，可见原因之一是“未能从孔子作为思想家的主要身份理解‘学’的含义”；
结合“我们在理解《论语》首篇首章时，要注意这一章在全书中的分量，要合理设想情境，而不是简单追求能通顺就行”，可见原因之一是“未合理设想情境，只是简单追求理解通顺”。
（5）解答此题，要筛选出关于孔子的教学理念，文中引用了很多孔子的言论，或是引用了很多文献，可以借助这些梳理并概括。如材料一第二段说“孔子自己说‘诲人不倦’，而且毫无隐瞒”“孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年”，可概括出“诲人不倦，毫无隐瞒”；材料一第三段说“孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同”“《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人‘问仁’，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问‘闻斯行诸’，孔子的答复竟完全相反”，可概括出“因材施教”；材料一第三段末尾说“另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如‘不愤不启，不悱不发’，就是在今天，也还有可取之处”，可概括出“注重启发”；材料一第五段说“孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱”“……由此推论，孔子学生，出身贫贱的多，出身富贵的可知者只有二人。那么，孔子向下层传播文化的功劳，何能抹杀”，可概括出“有教无类”。
答案：
（1）A
（2）A
（3）D
（4）①未能从《论语》的整体探讨全书的逻辑结构关系；②未能从孔子作为思想家的主要身份理解“学”的含义；③未合理设想情境，只是简单追求理解通顺。
（5）①诲人不倦，毫无隐瞒；②因材施教；③注重启发；④有教无类。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
文游台
汪曾祺
文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。
台在泰山庙后。
泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。
澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。
泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。
正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。
唱戏的是“草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的”水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲馈。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。
泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲折先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“贋鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。
盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。
文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。
秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。
迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郛》卷八十二：
秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士!他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们!波波地打闲官，方落得甚声名!”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”
我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。
（有删节）
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 B
A.文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。
B.文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。
C.文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见”四子衣冠容”的遗憾。
D.作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悦。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A.文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。
B.文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。
C.全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。
D.文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。
（3）高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”？请简要分析。
（4）汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。
【解答】（1）B.“并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸”错。文章写唱戏的周素娟和颜大花脸，是表现下层人民生活的艰难，不是为了衬托秦少游。故选：B。
（2）C.“全文以儿童的视角来写家乡的文游台”错，文章有回忆小时候的感受，但并非全文都是以儿童视角来写，比如后面写秦少游的部分，就不是以儿童视角写的。故选：C。
（3）高邮人喜欢秦少游的原因，首先是因为他是高邮人，“秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情”；其次是因为他的才华，而且关心百姓的生活，“他是大才子，‘国士无双’，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活”；最重要的是秦少游的乐观、旷达，“迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣”。
（4）首先理解“奇句”和“古句”。所谓“奇”，应当是别人所没有过的，自己独有的，比如描写姓颜的大花脸，“有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的‘水锅’大声嚷嚷：‘打洗脸水！’我从他的声音里听出了一腔悲愤”，“听出”应当与“声音”搭配，而此句却与“悲愤”的组合，就很新奇；且这样独特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。类似的还有“看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的”，“帆船”让人心里“酸酸的”“甜甜的”，这种新奇的表达传达了更为丰富的感受。
所谓“古”，应当是比较“文言”的表达，文中这样的例子很多，如“杂花生树、良苗怀新”的文言表达与前面“上面是天，下面是水”的口语表达随意混搭，却没有丝毫不和谐之感，反而文白交错，恬淡典雅；还有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官阶，“徙”指被贬谪外放，几个文言词语言简意丰，这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
答案：
（1）B
（2）C
（3）①秦少游是高邮人；②秦少游才学卓越；③秦少游关心人民生活；④秦少游贬谪中表现出旷达、乐观的人生态度。
（4）①“听出了一腔悲愤”：一般来说，“听出”的应该是声音，这里“听出”的却是“悲愤”，奇特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。
②“削秩徙郴州”：借用“削秩徙”文言词，言简意丰。这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。
会西羌寇边皇甫嵩为征西将军表请武将召拜谦扬武都尉与嵩征羌大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。
（赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞棊毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移：欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼窄融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。
曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。
诏曰：“今海内忧攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农类。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，干今未弭，包茅不入，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公领兵还。
（选自《三国志 裴松之注》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 B
A.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
B.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦扬武都尉/与嵩征羌/大破之
C.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军表/请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
D.会西羌寇边/皇甫嵩为征西将军/表请武将/召拜谦/扬武都尉与嵩征羌/大破之
（2）下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A.孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。西汉时开始以此作为察举、任用官员的一种科目，明清时成为对举人的雅称。
B.《公羊传》，又称《春秋公羊传》，是专门解释《春秋》的一部典籍，与《春秋左氏传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C.解甲，脱下铠甲的意思。古时指军事行动期间的休息，还指放下武器停止战争，也引申为投降。文中指陶谦辞去武将官职。
D.贡献，进贡，文中指进献之物。现代指对国家或公众所做的有益的事，也可以指拿出物资、力量、经验等献给国家或公众。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A
A.陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。
B.陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。
C.陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。
D.陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，他上书分析形势，反对罢兵。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。
②今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。
（5）周谦上书拒绝罢兵的理由是什么？请简要概括。
【解答】（1）“征西将军”为官职名，作“为”的宾语，其后断句，排除A、C；“扬武都尉”为官职名，与“谦”同时作“拜”的宾语，其后断句，排除D。故选：B。句子翻译为：适逢西羌侵犯边境，皇甫嵩担任征西将军，上表请求安排武将，皇帝下诏授予陶谦武都尉，和皇甫嵩征讨西羌，大败西羌。
（2）C.“文中指陶谦辞去武将官职”错，原文最后一段主要是说周谦上书拒绝罢兵，因此这里的“解甲”是“脱下铠甲的意思”，就是士兵脱下铠甲，意即解散军队。
（3）A.“担任参军事时”错，原文为“又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百察高会，温属谦行酒，谦众辱温”，已经“及军罢还”，应该不再担任参军事。
（4）①以：凭借；克：能够。句子翻译为：陶恭祖本来凭借才能谋略被您器重，（您）不如消除怨恨，能够恢复（你们）当初的情分，使（您的）美德远扬。
②瘁：困苦；亲：本意是“亲近”，这里可意译为“从事”。句子翻译为：现在天下纷乱，州郡出兵，士兵疲劳困苦。应当各自停战，遣散将士，（让他们）回家从事农业生产。
（5）原文为“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遇恶止乱之务也”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①陶恭祖本来凭借才能谋略被您器重，（您）不如消除怨恨，能够恢复（你们）当初的情分，使（您的）美德远扬。
②现在天下纷乱，州郡出兵，士兵疲劳困苦。应当各自停战，遣散将士，（让他们）回家从事农业生产。
（5）①自古就是依靠武力消除暴乱；②罢兵会使国家军力和财力虚空，威望受损；③罢兵会使国家有难，群凶势力逐渐强大。
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词﹣﹣串意﹣﹣顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面的宋诗，完成下列各题。
次杨乐道韵六首其三﹣﹣幕次①忆汉上旧居
王安石
汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。
如何忧国忘家日，尚有求田问舍②心。
直以文章供润色，未应风月负登临。
超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。
[注]①幕次：临时搭起的帐篷。②求田问舍：经营家产而无远大志向。据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：“当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。”
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.首联回忆汉上旧居江水泱泱、白云深深、山水相依的清幽环境，引发对仕途和人生的感慨。
B.颔联运用了“求田问舍”的典故，表达了诗人在家国遭遇危难之时，产生了消沉归隐之意。
C.尾联写诗人想要远离荣华富贵，超然物外，却又担心像元龙这样有抱负有思想的人批评他。
D.这是一首酬和之作。从“次韵”可看出王安石在这首诗中用的韵脚和杨乐道诗的韵脚是一样的。
（2）这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。
【解答】（1）B.“产生消沉归隐之意”错。“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”，诗人是反问在忧国之时怎还能有归隐之心。故选：B。
（2）首联“汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深”，描写了汉上旧居周围的环境，山水相依，远离喧嚣尘世：远望汉水浩翰渺远，转弯处一带密林枝叶繁茂，抬头看，岘山掩映于白云深处，南面一条小路仿佛直通天空，犹如仙山一般美妙。此句用“泱泱”“凤林”“白云”等词语，表达了对自然山水的喜爱之情。颔联“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”，意思是，怎么能在为国事忧心的时候，还能有经营家产的想法呢？此句仿佛是诗人的自责，面对这大好江山，诗人不禁产生了归隐此处的想法，但随即这种想法便被自己否定了，且有着自责忏悔之意。这里表达了诗人忧国忘家与归隐田园的矛盾心情。颈联“直以文章供润色，未应风月负登临”，是说面对这美好山水，自己只能写写文章为它增添一点光彩，还写不出什么风月，白白辜负了登临的美意。这是诗人的自嘲，深层含义是自己无法报效国家，只能在这里写写文章自娱罢了，表达了不能报效国家的遗憾之情。尾联“超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵”，一方面，渴望超脱尘世，抛开名利，离开官场；另一方面，担心自己归隐的行为，会被先贤元龙或类似于元龙的今人所耻笑，心中不免充满担忧和惶恐；两种感情错综矛盾，“却”字表明后一感情更占上风，反映了诗人以国事为重、积极乐观的人生态度。
答案：
（1）B
（2）①“汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深”表达对自然山水的喜爱之情；②“如何忧国忘家日，尚有求田问舍心”表达了诗人忧国忘家与归隐田园的矛盾心情；③“直以文章供润色”表达了对自己只能写写文章而不能报效国家的遗憾之情；④“超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵”表达对忧国报国的坚定信念。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：“ 端章甫 ， 愿为小相焉 ”。
（2）《阿房宫赋》中“ 钉头磷磷 ， 多于在庾之粟粒 ”描写了宫中繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的景象。
（3）《蜀道难》中“ 地崩山摧壮士死 ， 然后天梯石栈相钩连 ”两句诗借用“五丁开山”的神话传说，使秦蜀间的互通带上了传奇色彩，为全诗增添了浪漫气息。
【解答】故答案为：
（1）端章甫 愿为小相焉（重点字：端）
（2）钉头磷磷 多于在庾之粟粒（重点字：磷）
（3）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连（重点字：栈）
【点评】《阿房宫赋》名句积累：
1．鼎铛玉石，金块珠砾。
2．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
3．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
4．秦人不暇自哀，而后人哀之。
5．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。中国风“大红大紫”的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（ ）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的形词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无本心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.但这种美感的营造是建立在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上的
B.但可以在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上，去营造出这种美感
C.但这种美感的营造是建立在充分理解其文化内涵和融合创造的基础上的
D.但可以在充分融合创造和理解其文化内涵的基础上，去营造出这种美感
（2）下列各项中，和加横线的句子使用的修辞手法相同的一项 D
A.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
B.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
C.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
D.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
（3）文中画波浪线的语句有两处语病，请修改。
【解答】（1）前句提到“‘中国风’歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分”，括号内的句子话题应仍是“中国风”歌曲的美感，即选项中的“这种美感”，排除BD两项。接着比较AC两项，考虑句内语序，应该先“理解其文化内涵”，后“融合创造”，排除A项。故选C。
（2）加横线的句子使用的修辞手法是借代，以“金戈铁马”借代“精锐的部队”。A．用典，“沧海月明珠有泪”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传说；“蓝田日暖玉生烟”，这个典故出自出南北朝干宝《搜神记》。传说，在春秋时期，吴王夫差的女儿叫紫玉，想嫁给她爱慕已久的如意郎君韩重。可惜她没有成功，最终是郁闷而死。后来，韩重知道后，从外地游学回来，前往她的墓碑痛哭起来。正在这时候，紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。B．想象，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。C．拟人，“两相和”拟人的情态；比喻，把“潭面”比作“镜子”。D．借代，以“丝竹”借代“音乐”。故选D。
（3）①介词使用不当，“把……的方式”不能搭配，将“把”改为“以”或“用”；②搭配不当，“推动”可以和“发展”搭配，但是不可和“经验”搭配，应是“推广……经验”，“推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展”改为“推广中华优秀传统文化的创造性经验和推动创新性发展”。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①将“把”改为“以”或“用”；②“推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展”改为“推广中华优秀传统文化的创造性经验和推动创新性发展”。
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
7．（4分）下列语段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①摆脱贫困，不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别。②作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施。③如果说发展产业、易地搬迁等方法能有效地帮助贫困群众摆脱贫困，④那么，教育扶贫就是点亮通向美好未来的路灯，⑤照亮了无数家庭实现梦想。⑥“知识改变命运”的信念深深镌刻在这些农家子弟的心中，⑦也随着他们的努力变为现实。⑧他们用自身的奋斗，书写了更广阔的天地。
【解答】①语序不当，“不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别”中的内容排列语序不当，应改为“不仅要和物质贫困告别，更要提高人的素质”。
②搭配不当，“作为教育扶贫，无疑是阻断贫困代际传递的根本措施”中主宾搭配不当，删去“作为”。
⑤成分残缺，“照亮”后缺少宾语，在“梦想”后加宾语中心语“的征途”。
⑧搭配不当，“书写了更广阔的天地”中动宾搭配不当，“书写”改为“闯出”。
答案：
①“不仅要提高人的素质，更要和物质贫困告别”改为“不仅要和物质贫困告别，更要提高人的素质”。
②删去“作为”。
⑤在“梦想”后加“的征途”。
⑧“书写”改为“闯出”。
【点评】宾语残缺类语病：
（1）缺动词的宾语
例如：中央财政将逐年扩大向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书，地方财政也将设立助学专项基金。本句缺少与“扩大”搭配的词，应在“教科书”后加“的范围”。
（2）缺介词的宾语
例如：那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。本句中，介词“以”缺少宾语，应在“以积极进取、不折不挠”后面加上“的精神”。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
作为2020年国家网络安全宣传周六大主题日之一，青少年主题日活动9月19日在郑州线上线下同步举办。主展区包括“网络安全人人有责”“常见网络安全风险”“预防电信诈骗”“争做四有好网民”四个方面。另外还有沉浸式体验项目和网络安全知识游戏闯关竞赛。不少青少年在参加完主题日后表示，以前没太当回事的网络安全，其实和自己的学习生活、切身利益密不可分，必须高度重视。
【解答】这段新闻包括四句话。第一句是主要事件，考生要压缩出时间“2020年9月19日”，对象“国家网络安全宣传周青少年主题日活动”，事件“在郑州线上线下同步举办”。第二、三句是写活动的形式，包括“主展区包括……四个方面”“另外还……”可概括出“活动形式多样”。最后一句“不少青少年在参加完主题日后表示……必须高度重视”可概括出“反响良好”。根据以上内容整理答案即可。
答案：
2020年9月19日，国家网络安全宣传周青少年主题日活动在郑州线上线下同步举办，活动形式多样，反响良好。
【点评】压缩语段的一般方法有：
（1）摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表达的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。
（2）分层法，是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后压缩语段，连缀语句。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一个又一个成就。“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者号”等突破性成果不断涌现；2020年初剩余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应……
也许你会觉得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成，为中国成就的参与者、推动者。
振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
以青春之我成就青春
各位老师，各位同学：
大家好，今天我演讲的题目是“以青春之我成就青春”，五月的鲜花，为青春绽放；炽热的阳光，因梦想燃烧。又到一年“五四”时，日新月异的时代变迁赋予五四精神新的内涵，青春不老的深厚情怀让这个属于青年的节日永远激情澎湃。“感恩，这是最好的时代，我们的时代”﹣﹣一名年轻“创客”锐气逼人的宣言，道出当代青年的心声，唱响古老中国的青春之歌。
时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇机缘，都要承担其所处时代的历史使命。从风雨如晦的革命年代到筚路蓝缕的建设时期，从开拓奋进的改革开放到全面小康的决胜进军，一代又一代有志青年在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。“千秋家国血未冷”，青春的热血里流淌着敢为人先的勇气，涌动着一往无前的执着，承载对人民和国家舍我其谁的责任与使命，熔铸成为梦想、为民族的奋斗与担当。
伟大的时代，让青春的世界海阔天空。“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，梁启超先生百年前对青年的寄语辉映当代中国的真实面貌。快速发展、深刻变革的广袤土地，为青年实现梦想、人生出彩搭建起宽广的舞台；层峦叠嶂、水流湍急的“历史三峡”，呼唤敢为人先的少年英雄勇立潮头、担当重任。一如30多年前激情燃烧的改革岁月，“大众创新、万众创业”的历史大潮赋予青年发展的无限可能，鼓励创业、宽容失败的政策导向与社会氛围为亿万青春提供了释放潜能、体现价值的难得机遇。让青春的激情在国家建设中迸发，个人的才能在公平环境中释放，梦想的种子在社会呵护下发芽，无数朝气蓬勃的生命浪花汇聚在一起，必将汇成前进的洪流，创造属于我们这个时代的光荣，助推中华民族在圆梦路上不断抵达新的高度。
梦想渐行渐近的步伐，凝聚着无悔的青春奋斗。“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！”无论是平凡岗位的默默奉献，抑或在时代大潮中搏击风浪，创造，永远是青春最鲜明的底色，始终是推动历史车轮最强劲的动力。把知识储备与社会实践结合起来，到基层和群众中丰富阅历，本事才能“上得来”，干事才能“拿得起”；将勤于学习与勇于创新结合起来，在继承中突破陈规，在现实与理想中寻找可行路径，创业终将迎来成功的曙光；把家国情怀与全球视野结合起来，为世界和平、中国与各国人民友谊、合作共赢多做贡献，一个开放、自信和充满朝气的中国就将收获更多友好目光，赢得更大发展机遇，也为人类的共同家园播撒和谐与希望的种子。
致敬青春，放飞梦想！
谢谢大家，我的演讲结束。
【点评】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。
第1页（共1页）
同课章节目录