第12课 宋元时期的都市和文化 课件（29张PPT）

(共29张PPT)
第12课
宋元时期的都市和文化
学习目标
1.能说出宋元时期都市生活繁华的主要表现；
2.知道宋朝就有了春节等传统节日，能说出宋词、元曲的主要特点及代表作家；
3.知道史学家司马光和史学名著《资治通鉴》。
新课探究
目标导学一：繁华的都市生活
1.宋元时期的大都市有哪几个？我要去北宋开封最为繁华的地方，谁能给我推荐一个场所？
让我来说……
大都市：北宋开封
南宋临安
元朝大都
开封最繁华的是大相国寺
（河南开封）
（浙江杭州）
（北京）
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。宽24.8厘米、长528.7厘米。作品以长卷形式，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
张择端
《清明上河图》（局部）
材料
相国寺每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽青兽，无所不有。第二、三门皆动用什物……大殿两廊，皆国朝名公笔迹……大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙
【宋】孟元老《东京梦华录》卷三《相国寺内万姓交易》
大相国寺
河南开封大相国寺
让我来说……
2.宋代市民文化生活丰富多彩，有“瓦子”和“勾栏”。那你知道什么是“瓦子”？什么是“勾栏”吗？瓦子和勾栏出现的原因是什么？
3.在瓦子里你能听到什么？看到什么？
材料
瓦舍者，谓其"来时瓦合，去时瓦解"之义，易聚易散也。不知起于何时。……其杭之瓦舍，城内外合计有十七处，如清冷桥西熙春楼下，谓之南瓦子；市南坊北三元楼前谓之中瓦子；市西坊内三桥巷名大瓦子，旧呼上瓦子……石碑头北麻线巷内则曰旧瓦子。
【南宋】吴自牧《梦粱录》卷十九
瓦子：娱乐兼营商业的场所，又叫“瓦舍”“瓦市”“瓦肆”，简称“瓦”，是固定的娱乐中心，游人看客来往其中，川流不息。因为他们来时如同瓦合，去时如同瓦解，因此以瓦称呼。
勾栏：瓦子中圈出许多专供演出的圈子，又叫“勾肆”“游棚”，简称“棚”，设置于瓦子中。它的原意为栏杆，是固定的演出场所、内设戏台、戏房（后台）、腰棚（观众席），四周以栏杆圈围起来。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。
梦回宋都—— 宋朝丰富的社会生活
回到宋朝，你会选择哪个区域游玩？你可以进行哪些娱乐活动？
崇、观以来，在京瓦肆伎艺：张挺叟，孟子书。主张小唱，李师师、徐婆惜等，嘌唱弟子，张七七、左小四……般杂剧杖头傀儡，任小三……药发傀儡，张臻妙……杂伎张哥……球杖踢弄……讲史，杨中立……小儿相扑、杂剧、皮影、说诨话……文八娘叫果子（模仿市井小贩叫卖吆喝之声）……
——《东京梦华录.京瓦伎艺》
市民生活丰富多彩
说书
说书
木偶戏
卖眼药
杂剧 打花鼓
卜卦
角抵
蹴踘图
宋代蹴鞠纹铜镜
“ 蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏， 宋代从皇宫内院到平民家庭,都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》，便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。市民也常常在御街和横街玩蹴鞠等:“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”。
2006年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
为什么会出现瓦子和勾栏这些娱乐购物场所？
有钱啊
有闲啊
有需要啊
城市经济繁荣
宋代市民阶层不断壮大
生活丰富，文化娱乐业发达
4.在宋代勾栏瓦舍里有一种表演叫杂剧，杂剧表演的表演形式是什么？兴起的朝代和兴盛的朝代分别是什么时候？
杂剧表演形式有：
说唱，杂技，歌舞，傀儡等技艺；
形成朝代是宋代，兴盛的朝代是元朝。
让我来说……
元墓出土的杂剧陶俑
舞蹈
吹笛 击节板
吹口哨
说唱艺人俑
宋朝时，春节、元宵节、中秋节等传统节日日益受到人们的重视。一些节日的习俗，一直流传至今。
元旦（春节）
春节
正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
《东京梦华录》卷6《正月》
元宵（上元节）
“正月十五元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已集御街，两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。”
《东京梦华录》卷6《正月》
端午节
《东京梦华录(卷第八)端午》记载：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”
中秋
中秋节前．诸店皆卖新酒．重新结络门面彩楼．花头画竿．醉仙锦旆．市人争饮．至午未间．家家无酒．拽下望子．是时螯蟹新出．石榴．榲勃．梨．枣．栗．孛萄．弄色枨橘．皆新上市．中秋夜．贵家结饰台榭．民间争占酒楼翫月．丝篁鼎沸．近内庭居民．夜深遥闻笙竿之声．宛若云外．闾里儿童．连宵嬉戏．夜市骈阗．至于通晓．
孟元老《东京梦华录》卷八
此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。
吴自牧《梦粱录》 卷四　
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，
人生如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇 赤壁怀古》
北宋 苏轼
目标导学二：宋词和元曲
如梦令
昨夜雨疏风骤，
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，
却道海棠依旧。
知否？知否？
应是绿肥红瘦。
李清照
《破阵子 醉里挑灯看剑》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
南宋 辛弃疾
一
一
二
探究点：宋词和元曲
（1）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋
代成为主要的文学形式之一
（2）特点
词的特点
内容变化
一种新体诗歌，句子长短不一，也称长短句，便于歌唱
依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌
从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛
北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色
1.宋词
人物 时代 贡献
苏轼
北宋
（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调
李清照
两宋
之交
（1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响
辛弃疾
南宋
（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位
（3）代表
关汉卿
元代最优秀的戏剧家是关汉卿，代表作是悲剧《窦娥冤》
《窦娥冤》
关汉卿、马致远、郑光祖和白朴四人，在明代以后被誉为“_________ ”。
马致远
关汉卿
郑光祖
白朴
元曲四大家
一
一
1.司马光：北宋著名史学家、
政治家
2.《资治通鉴》
（1）体例：编年体的通史巨著
（2）内容：记述了从战国到五代共1300多年的历史，
纵贯中国16个朝代
（3）书名内涵：以历史的得失作为鉴戒来加强统治
司马光
目标导学三：司马光和《资治通鉴》
（4）地位：司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》，
并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人
称为“史学两司马”
课堂小结