11-2《与妻书》课件(共41张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共41张PPT)
林觉民
与妻书
3．为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（
时代背景:
清代末年，清政府极度腐朽反动，因而激起人民反抗。1910年11月，孙中山决定在广州发动一次规模更大的起义。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏 。
林觉民
1886-1911，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯人。黄花冈七十二烈士之一。
1911年春，林觉民于东京到香港准备参加广州起义。4月24日晨，他率领全体福建同志入广州，下午五点多钟，攻击轰炸督署，不幸中弹被捕。在审讯中他从容不迫，宣扬革除暴政、建立共和的主张。临刑谈笑自若，引颈就义，年仅２５岁。
◆这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天夜里给爱妻写的。
◆林觉民给他父亲林孝颖先生写了一封信。云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。
◆他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
无情未必真豪杰,
怜子如何不丈夫。
——鲁迅
正字音
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
以依旁如也
念六夜四鼓
chèn
gòu
jīn
xiào
bàng
niàn
解释词语：
（1）卿卿
（2）如晤
（3）竟书
（4）不察吾衷
（5）为幸
（6）模拟得之
（7）汝体吾此心
（8）汝其勿悲。
亲爱的
如同面对面
竟，完毕。书，写。
了解 内心
对方这样做是使自己感到幸运。旧时书信中表示希望的常用语。
模仿、比拟，设身处地将心比心的想象揣摩
体察、明白
副词，表示强调语气，千万
（9）而亦无辞相答
（10）为吾与汝双栖之所
（11）适冬之望日前后
（12）空余泪痕！
（13）吾诚愿与汝相守以死
（14）盖不能以寸管形容之。
副词，用在动词前有称代作用，相当于“我”。
是
副词，恰巧，适逢。
副词，只是。
确实
毛笔
（15）第以今日事势观之，
（16）抑汝能之乎
（17）徒使两地眼成穿而骨化石
（18）汝不必以无侣悲！
（19）汝幸而偶我，
（20）卒不忍独善其身
副词，但，仅
抑或
只
因为
名词作动词，给……做配偶，嫁
卒，终于。善，形容词作动词，保全。
汝幸而偶我。
吾平生未尝以吾所志语汝 。
汝泣告我。
瓜分之日可以死：
意洞手书：
词类活用:
名词作动词:偶，嫁。
名词作动词，向往、追求。
泣，哭泣着。表示动作行为作“告”的状态。
瓜，名词作状语，瓜分，像分瓜一样。
手，用手、亲手。表示动作行为“书”的状态。
天灾可以死……奸官污吏虐民可以死：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；
当尽吾意为幸：
卒不忍独善其身：
死，使动用法，使……死。
第一个“老”，敬爱、敬重。第一个“幼”，爱护。后两个“老” 、“幼”形容词作名词，老人;孩子
尽，使动用法，使……尽。
善，使动用法，使……完善。
⑶ 形容词的意动用法：
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也：
乐，意动用法，以……为乐,乐于.
(一)书:
1、吾今以此书与汝永别矣！
2、不能竟书而欲搁笔。
3、得鱼腹中书（《陈涉世家》）
4、军书十二卷（《木兰诗》）
一词多义:
名词，书信
动词，写
名词，文字，
名词，文件
(二)余:
1、汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念。
2、当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
3、及今思之，空余泪痕。
以外
第一人称代词，我的
剩下。
(三)志:
1、 则亦教其以父志为志。
2、吾平生未尝以吾所志语汝。
3、处处志之（《桃花源记》）
4、《项脊轩志》
5、《齐谐》者，志怪者也。
名词，志向
名词作动词,向往，追求
作记号
文体名称，记
记载，记录
(四)顾:
1、每移案，顾视无可置者。
2、此吾所以敢率性就死不顾汝也。
3、顾野有麦场（《狼》）
4、三顾臣于草庐之中《出师表》
环视，四处看
照顾
回头看
看望，拜访
虚词的用法
或又是男，则亦教其以父志为志
助天下人爱其所爱
吾亦望其言是实
今则又望其真有
汝其勿悲
必以告妾
且以汝之有身也
盖不能以寸管形容之
其
以
代词，他
代词，他们
指示代词，这
代词，它
语气副词，千万
介词，把
连词，因为
介词，用
1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
3、课文中所用典故的意义。
（1）“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。
（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
（1）“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”
（2）“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
（3）“破镜能重圆？”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“徐德言之妻，陈后主叔宝之妹，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家。德言流离辛苦，至京，遂以正月望日访于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操,只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
主题思想
这封遗书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对革命的赤胆忠心和对妻子诚挚深情的爱恋，阐明了个人家庭幸福与全民幸福的关系以及个人的“亲人之爱”要服从革命需要的观点。文章将儿女私情与革命豪情有机结合，表现了烈士为全国苦难人民争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的崇高革命精神。
与 妻 书
林觉民
先死后死的争论
双栖生活的回忆
别前未告之原因
诉“爱汝”之情
所以敢先汝而死不顾汝
所以率性就死不顾汝
说“舍汝”之理
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也
“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，……故遂忍悲为汝言之。”
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
“吾真真不能忘汝也。”
“天下人之不当死而死与不愿离而离者，……，此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
“……，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”
“当尽吾意为幸。”
对处于水深火热中的祖国的深沉的爱
对妻子的深情
“爱亲人”、“爱国家”这两种感情似乎很难两全，作者是如何将二者统一起来的呢？
爱妻子
勇于就死
自己享受幸福
为天下人谋永福
从《与妻书》中我们能学到什么？
大爱：爱亲人，爱民族，爱国家
大义：舍小家为大家；舍妻爱国
大勇：勇于牺牲，慷慨赴死
阅读下面一则新闻，说说你的感想
阅读与思考
本报讯 这不是一则“新闻”，事件已发生了近两年，地点在福州仓山区仓前公园，解放大桥南桥头往西不到200米。林觉民的塑像倒在一个公厕旁，大部分被毁，残留的部分被当作一些不愿付3角如厕费的人的小便槽。塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个大而烂的空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳和一些乌七八糟的垃圾。据了解，塑像1996年落成，原先立在花圃中，玻璃钢质地半身像，底座上铭刻着林觉民的生平，及其24岁进攻两广总督府和后来从容就义的事，特别提到，林觉民的《与妻书》“为后人所传颂”。
管理处主任告诉记者：“仓前公园过去比较旧，我们将它变成新公园。林觉民塑像的位置现在被一个‘水文化’的城市雕塑所取代，这个项目是与仓山园林局商量过的。” 同时还说，拆除林觉民的塑像是出于美观的考虑，原来的塑像显得旧了，不好看。而且在拆下时，塑像已损坏，没有多大价值，所以就没有多做处理。他还表示，重塑林觉民的塑像并不要花多少钱，如果需要，可以重塑一个。（海峡都市报 2004-07-16）
躯干毁坏大半，塞满垃圾，被遗弃在公厕附近
林觉民塑像碑文被弃树下
学了之后，该怎样做？
烈士的塑像都不懂得爱，如何学大爱？
基本的道德都已经沦丧，如何学大义？
连站出来的勇气都没有，如何学大勇？
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
——郁达夫
堂上作业
请结合自己课文学习的感受给仓前公园管理处写一封短信。
品读《高山下的花环》中梁三喜写给妻子的绝笔信，比较一下，这封信跟林觉民的《与妻书》有什么异同？
阅读与思考
林觉民
梁三喜
两封遗书的情感是一样的，两位烈士的精神品质是一样的，他们都是民族的脊梁，都是我们学习的榜样。
小“异”而大“同”
与妻书 ----林觉民
梁三喜的帐单