新疆生产建设兵团2022-2023学年高三上学期期末模拟语文试题（Word版含答案）

新疆生产建设兵团2022-2023学年高三上学期期末模拟
语文试卷
总分150分 考试时间150分钟
一、论述类文本阅读（共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
公平是指大家平等存在。传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中，如《礼记·大同》中的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《孔子家语·论礼》中：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。’”《吕氏春秋·贵公》中：“公则天下平矣，平得于公。”“大道”是自然界的共相，代表一般与普遍，是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础。在儒学中“大道”不是信条而是客观现实与事实；“大道”不是人为主观“密谋”的封闭信条，而是人人可见的开放事实。“大道”的本性与本体是“公”；“选贤与能，讲信修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果，也就是“平”。因此，在儒学思想中“公平”这个名词有内在的具有因果关系的属性，而不是单纯的、简单性的独立概念。“公平”是对作为自然存在物的大道及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。“大道”一致性地对待万物的结果是万物间呈现出的差异性、多样性和多重性，也就是“选贤与能”、或适者繁荣与适者生存。
公平的本体论重要许诺之一是平等。在自然中的关系分为两大类，一对多的关系和一对一的关系。在描述一对多关系时用公平表述，而当描述一对一关系时，用平等表述，它们的内涵都是一致性。公平主要用于表述在上与下的关系中，上要对所有的下都保持一致性，而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。例如人人生而平等的语句中所隐含的是人和人之间的平行性的平等关系；在我要公平话语中，通常所指向的是要像对待他人一样对待我，也就是要一致性地对待他人和我。
公平的本体论之另一重要许诺是公正。“天下为公”的公平之目的是实现“选贤与能”。贤与能中所隐含的是差别、是不平等，因此差别和不平等是公的结果，也就是公正。“我要公正”中所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性，证明我与他人之间的不同。公正所指向、所描述的是个体的价值、个体的独立性、独特性，也就是差异性或比较优势，或曰个体自由、个人主义。
仁爱是公平的本体论之另一重要许诺。以公平为前提和基础的“选贤与能”中所隐含的重要价值和意义之一是差等的爱，也就是“选”和“与”中对个体间差异的证实、证明。以“天下为公”为前提、以“选贤与能”为基础的儒学差等的仁爱精神与原则不是歧视、不是偏见，而是公平、公正与平等的现实化与情感化。
公平的本体论许诺的核心精神是一致性，即孔子所言的“吾道一以贯之”中的一致性。公平不仅是儒学道德伦理的基础与大前提，而且也是其首要的与无所不在的初始原则。例如儒学中庸的前提与基础是天命，而天命就是大道、是公平。因此，在儒学中公平不仅应是宏观政策的基础，更应是一生“不可须臾离也”（《礼记·中庸》）的初始原则。
（摘编自杨国利《简论儒家生命伦理学“四原则”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．儒学认为“大道”是客观现实与事实，是人人可见的开放事实，决定自然物的存在。
B．儒学思想中的“公平”有内在的具有因果关系的属性，即有了“公”所以才有“平”。
C．承认差别和不平等，追求个体价值、个体自由、个人主义，不违背“天下为公”精神。
D．源远流长的儒学差等的仁爱精神与原则是公平、公正与平等的现实化与情感化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇连续引用三部儒家经典中的论述，共同论证了“大道”的本性与本体是“公”。
B．文章阐述公平的内容之一“平等”时，先采用道理论证，然后采用举例论证的方法。
C．文章两处引用了《礼记》中的话，分别论述了中国早有公平的记录、公平的重要性。
D．文章以“公平”为话题，先界定概念，再多角度论述公平的内涵，最后指出其地位。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．公平、平等所描述的关系虽然有一对多和一对一之分，但两者的内涵是一致的。
B．如果“我要公正”的要求得以实现，就意味着消除了人与人之间的差别和不平等。
C．摒弃歧视与偏见，尊重个体间的差异，这正是儒学差等的仁爱精神可贵的一面。
D．公平的核心精神即孔子思想中包含的一致性，由此可知我国公平传统源自孔子。
二、非连续性文本阅读（共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。
宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的影响作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。
“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“秋风水面琉璃滑”，“行云却在行舟下，空水澄鲜”，“天容水色西湖好，云物俱鲜”，“风清月白偏宜夜，一片琼田”，“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。
苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。
苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”，“尘心消尽道心平，江南与塞北，何处不堪行”，“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处”，“且陶陶，乐尽天真”，“与谁同坐，明月清风我”，“小舟从此去，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。
欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。
宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。
（摘编自陈莹《从“清风明月”到“断虹霁雨”——北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》，有删改）
材料二：
苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。
由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。
苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上已经倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。
（摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》，有删改）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。
B．“东坡范式”是苏轼人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的发展进程，影响深远。
C．苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。
D．李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。
5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．党争不断，士人贬谪流离，个体该如何在变化中安身立命？这对宋词的表达功能提出了新的思考。
B．苏轼和欧阳修都创造了大量雅词，这是因为两人在对词的认识以及审美个性上都有诸多相似之处。
C．早期的词作音乐特质明显，但内容局限，不利于词的创作传播，有鉴于此，苏轼认为要变革词风。
D．苏轼在创造上追求形式与内容的统一，使词文学的发展达到一个新高度，由此，诗与词双峰并立。
6．结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（ ）
A．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 B．今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 D．可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
三、文言文阅读（共20分）
阅读下面一篇文言文，完成各题。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不信自，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
7．下列句子中加点词解释有误的一项是
A．朝服衣冠 服：穿戴
B．吾妻之美我者，私我也 私：私下
C．臣诚知不如徐公美 诚：确实
D．王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽
8．下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一项是
A．谓其妻曰 爱其子，择师而教之
B．忌不自信，而复问其妾曰 青，取之于蓝，而青于蓝
C．齐国之美丽者也 客有吹洞箫者，倚歌而和之
D．皆以美于徐公 而大声发于水上
9．下列句子中加点词属于意动用法的一项是
A．君美甚，徐公何能及君也 B．徐公不若君之美也
C．客之美我者 D．皆以美于徐公
10．下列句子译文不恰当的一项是
A．吾孰与徐公美？ 译文：我和徐公比，哪一个漂亮？
B．徐公何能及君也！ 译文：徐公怎么能比得上您呀！
C．明日，徐公来，孰视之。 译文：明天，徐公来了，邹忌仔细地看徐公
D．今齐地方千里。 译文：现在齐国的土地方圆千里
四、古代诗歌阅读（共10分）
11．阅读下面两首诗歌，回答问题。
丰乐亭游春三首（其二）
欧阳修
春云淡淡日辉辉，
草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，
篮舆①酊插花归。
丰乐亭游春三首（其三）
欧阳修
红树青山日欲斜，
长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，
来往亭前踏落花。
【注】①篮舆：竹轿。
（1）“草惹行襟絮拂衣”是写春景名句，试析“惹”与“拂”两字使用的妙处。
(2)简要分析这两首诗的后两句分别是如何表达作者对春天的喜爱之情的。
五、情景默写（共12分）
12．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：“__________，__________。”
（2）在《蜀道难》中，通过神话传说，写出蜀国有着久远历史的一句是：“__________，__________。”
（3）鲍照的《拟行路难》（其四）中“________？__________”两句吐出真情：面对社会黑暗、人间不平，不可能无动于衷，却又敢怒而不敢言。
六、选择 简答（共24分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
交通信号灯虽小，但其设置配时与市民群众交通出行__________，事关交通安全和通行效率。做好交通信号灯设置配时绝非__________，而是一项综合交通疏导系统。这涉及行人、非机动车、机动车等各方道路参与者、使用者的路权，必须要统筹考虑城市发展、道路建设、交通流量、路口区域位置、上下游间距等诸多因素。
随着5G、大数据、云计算、人工智能等技术__________，城市交通治理将进入新的发展阶段。比如，大数据为部分城市赋能，运用雷达、视频等技术和智能算法，交通信号设置配时得到优化，改善了群众出行体验，提升了路网通行效率，就是一种城市交通管理治理的积极有益实践和探索。
做好交通信号灯设置配时工作，__________也是群众工作。必须要坚持问政于民、问需于民、问计于民，进一步拓宽畅通市民群众反馈意见、建议的渠道和平台，努力在疏堵保畅和城市交通治理中彰显更多民生温度，构建共建共治共享的城市交通治理新格局。
13．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．息息相关 一劳永逸 突飞猛进 实质上
B．休戚相关 一蹴而就 与日俱增 实质上
C．休戚相关 一劳永逸 与日俱增 实际上
D．息息相关 一蹴而就 突飞猛进 实际上
14．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．大数据为部分城市赋能，运用雷达、视频等技术和智能算法，优化了交通信号设置配时，改善了群众出行体验，提升了路网通行效率。
B．有的城市以大数据赋能，运用雷达、视频等技术和智能算法，优化了交通信号设置配时，提升了路网通行效率，改善了群众出行体验。
C．有的城市以大数据赋能，运用雷达、视频等技术和智能算法，交通信号设置配时得到优化，改善了群众出行体验，提升了路网通行效率。
D．大数据为部分城市赋能，运用雷达、视频等技术和智能算法，交通信号设置配时得到优化，提升了路网通行效率，改善了群众出行体验。
15．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
记者问：2日，英国外交大臣亨特接受采访时称，《中英联合声明》仍旧有法律约束力，如果得不到履行将会有严重后果。亨特还表示，英国支持香港居民捍卫英方为其争取来的自由，希望所有国家履行国际义务。香港特区政府不得将抗议中的破坏行为作为镇压的借口。请问中方对此有何评论？
耿爽答：
我已经连续两天就亨特先生的涉港错误言论作出回应，表达了中方的强烈不满和坚决反对。但是他似乎还沉浸在昔日英国殖民者的幻像当中，还执迷于______对他国事务______的恶习当中，仍然不思悔改，继续信口雌黄，我今天索性再多说几句：
第一，关于《中英联合声明》，我要再次强调，随着香港回归祖国，《声明》 中所规定的与英方有关的权利和义务已经全部履行完毕。1997年7月1日，中国恢复对香港行使主权，中国政府依照宪法和基本法对香港实行管治。英方对回归后的香港一无主权，二无治权，三无监督权，根本不存在任何所谓“责任”。英方动不动就以“守护者”自居，这纯粹是 、痴心妄想。
第二，……
第三，7月1日在香港特区发生的暴力冲击立法会事件，是践踏法治、危害社会秩序的严重违法行为。亨特先生罔顾事实，居然称特区政府是在“镇压”，这完全是颠倒黑白。我想问问亨特先生。如果英国议会被围攻、被闯入、被破坏，英政府会听之任之坐视不管吗？如果像亨特先生说的那样，这就是民主，他是否认为严密把守英国议会的警察应该撤走，让那些常年站在议会对面的示威者进入议会？他是否也认为英国警方处理2011年8月发生在伦敦的骚乱事件是镇压呢？
最后，我要强调，香港是中华人民共和国的特别行政区，香港事务纯属中国内政，任何外国政府、组织和个人都不得以任何方式干预。我们希望英方，特别是亨特先生不要再______，粗暴干涉香港事务，这注定是徒劳的。
16．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A．居心不良 指指点点 自作多情 自不量力
B．居心不良 指手画脚 自讨没趣 自以为是
C．居高临下 指指点点 自讨没趣 自以为是
D．居高临下 指手画脚 自作多情 自不量力
17．文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请指出并简要分析其表达效果。
八、作文（共60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种花叫彼岸花，一听这名字，就很美，就很有深意。为什么叫它彼岸花呢？据传，彼岸花春季长叶，秋季开花，它长叶时只长叶，不开花，而开花时只开花，不长叶，叶与花永不相见。彼岸花，叶在花的彼岸，花在叶的彼岸，所以才有彼岸花的雅名。彼岸花开的花，很美，长的叶，也很美。彼岸花美，正是由于它的叶与花相互隔着彼岸，所以叶与花才有了相遇彼岸的希望和期待；而有了希望和期待，彼岸花才那么美丽。
读了上面的材料，你有怎样的思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析：
1．A 2．A 3．C
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“决定自然物的存在”错，原文为“是自然界的共相，代表一般与普遍，是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础”。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“三部儒家经典”错，《吕氏春秋》不属于儒家经典，且《吕氏春秋》中的语句“公则天下平矣，平得于公”论证的是“公”，是实现“平”的手段。
故选A。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“两者的内涵是一致的”偷换概念，原文是它们的内涵都是“一致性”，即二者都具有一致性的特点。
B.“意味着消除了人与人之间的差别和不平等”错，“我要公正”的要求得以实现恰是要证明我与他人的差别和不同。
D.“由此可知我国公平传统源自孔子”分析错误。原文“公平的本体论许诺的核心精神是一致性，即孔子所言的‘吾道一以贯之’中的一致性”是说“一致性”，而不是“公平传统”。
故选C。
4．D 5．A 6．B
【解析】4．本题考查学生理解文章内容，比较运用信息的能力。
D．“李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以‘光风霁月’来形容其人格气象”说法错误。就文中材料“‘断虹霁雨’词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说‘光风霁月’”而言，并非李侗以“光风霁月”来形容黄庭坚的人格气象，而是黄庭坚以此形容周敦颐之人品。同时，文中并未提及李侗对黄庭坚的文学成就及道德修养是否给予高度评价。
故选D。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“这是因为两人在对词的认识以及审美个性上都有诸多相似之处”说法错误。依据材料一第4自然段，苏轼和欧阳修确实都创造了大量雅词，但并不能据此得出“两人在对词的认识以及审美个性上都有诸多相似之处”，因果关系不成立。同时依据文中内容，苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，而非“都有诸多相似之处”。
C.“早期词作音乐特质明显，但内容局限，这不利于词的创作传播”说法错误。依据文中“把依赖于音乐传播的歌词变为种独立的抒情诗体”等相关内容，词的音乐特质反而是有利于其传播的。
D.“诗与词双峰并立”说法错误。由“词文学的发展达到一个新高度”得出“诗与词双峰并立”的判断有误，原文并未提及。
故选A。
6．本题考查学生理解文中重要概念的含义及分析论点、论据的能力。
依据材料二内容，所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。由此可知，要判断是否符合“诗人之雄”的特质，首先要看是否“言志”，同时依据材料二的内容，其“志”应体现“传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感”。
A．出自范仲淹《渔家傲》，征人们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。这体现了道德责任感与历史使命感。
B．出自柳永《雨霖铃》，虽亦抒情，但非“言志”，体现的更非传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感，故不符合“诗人之雄”特质。
C．出自陆游的《游山西村》，意为：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。这蕴含了传统士人面对艰难挫折但依然坚定信念、执着前行之意，同样体现了传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。
D．出自辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。家国之情，溢于言表，同样体现了传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。
故选B。
7．B 8．A 9．C 10．C
【解析】7．本题考查把握文言实词含义的能力。
B项，“私”，偏爱。
故选B。
8．本题考查把握文言虚词的意义和用法的能力。
A项，两句中的“其”都是第三人称代词，他的。
B项，第一句中的“而”，表顺承的连词，此处可译为“又”；第二句中的“而”，转折连词，译为“却”。
C项，第一句中的“之”，助词，的；第二句中的“之”，代词，代歌声。
D项，第一句中的“于”，介词，比；第二句中的“于”，介词，从。
故选A。
9．本题考查把握文言实词的词类活用现象的能力。
A项，美，形容词，美丽；
B项，美，形容词，美丽；
C项，美，形容词的意动用法，认为……美；
D项，美，形容词，美丽。
故选C。
10．本题考查文言文翻译的能力。
C项，“明日”，第二天；“视”，端详。句子译为：第二天，徐公到邹忌家来，邹忌仔细地端详了一下他。
故选C。
参考译文：
邹忌身长五尺四寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
11．（1）都运用了拟人的手法。“惹”有招惹之意，写出了春草茂盛，生机勃勃，主动牵惹游人衣襟的样子；“拂”有轻轻拂过之意，写出柳絮纷飞，洒落在游人身上的样子。这两个字写出了春意撩人、春色依依的景象，表达了诗人对春天的喜爱之情。（2）第一首诗中借太守插花醉归形象的塑造，侧重写醉春之态；第二首则通过对天已暮、春将归时，游人不管这些，依旧踏花赏春情况的描写，将诗人对春天的眷恋之情写得缠绵酣畅。
【详解】（1）试题分析：这是一道考核炼字的题目，答题的关键是分析艺术效果，此题注意从拟人的手法的运用和描写出物象的姿态的角度分析。“惹”是招惹之意，写出了春草茂盛，生机勃勃；“拂”有轻轻拂过之意，写出柳絮纷飞，洒落在游人身上的样子，通过用拟人的手法写出春草、柳絮的姿态，进而表达自己的喜爱之情。
注意：炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，一般都有炼意的内容，如是写景的诗句往往有炼境的成分，炼结构主要是统领全诗或在诗歌的结构中起关键的作用，如转折、过渡、诗眼等，炼手法主要是修辞和表现手法。答题时先答出字的含义，然后从以上几个方面分析效果。此题主要从炼意和炼手法方面考虑。
（2）试题分析：诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体的诗歌具体的分析，此题主要是直抒胸臆和借景抒情。答题时要结合诗歌做具体的解释。此题的两首诗歌通过细节描写表达情感，第一首借“太守插花醉归”，第二首则通过写“踏花赏春”表达对春天的眷恋之情。
12． 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 蚕丛及鱼凫 开国何茫然 心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错的字有：摄，陬，寅，凫，岂，踯，躅。
13．A 14．B 15．①三个句子结构相同，“问政于民”“问需于民”“问计于民”都是介宾结构后置；意思密切相关，都强调“民”是施政的根本，一切工作要以“民”为主。
②语气一贯，节律强劲，朗朗上口，各排比项意义范畴相同，有强化性质，突出以“民”为核心的观点。
【分析】13．本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。
第一空，“息息相关”比喻关系非常密切；“休戚相关”指彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。语境交通信号灯的设置配时与市民群众交通出行关系非常密切，应用“息息相关”。
第二空，“一劳永逸”指辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。“一蹴而就”指踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。语境指交通信号灯设置配时不是一次就能办好的，应用“一劳永逸”。
第三空，“突飞猛进”形容进步或发展得非常快；“与日俱增”形容不断增长。语境指“5G、大数据、云计算、人工智能等技术”发展得非常快，应用“突飞猛进”。
第四空，“实质上”指某一对象或事物本身所必然固有的性质，或事物的内在含义；“实际上”指非主观的、已有的事物或情况或与事实相符合的情况。语境指“做好交通信号灯设置配时工作”的内在含义是“群众工作”，应用“实质上”。
故选A。
14．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
本句有两处语病。
一是中途易辙。“大数据为部分城市赋能”这一分句的主语是“大数据”，而“运用雷达、视频等技术和智能算法……”这一分句的主语是“城市”。可将“大数据为部分城市赋能”改为“部分（有的）城市用大数据赋能”；
二是不合逻辑。应先“提升了路网通行效率”，才能“改善了群众出行体验”，将这两个分句位置互换。
故选B。
15．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
构成：该句由三个“问×于民”的状语后置结构构成了排比句。
效果：三个“问”，落脚点都在“民”，可见“民”的重要性。由此可知，“民”是施政的根本，一切工作要以“民”为主，突出以“民”为核心的观点；排比句强调句式相同，结构一致，因此构成了较为短促且强烈的语气，读起来朗朗上口有气势。
16．D 17．反问和排比。以英国人自身的行为为事实论据，有理有据地对英国议员的言论进行批驳，针锋相对地指出了英国议员在香港问题上言论的错误、行为上的“双标”。言辞霸气犀利。
【解析】16．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一处，“居心不良”指存心险恶。“居高临下”指处在高处向下俯视，形容地势非常有利，处在有利的地位。此处是形容英国外交大臣亨特用俯视中国事物的姿态来对香港事务指手画脚，应使用“居高临下”。
第二处，“指指点点”指的是在别人背后议论人或者挑别人的毛病、说坏话。“指手画脚”形容轻率地指点、批评或随意发号施令。此处是形容亨特对中国香港事务随意指点干涉，应使用“指手画脚”。
第三处，“自讨没趣”指做事不妥当，反使自己难堪窘迫。“自作多情”意思是自以为或自己想象自己是人家的意中人，指自以为是。结合“动不动就以‘守护者’自居”可知，此处使用“自作多情”。
第四处，“自以为是”，总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。“自不量力”意思是自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。此处是告诫亨特先生不要过高估计自己的能力，应使用“自不量力”。
故选D。
17．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
首先要回顾常考的修辞手法以及这些手法各自的作用。如比喻、借代、拟人、排比、反问等。
然后结合具体的例子分析表达效果。
如“如果……英政府会……”“如果……是否……”“是否……”连续使用三个语气一致语义连贯的句子，构成排比；“会……吗”等使用反问，意思是英国政府不会听之任之坐视不管，不会撤走把守英国议会的警察，不会让示威者进入议会，不会认为英国警方处理2011年8月发生在伦敦的骚乱事件是镇压，使用反问句和排比句指出英国政府在处理自身事件时的态度和做法，而对于中国香港发生的事件，亨特先生却认为“英国支持香港居民捍卫英方为其争取来的自由，希望所有国家履行国际义务。香港特区政府不得将抗议中的破坏行为作为镇压的借口”，类似的事件，亨特所代表的英国政府却是不同的态度，使用这两种修辞指出对方言行上的矛盾之处，指出其对人和对己的“双标”态度，语气强烈而犀利。
18．例文
距离产生美
正是由于它的叶与花相互隔着彼岸，所以叶与花才有了相遇彼岸的希望和期待；而有了希望和期待，彼岸花才那么美丽。正如“草色遥看近却无”才“最是一年春好处”，韩愈的那首小诗告诉人们：距离产生美。
距离使人体会思念的意味深长。
距离使一种情感蓄在心中，无语凝噎；使一种思念穿越时空，萦绕心间。是的，因为有距离，才会有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”七七相会的快乐；因为有距离，才会有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”那浓浓的乡情；距离是“君住长江头，妾住尾”的相思相忆；距离是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰；“寻寻觅觅,，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”仿佛使我们看到了李清照若有所失的面容，看到了她的忧郁眼眸和盈盈粉泪，感受到在满地黄花、梧桐细雨诸景象中，她的思念在飞扬。
思念，这种苦涩而甜蜜的感情，会随着距，离的拉近而淡，随着距离的拉远而浓。是距离让人感受到一种不可名状的情感美。
距离使人享受想象的奇特美妙。
距离带给人们无限的遐思，放飞了多少人美丽的梦想！
雨后晴空，出现了一道彩虹，远远望去，光彩夺目，灿烂辉煌。可是，你又何曾想过，它只是阳光的折射？
当夜幕降临，远处的万家灯火，是否你想象每一个溢满灯光的窗口，都有一个不为人知的故事？
看到那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘，许多人会猜想那是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”的人间仙境；想象那玉兔的活泼跳脱，嫦娥的顾盼生情，吴刚的英俊潇洒，桂花酒的香甜醇厚……这种意境多么美妙，令人陶醉。但从阿姆斯特朗登上月球那刻起，婵娟的桂宫变成了一个丑陋的球体，风华顿损，那里一-片荒芜，坑坑洼洼，死气沉沉，它那冰清玉洁的美丽已经褪色。
正所谓雾里看花花更艳，水中赏月月似仙，远山闻鸟啼，隔窗望伊人。距离能激发想象力，只有彼此之间保持一定距离，才能享受一些特有的美。距离使人明白追求的永无止境。
站在生活的此岸，遥望生活的彼岸，时间和空间的长河，彼岸的风光才最美。距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。
已经领略了大山的巍峨壮美，走过去，前面还将有大海的浩瀚壮阔；已经领略了大海的浩瀚壮阔，走过去，前面还将有沙漠震慑心灵。距离，让夸父逐日不畏千里，让精卫填海不惧万丈。有人说，凡是到达了的地方都属于昨天，人生天天都是出发。是的，我们的目光应该永远凝视远方。距离的魔力，不可想象。触物伤怀之情，海市蜃楼之景，未来梦想之境都源于距离，懂得了这一-道理，便能更多地享受生活的美好。
美哉，距离！
距离产生美
每每走出喧闹的教学楼，总有一阵淡淡的清香，萦绕于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般浓烈，但却有着几分清雅脱俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，惊奇地发现：香味有些刺鼻，太过浓厚，过多的芬芳参杂在一起，使它的清新变了质。我静静地看了看这棵随风摇曳的桂花树，渐渐明白：是距离，让它的芬芳更加清新迷人。
唐代着名诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不也是相同的意境吗？看来，一定的距离能够感受超越实际存在的妙处，这妙处或许是花儿的芬芳，或许是草儿的青翠，或许是……而这一切都是美的体现。
但是美的体现就仅仅局限于视觉的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情况在于人与人心灵的碰撞。“有一种爱叫做放手。”父母信任孩子，与孩子保持适当的距离，给孩子一片自由的空间，这样孩子才能飞得更高，飞得更稳，亲情的羁绊将会更加坚不可摧。
但是并非任何的距离都有利于美的产生，只有适当的距离才能让美的程度最大化。亲子距离太近，就会让孩子感到紧迫感，产生压力，有的父母打听隐私，偷看日记，这不仅不能让孩子健康快乐地成长，使得孩子飞翔的翅膀被死死铐住，而且孩子会产生厌恶的情绪，父母与孩子的代沟就会越大，又怎能有益于父母与孩子的关系呢？距离太远，更不必说，父母与孩子的关系只会更加疏远。当然，除了父母与孩子之间，恋人之间、朋友之间，这一切不都需要距离吗？看来只有适当的距离才会产生美。
罗曼·罗兰曾说过“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而这产生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一种恬淡的心境。走出教学楼的我能够领略到“美”，是因为脱离烦躁的学习，心绪更加澄澈、透明，难怪在教学楼内无法感受？当然孩子与父母的相互信任也是基于这种恬淡的心境，能够更加理智地看清现状，这样“美”自然在“距离”的呵护下茁壮成长喽。
还是走远点吧，我再次感到那淡淡的清香从我肌肤的每一个毛孔渗透进去，溶于血液的循环之中，让我的心绪更加平稳淡然，距离产生美，真的没错！
【详解】本题主要考查写作能力。
审题：
这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，材料和要求。此题材料中的“彼岸花美，正是由于它的叶与花相互隔着彼岸，所以叶与花才有了相遇彼岸的希望和期待；而有了希望和期待，彼岸花才那么美丽”是材料的关键句，也是立意之所在，可作为评说或记叙的对象，材料中“隔岸”，既可以指空间上的相隔，也可以指时间上的相距，还可以指人与人、人与世界之间认知、感情等方面的诸多差距。这种恰到好处的“隔岸”才能造就彼此的美丽，才能带来希望和期待。延伸开来，我们可以说，正是有了距离，人生才会不断地追求，才能真正感悟到人生通过拼搏获得的希望、甘美。故此文句给学生提供了写作的话题，即考生可围绕“距离产生美”和“距离带来希望和期待”行文。距离可以使人与人之间变得陌生，但更能使双方产生美感。距离可以使我们保持自身的尊严，也距离是个美好的词，因为“距离产生美”。
参考立意的角度：
①保持距离不失为一种调节情感的好方法。
②距离虽然给追求理想的人们设置了障碍，但它青睐敢于超越的人。尽管他们当中有许多人并不了解距离究竟有多长，不知道前面的艰难困苦究竟有多少，但只要有信念、有韧劲，哪怕是崇山峻岭、狭谷幽壑，也只能算作暂时的羁绊而已。
③距离是海，我造舟；距离是堑，我架桥。莫叹距离之遥不可及，唯有向着成功的目标执著挺进，距离才能成就一段绮丽的人生。
④距离是一种风景，一种无言的美丽，是你我彼此的心灵预约。距离是一种美，是一种向往，是一种思念。距离是尊重，距离是礼貌。保留一份距离，也就保持了一份神秘，保持了一份美妙。
作文素材：
（1）在中国诗歌史上，思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”；王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等诗句，使人心弦颤动，情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作，可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物！
（2）在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
（3）距离的存在使我大悟，原本优雅的山峰，欣赏其优雅，无需身临其境；原本汹涌的大海，要领略它的波涛，也不必登上海轮，你只要站在高高的岩石上，任海风吹乱发丝，任骄阳晒黑皮肤，任潮水拍打脚下的巨石。如果你还觉得不够，那么，让自己飞翔，化作一只苍鹰，你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。这时，你说你找到了通向美的道路，我衷心向你祝贺。
作文结构示例：
作文标题：“距离产生美”，标题准确、贴切，文字简洁。
文章开篇联系材料，接着引用韩愈的小诗提出论点：距离产生美。然后用三个分论点“距离使人体会思念的意味深长”“距离使人享受想象的奇特美妙”距离使人明白追求的永无止境”对中心论点进行论述。
文章结尾：短小精悍式结尾。“美哉，距离！”，照应标题和开头。