信阳市高中2022-2023学年高二上学期期末考试
语文试题
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们突然会感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心……
知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的“干货”虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。很可能短时间内知识量爆棚，但只是假象，并且还会加剧知识焦虑。
求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难全部遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。
逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。
知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读。更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。
（摘编自匡文波《“知识焦虑”缘何而生》）
材料二：
费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生“更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所选从。但西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现种种产生于适应新形势的“现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化知识操棚这样一些无法预料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然。但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。
作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择或提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。
知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。
信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，维基百科、知乎问答、百度云盘等花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于我们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。
（摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 网络环境中的知识焦虑，有个人分析、处理信息能力不足的原因，也与环境因素相关。
B.现在的新中产阶级因其较高的求知欲以及竞争力的不足，对知识的焦虑情绪愈发严重。
C.在当下复杂多样的信息环境中，人们找寻真实准确且符合自己需要的信息变得更困难。
D.把知识焦虑变为动力，需拔开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 被动的信息接受者容易盲目跟风，轻信网络上的知识速成品，致使知识量爆棚却加剧了焦虑。
B. 费孝通和弗洛伊德的理论可以从社会和心理角度对知识焦虑做出深层解释，并提供积极建议。
C. 从长远来看，只要人们不被动回避问题，网络社会的知识焦虑就能带动社会整体认知的提升。
D. 动态共享数据库以及多样态的知识付费，都是当下人们创新知识生产与使用的有效探索行为。
3.结合材料内容，下列选项中不属于“知识焦虑”表现的一项是（3分）
A. 在各类APP信息接收与解读过程中，人们很难专注于某一条信息，持续分心并且害怕错过。
B．一位网络工程师在某一流大学学有所成之后，因不断涌现的“新知识”而成为“考证狂人”。
C. 四川绵阳七十岁的李启君奶奶坚持五年，圆梦大学，她表示若身体允许，还想当作家写小说。
D.网络信息鱼龙混杂，比如用锅，昨天有专家说铁锅好，今日又有专家说铝锅好，人们无所适从。
4.材料一与材料二论证严密，请简要说明两则材料的论证结构有何不同。（4分）5.信阳一位大学生，大学期间在付费知识产品上的花费过万，但“买课如山倒，学习如抽丝”，这些课程都没有坚持上到最后。请结合材料剖析其中的原因并给出建议。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
葛覃
孙犁①
他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。
我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。
后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。
我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。
山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。
日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说：
“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”
进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。
到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声：
“葛覃！”
我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍、报纸，书架上也放着一些碗菜、瓶罐。我看着他做熟了饭————碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米雨饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。
在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。
去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。”
我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽栗，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。”
文本二：
芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。
一九八四年二月二十三日
注：①孙犁（1913-2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，孙犁以纪实的笔法，把一位曾在《晋察冀日报》和他一起工作、后来因文学梦申请做教书先生的葛尧的故事写成小说《葛覃》。文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.这篇小说语言简洁朴实，散淡平静，意味隽永。小说格调散文化，笔下的人物和情状自然，表现出独特的风格魅力。
B. 葛覃下乡很彻底，在冀中区的白洋淀任小学教师，默默教书整整三十年，教出的学生无数，却毫无名气，小说刻画出一个令人崇敬的知识分子形象。
C. 作者偶遇葛覃时，发现他不是就近在白洋淀边打水，而是旁若无人地划着船，去淀中水深处，打上一桶水，这体现了葛覃特立独行的隐士性格。
D. 葛覃从学生时代开始就喜欢写诗歌，后来就基本不再写诗了，作者认为大概是因为葛覃觉得写诗没用，而致力于教学生读书这样的于人生有实际好处的事情。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）
A.孙犁是“荷花淀派”的开创者。这一流派的作品充满诗情画意，景物描写清新明净，情感真挚，富有乡土气息，注重人物群像刻画，《葛覃》充分体现了这些特色。
B.主人公葛覃的名字取自《诗经》中《周南葛覃》篇，人如其名，葛覃也表现出浓厚的浪漫气质，小说风格也与《诗经》的风格一脉相承。
C.《史记》《聊斋志异》篇末的“太史公曰”、“异史氏曰”部分，都表达了作者对人物的肯定态度，《芸斋小说》继承了这种写法特点。
D.文学与社会密切相关，国家剧变往往有时代印记鲜明的文学作品出现。建国前后，也涌现了许多孙犁这样的乡土文学作家，他们的作品大都与时代息息相关。
8.文本二中评论“葛覃所行，近斯旨矣”，请分析葛覃所行是如何体现这一评论的。（4分）
9.有人说，读《葛覃》“是既把它当作小说，又把它当作历史的”。请从这两个角度简析文本一的艺术特征。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文完成10～14题
帝幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”。优人敬新磨遽前批甚颊帝失色群优亦骇愕新磨徐曰理天下者只有一人尚谁呼邪帝悦厚赐之诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗愿，干预政事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之；入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”
帝许之。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，当为我屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传召杀之。
（节选自《资治通鉴后唐纪》）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（节选自欧阳修《伶官传序》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚谁呼邪/帝悦/厚赐之/
B. 优人敬新磨逮前批其颊/帝失色/群优亦骇愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/雷悦厚/赐之/
C. 优人敬新磨逮前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚谁呼邪/帝悦厚/赐之/
D. 优人敬新磨遽前批其颊/帝失色/群优亦骇愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚谁/呼邪/盗悦/厚赐之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“尝因为优”与“尝以十倍之地”（《过秦论》）两句中的“尝”字含义相同。
B. 缙绅：即搢绅，把笏板插在带间是旧时官宦的装束，后用为士大夫的代称。
C.“其尤蠹政害人者”与“争宠而心害其能”（《屈原列传》）两句中的“害”字含义相同。
D.教坊：古时管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、舞蹈与百戏的教习、排练、演出等事务。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.后唐庄宗喜欢音乐，宠幸伶人，有时自己也粉墨登场，与优伶在宫庭里嬉戏，来讨刘夫人欢心，他还给自己取了“李天下”的艺名。
B.优伶出入皇宫，欺侮官员，大臣们敢怒不敢言，有的反向他们献媚，争相巴结；后唐庄宗重用景进，景进乘机进谗，群臣都害怕他。
C.后唐庄宗滥施封赏，他将刺史封给伶人周匝的恩人。郭崇韬劝谏说任命优伶为刺史，这是要失掉天下人心的，但郭的意见没被采纳。
D.罗贯性情刚直，处理政事从不回避权势之家，伶宦请求托小事情的书信，他一律不予上报，被权贵嫉恨，遭到诋毁，因此下狱被杀。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。（4分）（2）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（4分）
14.欧阳修认为后唐庄宗失败的原因主要在于“人事”还是“天命”？请结合材料加以分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的两首诗，完成15～16题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮 。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
书愤③
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
【注】①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。③本诗于宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作，陆游时年六十有一。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 两首诗均作于陆游闲居之时，前者从衰病起笔，后者紧扣住一“愤”字，抒发自身感怀。
B.前诗中“位卑”一句同“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，表现了诗人心系国家的情怀。
C.后诗选取“楼船”、“铁马”“衰鬓”等典型意象，将辉煌的过往与无奈之现实作对比。
D.后诗中“窦上”句用“长城”的典故自比，该句意在表明作者想为国立功的路扬之笔.
16.这两首诗的尾联都化用了《出师表》的典故，但借以表达的意思和情感均有不同，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本小题共1小题，6分）
17.补写出下列句子的空缺部分。（6分）
（1）《老子》中，以树木为喻，表达大的事物是从小的事物发展起来的道理的句子是： ， .
（2）《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，不比秦军武器锋利的句子是： ， .
（3）《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子是： ， .
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
在惯常的印象中，方言常常营造出浓郁的乡土氛围，承载着温暖的家长里短和丰富的风土人情，游子因方言对于乡土有①______的眷恋。然而今天，在流行语聚集的网络上，方言也突然散发出不小的“感染力”。年轻人中间，夹杂不同方言的聊天方式越来越流行；方言发音和用词的“土味”不仅不被避讳，反而博得了年轻人的青睐。带有方言特色的表达已成为当今“Z世代”日常社交中②______的部分。在虚拟空间和公共空间中勇于并勤于使用方言，背后是对乡土文化的认同和自信。某媒体在2021年面向高校学生的一项调查显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉向身边的人“安利”家乡话，近八成“Z世代”表示愿意为家乡话代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情，是多少“谁不说俺家乡好”的期待。随着脱贫攻坚取得决定性胜利，我国全面进入小康社会。过去的③______或坐拥“金山银山”，或发展特色产业，都成了丰衣足食的所在。家乡话的自信也因此底气十足了。更多人对方言的态度转变，可能意味着亿万人对祖籍，对人生来源的更坚定自信和更强烈认同。亿万人的“小家乡”汇成国人的“大家乡”，这份态度对铸牢中华民族共同体意识益处良多。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.文中画横线句子若改为“人们对方言的态度转变，意味着亿万人对祖籍、对人生来源的坚定自信和强烈认同”，二者表达效果有何差别？哪一句更好一些？请简要说明。（4分）
20.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
B.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
C.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
D.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言__①_。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面超起着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉全刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言__②__。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍 ，小的不敢撤谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。
《红楼梦》在古典长篇小说中毋庸争议已成为“绝唱”，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是千巴巴地纪事，《红楼梦》确有 ③ 。
21.在上文横线处补写阐述《红楼梦》语言特点的恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
22.有人用“黠而侠”评价《红楼梦》中的刘姥姥，意思是说刘姥姥既有“狡黠”的一面，又有“侠义”的一面。请结合原著内容，谈谈你对刘姥姥的“黠”和“侠”的理解。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
威廉·詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。
——罗翔
材料二：
爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。
——苏霍姆林斯基
材料三：
一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。
——爱因斯坦
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。信阳市高中2022-2023学年高二上学期期末考试
语文答案
1. B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“因其较高的求知欲以及竞争力的不足“错误，原文并未提及“其较高的求知欲”，“总担心自己缺乏竞争力”并不意味着“竞争力的不足”。故选B。
2.D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.范围失当，"知识量爆棚"只是"很可能“出现的短时现象，且”只是假象”。B.“费孝通……并提供积极建议”依据原文材料二第一段，费孝通的理论并未给出积极建议。c."只要……就"表述绝对，材料二第二段是说"网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升”。故选D。
3. C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。c.并非“知识焦虑”，而是清醒、主动地终身学习。故选C。
4.①材料一为层进式论证结构。先举“知识焦虑”的现象，进而分析其实质是“信息焦虑”，再进一步分析"知识焦虑"产生的两个原因，最后分析"知识焦虑"可能导致的问题，由浅人深，层层深入。②材料二为总分式论证结构。由费学通和弗洛伊德的理论分析提出中心论点：焦虑未必都是消极的，也会激发有益的自我保护行为。接下来从（对社会整体认知的提升、激发对精确知识的兴趣、激活资源开放共享和协同学习的团队活动）三个方面阐述，条分缕析，层次井然。（材料二也可答并列式结构。）
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有五段，采用层进式结构，由浅人深，层层深入。第一段"处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是……"先举"知识焦虑“的现象，第二段”知识焦虑的实质是信息焦虑”进而分析其实质是“信息焦虑”，第三、四段“逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样“再进一步分析"知识焦虑"产生的两个原因，第五段"知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收"最后分析“知识焦虑”可能导致的问题。
材料二共有四段，采用总分式结构，条分缕析，层次井然。第一段“费孝通先生认为……但西方精神分析心理学家弗洛伊德通过滦入研究发现……”“考虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为“由费孝通和弗洛伊德的理论分析提出中心论点：焦虑未必都是消极的，也会激发有益的自我保护行为。第二、三、四段，“它很可能会带动社会整体认知的提升”“知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光““信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力“从《对社会整体认知的提升、激发对精确知识的兴趣、激活资源开放共享和协同学习的团队活动）三个方面阐述，这三个方面构成并列式结构。
5.剖析原因：这是一种知识焦虑现象。面对海量信息，这位大学生有强烈的求知欲，但无法正确定位自己应该学什么，为了获得所需信息而盲目地索取和接收，成了被动的信息接受者，非理性地索取信息，并且浅层化地吸收信息。（2分）建议：①要对自己有清醒的认识和了解，正确定位首己。学会建立自己的识体系，进行有目的、有思考的阅读和研究。②要培养自己锐利的眼光，对时代和社会有自主的观察和判断，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，选择有效的信息。③要减少过度功利性诉求和个体攀比心态。④对信息进行全面深入的解读。（任意答出其中两点给4分，其它答案言之成理可酌情给分）
【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
原因：结合材料一“面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态“”知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收”知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读。更掌握不了知识的精髓““在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费"可知，这是一种知识焦虑现象。面对海量信息，这位大学生有强烈的求知欲，但无法正确定位自己应该学什么，为了获得所需信息而盲目地索取和接收，成了被动的信息接受者，非理性地索取信息，并且浅层化地吸收信息。
建议：结合材料一“在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费"概括出：要对自己有清醒的认识和了解，正确定位自己。学会建立自己的知识体系，进行有目的、有思考的阅读和研究。
结合材料二“需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己"概括出：要培养自己锐利的眼光，对时代和社会有自主的观察和判断，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，选择有效的信息。
结合材料二“首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态”概括出：要减少过度功利性诉求和个体攀比心态。
结合材料二“深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义”概括出：对信息进行全面深入的解读。
6.C 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。C."这体现了葛覃特立独行的隐士性格"错误。材料一中说"他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士"，材料二中说“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣”。综合两则材料可知，葛覃不是隐士，而是战士。去深处取水是因为深处水更干净，体现了葛覃清高纯洁的文人性格。故选C。
7.D【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。A."《葛覃》充分体现了该流派的这些特色"错，《葛覃》与孙犁早期的风格不同，是晚年孙犁深沉隽永风格的代表，并且本文主人公并非群像刻画，而是单个具体人物。B."葛覃也表现出浓厚的浪漫气质"错，葛覃青年时期爱写诗，有浪漫气质，后期当小学老师，不再写诗，转而关注现实人生。另“小说风格也与《诗经》的风格一脉相承”也不准确。C."都表达了作者对人物的肯定态度"错，"太史公曰""异史氏曰"这种论赞体发表的议论不都是肯定的，比如《史记·项羽本纪》。D.正确。故选D。
8.（1）葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。（2分）
（2）抗战结束后，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。 （2分）
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。题干让根据文本内容分析“葛覃所行，近斯旨矣”，也就是让分析葛覃的行为是接近评论的主旨的。先要弄清楚评论的主旨是什么。考查文本二的内容可知，其主旨是“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终”。考查文本一，可以从“抗日战争期间”和“抗战结束后“两个角度作答。“抗日战争期间”，文中说“原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了""我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争"，可见其不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。“抗战结束后”，文中说“他的下乡，可以说是全心全意的了吧“在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了”，可见其在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。无论是在什么时期，他都以家国、民族命运为自己的终极追求，符合文本二评论的主旨。
9.（1）从小说角度看，葛覃个性鲜明，故事情节完整，社会、自然环境描写真实自然，主题思想深刻。（3分）（2）从历史角度看，这篇小说也是纪实，写的是真人真事，都准确反映了真实的历史与时代特色。（3分，其他答案可酌情给分）
【解析】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。题干中的关键内容是“当作小说”和“当作历史”。“当作小说”是说这篇小说具有小说的要素，具有小说的艺术特征，可以从小说的三要素和主题的角度进行分析。小说中人物是葛覃，他个性鲜明，以家国、民族命运为自己的终极追求；小说的情节完整，写了葛覃在抗日战争期间的人生选择“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀”和抗战胜利后在农村教书；环境描写真实、自然，写出了美丽的水乡景色和抗日战争、战争胜利后的社会环境；小说主题深刻，“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安”。由此，可以说此小说具有小说的艺术特征。“当作历史”是说这篇小说有史料特征，历史要求真实、准确，反映时代特征。葛覃这样的人在当时的历史背景中有很多，他们以家国、民族命运为自己的终极追求，反映了真实的历史与时代特色。由此，可以说此小说具有历史特征。
10.A【解析】本题考查学生文言文的断句能力。句意：一个叫敬新磨的戏子突然上前打了他一耳光。庄宗顿时脸色大变，众戏子因此都惊骇不已。敬新磨慢条斯理地解释说：“治理天下的人只有一个，你还在那呼谁呢？”庄宗随即转怒为喜，厚厚地封赏了敬新磨。“新磨徐曰”中“新磨”是“曰”的主语，中间不宜断开，排除C、D。“理天下者只有一人”是完整的句子，“谁”是“呼邪”的前置宾语，“尚谁呼邪”前面断开；“厚赐之”中“厚”是修饰“赐”的，中间不宜断开，排除B。故选A。
11.C【解析】本题考查学生掌握文化常识、识记字词含义的能力。A选项中的“尝”均为“曾经”的意思，含义相同，C选项“其尤蠹政害人者”的“害”是“伤害，损害”，“争宠而心害其能”的“害”是“嫉妒”，两者含义不同，固选C。
12.D【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。D.“他一律不予上报”说法有误，原文为“为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报”，“报”，不是上报的意思，而是回复的意思，“一不报”的意思是他一个也不给回复。故选D。
13.（1）当初，罗贯担任礼部员外郎，性情刚强正直，被郭崇韬赏识，任用他去当河南县令。
（2）推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。
【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
（1）初：从前，当初；为……所：表被动；插：赏识（3个词，每个1分，共3分；句子意思2分。）
（2）原；推其根本，推究；所以：……的原因：知：明白，了解（3个词，每个1分，共3分；句子意思2分。）
14.①在于“人事”。（1分）②他宠幸伶人，任其干预政事，失去天下心（1分）；听信谗言，杀害忠良（1分）。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”可知欧阳修认为在于“人事”。由“诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之”可知他宠幸伶人，任其干预政事，失去天下心；由“帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传召杀之”可知听信谗言，杀害忠良。
【参考译文】：
庄宗自幼精通音律，因此伶人深得他的宠爱，常常陪侍在他身边。庄宗有时就自己在脸上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宫庭院里嬉闹，以此来讨得刘夫人的欢心，他还为自己取了个艺名叫“李天下”。曾经因演戏的缘故，庄宗自己喊自己“李天下，李天下”，一个叫敬新磨的戏子突然上前打了他一耳光。庄宗倾时脸色大变，众戏子因此都惊骇不已。敬新磨慢条斯理地解释说：“治理天下的人只有一个，你还在那呼谁呢？”庄宗随即转怒为喜，厚厚地封赏了敬新磨。优伶们常出入于皇宫，捉弄欺负士大夫，大臣们非常愤恨，但又不敢对他们生气，反而有人依附或拜托他们求得后唐帝的恩泽，四面八方的藩镇官员们也争相贿略、巴结。害政害人最严重的，景进是第一个。景进喜欢采集一些民间小事说给后唐帝听，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景进当作自己的耳目。景进每次去后唐帝那里报告事情，后唐帝都要让左右的人们退下去后才问他，因此景进也乘机说别人一些坏话，干预政事。从将相大臣往下的官员们都害怕他，当初在胡柳战役中，伶人周匝被梁人生擒，庄宗常常思念他。等到后唐军攻入汴梁的那一天，周匝在马前谒见庄宗，庄宗非常高兴。周匝在庄宗面前哭诉道：“臣之所以能够得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源的鼎力相助，希望陛下能够封赏给他们两个州，用以回报他们对我的恩情。”
庄宗当即答应了他的请求。郭崇韬在一旁劝说道：“陛下应当封赏那些与您共同夺取天下的人，这些人全都是英豪忠勇之士。如今大功刚刚告成，这些人中还没有一个得到封赏，现在却要首先任命一个伶人担任刺史，恐怕陛下会从此失掉天下人的心。”庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝了，这让我不好意思见到这三人。你的话虽然刚正，但你还是为我委屈心意去做吧。”最终封陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。当时亲军中有跟从后唐帝转战南北而没有封得刺史的人无不愤怒叹息。当初，罗贯担任礼部员外郎，性情刚强正直，被郭崇韬赏识，任用他去当河南县令。他在任河南县令期间，处理政事从不回避那些有权有势之家，伶人宦官们请求托办事情的书信推满了桌子，他一个也不给回答，把这些书信全部拿去让郭崇韬看，郭崇韬把这些事上奏给后唐帝，因此那些伶人宦官们对罗贯恨得咬牙切齿。河南尹张全义也认为罗贯很高做，十分讨厌罗贯，派奴婢告诉皇后，皇后和伶人宦官们一起诋毁罗贯，后唐帝听了虽然内心很生气，但还没有发作出来。正好这时后唐帝自前往寿安察看修筑坤陵的人们，这里的道路泥泞，桥梁多数也毁坏。后唐帝就问主管这里的是谁，宦官们回答后唐帝说是河南县令罗贯。后唐帝听了十分生气，下令把罗贯抓入监狱。监狱吏们用棍子打他，打得罗贯体无完肤。第二天，后唐帝下诏要把罗贯杀死。
（节选自《资治通鉴后唐纪》）
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得太下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。
（节选自欧阳修《伶宫传序》）
15.D【解析】“该句意在表明作者想为国立功的昂扬之志”错，作者曾以国家的塞上长城自许，希望能为国御敌立功，不料愿望尚未实现，表明其壮志难酬的愤懑不平。
16.①《书愤》尾联的意思是，诸葛亮的《出师表》名传后世，千年以来有谁能跟诸葛亮相提并论呢？表达诗人渴望自己能像诸葛亮一样率军北伐、报效国家的希冀与壮志难酬的悲愤。
②《病起节怀》展联的意思是，表达诸葛亮北定中原之志的《出师表》古今传诵，诗人夜半时分依然挑灯细读；蕴含诗人即便生病远滴，依然渴盼收复山河使国家统一的爱国之情。（每点3分，其它答案言之成理，可酌情给分。）
17.（1）合抱之木 生于毫末
（2）锄棘矜 非话于钩戟长铩也
（3）邹忌修八尺有余 而形貌映丽
18.①魂牵梦萦/魂牵梦绕/刻骨铭心/牵肠挂肚；
②必不可少/不可或缺；
③穷乡僻填/穷山恶水/不毛之地
（每词1分）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，此处是说方言给游子带来的眷恋感，突出更强烈的牵挂，可用“魂牵梦萦”“魂牵梦绕”“刻骨铭心”“牵肠挂肚”一类的成语。魂牵梦萦（魂牵梦绕）；形容万分思念。刻骨铭心：铭刻在心灵深处：形容记忆深刻，难以忘却。牵肠挂肚；形容十分惦念，放心不下。②处，文中强调“带有方言特色的表达”的重要性，已经成为“2世代”日常社交中不可缺少的要素。可以填“必不可少”或“不可或缺”。必不可少：绝对需要的。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。③处，语境中强调贫穷，对应后文的“丰衣足食”，可以填“穷乡僻壤”“不毛之地”或“穷山恶水”一类的成语。穷乡僻壤；指贫穷落后、荒远偏僻的地方。穷山恶水：指贫瘠偏僻的荒山；水质不良未曾治理的河流。形容恶劣的自然条件。不毛之地：不生长草木庄稼的荒地；形容某地荒凉、贫瘠。
19.原句的表达更好。（1分）①“更多人”能够显示出“对方言的态度转变”的人在数量上的变化。（1 分）②“更坚定自信”“更强烈认同”中的“更”字表示在原有基础上程度的加深。（1分）③“可能”表猜测、推断，原句中使用“可能”表示后文的结论属于作者的推测，增强了表达的严谨性。（1分）
【解析】本题考查学生变换句式的能力。①改句将“更多人”改成了“人们”，“人们”是一个更普遍的概念，不存在前后的变化；而“更多人”表明“对方言的态度转变”的人在数量上有所变化，比以往要多，从而证明方言的重要性在增强。②将“对人生来源的更坚定自信和更强烈认同”改成了“对人生来源的坚定自信和强烈认同”，原句中的“更”字表示在原有基础上程度的加深，是通过与过去的对比来表达如今人们对方言态度的变化，从而突出了方言所蕴含的重要意义。③将“可能意味着”改成了“意味着”，“可能”表示一种推测，原句中使用“可能”表示后文的结论属于作者的推测，是作者的推断，而不是客观事实，“可能”一词的加入，让文章的表达更加严谨。综上所述，原句的表达效果要更好一些。
20.D【解析】本题考查学生辨析修辞手法的能力。原句用“水土”“桑梓”代指家乡，运用了借代手法，A项，比喻，“流霜”“白沙”指的是月光：B项，对比、对偶；c项，夸张，如“连天”“向天横”“拔五岳”“掩赤城”；D项，借代，“铁衣”代指戍卒。“玉箸”代指思妇。与原句修辞手法相同。
21、①具有鲜明个性特点 ②也符合各自的身份和性格 ③这种抒情性的特点
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，是说《红楼梦》塑造人物形象的语言特点，结合后文“前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘”可知，是说人物语言“具有鲜明个性特点”。
第二空，结合后文“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎’这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况”，这个例子中李贵对于《诗经》中句子的曲解，符合其人物身份，由此可知此处是说人物语言“也符合各自的身份和性格”。
第三空，这是总结句，根据“诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情，而不是干巴巴地纪事”判断确有“这种抒情性的特点”。
22. 黠，即聪明。刘姥姥小说中说她是久经世故，二进贾府时，情知是王熙凤等戏耍她，但是她还是有意配合凤姐鸳鸯哄贾母高兴，是装傻。讲故事也有意迎合贾母宝玉的好奇心理，投其所好。（2分）侠，即有义气，敢担当。当贾府溃败时，巧姐被卖。刘姥姥知恩图报，救下巧姐。（2分）（若有其它答案，言之成理可酌情给分。）
【解析】本题考查学生分析、评论经典名著人物形象的能力。刘姥姥是《红楼梦》中一个典型的底层人物形象，从第六回刘姥姥来贾府打秋风借钱，到第百十三回凤姐托孤，刘姥姥可谓见证了贾府从辉煌走向没落的全过程，她身为一个农村妇人，本与贵族阶层无任何关联，曹公却别出心裁，通过刘姥姥借钱这么一件小事，让这个挣扎在温饱线上的老妇人与贵族生活得以接触，底层人民与贵族阶级的碰撞，深化了《红楼梦》的现实内涵，并将这位老人的生存智慧通过贾府这个平台得以施展。
“黯”，即聪明。刘姥姥看似愚蠢，频繁闹笑话，实则大智若愚，心如明镜，只是故意配合众人开玩笑，并非真的一无所知。如第一次，刘姥姥因女儿家生活困难，不得不到贾府打秋风，求得王熙凤周济了二十两银子。二进荣国府时，她把自家地里的新鲜瓜果送到贾府，表达感激之情，期间扮丑卖乖、插科打诨，赢得了贾府众人一致喜爱，拿到了一百零八两银子赏赐，还有好多衣服等东西，贾府还派车送她回家。
“侠”，即有义气，敢担当。第三次出场时，贾府已经败落，她知恩图报，变卖财产，从火坑中赎出了王熙凤的女儿巧姐，其侠肝义胆令人激赏。前面越是可笑，后面就越是可敬。有谁能想到供人取笑的人竟然是救命恩人呢？
23.【试题分析】
作文由三则材料构成，三则材料有内部的联系，又各有侧重。
材料一，罗翔介绍威廉·詹姆斯的小说，说贵妇人在刷院里为人物悲惨的命运悲伤而对自己的马夫的悲惨视而不见，罗翔试图用这段文字表明自己的立场，很多人的同情心只是对抽象的人的，这样的同情心是“善”的表层，是低级层面的“善”，只停留在表面，没有实际意义。这则材料从情感倾向上已经表明出题人的立场，对这个贵妇的行为是存在否定倾向的。考生在立意的时候应该对这一层有所考虑，应该在情感的判断方面与出题人保持一致。
材料二，引用了苏霍姆林斯基的一段话，这段话有两层含义，“爱全人类容易，爱一个人难”进一步指出这两种爱的“对象”，第一种是停留在理论层面的，是空洞抽象的，而第二种“爱一个人”要行动，不是喊口号式的；第二层更进步指出“帮助一个人”比“宣称我爱人类”困难，点明“爱”不能只停留在想法语言上，还要或者更重要的是行动。
材料三，爱因斯坦的名言，“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”爱因斯坦的话指出一个人在集体中存在的价值是对其他人的生存条件的促进；爱因斯坦强调了对他人的价值取决于“情感”“思想”“行动”，其中这三个方面有层进的关系。可以用不仅取决于情感而且取决于思想和行动。
这三则材料有着内部的联系，可以总结出几个关键词“爱”，“情感*“行动”。核心的思路是爱的情感不仅停留在思想感情上，更要有行动。强调了行动的重要性。
【参考立意】
1.关爱他人不仅要心动，更要行动。从爱抽象的人开始，去爱身边的人，去爱具体的人。
2.存爱心，明信念，重行动。
3.关爱身边的人、做好身边事，把心中的善念、关爱转化为实际的善举。4.走进真实的世界，关注、关爱、帮助具体的人。
【范文】
关爱是具体的非虚空的
一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。无疑，贵妇人有仁爱之心，但她的关爱是虚空的，她同情的是虚拟的剧中人物，而对眼前需要实际关爱的马夫视而不见。关爱、同情. 这些人类普遍有价值的情感需要现实付出，不是只停留在口头上和思想里。
叶公好龙，言语的巨人、行动的矮子，这是生活中常见的情形。关爱农民，就要切实减轻农民负担让他们种根有收成不愁吃穿，孩子教育基本医疗和住房有保障；关爱工人，就要让他们有班上有活干有钱赚；关爱商人，就要让他们有良好的营商环境；关爱企业家，就要在融资生产税收上处处处提供便利……凡此种种关爱，落地见效才是真。否则，只能是停留在口头上的噱头，成为某些主事者增添颜面的幌子。
关爱是具体的行为，不是漂亮的虚空辞。爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。口头上说爱全人类，这很容易慷慨激昂地来表达，谁都会。不如来一个实实在在的关爱行动，这比大话聊天要好得多。去帮助一位看不起病的病人，去老少边穷地区帮助一位孤寡老人，去帮助一位孤儿上小学中学大学，去帮助一位陷入生活绝境的人……这些帮助，都很具体很实在，在现实社会中需要大力弘扬。社会上也确实有不少各种志愿者，在身体力行地做着各种关爱行动。
一个人，只要有爱心并把这种爱心付诸实践，那么他就有价值也对他人有价值。否则，他就是嘴上有爱行动冷血的人。古往今来，很多战争的发动者，高喊爱国家爱人民的口号，却极力宣传侵喀口实骗取老百姓的信任，大举入侵他国，生灵涂炭，万户萧条鬼唱歌。比如俄乌冲突，俄军在所谓正义的旗帜下，战死的军人目前接近七万，乌军也有两三万，这是一个恐怖的数字，多少家庭失去亲人将长期处于悲痛中数千万乌克兰平民流离失所苦熬岁月。可是，有很多人看不到这些伤病，天天叫嚣着“乌拉”为战争加油。
二十大已闭幕，新航程正开启。社会主义价值观逐步落实到个人头上了，也就能构建好人类命运共同体。今夜，我不关心人类。我只想关心你。
善念化善行，善行暖人间
和暖皆如我，天下无寒人，白乐天欲织万里袭由制棉衣感怀天下人疾苦；我马关山北，凭轩涕泗流，栏子美老病有孤舟依旧牵系天下苍生兵逐战火；君看石芒砀，掩泪悲千古，青莲居士飘荡洒脱却悲悯纤夫吴牛喘月时的拖船之苦。自古以来，悲天悯人是人心中的善念，存善念，有善心，还需有言，善行。
悲悯岂非水中月，不照人间照龙宫。善念莫做晴后雨，不润枯涸润碧空。剧院里，悲天悯人为剧中人物喂泣流泪而对自己的马车夫的悲惨视而不见，威廉·詹姆斯的小说中贵妇成为罗翔口中的谈资与笑柄，我不否认罗翔，也觉得西方贵妇的虚伪与做作，但是能够对剧中人的悲苦伤怀同情，流泪伤心，说明这个贵妇骨子里是有善良的根基的，能同情他人，可是为何漠视身边的车夫呢，这可能是人的本性，对理想中的人容易存善念而对生活里的人充满提防与敌意。那么，对于贵妇或者所有人来说，把骨子里的善激活出来，不仅对虚幻的人有善意爱心，更要把自己的爱心播撤给身边的人，周围的人，唯此方可，只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间。
空谈大爱世间人，不如点滴爱人心。行动可堪及时而，春草萌发泌人心。著名敬育实践家和教育理论家苏霍姆林斯甚说“舍全人类容易，舍一个人难，去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。”他用对比的方式谈到爱心与善意，他认为与其空谈不如去实践，把所有的语言变成实际的行动，用行动去爱他人。我想到了燃灯校长张桂梅，作为一名教育家，没有空谈爱学生空谈奉献，而是深入山区，办学校，找资源，访学生，把一腔热忱都给了山区贫困的女校；我想到了背着母亲上大学，又拒绝高薪回乡执教的刘秀祥，受助的人有很多，但是能把这样的善心变成行动回馈社会的很少。喊口号的人很多，实践的人很少，这是现实也是我们急需改变的现状。
心有他人存善念，善言一句暖人间。践行方可惠四方，不做虚空空谈人。人于世间，存在的价值几何，革命烈士方志敏说过“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！”有所作为，则要求行动，只有把善念变成思想，把思想化作行动，才能产生价值。爱因斯坦说“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”
道德模范郭明义以行动践行爱心，时代楷模李桓英用行动关爱病人，时代媒体人陈贝儿用行动记录社会变迁，他们都是践行者，用自己的实际行动书写时代风华。“实干兴邦”，惟实干才能把爱与善念转化力量，转变成果。所以，不做夸夸其谈者，要以实干创造美好的天地。
常怀悲天悯人之心，生而有念；常为悲天悯人之事，生而为人。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正身在江湖，心忧天下；阴阳有时而有数，民是天民天自恤，苏子瞻“虽穷苦不如人”，亦体恤民生：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，王少伯一腔大爱为家国。人生天地间，大爱爱人，大化化人，大行助人。把所有的善念变成善言，把所有的善言化为善行。助力社会，爱洒人间。
