2023年高考语文模拟试卷 (16)（含答案）
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| 名称 | 2023年高考语文模拟试卷 (16)（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 125.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-01 21:34:56 | ||
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文档简介
2023年高考语文模拟试卷
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”
陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。
陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年“五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。
1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。
1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
（摘编自曾庆江《陈望道：千秋巨笔，首译“宣言”》）
材料二：
陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，“之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词“底”，且呈现出“底”“的”混用的现象，譬如“各国底语言”“社会底历史”“用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓“引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的“绅士”和“绅士阀”，陈望道译作“有产者”“有产阶级”；日译本的“平民”，陈译本中作“无产者”。而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，譬如“革命要素”变换为“革命种子”，“农业的革命”变成了“土地革命”，两种阶级对立状态的“相敌视”转换为“对垒”，将资产阶级的发展从“没落”变换为“倾覆”。简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的“尖锐化”倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略。
（摘编自林风、冯倾城《陈望道与＜共产党宣言＞首译本》）
材料三：
从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩格斯”；后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等；直到1938年，成仿吾、徐冰译的《共产党宣言》才把他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”；到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用至今。
（摘编自杨金海《＜共产党宣言＞在我国的文本解读史及启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。
B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。
C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。
D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是
A.材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。
B.材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。
C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。
D.材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。
B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。
C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。
D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。
（4）材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对“有产阶级”一词的翻译，请分别分析其在材料中的作用。
（5）假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
《幽梦影》情结
宗璞
近见报章杂志上常出现这样那样的“情结”字样，所谓“情结”，大约来自“俄狄浦斯情意综”一词，指在潜意识中无法化解的几乎是宿命的一种情感。《幽梦影》这本书对于我可算得是一种“情结”。
抗战时期，为了躲避轰炸，我家在昆明东郊龙头村，一住三载。有一段时期，我和弟弟没有上学，获准到文科研究所去立读，随便翻阅各种书。我们常常在书架中流连徜徉，直到黄昏。翻阅的书不少，它们也算得我的邻居。对十来岁的孩童来说，那些书是太深奥了。给我留下深刻印象的一本书，是清初张潮所著《幽梦影》。
这是一本讲生活艺术的书，颇像有些书上的眉批，三五句十数句，对生活这本大书做出评点。书中一部分讲人生哲理，讲入世应如何，出世应如何；一部分讲对大自然的欣赏态度，讲如何赏花，如何玩月。轻松的言及居室布置，严肃的讲到音韵学。其序跋有云：“一行一句，非名言即韵语，皆从胸次体验而出，故能发人警省。片玉碎金，俱可宝贵。”“三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”也许这些说法评价太高，但读过后，使人自觉减少了俗气，增添了韵致，便是作用了。
我愿意首先提到如何做人的一则：“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。”宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，才能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见。
又云：“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。”梁启超《少年中国说》一文喻老年人为字典，少年人为戏文。或可发挥云，少年是演戏的阶段，老年是看戏的阶段。少年应以字典为规范，便有老年之识见；老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的，看戏时便有少年之襟怀。若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易。
另一则云：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”情到极处自然成痴。现在情近于痴的人恐已如朱鸡、白象一样稀罕。“才兼乎趣”的“趣”字很难界说。是否可以说一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感。十七世纪我们还没有“幽默”这个词，但当然有这种感，有些禅语机锋便是一种幽默。有了“趣”，“才”才是活的。
又言：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”此乃律己严责人宽之古训以形象出之也。又一则提出了值得钻研的美学问题。“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。”张潮若生在现代，大可就此写一本书。丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。鲁迅文章有几篇峭峻难读，但使人如嚼橄榄，回味无穷。
张潮是大自然的知己。他热爱大自然，了解大自然。他说：“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。”独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方。他说：“天下万物皆可画，唯云不能画。”这实在是把云的千变万化揣摩透了。又一则云：“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。”曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色。
几十年来，我虽记不得《幽梦影》中的文字，其中的精神却拂之不去。再读时渐渐明白，于我心头拂之不去的，是中国文化对人生的智慧的态度和与万物相知相亲的审美心理。我曾言自己多病，病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，这已入膏肓的病疾，便是中国文化赋予我的情结。
（摘编自《新剧本》1995年第4期，有删节）
文本二：
1936年林语堂赴美从事文学创作时英译《幽梦影》，当时美国文学正处于由现代主义向后现代主义转变的过渡期，原来的文学亟需注入新的思想和内容，更需要新的形式和技巧。《幽梦影》为明末清初的文人张潮所著，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等共219则为主体，并附有140多位文人写下的550余则评语。这样的语录体小品文不仅形式上绝无仅有，主题也与现代主义截然不同。现代主义多是从内心感受着手，表现生活对人的压抑和扭曲，而明清小品文题材很少涉及国事、政事、时事，它多是抒发个人情感，大多描写日常生活琐事和闲情逸致。新颖的文学体裁、充满神韵的中国智慧不仅为现代主义的进一步发展注入了活力，促成了后现代主义的出现，而且满足了西方读者想要了解中国智慧的好奇心。《幽梦影》这本书展现了中国人的闲适自足，有一种怡然自得的格调。当时美国正处于工业化高度发展的现代化时代，人们内心所渴望的正是这种闲暇与轻松。
（摘编自徐露《＜幽梦影＞中林语堂的自我东方主义》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.《幽梦影》这本书对于作者来说有着一种无法化解的几乎是宿命的情感，这与她抗战时期童年的特殊经历有着渊源。
B.少年应以字典为规范，老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的；少年应向老年学习，老年应替少年着想：这样能浅化代沟。
C.“貌有丑而可观者……文有不通而可爱者”，运用了比兴的手法，重点强调后一句，与“文似看山不喜平”有异曲同工之妙。
D.作者认为自己病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，表达了作者对中国文化、自然万物的热爱，这种热爱已成为“独疾”。
（2）下列与文本有关的说法，不正确的一项是
A.“三才之理”中的“三才”出自于《易传》，即天道、人道、地道，《幽影梦》序跋以此评价《幽影梦》内容丰富、完备。
B.宋人道学以诚敬为本，晋代风流指不拘小节的风流，前者宗属儒家，后者宗属道家，作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性。
C.“情必近于痴而始真”，作者曾评价《红楼梦》是一部“痴”书，意在表明《红楼梦》写情至真、至纯，赞美之情溢于言表。
D.钩边画是用钩边笔钩廓，画面清晰；没骨画不钩轮廓，要求画者胸有成竹，一气呵成，用没骨画可传神地表现月下景色的朦胧美。
（3）《幽梦影》作为“语录体小品文”，其形式和内容上有何新颖之处？请结合文本简要分析。
（4）徐露指出《幽梦影》“充满中国智慧”，如果你要参加学校组织的“中国智慧”文化沙龙，请根据文本一列出发言要点。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。时诏遣使者大为阿母修第，中常待樊丰及侍中周广等更相扇动，倾摇朝廷。震上疏，丰等见震连切谏不从，遂诈作诏书，调发司农①钱谷、大匠②材木，各起家舍，役费无数。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱，结以罔上不道。震上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍菟舆人之言。”帝不省，腾竟伏尸都市。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外竞修第宅震部掾高舒召大匠会史考校之得丰等所诈下诏书具奏须行还上之丰等闻惶怖遂共谱震云：“自赵腾死后，深用怨怼。”及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！”因饮鸩而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。
（节选自《后汉书 杨震传》）
【注】①司农：官名，掌管政府钱谷之事。②大匠：即将作大匠，掌管宫室修建。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
B.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等/所诈下诏书具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
C.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等/闻/惶怖/
D.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等闻/惶怖/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.三府：汉代丞相、御史大夫、太尉均可开府，称为三府；三府有招贤纳才的权力。
B.诣阙：指奔赴朝廷。阙，古代皇宫大门前两边供瞭望使用的楼，代指帝王的住所。
C.谤木：古代于交通要道竖立木柱以写谏言，目的是听取各方意见；今演变成华表。
D.恚望：怨恨和希望，文中指杨震谢绝宾客，表达愤怒，希望皇帝省悟而收回成命。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.杨震学问广博，清正廉洁。他年轻时就爱好学习，通晓经书，广泛学习；不接受私事请托，子孙生活条件不好，但他并没有为他们置办产业。
B.杨震为官正直，坚持原则。权臣向他推荐官员人选，并用皇帝的名义对他施压；他义正辞严，以任命须按正常程序为由拒绝，权臣恼怒而去。
C.杨震责任感强，虑事长远。针对赵腾指责朝政得失被关押的情况，杨震认为应当保全赵腾性命，从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓。
D.杨震冤情昭雪，终得公正对待。新皇帝即位，樊丰等权臣被处死，杨震门生到朝廷为他申冤，最终按照礼节为他改葬，远近的人都前来吊唁。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
②遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。
（5）杨震为什么要“饮鸩而卒”？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。
送相里造①入京
李硕②
子月过秦正，寒云覆洛城。
嗟君未得志，犹作苦辛行。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。
春官金笑待，驱马速前程。
【注]①相里造：曾任河南少尹，赠礼部侍郎。②李顾，祖籍为赵郡（今河北赵县），开元二十三年登进士第，中年后，任新乡县尉，任职多年，没有升迁；归隐于颍阳（今河南登封）之东川别业。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.诗歌首联简单交代了送别的时间和地点，点明当时寒冷的天气，为下文作了铺垫。
B.颔联借友人之口发出慨叹，表达相里造对作者辛苦漂泊却仕途不顺的深切同情。
C.颈联中，“嫌衣薄”照应“寒云”，既交代了喝酒的缘由，又暗示了友人的境遇。
D.尾联中，“春官”为礼部的别称，“前程”语带双关，给读者以丰富的想象空间。
（2）请根据诗歌内容，简析诗人的感情变化。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ？”运用反问手法，抨击了秦统治者疯狂掠夺财物却又大肆挥霍的暴行。
（2）姜夔《扬州慢》中，将扬州城昔日的繁华与今日的荒败进行对比，写出战争带来灾难的两句是“ ， ”。
（3）“酒”是古诗词中常见的意象，或寄寓忧愁苦闷之意，或抒发豪迈洒脱之情，“ ， ”就是这样的经典名句。
三、语言文字运用（20分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响，出现了（ ）的造型形式和各具特色的加工技艺。不同创作者由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。① ，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。
中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，冲破传统模式的缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，（ ）了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创作者要（ ）地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，② ，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。
（1）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是
A.美妙绝伦 融入 苦心经营
B.异彩纷呈 融入 煞费苦心
C.异彩纷呈 融合 苦心经营
D.美妙绝伦 融合 煞费苦心
（2）文中画波浪线的句子可改写成：“岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，独创出新的模式，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。”从语意上看两者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15字。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使用词准确，表达规范。
①传统村落作为最基本的农耕社会的生活单元，②承载着我国几千年的农耕文化，③被誉为“传统文化的明珠”。④我国古村落数不胜数、丰富多彩、价值独特，⑤但是因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因，⑥古村落“自然性颓废”趋势正在蔓延。⑦习近平总书记在湖北考察时强调：必需要把古村落保护好。⑧这对于建设美丽中国、传承中华传统文化和民族自豪感，都具有重要的意义。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
1986年中国考古学家在四川广汉三星堆发掘出上千件有三千多年历史的珍贵文物，今年，国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作。发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物。专家表示，三星堆考古得到的信息，对于认识夏商时期，尤其是商代晚期成都平原社会、国家的情况，远比文献中的信息多得多。三星堆考古发掘印证了中华文明的持久、厚重的特质。此次考古还引起了公众的广泛关注，专家认为，此次发掘增添了文化自信的力量。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产党的百年历史上，积淀形成了许多宝贵的财富。
这些财富是可歌可泣的英雄事迹：夏明翰秉持“砍头不要紧，只要主义真”的信念，英勇就义；周文雍和陈铁军在敌人枪声中举行刑场上的婚礼；江竹筠受尽酷刑，坚贞不屈，牺牲在新中国成立的一刻……
这些财富是改天换地的斗争精神：长征精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、航天精神、抗疫精神……
这些财富是鼓舞人心的话语：“鞠躬尽瘁，死而后已”；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”；“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡”。
这些财富是矢志不渝的探索；改革开放，脱贫攻坚，高质量发展……
学校7月1日要举办以“跨越百年，何以美丽”为主题的建党100周年征文活动。请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”
陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。
陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年“五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。
1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。
1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
（摘编自曾庆江《陈望道：千秋巨笔，首译“宣言”》）
材料二：
陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，“之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词“底”，且呈现出“底”“的”混用的现象，譬如“各国底语言”“社会底历史”“用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓“引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的“绅士”和“绅士阀”，陈望道译作“有产者”“有产阶级”；日译本的“平民”，陈译本中作“无产者”。而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，譬如“革命要素”变换为“革命种子”，“农业的革命”变成了“土地革命”，两种阶级对立状态的“相敌视”转换为“对垒”，将资产阶级的发展从“没落”变换为“倾覆”。简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的“尖锐化”倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略。
（摘编自林风、冯倾城《陈望道与＜共产党宣言＞首译本》）
材料三：
从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩格斯”；后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等；直到1938年，成仿吾、徐冰译的《共产党宣言》才把他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”；到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用至今。
（摘编自杨金海《＜共产党宣言＞在我国的文本解读史及启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。
B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。
C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。
D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 C
A.材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。
B.材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。
C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。
D.材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 B
A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。
B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。
C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。
D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。
（4）材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对“有产阶级”一词的翻译，请分别分析其在材料中的作用。
（5）假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。
【解答】（1）D.依据材料三“所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了”，“不属于翻译性解读”错，是“翻译性解读”。
故选：D。
（2）C.依据材料二“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系”“另外，译文偏向口语化”“而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力”，“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向”只是材料二内容的一个方面。
故选：C。
（3）B.依据材料二“陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改”，“不能自创新术语”错，是“有选择性地修改”。
故选：B。
（4）依据材料二“简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的‘尖锐化’倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略”，材料二：说明陈望道基于自己的信仰在中译本措辞上有“尖锐化”倾向。依据材料三“早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性”，材料三：说明早期对《共产党宣言》的翻译性解读存在译词的随机性特点。
（5）①依据材料一“陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学”，陈望道的生平思想；②依据材料一“陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起……”，翻译《共产党宣言》的时代背景；③依据材料一“1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅……”，陈望道翻译过程中的典型故事；④依据材料二“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系”“另外，译文偏向口语化”“而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力”，译文语言风格特点；⑤依据材料一“1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空”，首次出版发行的时间；⑥依据材料一“到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：‘把这本书译出来，对中国做了一件好事’”，出版后的影响。
答案：
（1）D
（2）C
（3）B
（4）材料二：说明陈望道基于自己的信仰在中译本措辞上有“尖锐化”倾向。材料三：说明早期对《共产党宣言》的翻译性解读存在译词的随机性特点。
（5）①陈望道的生平思想；②翻译《共产党宣言》的时代背景；③陈望道翻译过程中的典型故事；④译文语言风格特点；⑤首次出版发行的时间；⑥出版后的影响。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
《幽梦影》情结
宗璞
近见报章杂志上常出现这样那样的“情结”字样，所谓“情结”，大约来自“俄狄浦斯情意综”一词，指在潜意识中无法化解的几乎是宿命的一种情感。《幽梦影》这本书对于我可算得是一种“情结”。
抗战时期，为了躲避轰炸，我家在昆明东郊龙头村，一住三载。有一段时期，我和弟弟没有上学，获准到文科研究所去立读，随便翻阅各种书。我们常常在书架中流连徜徉，直到黄昏。翻阅的书不少，它们也算得我的邻居。对十来岁的孩童来说，那些书是太深奥了。给我留下深刻印象的一本书，是清初张潮所著《幽梦影》。
这是一本讲生活艺术的书，颇像有些书上的眉批，三五句十数句，对生活这本大书做出评点。书中一部分讲人生哲理，讲入世应如何，出世应如何；一部分讲对大自然的欣赏态度，讲如何赏花，如何玩月。轻松的言及居室布置，严肃的讲到音韵学。其序跋有云：“一行一句，非名言即韵语，皆从胸次体验而出，故能发人警省。片玉碎金，俱可宝贵。”“三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”也许这些说法评价太高，但读过后，使人自觉减少了俗气，增添了韵致，便是作用了。
我愿意首先提到如何做人的一则：“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。”宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，才能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见。
又云：“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。”梁启超《少年中国说》一文喻老年人为字典，少年人为戏文。或可发挥云，少年是演戏的阶段，老年是看戏的阶段。少年应以字典为规范，便有老年之识见；老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的，看戏时便有少年之襟怀。若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易。
另一则云：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”情到极处自然成痴。现在情近于痴的人恐已如朱鸡、白象一样稀罕。“才兼乎趣”的“趣”字很难界说。是否可以说一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感。十七世纪我们还没有“幽默”这个词，但当然有这种感，有些禅语机锋便是一种幽默。有了“趣”，“才”才是活的。
又言：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”此乃律己严责人宽之古训以形象出之也。又一则提出了值得钻研的美学问题。“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。”张潮若生在现代，大可就此写一本书。丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。鲁迅文章有几篇峭峻难读，但使人如嚼橄榄，回味无穷。
张潮是大自然的知己。他热爱大自然，了解大自然。他说：“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。”独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方。他说：“天下万物皆可画，唯云不能画。”这实在是把云的千变万化揣摩透了。又一则云：“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。”曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色。
几十年来，我虽记不得《幽梦影》中的文字，其中的精神却拂之不去。再读时渐渐明白，于我心头拂之不去的，是中国文化对人生的智慧的态度和与万物相知相亲的审美心理。我曾言自己多病，病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，这已入膏肓的病疾，便是中国文化赋予我的情结。
（摘编自《新剧本》1995年第4期，有删节）
文本二：
1936年林语堂赴美从事文学创作时英译《幽梦影》，当时美国文学正处于由现代主义向后现代主义转变的过渡期，原来的文学亟需注入新的思想和内容，更需要新的形式和技巧。《幽梦影》为明末清初的文人张潮所著，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等共219则为主体，并附有140多位文人写下的550余则评语。这样的语录体小品文不仅形式上绝无仅有，主题也与现代主义截然不同。现代主义多是从内心感受着手，表现生活对人的压抑和扭曲，而明清小品文题材很少涉及国事、政事、时事，它多是抒发个人情感，大多描写日常生活琐事和闲情逸致。新颖的文学体裁、充满神韵的中国智慧不仅为现代主义的进一步发展注入了活力，促成了后现代主义的出现，而且满足了西方读者想要了解中国智慧的好奇心。《幽梦影》这本书展现了中国人的闲适自足，有一种怡然自得的格调。当时美国正处于工业化高度发展的现代化时代，人们内心所渴望的正是这种闲暇与轻松。
（摘编自徐露《＜幽梦影＞中林语堂的自我东方主义》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A.《幽梦影》这本书对于作者来说有着一种无法化解的几乎是宿命的情感，这与她抗战时期童年的特殊经历有着渊源。
B.少年应以字典为规范，老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的；少年应向老年学习，老年应替少年着想：这样能浅化代沟。
C.“貌有丑而可观者……文有不通而可爱者”，运用了比兴的手法，重点强调后一句，与“文似看山不喜平”有异曲同工之妙。
D.作者认为自己病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，表达了作者对中国文化、自然万物的热爱，这种热爱已成为“独疾”。
（2）下列与文本有关的说法，不正确的一项是 B
A.“三才之理”中的“三才”出自于《易传》，即天道、人道、地道，《幽影梦》序跋以此评价《幽影梦》内容丰富、完备。
B.宋人道学以诚敬为本，晋代风流指不拘小节的风流，前者宗属儒家，后者宗属道家，作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性。
C.“情必近于痴而始真”，作者曾评价《红楼梦》是一部“痴”书，意在表明《红楼梦》写情至真、至纯，赞美之情溢于言表。
D.钩边画是用钩边笔钩廓，画面清晰；没骨画不钩轮廓，要求画者胸有成竹，一气呵成，用没骨画可传神地表现月下景色的朦胧美。
（3）《幽梦影》作为“语录体小品文”，其形式和内容上有何新颖之处？请结合文本简要分析。
（4）徐露指出《幽梦影》“充满中国智慧”，如果你要参加学校组织的“中国智慧”文化沙龙，请根据文本一列出发言要点。
【解答】（1）C．“比兴手法”“重点强调后一句”错，此处是把“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者”与“文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者”作类比，强调丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。
故选C。
（2）B．“前者宗属儒家，后者宗属道家”错。“宋人之道学”也有道家的影子，“晋代之风流”还受佛教影响，不是完全的宗属关系。另外，“作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性”错，文中作者说“近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词”，可见作者在文中对“潇洒”持否定态度。
故选B。
（3）分析形式上的新颖之处文章多出直接引用了清初张潮所著《幽梦影》中的原句，如“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流”“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀”“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化”“律己宜带秋气，处世宜带春气”“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也”“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养”“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视”“天下万物皆可画，唯云不能画”，等等，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等为主，文句精炼，句式整齐，富有哲理，有格言、哲言的特点，形式绝无仅有。
分析内容上的新颖之处“他说：‘风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。’独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方”“又一则云：‘玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。’曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色”分析，“风流自赏，只容花鸟趋陪”，以花鸟等寻常事物表达闲情逸致，表达了闲适恬淡的生活态度。总之，文章抒发个人情感，多描写日常生活琐事和闲情逸致，充满中国智慧。
（4）由“如何做人的一则：‘立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流’”分析概括发言要点：做人的智慧。
由“宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的‘潇洒’二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见”分析概括出发言要点：立品涉世要以诚敬为本。
由“‘少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。’……若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易”分析概括出发言要点：少年人和老年人要换位思考，可浅化代沟。
由“‘情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。’情到极处自然成痴”“才兼乎趣”“一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感”“有了‘趣’，‘才’才是活的”分析概括出发言要点：做人要情真，才趣兼具。
由“‘律己宜带秋气，处世宜带春气。’此乃律己严责人宽之古训以形象出之也”分析概括出发言要点：律己严，责人宽。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①形式：全篇以其格言、哲言、清言、韵语等为主，形式绝无仅有。如“律己宜带秋气，处事宜带春气”文句精炼，句式整齐，富有哲理，有格言、哲言的特点。
②内容：抒发个人情感，多描写日常生活琐事和闲情逸致，充满中国智慧。如“风流自赏，只容花鸟趋陪”，以花鸟等寻常事物表达闲情逸致，表达了闲适恬淡的生活态度。
（4）做人的智慧：①立品涉世要以诚敬为本；②少年人和老年人要换位思考，可浅化代沟；③做人要情真，才趣兼具；④律己严，责人宽。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。时诏遣使者大为阿母修第，中常待樊丰及侍中周广等更相扇动，倾摇朝廷。震上疏，丰等见震连切谏不从，遂诈作诏书，调发司农①钱谷、大匠②材木，各起家舍，役费无数。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱，结以罔上不道。震上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍菟舆人之言。”帝不省，腾竟伏尸都市。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外竞修第宅震部掾高舒召大匠会史考校之得丰等所诈下诏书具奏须行还上之丰等闻惶怖遂共谱震云：“自赵腾死后，深用怨怼。”及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！”因饮鸩而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。
（节选自《后汉书 杨震传》）
【注】①司农：官名，掌管政府钱谷之事。②大匠：即将作大匠，掌管宫室修建。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
B.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等/所诈下诏书具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
C.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等/闻/惶怖/
D.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等闻/惶怖/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 D
A.三府：汉代丞相、御史大夫、太尉均可开府，称为三府；三府有招贤纳才的权力。
B.诣阙：指奔赴朝廷。阙，古代皇宫大门前两边供瞭望使用的楼，代指帝王的住所。
C.谤木：古代于交通要道竖立木柱以写谏言，目的是听取各方意见；今演变成华表。
D.恚望：怨恨和希望，文中指杨震谢绝宾客，表达愤怒，希望皇帝省悟而收回成命。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项 C
A.杨震学问广博，清正廉洁。他年轻时就爱好学习，通晓经书，广泛学习；不接受私事请托，子孙生活条件不好，但他并没有为他们置办产业。
B.杨震为官正直，坚持原则。权臣向他推荐官员人选，并用皇帝的名义对他施压；他义正辞严，以任命须按正常程序为由拒绝，权臣恼怒而去。
C.杨震责任感强，虑事长远。针对赵腾指责朝政得失被关押的情况，杨震认为应当保全赵腾性命，从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓。
D.杨震冤情昭雪，终得公正对待。新皇帝即位，樊丰等权臣被处死，杨震门生到朝廷为他申冤，最终按照礼节为他改葬，远近的人都前来吊唁。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
②遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。
（5）杨震为什么要“饮鸩而卒”？请简要说明。
【解答】（1）“乘舆”代指皇帝，作“在外”的主语，中间不应断开，排除BD。“丰等”作“闻”的主语，中间不应断开，排除C。故选A。译文：樊丰等因皇帝在外，都乘机争着大修房屋。杨震部掾高舒召大匠令史稽查这件事，获得赵丰等的假诏书，写了奏书，要等皇上回来再送上。樊丰等听说了，惶恐万状。
（2）D．“恚望：怨恨和希望”错误，恚望：怨恨。
（3）C．“从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓”错。原文“乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言”的意思是：请皇上减罪，保全赵腾的性命，启发百姓敢于说话。并不是找出更多对朝廷不满的百姓，而是鼓励百姓敢于说话。
（4）①使：假使；遗：留；不亦……乎：不也……吗；厚：丰厚的（遗产）。译文：假使后代被称为清白官吏的子孙，把这（作为产业）留给他们，不也是丰厚的（遗产）吗！
②留停震丧：停办杨震的丧事；道侧：道路旁；道路：路人；陨涕：流泪。译文：派遣官吏在陕县停办杨震的丧事，棺材暴露在道路旁，路人都为此流泪。
（5）根据原文“丰等闻惶怖遂共谮震云：‘自赵腾死后，深用怨怼’”“丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡”可知奸臣玩弄权术，对其造谣诬陷中伤。根据原文“及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶”“有诏遣归本郡”可知皇帝被蒙蔽，剥夺其职权。根据原文“‘吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！’因饮鸩而卒”可知杨震自以为不能诛除奸人，无面目苟活于世。
答案：
（1）A
（2）D
（3）C
（4）①假使后代被称为清白官吏的子孙，把这（作为产业）留给他们，不也是丰厚的（遗产）吗！
②派遣官吏在陕县停办杨震的丧事，棺材暴露在道路旁，路人都为此流泪。
（5）①奸臣玩弄权术，对其造谣诬陷中伤。②皇帝被蒙蔽，剥夺其职权。③杨震自以为不能诛除奸人，无面目苟活于世。
参考译文：
杨震字伯起，是弘农华阴人。杨震少年时代就喜欢学习，通晓经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。他生性公正廉洁，不接受私人请托。杨震的子孙经常吃素菜，出门步行，老朋友和年长德高望重的人中有想让他为子孙置办产业的，他不答应，说：“假使我的后代被称为清白官更的子孙，把这（作为产业）留给他们。不也是丰厚的（遗产）吗！”延光二年，他代替刘恺担任太尉。皇帝的舅舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝就亲自前往拜访杨震说：“李常侍是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征聘人才，按规矩应该有尚书的公文。”于是拒绝他没有答应，耿宝很生气地离开了。当时，安帝下诏派人为阿母修建府第，中常侍樊丰及侍中周广等人相互推波助澜，使朝廷不稳。杨震上疏，（但）樊丰等人见杨震连续急切劝谏，皇帝没有听从，于是制作假的诏书，调拨司农部门的钱谷、大匠部门的木材，各自建造家舍，耗费人力、钱财无数。不久有河间的男子赵腾到朝廷上书，指责陈述政治得失。皇帝发了起，于是收押于指定的监狱进行拷问，以欺君罔上、大逆不道定罪。杨震上疏救赵腾说：“我听说尧舜的时代，提意见用的鼓和木牌，就立在朝廷上。现在赵腾因激烈率直地揭发和提意见犯罪，与手持利刃杀人犯法有区别。请求减轻处罚，保全赵腾的性命。从而鼓励地位低下的百姓提意见。”皇帝没有听从，赵腾最终在闹市被处死。延光三年春天，皇帝向东出发巡行泰山，樊丰等人趁皇帝车驾在外地，竞相修建宅第，杨震属下高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造的诏书，于是杨震便准备好奏章，等皇帝巡游回京后上奏此事。樊丰等人听到消息，极度恐慌害怕，于是他们共同诋毁杨震说：“自从赵腾死后，（杨震）因此非常怨恨皇上。”等到皇帝巡幸还都，就连夜派使者带公文收缴了杨震的太尉印绶，杨震从此紧闭柴门不接待宾客。樊丰等人仍然憎恶他，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对（朝廷收缴他的印经）不愿服罪，心怀怨气。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震走到城西几阳亭，就慷慨激昂地对他的儿子和门生们说：“为国而死是士大夫的本分。我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，还有什么脸面再见天地日月！”于是喝毒酒而死，终年七十多岁。弘农太守移良按照樊丰等人的意愿，派遣官吏在陕县截停杨震的丧事，棺材暴露在道路旁边，路人都为此流泪。一年多后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人被处死，杨震的门生到朝廷对杨震的冤案提出诉讼，朝廷的人也都说杨震是忠臣，于是按照礼节于华阴渣亭重新安葬了杨震，远近的人都前来吊唁。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。
送相里造①入京
李硕②
子月过秦正，寒云覆洛城。
嗟君未得志，犹作苦辛行。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。
春官金笑待，驱马速前程。
【注]①相里造：曾任河南少尹，赠礼部侍郎。②李顾，祖籍为赵郡（今河北赵县），开元二十三年登进士第，中年后，任新乡县尉，任职多年，没有升迁；归隐于颍阳（今河南登封）之东川别业。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.诗歌首联简单交代了送别的时间和地点，点明当时寒冷的天气，为下文作了铺垫。
B.颔联借友人之口发出慨叹，表达相里造对作者辛苦漂泊却仕途不顺的深切同情。
C.颈联中，“嫌衣薄”照应“寒云”，既交代了喝酒的缘由，又暗示了友人的境遇。
D.尾联中，“春官”为礼部的别称，“前程”语带双关，给读者以丰富的想象空间。
（2）请根据诗歌内容，简析诗人的感情变化。
【解答】（1）B．“颔联借友人之口发出慨叹”“表达相里造对作者……”错。由“嗟君”二字可以看出，颔联是作者对友人发出慨叹。
（2）首联点明送别的时间和环境。“寒云覆洛城”以送别诗寒云压城的压抑景色暗喻友人的仕途不顺，心情压抑苦闷；颔联中“未得志”概括了友人的不幸遭遇，“苦辛行”表达了对友人辛苦奔波境遇的同情；一个“嗟”字表达出对友人的惺惺相惜之感和诗人的苦闷心情；颈联前句照应首联中的“寒云”，也照应了题目中“送”，为友人送别，自然免不了喝酒，诗人殷勤劝酒，莫要嫌衣服单薄不能抵御寒冷，喝杯酒暖暖身子，总能够找到对抗寒冷的办法；后句即景抒情，借眼前的大风劝慰友人，你看风如此之大啊，不久就会把阴云刮跑，马上就会雨过天晴。诗人以“暖酒”和“候雨晴”来劝勉友人在“衣薄”和风雨的不利中看到希望，诗人的心情有所好转，情感基调由低沉向明丽过渡；尾联中“春官”为古官名，以大宗伯为长官，掌理礼制、祭祀、历法等事。这里为礼部的别称。“春官含笑”则预示着友人会得到重用；“速前程”意为“赶紧奔赴前程”，此句祝愿友人此去京城受到重用，前程似锦，诗人心情振奋，精神昂扬。
答案：
（1）B
（2）①以寒云覆城来喻指友人仕途不顺、辛苦奔波的境遇，表达出对友人的惺惺相惜之感和诗人的苦闷心情；②以“暖酒”和“候雨晴”来劝勉友人在“衣薄”和风雨的不利中看到希望，诗人的心情有所好转，情感基调由低沉向明丽过渡；③以“春官含笑待”和“驱马速前程”祝愿友人此去京城受到重用，前程似锦，诗人心情振奋，精神昂扬。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“ 奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙 ？”运用反问手法，抨击了秦统治者疯狂掠夺财物却又大肆挥霍的暴行。
（2）姜夔《扬州慢》中，将扬州城昔日的繁华与今日的荒败进行对比，写出战争带来灾难的两句是“ 过春风十里 ， 尽荠麦青青 ”。
（3）“酒”是古诗词中常见的意象，或寄寓忧愁苦闷之意，或抒发豪迈洒脱之情，“ 三杯两盏淡酒 ， 怎敌他晚来风急 ”就是这样的经典名句。
【解答】故答案为：
（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（重点字：锱、铢）
（2）过春风十里 尽荠麦青青（重点字：荠、麦）
（3）三杯两盏淡酒 怎敌他晚来风急（重点字：盏）
【点评】《阿房宫赋》名句辑录：
（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（3）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（4）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（5）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。
（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
三、语言文字运用（20分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响，出现了（ ）的造型形式和各具特色的加工技艺。不同创作者由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。① ，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。
中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，冲破传统模式的缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，（ ）了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创作者要（ ）地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，② ，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。
（1）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是 B
A.美妙绝伦 融入 苦心经营
B.异彩纷呈 融入 煞费苦心
C.异彩纷呈 融合 苦心经营
D.美妙绝伦 融合 煞费苦心
（2）文中画波浪线的句子可改写成：“岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，独创出新的模式，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。”从语意上看两者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15字。
【解答】（1）第一处，异彩纷呈：奇异的光彩纷纷呈现。也形容新奇的事物纷纷涌现。美妙绝伦：美妙，美好、奇妙；绝伦，独一无二，没有可以相比的。此处指的是不同的优秀造型形式，应选“异彩纷呈”。
第二处，融入：融合；混入，混合。融合：几种不同的事物合成一体。文中不是几种不同物质合为一体，而是指岭南文化对岭南盆景的创作产生了影响，融入盆景艺术的创作中，应选“融入”。
第三处，苦心经营：指费尽心思地筹划、安排。煞费苦心：费尽心思。句中指的是创作者花费心思寻找材种，应选“煞费苦心”。
故选B。
（2）修改后的句子与原句的差别主要有两处：一是去掉了“和其他流派相比”的限定，使得对岭南盆景历史时间长短的表述不够准确；二是把“冲破传统模式的束缚”这一形象的比喻改为“独创出新的模式”，表述过于直白，缺少了原句的生动性及韵味。
（3）根据“形成了自己独特的艺术风格”“受到人们的认可和欣赏”可知，第①处说的是形成独特风格的优秀者，因此应填“出类拔萃的个人艺术风格”之意的句子。根据“材种丰富”“但更多的是……”可知，第②处说的是岭南派在材种上与其他流派的相同之处，应填“有些与其他流派选取的材种相同”之意的句子。
答案：
（1）B
（2）原句讲岭南盆景的历史较短时加上“和其他流派相比”的参照，使表述更准确直观；原句用“冲破传统模式的束缚”，形象再现了岭南派艺人勇于探索、革新的勇气和精神，修改后的句子则过于直接，没有了原句的韵味。
（3）①出类拔萃的个人艺术风格。②有些与其他流派选取的材种相同。
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使用词准确，表达规范。
①传统村落作为最基本的农耕社会的生活单元，②承载着我国几千年的农耕文化，③被誉为“传统文化的明珠”。④我国古村落数不胜数、丰富多彩、价值独特，⑤但是因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因，⑥古村落“自然性颓废”趋势正在蔓延。⑦习近平总书记在湖北考察时强调：必需要把古村落保护好。⑧这对于建设美丽中国、传承中华传统文化和民族自豪感，都具有重要的意义。
【解答】①语序不当，“最基本的农耕社会”定语语序不当，改为“农耕社会最基本的”；
⑤句式杂糅，“因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因”中“因为……”与“……等原因”句式杂糅，去掉“因为”或“等原因”；
⑦用词不当，“必需”是“非有不可”的意思，语境表达的是“把古村落保护好”是必要的意思，应将“必需”改为“必须”；
⑧搭配不当，在“民族自豪感”前面加上动词“提升”或“培养”。
答案：
①将“最基本的农耕社会”改为“农耕社会最基本的”；
⑤去掉“因为”或“等原因”；
⑦“必需”改为“必须”；
⑧在“民族自豪感”前面加上动词“提升”或“培养”。
【点评】语言表达应注意：
①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。
②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。
④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
1986年中国考古学家在四川广汉三星堆发掘出上千件有三千多年历史的珍贵文物，今年，国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作。发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物。专家表示，三星堆考古得到的信息，对于认识夏商时期，尤其是商代晚期成都平原社会、国家的情况，远比文献中的信息多得多。三星堆考古发掘印证了中华文明的持久、厚重的特质。此次考古还引起了公众的广泛关注，专家认为，此次发掘增添了文化自信的力量。
【解答】新闻事件是“国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作”，可压缩为“国家重启三星堆考古”。考古成果是“发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物”，可压缩为“发掘出的文物造型奇特”。最后交代考古意义，关键句是“印证了中华文明的持久、厚重的特质”和“增添了文化自信的力量”。最后将信息整合即可，注意字数限制。
故答案为：
国家重启三星堆考古，发掘出的文物造型奇特，印证了中华文明持久、厚重的特质，有利于增强文化自信。
【点评】提炼语意的方法如下：
1．分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。
2．归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。
3．定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。
4．提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产党的百年历史上，积淀形成了许多宝贵的财富。
这些财富是可歌可泣的英雄事迹：夏明翰秉持“砍头不要紧，只要主义真”的信念，英勇就义；周文雍和陈铁军在敌人枪声中举行刑场上的婚礼；江竹筠受尽酷刑，坚贞不屈，牺牲在新中国成立的一刻……
这些财富是改天换地的斗争精神：长征精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、航天精神、抗疫精神……
这些财富是鼓舞人心的话语：“鞠躬尽瘁，死而后已”；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”；“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡”。
这些财富是矢志不渝的探索；改革开放，脱贫攻坚，高质量发展……
学校7月1日要举办以“跨越百年，何以美丽”为主题的建党100周年征文活动。请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
壮志在心，扬鞭脚下
时光如水，岁月如梭，转眼间中国共产党已走过了一百年的光辉历程，中国社会也在党领导人民的长期奋斗中，发生了翻天覆地的变化。每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当听到激进的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，每当看到那漂亮的国徽的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪的心情便会油然而生。一个名字在我的脑海中浮现，那就是伟大的“中国共产党”。
然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放？
一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震撼，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它有灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛；三峡工程描绘着经济开放的轮廓；浦江开放，将中国改革开放继往开来；香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱；奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明；海森伯量于力学的创造；核能的开发和利用；登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出人物，为人类社会树起了不朽的丰碑。
回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的行列，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。
走在新世纪征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起重托，我们要跨越世纪的一代，是21世纪的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者和接班人。
宏图已绘就，号角已吹响；壮志在心头，扬鞭在脚下。让我们以满怀豪情再创新世纪的辉煌。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”
陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。
陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年“五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。
1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。
1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
（摘编自曾庆江《陈望道：千秋巨笔，首译“宣言”》）
材料二：
陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，“之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词“底”，且呈现出“底”“的”混用的现象，譬如“各国底语言”“社会底历史”“用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓“引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的“绅士”和“绅士阀”，陈望道译作“有产者”“有产阶级”；日译本的“平民”，陈译本中作“无产者”。而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，譬如“革命要素”变换为“革命种子”，“农业的革命”变成了“土地革命”，两种阶级对立状态的“相敌视”转换为“对垒”，将资产阶级的发展从“没落”变换为“倾覆”。简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的“尖锐化”倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略。
（摘编自林风、冯倾城《陈望道与＜共产党宣言＞首译本》）
材料三：
从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩格斯”；后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等；直到1938年，成仿吾、徐冰译的《共产党宣言》才把他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”；到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用至今。
（摘编自杨金海《＜共产党宣言＞在我国的文本解读史及启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。
B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。
C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。
D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是
A.材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。
B.材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。
C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。
D.材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。
B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。
C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。
D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。
（4）材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对“有产阶级”一词的翻译，请分别分析其在材料中的作用。
（5）假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
《幽梦影》情结
宗璞
近见报章杂志上常出现这样那样的“情结”字样，所谓“情结”，大约来自“俄狄浦斯情意综”一词，指在潜意识中无法化解的几乎是宿命的一种情感。《幽梦影》这本书对于我可算得是一种“情结”。
抗战时期，为了躲避轰炸，我家在昆明东郊龙头村，一住三载。有一段时期，我和弟弟没有上学，获准到文科研究所去立读，随便翻阅各种书。我们常常在书架中流连徜徉，直到黄昏。翻阅的书不少，它们也算得我的邻居。对十来岁的孩童来说，那些书是太深奥了。给我留下深刻印象的一本书，是清初张潮所著《幽梦影》。
这是一本讲生活艺术的书，颇像有些书上的眉批，三五句十数句，对生活这本大书做出评点。书中一部分讲人生哲理，讲入世应如何，出世应如何；一部分讲对大自然的欣赏态度，讲如何赏花，如何玩月。轻松的言及居室布置，严肃的讲到音韵学。其序跋有云：“一行一句，非名言即韵语，皆从胸次体验而出，故能发人警省。片玉碎金，俱可宝贵。”“三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”也许这些说法评价太高，但读过后，使人自觉减少了俗气，增添了韵致，便是作用了。
我愿意首先提到如何做人的一则：“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。”宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，才能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见。
又云：“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。”梁启超《少年中国说》一文喻老年人为字典，少年人为戏文。或可发挥云，少年是演戏的阶段，老年是看戏的阶段。少年应以字典为规范，便有老年之识见；老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的，看戏时便有少年之襟怀。若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易。
另一则云：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”情到极处自然成痴。现在情近于痴的人恐已如朱鸡、白象一样稀罕。“才兼乎趣”的“趣”字很难界说。是否可以说一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感。十七世纪我们还没有“幽默”这个词，但当然有这种感，有些禅语机锋便是一种幽默。有了“趣”，“才”才是活的。
又言：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”此乃律己严责人宽之古训以形象出之也。又一则提出了值得钻研的美学问题。“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。”张潮若生在现代，大可就此写一本书。丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。鲁迅文章有几篇峭峻难读，但使人如嚼橄榄，回味无穷。
张潮是大自然的知己。他热爱大自然，了解大自然。他说：“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。”独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方。他说：“天下万物皆可画，唯云不能画。”这实在是把云的千变万化揣摩透了。又一则云：“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。”曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色。
几十年来，我虽记不得《幽梦影》中的文字，其中的精神却拂之不去。再读时渐渐明白，于我心头拂之不去的，是中国文化对人生的智慧的态度和与万物相知相亲的审美心理。我曾言自己多病，病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，这已入膏肓的病疾，便是中国文化赋予我的情结。
（摘编自《新剧本》1995年第4期，有删节）
文本二：
1936年林语堂赴美从事文学创作时英译《幽梦影》，当时美国文学正处于由现代主义向后现代主义转变的过渡期，原来的文学亟需注入新的思想和内容，更需要新的形式和技巧。《幽梦影》为明末清初的文人张潮所著，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等共219则为主体，并附有140多位文人写下的550余则评语。这样的语录体小品文不仅形式上绝无仅有，主题也与现代主义截然不同。现代主义多是从内心感受着手，表现生活对人的压抑和扭曲，而明清小品文题材很少涉及国事、政事、时事，它多是抒发个人情感，大多描写日常生活琐事和闲情逸致。新颖的文学体裁、充满神韵的中国智慧不仅为现代主义的进一步发展注入了活力，促成了后现代主义的出现，而且满足了西方读者想要了解中国智慧的好奇心。《幽梦影》这本书展现了中国人的闲适自足，有一种怡然自得的格调。当时美国正处于工业化高度发展的现代化时代，人们内心所渴望的正是这种闲暇与轻松。
（摘编自徐露《＜幽梦影＞中林语堂的自我东方主义》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.《幽梦影》这本书对于作者来说有着一种无法化解的几乎是宿命的情感，这与她抗战时期童年的特殊经历有着渊源。
B.少年应以字典为规范，老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的；少年应向老年学习，老年应替少年着想：这样能浅化代沟。
C.“貌有丑而可观者……文有不通而可爱者”，运用了比兴的手法，重点强调后一句，与“文似看山不喜平”有异曲同工之妙。
D.作者认为自己病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，表达了作者对中国文化、自然万物的热爱，这种热爱已成为“独疾”。
（2）下列与文本有关的说法，不正确的一项是
A.“三才之理”中的“三才”出自于《易传》，即天道、人道、地道，《幽影梦》序跋以此评价《幽影梦》内容丰富、完备。
B.宋人道学以诚敬为本，晋代风流指不拘小节的风流，前者宗属儒家，后者宗属道家，作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性。
C.“情必近于痴而始真”，作者曾评价《红楼梦》是一部“痴”书，意在表明《红楼梦》写情至真、至纯，赞美之情溢于言表。
D.钩边画是用钩边笔钩廓，画面清晰；没骨画不钩轮廓，要求画者胸有成竹，一气呵成，用没骨画可传神地表现月下景色的朦胧美。
（3）《幽梦影》作为“语录体小品文”，其形式和内容上有何新颖之处？请结合文本简要分析。
（4）徐露指出《幽梦影》“充满中国智慧”，如果你要参加学校组织的“中国智慧”文化沙龙，请根据文本一列出发言要点。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。时诏遣使者大为阿母修第，中常待樊丰及侍中周广等更相扇动，倾摇朝廷。震上疏，丰等见震连切谏不从，遂诈作诏书，调发司农①钱谷、大匠②材木，各起家舍，役费无数。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱，结以罔上不道。震上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍菟舆人之言。”帝不省，腾竟伏尸都市。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外竞修第宅震部掾高舒召大匠会史考校之得丰等所诈下诏书具奏须行还上之丰等闻惶怖遂共谱震云：“自赵腾死后，深用怨怼。”及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！”因饮鸩而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。
（节选自《后汉书 杨震传》）
【注】①司农：官名，掌管政府钱谷之事。②大匠：即将作大匠，掌管宫室修建。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
B.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等/所诈下诏书具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
C.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等/闻/惶怖/
D.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等闻/惶怖/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.三府：汉代丞相、御史大夫、太尉均可开府，称为三府；三府有招贤纳才的权力。
B.诣阙：指奔赴朝廷。阙，古代皇宫大门前两边供瞭望使用的楼，代指帝王的住所。
C.谤木：古代于交通要道竖立木柱以写谏言，目的是听取各方意见；今演变成华表。
D.恚望：怨恨和希望，文中指杨震谢绝宾客，表达愤怒，希望皇帝省悟而收回成命。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项
A.杨震学问广博，清正廉洁。他年轻时就爱好学习，通晓经书，广泛学习；不接受私事请托，子孙生活条件不好，但他并没有为他们置办产业。
B.杨震为官正直，坚持原则。权臣向他推荐官员人选，并用皇帝的名义对他施压；他义正辞严，以任命须按正常程序为由拒绝，权臣恼怒而去。
C.杨震责任感强，虑事长远。针对赵腾指责朝政得失被关押的情况，杨震认为应当保全赵腾性命，从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓。
D.杨震冤情昭雪，终得公正对待。新皇帝即位，樊丰等权臣被处死，杨震门生到朝廷为他申冤，最终按照礼节为他改葬，远近的人都前来吊唁。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
②遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。
（5）杨震为什么要“饮鸩而卒”？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。
送相里造①入京
李硕②
子月过秦正，寒云覆洛城。
嗟君未得志，犹作苦辛行。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。
春官金笑待，驱马速前程。
【注]①相里造：曾任河南少尹，赠礼部侍郎。②李顾，祖籍为赵郡（今河北赵县），开元二十三年登进士第，中年后，任新乡县尉，任职多年，没有升迁；归隐于颍阳（今河南登封）之东川别业。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.诗歌首联简单交代了送别的时间和地点，点明当时寒冷的天气，为下文作了铺垫。
B.颔联借友人之口发出慨叹，表达相里造对作者辛苦漂泊却仕途不顺的深切同情。
C.颈联中，“嫌衣薄”照应“寒云”，既交代了喝酒的缘由，又暗示了友人的境遇。
D.尾联中，“春官”为礼部的别称，“前程”语带双关，给读者以丰富的想象空间。
（2）请根据诗歌内容，简析诗人的感情变化。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ？”运用反问手法，抨击了秦统治者疯狂掠夺财物却又大肆挥霍的暴行。
（2）姜夔《扬州慢》中，将扬州城昔日的繁华与今日的荒败进行对比，写出战争带来灾难的两句是“ ， ”。
（3）“酒”是古诗词中常见的意象，或寄寓忧愁苦闷之意，或抒发豪迈洒脱之情，“ ， ”就是这样的经典名句。
三、语言文字运用（20分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响，出现了（ ）的造型形式和各具特色的加工技艺。不同创作者由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。① ，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。
中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，冲破传统模式的缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，（ ）了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创作者要（ ）地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，② ，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。
（1）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是
A.美妙绝伦 融入 苦心经营
B.异彩纷呈 融入 煞费苦心
C.异彩纷呈 融合 苦心经营
D.美妙绝伦 融合 煞费苦心
（2）文中画波浪线的句子可改写成：“岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，独创出新的模式，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。”从语意上看两者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15字。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使用词准确，表达规范。
①传统村落作为最基本的农耕社会的生活单元，②承载着我国几千年的农耕文化，③被誉为“传统文化的明珠”。④我国古村落数不胜数、丰富多彩、价值独特，⑤但是因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因，⑥古村落“自然性颓废”趋势正在蔓延。⑦习近平总书记在湖北考察时强调：必需要把古村落保护好。⑧这对于建设美丽中国、传承中华传统文化和民族自豪感，都具有重要的意义。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
1986年中国考古学家在四川广汉三星堆发掘出上千件有三千多年历史的珍贵文物，今年，国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作。发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物。专家表示，三星堆考古得到的信息，对于认识夏商时期，尤其是商代晚期成都平原社会、国家的情况，远比文献中的信息多得多。三星堆考古发掘印证了中华文明的持久、厚重的特质。此次考古还引起了公众的广泛关注，专家认为，此次发掘增添了文化自信的力量。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产党的百年历史上，积淀形成了许多宝贵的财富。
这些财富是可歌可泣的英雄事迹：夏明翰秉持“砍头不要紧，只要主义真”的信念，英勇就义；周文雍和陈铁军在敌人枪声中举行刑场上的婚礼；江竹筠受尽酷刑，坚贞不屈，牺牲在新中国成立的一刻……
这些财富是改天换地的斗争精神：长征精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、航天精神、抗疫精神……
这些财富是鼓舞人心的话语：“鞠躬尽瘁，死而后已”；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”；“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡”。
这些财富是矢志不渝的探索；改革开放，脱贫攻坚，高质量发展……
学校7月1日要举办以“跨越百年，何以美丽”为主题的建党100周年征文活动。请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023年高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”
陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。
陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年“五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。
1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。
1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
（摘编自曾庆江《陈望道：千秋巨笔，首译“宣言”》）
材料二：
陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，“之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词“底”，且呈现出“底”“的”混用的现象，譬如“各国底语言”“社会底历史”“用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓“引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的“绅士”和“绅士阀”，陈望道译作“有产者”“有产阶级”；日译本的“平民”，陈译本中作“无产者”。而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，譬如“革命要素”变换为“革命种子”，“农业的革命”变成了“土地革命”，两种阶级对立状态的“相敌视”转换为“对垒”，将资产阶级的发展从“没落”变换为“倾覆”。简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的“尖锐化”倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略。
（摘编自林风、冯倾城《陈望道与＜共产党宣言＞首译本》）
材料三：
从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩格斯”；后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等；直到1938年，成仿吾、徐冰译的《共产党宣言》才把他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”；到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用至今。
（摘编自杨金海《＜共产党宣言＞在我国的文本解读史及启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。
B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。
C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。
D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 C
A.材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。
B.材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。
C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。
D.材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛
（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 B
A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。
B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。
C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。
D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。
（4）材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对“有产阶级”一词的翻译，请分别分析其在材料中的作用。
（5）假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。
【解答】（1）D.依据材料三“所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了”，“不属于翻译性解读”错，是“翻译性解读”。
故选：D。
（2）C.依据材料二“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系”“另外，译文偏向口语化”“而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力”，“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向”只是材料二内容的一个方面。
故选：C。
（3）B.依据材料二“陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改”，“不能自创新术语”错，是“有选择性地修改”。
故选：B。
（4）依据材料二“简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的‘尖锐化’倾向，这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志而采取的一种翻译策略”，材料二：说明陈望道基于自己的信仰在中译本措辞上有“尖锐化”倾向。依据材料三“早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性”，材料三：说明早期对《共产党宣言》的翻译性解读存在译词的随机性特点。
（5）①依据材料一“陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学”，陈望道的生平思想；②依据材料一“陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起……”，翻译《共产党宣言》的时代背景；③依据材料一“1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅……”，陈望道翻译过程中的典型故事；④依据材料二“陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系”“另外，译文偏向口语化”“而在修辞方面，与日译本相比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力”，译文语言风格特点；⑤依据材料一“1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空”，首次出版发行的时间；⑥依据材料一“到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说：‘把这本书译出来，对中国做了一件好事’”，出版后的影响。
答案：
（1）D
（2）C
（3）B
（4）材料二：说明陈望道基于自己的信仰在中译本措辞上有“尖锐化”倾向。材料三：说明早期对《共产党宣言》的翻译性解读存在译词的随机性特点。
（5）①陈望道的生平思想；②翻译《共产党宣言》的时代背景；③陈望道翻译过程中的典型故事；④译文语言风格特点；⑤首次出版发行的时间；⑥出版后的影响。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
《幽梦影》情结
宗璞
近见报章杂志上常出现这样那样的“情结”字样，所谓“情结”，大约来自“俄狄浦斯情意综”一词，指在潜意识中无法化解的几乎是宿命的一种情感。《幽梦影》这本书对于我可算得是一种“情结”。
抗战时期，为了躲避轰炸，我家在昆明东郊龙头村，一住三载。有一段时期，我和弟弟没有上学，获准到文科研究所去立读，随便翻阅各种书。我们常常在书架中流连徜徉，直到黄昏。翻阅的书不少，它们也算得我的邻居。对十来岁的孩童来说，那些书是太深奥了。给我留下深刻印象的一本书，是清初张潮所著《幽梦影》。
这是一本讲生活艺术的书，颇像有些书上的眉批，三五句十数句，对生活这本大书做出评点。书中一部分讲人生哲理，讲入世应如何，出世应如何；一部分讲对大自然的欣赏态度，讲如何赏花，如何玩月。轻松的言及居室布置，严肃的讲到音韵学。其序跋有云：“一行一句，非名言即韵语，皆从胸次体验而出，故能发人警省。片玉碎金，俱可宝贵。”“三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。”也许这些说法评价太高，但读过后，使人自觉减少了俗气，增添了韵致，便是作用了。
我愿意首先提到如何做人的一则：“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。”宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，才能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见。
又云：“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。”梁启超《少年中国说》一文喻老年人为字典，少年人为戏文。或可发挥云，少年是演戏的阶段，老年是看戏的阶段。少年应以字典为规范，便有老年之识见；老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的，看戏时便有少年之襟怀。若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易。
另一则云：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”情到极处自然成痴。现在情近于痴的人恐已如朱鸡、白象一样稀罕。“才兼乎趣”的“趣”字很难界说。是否可以说一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感。十七世纪我们还没有“幽默”这个词，但当然有这种感，有些禅语机锋便是一种幽默。有了“趣”，“才”才是活的。
又言：“律己宜带秋气，处世宜带春气。”此乃律己严责人宽之古训以形象出之也。又一则提出了值得钻研的美学问题。“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。”张潮若生在现代，大可就此写一本书。丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。鲁迅文章有几篇峭峻难读，但使人如嚼橄榄，回味无穷。
张潮是大自然的知己。他热爱大自然，了解大自然。他说：“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。”独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方。他说：“天下万物皆可画，唯云不能画。”这实在是把云的千变万化揣摩透了。又一则云：“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。”曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色。
几十年来，我虽记不得《幽梦影》中的文字，其中的精神却拂之不去。再读时渐渐明白，于我心头拂之不去的，是中国文化对人生的智慧的态度和与万物相知相亲的审美心理。我曾言自己多病，病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，这已入膏肓的病疾，便是中国文化赋予我的情结。
（摘编自《新剧本》1995年第4期，有删节）
文本二：
1936年林语堂赴美从事文学创作时英译《幽梦影》，当时美国文学正处于由现代主义向后现代主义转变的过渡期，原来的文学亟需注入新的思想和内容，更需要新的形式和技巧。《幽梦影》为明末清初的文人张潮所著，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等共219则为主体，并附有140多位文人写下的550余则评语。这样的语录体小品文不仅形式上绝无仅有，主题也与现代主义截然不同。现代主义多是从内心感受着手，表现生活对人的压抑和扭曲，而明清小品文题材很少涉及国事、政事、时事，它多是抒发个人情感，大多描写日常生活琐事和闲情逸致。新颖的文学体裁、充满神韵的中国智慧不仅为现代主义的进一步发展注入了活力，促成了后现代主义的出现，而且满足了西方读者想要了解中国智慧的好奇心。《幽梦影》这本书展现了中国人的闲适自足，有一种怡然自得的格调。当时美国正处于工业化高度发展的现代化时代，人们内心所渴望的正是这种闲暇与轻松。
（摘编自徐露《＜幽梦影＞中林语堂的自我东方主义》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A.《幽梦影》这本书对于作者来说有着一种无法化解的几乎是宿命的情感，这与她抗战时期童年的特殊经历有着渊源。
B.少年应以字典为规范，老年应记得自己也是轰轰烈烈演过戏文的；少年应向老年学习，老年应替少年着想：这样能浅化代沟。
C.“貌有丑而可观者……文有不通而可爱者”，运用了比兴的手法，重点强调后一句，与“文似看山不喜平”有异曲同工之妙。
D.作者认为自己病最深者为“烟霞痛疾，泉石膏肓”，表达了作者对中国文化、自然万物的热爱，这种热爱已成为“独疾”。
（2）下列与文本有关的说法，不正确的一项是 B
A.“三才之理”中的“三才”出自于《易传》，即天道、人道、地道，《幽影梦》序跋以此评价《幽影梦》内容丰富、完备。
B.宋人道学以诚敬为本，晋代风流指不拘小节的风流，前者宗属儒家，后者宗属道家，作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性。
C.“情必近于痴而始真”，作者曾评价《红楼梦》是一部“痴”书，意在表明《红楼梦》写情至真、至纯，赞美之情溢于言表。
D.钩边画是用钩边笔钩廓，画面清晰；没骨画不钩轮廓，要求画者胸有成竹，一气呵成，用没骨画可传神地表现月下景色的朦胧美。
（3）《幽梦影》作为“语录体小品文”，其形式和内容上有何新颖之处？请结合文本简要分析。
（4）徐露指出《幽梦影》“充满中国智慧”，如果你要参加学校组织的“中国智慧”文化沙龙，请根据文本一列出发言要点。
【解答】（1）C．“比兴手法”“重点强调后一句”错，此处是把“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者”与“文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者”作类比，强调丑而可观必有其特殊的力量，必定更曲折更深刻。不丑而不足观必平庸无奇。一篇文章句句合语法，并不算好文章。
故选C。
（2）B．“前者宗属儒家，后者宗属道家”错。“宋人之道学”也有道家的影子，“晋代之风流”还受佛教影响，不是完全的宗属关系。另外，“作者借以告诫读者诚敬、潇洒的重要性”错，文中作者说“近年来流行得大红大紫的“潇洒”二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词”，可见作者在文中对“潇洒”持否定态度。
故选B。
（3）分析形式上的新颖之处文章多出直接引用了清初张潮所著《幽梦影》中的原句，如“立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流”“少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀”“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化”“律己宜带秋气，处世宜带春气”“貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者。文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也”“风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养”“玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视”“天下万物皆可画，唯云不能画”，等等，全篇以其格言、哲言、清言、韵语等为主，文句精炼，句式整齐，富有哲理，有格言、哲言的特点，形式绝无仅有。
分析内容上的新颖之处“他说：‘风流自赏，只容花鸟趋陪。真率谁知，合受烟霞供养。’独自和大自然相处，是他最得意的境界。他能看出每一景物最特殊的地方”“又一则云：‘玩月之法，皎洁则宜仰视，朦胧则宜俯视。’曾在黄山，于晴夜观满月，见清光万里，觉得自己都化在月光之中。朦胧之月，则景物之朦胧更引人遐想。他又说，镜中之影是着色人物，是钩边画；月下多影是写意人物，是没骨画，传神地表达了月下的朦胧景色”分析，“风流自赏，只容花鸟趋陪”，以花鸟等寻常事物表达闲情逸致，表达了闲适恬淡的生活态度。总之，文章抒发个人情感，多描写日常生活琐事和闲情逸致，充满中国智慧。
（4）由“如何做人的一则：‘立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流’”分析概括发言要点：做人的智慧。
由“宋人道学以诚敬为本，若无这主心骨，不拘小节的风流便是恃才傲物，或竟是轻薄，令人生厌。近年来流行得大红大紫的‘潇洒’二字，因为没有主心骨，有时已成为不负责任的代名词。张潮将立品与涉世并提，先有立品，能涉世。只有心存诚敬，才能潇洒风流，自是高见”分析概括出发言要点：立品涉世要以诚敬为本。
由“‘少年人须有老年之识见，老年人须有少年之襟怀。’……若能做到点滴，代沟或可变浅，只是很不容易”分析概括出发言要点：少年人和老年人要换位思考，可浅化代沟。
由“‘情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。’情到极处自然成痴”“才兼乎趣”“一方面要对生活有兴趣，生机勃勃如源头活水；另一方面则要有幽默感”“有了‘趣’，‘才’才是活的”分析概括出发言要点：做人要情真，才趣兼具。
由“‘律己宜带秋气，处世宜带春气。’此乃律己严责人宽之古训以形象出之也”分析概括出发言要点：律己严，责人宽。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①形式：全篇以其格言、哲言、清言、韵语等为主，形式绝无仅有。如“律己宜带秋气，处事宜带春气”文句精炼，句式整齐，富有哲理，有格言、哲言的特点。
②内容：抒发个人情感，多描写日常生活琐事和闲情逸致，充满中国智慧。如“风流自赏，只容花鸟趋陪”，以花鸟等寻常事物表达闲情逸致，表达了闲适恬淡的生活态度。
（4）做人的智慧：①立品涉世要以诚敬为本；②少年人和老年人要换位思考，可浅化代沟；③做人要情真，才趣兼具；④律己严，责人宽。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。时诏遣使者大为阿母修第，中常待樊丰及侍中周广等更相扇动，倾摇朝廷。震上疏，丰等见震连切谏不从，遂诈作诏书，调发司农①钱谷、大匠②材木，各起家舍，役费无数。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱，结以罔上不道。震上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍菟舆人之言。”帝不省，腾竟伏尸都市。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外竞修第宅震部掾高舒召大匠会史考校之得丰等所诈下诏书具奏须行还上之丰等闻惶怖遂共谱震云：“自赵腾死后，深用怨怼。”及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！”因饮鸩而卒，时年七十余。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。
（节选自《后汉书 杨震传》）
【注】①司农：官名，掌管政府钱谷之事。②大匠：即将作大匠，掌管宫室修建。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
B.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等/所诈下诏书具奏/须行还上之/丰等闻/惶怖/
C.樊丰等因乘舆在外/竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等/闻/惶怖/
D.樊丰等因乘舆/在外竞修第宅/震部掾高舒召大匠令史考校之/得丰等所诈下诏书/具奏/须行还上之丰等闻/惶怖/
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 D
A.三府：汉代丞相、御史大夫、太尉均可开府，称为三府；三府有招贤纳才的权力。
B.诣阙：指奔赴朝廷。阙，古代皇宫大门前两边供瞭望使用的楼，代指帝王的住所。
C.谤木：古代于交通要道竖立木柱以写谏言，目的是听取各方意见；今演变成华表。
D.恚望：怨恨和希望，文中指杨震谢绝宾客，表达愤怒，希望皇帝省悟而收回成命。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项 C
A.杨震学问广博，清正廉洁。他年轻时就爱好学习，通晓经书，广泛学习；不接受私事请托，子孙生活条件不好，但他并没有为他们置办产业。
B.杨震为官正直，坚持原则。权臣向他推荐官员人选，并用皇帝的名义对他施压；他义正辞严，以任命须按正常程序为由拒绝，权臣恼怒而去。
C.杨震责任感强，虑事长远。针对赵腾指责朝政得失被关押的情况，杨震认为应当保全赵腾性命，从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓。
D.杨震冤情昭雪，终得公正对待。新皇帝即位，樊丰等权臣被处死，杨震门生到朝廷为他申冤，最终按照礼节为他改葬，远近的人都前来吊唁。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
②遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，道路皆为陨涕。
（5）杨震为什么要“饮鸩而卒”？请简要说明。
【解答】（1）“乘舆”代指皇帝，作“在外”的主语，中间不应断开，排除BD。“丰等”作“闻”的主语，中间不应断开，排除C。故选A。译文：樊丰等因皇帝在外，都乘机争着大修房屋。杨震部掾高舒召大匠令史稽查这件事，获得赵丰等的假诏书，写了奏书，要等皇上回来再送上。樊丰等听说了，惶恐万状。
（2）D．“恚望：怨恨和希望”错误，恚望：怨恨。
（3）C．“从而引诱并找出更多对朝廷不满的底层百姓”错。原文“乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言”的意思是：请皇上减罪，保全赵腾的性命，启发百姓敢于说话。并不是找出更多对朝廷不满的百姓，而是鼓励百姓敢于说话。
（4）①使：假使；遗：留；不亦……乎：不也……吗；厚：丰厚的（遗产）。译文：假使后代被称为清白官吏的子孙，把这（作为产业）留给他们，不也是丰厚的（遗产）吗！
②留停震丧：停办杨震的丧事；道侧：道路旁；道路：路人；陨涕：流泪。译文：派遣官吏在陕县停办杨震的丧事，棺材暴露在道路旁，路人都为此流泪。
（5）根据原文“丰等闻惶怖遂共谮震云：‘自赵腾死后，深用怨怼’”“丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望，有诏遣归本郡”可知奸臣玩弄权术，对其造谣诬陷中伤。根据原文“及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶”“有诏遣归本郡”可知皇帝被蒙蔽，剥夺其职权。根据原文“‘吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！’因饮鸩而卒”可知杨震自以为不能诛除奸人，无面目苟活于世。
答案：
（1）A
（2）D
（3）C
（4）①假使后代被称为清白官吏的子孙，把这（作为产业）留给他们，不也是丰厚的（遗产）吗！
②派遣官吏在陕县停办杨震的丧事，棺材暴露在道路旁，路人都为此流泪。
（5）①奸臣玩弄权术，对其造谣诬陷中伤。②皇帝被蒙蔽，剥夺其职权。③杨震自以为不能诛除奸人，无面目苟活于世。
参考译文：
杨震字伯起，是弘农华阴人。杨震少年时代就喜欢学习，通晓经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。他生性公正廉洁，不接受私人请托。杨震的子孙经常吃素菜，出门步行，老朋友和年长德高望重的人中有想让他为子孙置办产业的，他不答应，说：“假使我的后代被称为清白官更的子孙，把这（作为产业）留给他们。不也是丰厚的（遗产）吗！”延光二年，他代替刘恺担任太尉。皇帝的舅舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝就亲自前往拜访杨震说：“李常侍是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征聘人才，按规矩应该有尚书的公文。”于是拒绝他没有答应，耿宝很生气地离开了。当时，安帝下诏派人为阿母修建府第，中常侍樊丰及侍中周广等人相互推波助澜，使朝廷不稳。杨震上疏，（但）樊丰等人见杨震连续急切劝谏，皇帝没有听从，于是制作假的诏书，调拨司农部门的钱谷、大匠部门的木材，各自建造家舍，耗费人力、钱财无数。不久有河间的男子赵腾到朝廷上书，指责陈述政治得失。皇帝发了起，于是收押于指定的监狱进行拷问，以欺君罔上、大逆不道定罪。杨震上疏救赵腾说：“我听说尧舜的时代，提意见用的鼓和木牌，就立在朝廷上。现在赵腾因激烈率直地揭发和提意见犯罪，与手持利刃杀人犯法有区别。请求减轻处罚，保全赵腾的性命。从而鼓励地位低下的百姓提意见。”皇帝没有听从，赵腾最终在闹市被处死。延光三年春天，皇帝向东出发巡行泰山，樊丰等人趁皇帝车驾在外地，竞相修建宅第，杨震属下高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造的诏书，于是杨震便准备好奏章，等皇帝巡游回京后上奏此事。樊丰等人听到消息，极度恐慌害怕，于是他们共同诋毁杨震说：“自从赵腾死后，（杨震）因此非常怨恨皇上。”等到皇帝巡幸还都，就连夜派使者带公文收缴了杨震的太尉印绶，杨震从此紧闭柴门不接待宾客。樊丰等人仍然憎恶他，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对（朝廷收缴他的印经）不愿服罪，心怀怨气。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震走到城西几阳亭，就慷慨激昂地对他的儿子和门生们说：“为国而死是士大夫的本分。我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，还有什么脸面再见天地日月！”于是喝毒酒而死，终年七十多岁。弘农太守移良按照樊丰等人的意愿，派遣官吏在陕县截停杨震的丧事，棺材暴露在道路旁边，路人都为此流泪。一年多后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人被处死，杨震的门生到朝廷对杨震的冤案提出诉讼，朝廷的人也都说杨震是忠臣，于是按照礼节于华阴渣亭重新安葬了杨震，远近的人都前来吊唁。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。
送相里造①入京
李硕②
子月过秦正，寒云覆洛城。
嗟君未得志，犹作苦辛行。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。
春官金笑待，驱马速前程。
【注]①相里造：曾任河南少尹，赠礼部侍郎。②李顾，祖籍为赵郡（今河北赵县），开元二十三年登进士第，中年后，任新乡县尉，任职多年，没有升迁；归隐于颍阳（今河南登封）之东川别业。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.诗歌首联简单交代了送别的时间和地点，点明当时寒冷的天气，为下文作了铺垫。
B.颔联借友人之口发出慨叹，表达相里造对作者辛苦漂泊却仕途不顺的深切同情。
C.颈联中，“嫌衣薄”照应“寒云”，既交代了喝酒的缘由，又暗示了友人的境遇。
D.尾联中，“春官”为礼部的别称，“前程”语带双关，给读者以丰富的想象空间。
（2）请根据诗歌内容，简析诗人的感情变化。
【解答】（1）B．“颔联借友人之口发出慨叹”“表达相里造对作者……”错。由“嗟君”二字可以看出，颔联是作者对友人发出慨叹。
（2）首联点明送别的时间和环境。“寒云覆洛城”以送别诗寒云压城的压抑景色暗喻友人的仕途不顺，心情压抑苦闷；颔联中“未得志”概括了友人的不幸遭遇，“苦辛行”表达了对友人辛苦奔波境遇的同情；一个“嗟”字表达出对友人的惺惺相惜之感和诗人的苦闷心情；颈联前句照应首联中的“寒云”，也照应了题目中“送”，为友人送别，自然免不了喝酒，诗人殷勤劝酒，莫要嫌衣服单薄不能抵御寒冷，喝杯酒暖暖身子，总能够找到对抗寒冷的办法；后句即景抒情，借眼前的大风劝慰友人，你看风如此之大啊，不久就会把阴云刮跑，马上就会雨过天晴。诗人以“暖酒”和“候雨晴”来劝勉友人在“衣薄”和风雨的不利中看到希望，诗人的心情有所好转，情感基调由低沉向明丽过渡；尾联中“春官”为古官名，以大宗伯为长官，掌理礼制、祭祀、历法等事。这里为礼部的别称。“春官含笑”则预示着友人会得到重用；“速前程”意为“赶紧奔赴前程”，此句祝愿友人此去京城受到重用，前程似锦，诗人心情振奋，精神昂扬。
答案：
（1）B
（2）①以寒云覆城来喻指友人仕途不顺、辛苦奔波的境遇，表达出对友人的惺惺相惜之感和诗人的苦闷心情；②以“暖酒”和“候雨晴”来劝勉友人在“衣薄”和风雨的不利中看到希望，诗人的心情有所好转，情感基调由低沉向明丽过渡；③以“春官含笑待”和“驱马速前程”祝愿友人此去京城受到重用，前程似锦，诗人心情振奋，精神昂扬。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“ 奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙 ？”运用反问手法，抨击了秦统治者疯狂掠夺财物却又大肆挥霍的暴行。
（2）姜夔《扬州慢》中，将扬州城昔日的繁华与今日的荒败进行对比，写出战争带来灾难的两句是“ 过春风十里 ， 尽荠麦青青 ”。
（3）“酒”是古诗词中常见的意象，或寄寓忧愁苦闷之意，或抒发豪迈洒脱之情，“ 三杯两盏淡酒 ， 怎敌他晚来风急 ”就是这样的经典名句。
【解答】故答案为：
（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（重点字：锱、铢）
（2）过春风十里 尽荠麦青青（重点字：荠、麦）
（3）三杯两盏淡酒 怎敌他晚来风急（重点字：盏）
【点评】《阿房宫赋》名句辑录：
（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（3）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（4）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（5）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。
（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
三、语言文字运用（20分）
6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
盆景是中国的传统艺术，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中国盆景在漫长的发展历程中，由于受到不同的自然条件、文化传统、风土人情、欣赏习惯的影响，出现了（ ）的造型形式和各具特色的加工技艺。不同创作者由于生活阅历、思想方法、艺术修养各不相同，在长期创作过程中形成了自己独特的艺术风格。① ，很容易受到人们的认可和欣赏，通过耳闻目睹，师传口授，在一定地域流传下来就形成了地方流派。这种由形式和内容表现出来的地方风格，一旦得到更多人的接受和仿效，就会在更大范围内得到流传，从而形成艺术流派。经过一代又一代盆景艺人的传承和发扬，中国盆景艺术最终形成了五个艺术流派。
中国传统的盆景流派分为南北两大派，其中岭南派是南派的代表。和其他流派相比，岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，冲破传统模式的缚，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。岭南盆景深受本土文化的影响，（ ）了岭南积极进取的文化精神，追求野趣自然，具有苍劲向上、清新明快的艺术风格。这种风格具体体现在树种选择、技法特点等方面。选树种是盆景创作中的一个重要阶段，创作者要（ ）地选取适当的材种，这是创作优秀盆景艺术作品的首要条件。岭南盆景材种丰富，② ，但更多的是选取岭南独有的树种，比如九里香、雀梅等。岭南盆景在技巧上独具一格，强调蓄枝截干、浑然天成，擅长处理主脉和次脉之间的关系，主要通过修剪和拉枝处理枝条，表现作品的疏与密，简与繁。
（1）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是 B
A.美妙绝伦 融入 苦心经营
B.异彩纷呈 融入 煞费苦心
C.异彩纷呈 融合 苦心经营
D.美妙绝伦 融合 煞费苦心
（2）文中画波浪线的句子可改写成：“岭南盆景的历史较短，但岭南盆景艺人在不断吸收和效仿其他流派的基础上，独创出新的模式，使得岭南盆景异军突起，独树一帜。”从语意上看两者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15字。
【解答】（1）第一处，异彩纷呈：奇异的光彩纷纷呈现。也形容新奇的事物纷纷涌现。美妙绝伦：美妙，美好、奇妙；绝伦，独一无二，没有可以相比的。此处指的是不同的优秀造型形式，应选“异彩纷呈”。
第二处，融入：融合；混入，混合。融合：几种不同的事物合成一体。文中不是几种不同物质合为一体，而是指岭南文化对岭南盆景的创作产生了影响，融入盆景艺术的创作中，应选“融入”。
第三处，苦心经营：指费尽心思地筹划、安排。煞费苦心：费尽心思。句中指的是创作者花费心思寻找材种，应选“煞费苦心”。
故选B。
（2）修改后的句子与原句的差别主要有两处：一是去掉了“和其他流派相比”的限定，使得对岭南盆景历史时间长短的表述不够准确；二是把“冲破传统模式的束缚”这一形象的比喻改为“独创出新的模式”，表述过于直白，缺少了原句的生动性及韵味。
（3）根据“形成了自己独特的艺术风格”“受到人们的认可和欣赏”可知，第①处说的是形成独特风格的优秀者，因此应填“出类拔萃的个人艺术风格”之意的句子。根据“材种丰富”“但更多的是……”可知，第②处说的是岭南派在材种上与其他流派的相同之处，应填“有些与其他流派选取的材种相同”之意的句子。
答案：
（1）B
（2）原句讲岭南盆景的历史较短时加上“和其他流派相比”的参照，使表述更准确直观；原句用“冲破传统模式的束缚”，形象再现了岭南派艺人勇于探索、革新的勇气和精神，修改后的句子则过于直接，没有了原句的韵味。
（3）①出类拔萃的个人艺术风格。②有些与其他流派选取的材种相同。
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。
7．（4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使用词准确，表达规范。
①传统村落作为最基本的农耕社会的生活单元，②承载着我国几千年的农耕文化，③被誉为“传统文化的明珠”。④我国古村落数不胜数、丰富多彩、价值独特，⑤但是因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因，⑥古村落“自然性颓废”趋势正在蔓延。⑦习近平总书记在湖北考察时强调：必需要把古村落保护好。⑧这对于建设美丽中国、传承中华传统文化和民族自豪感，都具有重要的意义。
【解答】①语序不当，“最基本的农耕社会”定语语序不当，改为“农耕社会最基本的”；
⑤句式杂糅，“因为保护意识淡薄、财力不济、外出务工等原因”中“因为……”与“……等原因”句式杂糅，去掉“因为”或“等原因”；
⑦用词不当，“必需”是“非有不可”的意思，语境表达的是“把古村落保护好”是必要的意思，应将“必需”改为“必须”；
⑧搭配不当，在“民族自豪感”前面加上动词“提升”或“培养”。
答案：
①将“最基本的农耕社会”改为“农耕社会最基本的”；
⑤去掉“因为”或“等原因”；
⑦“必需”改为“必须”；
⑧在“民族自豪感”前面加上动词“提升”或“培养”。
【点评】语言表达应注意：
①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。
②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。
④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。
8．（5分）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
1986年中国考古学家在四川广汉三星堆发掘出上千件有三千多年历史的珍贵文物，今年，国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作。发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物。专家表示，三星堆考古得到的信息，对于认识夏商时期，尤其是商代晚期成都平原社会、国家的情况，远比文献中的信息多得多。三星堆考古发掘印证了中华文明的持久、厚重的特质。此次考古还引起了公众的广泛关注，专家认为，此次发掘增添了文化自信的力量。
【解答】新闻事件是“国家又重新启动了三星堆遗址史上最大规模的考古发掘工作”，可压缩为“国家重启三星堆考古”。考古成果是“发掘中出土了大量造型夸张的青铜器、面具和青铜神树等文物”，可压缩为“发掘出的文物造型奇特”。最后交代考古意义，关键句是“印证了中华文明的持久、厚重的特质”和“增添了文化自信的力量”。最后将信息整合即可，注意字数限制。
故答案为：
国家重启三星堆考古，发掘出的文物造型奇特，印证了中华文明持久、厚重的特质，有利于增强文化自信。
【点评】提炼语意的方法如下：
1．分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。
2．归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。
3．定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。
4．提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产党的百年历史上，积淀形成了许多宝贵的财富。
这些财富是可歌可泣的英雄事迹：夏明翰秉持“砍头不要紧，只要主义真”的信念，英勇就义；周文雍和陈铁军在敌人枪声中举行刑场上的婚礼；江竹筠受尽酷刑，坚贞不屈，牺牲在新中国成立的一刻……
这些财富是改天换地的斗争精神：长征精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、航天精神、抗疫精神……
这些财富是鼓舞人心的话语：“鞠躬尽瘁，死而后已”；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”；“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡”。
这些财富是矢志不渝的探索；改革开放，脱贫攻坚，高质量发展……
学校7月1日要举办以“跨越百年，何以美丽”为主题的建党100周年征文活动。请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
壮志在心，扬鞭脚下
时光如水，岁月如梭，转眼间中国共产党已走过了一百年的光辉历程，中国社会也在党领导人民的长期奋斗中，发生了翻天覆地的变化。每当看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当听到激进的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，每当看到那漂亮的国徽的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪的心情便会油然而生。一个名字在我的脑海中浮现，那就是伟大的“中国共产党”。
然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。两次的世界大战，翻天覆地的解放战争，无数的先烈抛头颅洒热血，前赴后继，进行艰苦卓绝的斗争，才赢得了国家的独立和民族的解放？
一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震撼，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它有灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛；三峡工程描绘着经济开放的轮廓；浦江开放，将中国改革开放继往开来；香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱；奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明；海森伯量于力学的创造；核能的开发和利用；登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出人物，为人类社会树起了不朽的丰碑。
回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的行列，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。
走在新世纪征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起重托，我们要跨越世纪的一代，是21世纪的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者和接班人。
宏图已绘就，号角已吹响；壮志在心头，扬鞭在脚下。让我们以满怀豪情再创新世纪的辉煌。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
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