第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（32张）

(共32张PPT)
【民族关系】在今天我国国土领域内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系。
【国家关系】专门指中国与其他国家之间的交往，包括与近邻——东亚的朝鲜、日本，以及东南亚各国，中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往，到16世纪逐渐扩展到美洲之间的交往。
第11课
中国古代的民族关系与对外交往
第11课
中国古代的民族关系与对外交往
【秦汉时期】 建立了统一多民族封建国家
【魏晋南北朝时期】各民族大迁徙、大交融
【隋唐时期】 各民族在大一统条件下大交融、大发展
【宋辽夏金时期】 政权并立，各民族的交往交流交融并未中断
【元明清时期】 统一多民族国家得到巩固和发展，多元一体民族格局逐渐稳定
民族交往交流交融是主流
一：古代的民族关系：
本课特点基础知识比较繁杂，且很多内容涉及中外历史纲要上，所以，这一课，我将重点给大家把纲要上的内容和选必的内容进行整合，希望对大家有所帮助
①北方：
②南方：
③东南：
④西南：
1.秦朝
中央管理机构：
面临的民族：
边疆治理措施：
典客（九卿之一）
典属国
统一多民族国家形成时期
南抚夷、越
设三郡（ ）
加强对云、贵一带西南夷的控制
增设闽中郡（福建一带）
匈 奴
夫余
乌桓
羌、氐
夷
越
北击匈奴
筑长城：西起临洮（陇西郡，甘肃），东至辽东
桂林郡、象郡、南海郡
①北方：
②西北：
③东北：
④东南、西南：
统一多民族国家形成时期
2.汉朝
中央管理机构：
边疆治理措施：
大鸿胪
河西走廊
阴山
a.派张骞两次出使西域（“张骞凿空”）
“丝绸之路”（到达：中亚、西亚、欧洲、北非）
b.设河西四郡：
c.设西域都护府：
d.屯戍政策：移民屯田；设置田官，督率戍卒屯田
思考：结合史纲上的内容，思考丝绸之路有何作用？
设护乌桓校尉：西汉时设置
武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡
职能：管理西域的军政机构
时间：BC60，汉宣帝，乌垒城（新疆巴州轮台县）
【汉初】对匈奴采取和亲政策
【汉武帝】三次北击匈奴：卫青（大司马大将军、长平侯）
霍去病（大司马骠骑将军、冠军侯）
结果：获胜，控制了阴山以南和河西走廊大片区域
【东汉初】匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化
【89年】窦宪大败北匈奴，刻铭燕然山（班固《燕然山铭》）
作用：开辟了中西交通道路，促进了西域与中原的政治、经济、文化联系
加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理
民族大交融、大迁徙时期
魏晋南北朝
丹阳郡
五胡内迁
西晋亡后开始建立政权
学习汉族典章制度
各族频繁接触
通婚杂居
三国时期：蜀、吴加强对南方少数民族地区的治理
西晋时期：内迁少数民族卷入西晋宗室夺权斗争，并逐渐主导局势
西晋颁给内迁少数民族酋长“晋归义羌侯”印（结合纲要上P27)
北朝时期：北魏孝文帝汉化改革
民族交融
统一多民族国家发展时期
1.隋朝
中央管理机构：
边疆治理措施：
尚书省的礼部及鸿胪寺
礼部司：负责朝聘及册封各民族首领的礼仪
主客司：负责各族朝见事宜
鸿胪寺：负责宾客接待礼仪
①北方：
②岭南：
③流求：
④边疆：
吐 谷 浑
党 项
隋
加强对岭南地区各族的治理
派大将韦洸进驻广州
589年，册封百越首领冼夫人为谯国夫人
加强与流求的接触，
三次派人抵达流求
推行郡县制，郡守、县令由边疆民族的豪酋大姓担任
唐朝《礼宾图》
统一多民族国家发展时期
2.唐朝
中央管理机构：
边疆治理措施：
尚书省的礼部及鸿胪寺
礼部司：负责朝聘及册封各民族首领的礼仪
主客司：负责各族朝见事宜
鸿胪寺：负责宾客接待礼仪
南 诏
思考：从地图上找找看唐朝边疆有哪些地方政权？
如何处理同它们的关系？
①东突厥：
②西突厥：
③回纥
④渤海：
⑤吐蕃：
⑥南诏：
⑦机构：
【唐太宗】击败俘虏东突厥可汗，东突厥汗国灭亡
【唐玄宗】682年（武则天时期），东突厥旧部叛唐，建立后突厥汗国政权
744年，唐朝联合漠北回纥、葛逻禄等灭后突厥汗国
【唐太宗】设置安西都护府
【唐高宗】联合回纥灭西突厥
【武则天】设置北庭都护府
【唐玄宗】册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王
【唐玄宗】册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗（回纥后改名为回鹘）
尊唐太宗为“天可汗”
【唐太宗】文成公主入藏和亲（嫁给松赞干布）。文成公主带去大批手工艺品和多种技术、医药书籍等，促进汉藏友好关系和经济文化交流。
【唐中宗】金城公主入藏和亲
【唐穆宗】“长庆会盟” ：西藏拉萨大昭寺门前，“患难相恤，暴掠不作”
思考：结合地图与课本，说说看唐朝为了更好地控制这些边疆地区分别设置了哪些机构？请按方位举例有名的都护府。
安南都护府
册封南诏王，南诏王多次谴子弟入唐学习
设置安南都护府
西北：安西、北庭都护府
北方：安北、单于都护府
东北：安东都护府
南方：安南都护府
大都护府
都督府
羁縻州
因俗而治：都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，
由大都护府直接管辖，上统于中央政府
“羁縻政策”的定义
羁 縻
羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪“马云羁，牛云縻”。言制四夷如牛马之受羁縻也。
——唐·司马贞《索隐》
笼络
间接控制
羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。……羁縻政策本身就比较宽泛，保持朝贡关系是一种羁縻，设置羁縻性质的行政机构也是一种羁縻。历代羁縻之策有所不同，汉朝的属国、南朝的左郡、唐朝的羁縻府州县、明朝的羁縻卫所以及明清在西南一带的土司，都是羁縻政策在不同时期的表现，就是同一王朝，中央政权对不同区域民族的羁縻控制也会有程度上不同。
——《《国家制度与社会治理〉教师教学用书》
自汉兴以至于今，旷世历年，多于春秋，其与匈奴，有修文而和亲之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣。
——班固
羁縻是多民族国家构建过程中的一种治理手段
——王泉伟《构想天下秩序：汉代中国的对外战略》
北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回纥和蒙古等部落和民族；
东胡
肃慎（满族祖先）乌桓
鲜卑（锡伯族祖先）
室韦（蒙古族祖先）
契丹和女真等族
塞人、乌孙、月氏、匈奴、突厥、回纥和蒙古准葛尔部等居住
吐蕃（藏族祖先）、门巴、羌、白、苗、傣等几十个民族
B
1、地理上差异
2、经济上不同：农耕文明VS游牧文明
“羁縻政策”的原因
1、“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” ——《诗经》
2、“内其国而外诸夏, 内诸夏而外夷狄” ——《春秋公羊传》
天下一统
（华夷共处，四海一家）
华夷有别
（华夏中心，四夷拱卫）
3、民族观念上：华夷观
“羁縻政策”的原因
“羁縻政策”的影响
—以唐朝“羁縻府州制”为例
与汉代的羁縻政策相比，李唐王朝的羁縻政策更加系统化和制度化。……唐王朝的羁縻政策，是以羁縻府州为主，与和亲、盟誓、册封、通使、互市等多种形式的羁縻手段相结合，内容丰富的政策体系。 —彭建英：《中国古代羁縻政策的演变》
中央
都护府
都督府
羁縻州县
唐之德大矣！际天所覆，悉臣而属之；薄海内外，无不州县，遂尊天子曰“天可汗”。—《新唐书》
疆域辽阔
“羁縻之道”总是排斥武力,反对穷兵黩武，以比较平和方式消除民族敌对情绪，消弭民族战争 。
—崔明德《中国古代中原王朝处理民族关系的方式》
和平交往
唐人喜穿胡服，长安一带尤盛行；太宗时的“十部乐”有八部来自西域和域外；唐代胡饼、胡床流行；安禄山是粟特人……陈寅恪先生说:“唐朝大有胡气”。
民族交融
促进了统一的多民族国家的发展和繁荣
“唐置羁縻诸州，皆傍塞外，或寓名于夷落”，
“唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍多不上户部”。
——《新唐书·地理志》
问题：羁縻府州有何特点？
都护府
中 央
都督府
羁縻州县
有唐一代共设置羁縻府州856个。 ——李进宝：《唐贞观年间民族政策研究》
以夷治夷、管理松散
羁縻制度的作用是有限的。这种有限性正是来自其本身。因为羁縻府州的刺史和都督都是由各族酋领兼任，他们个人的向背很容易引起所属州府百姓的整体行为；而版籍不上中央户部，又在经济和财政上维护了酋领贵族集团的利益，使得他们釆取任何行动都有物质保障。
——李鸿宾：《唐朝中央集权与民族关系——以北方区域为线索》
缺乏强有力中央集权约束，难以长治久安
(唐)一代时势转移于突厥、回鹘，不免委蛇求济，或结为兄弟，或重以和亲，且不足以语羁縻，又何怀德畏威之有
——《皇清职贡图·跋》
元明清对“羁縻政策”如何扬弃？
先来梳理元明清的措施？
统一多民族国家未中断
宋朝
并立：宋与契丹建立的辽、党项建立的西夏、女真建立的金长期并立
吸收：辽、西夏、金、大理等政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化
交融：局部政权割据、争战下，各民族间交流交往交融未中断
北宋：a.辽宋：兄弟关系（澶渊之盟、岁币）
b.宋夏：君臣关系（庆历和议、岁赐）
南宋： 金宋：君臣关系（绍兴和议、岁贡）
叔侄关系
三次议和
行省制度
驿站制度：驿道、驿站、急递铺
①“行汉法”
②四等人制：对不同民族实行了明显的差别对待政策（形成新的民族——回回）
1279年，元军在崖山海域击败南宋余部，完成统一。南宋宰相文天祥就义
统一多民族国家巩固与发展时期
元朝
中央管理机构：
边疆治理措施：
宣政院（管理西藏事务）
中央：
设立辽阳行省
征发赋役
地方：①制度：
②东北：
③西域：
④西南：
⑤台湾：
设立北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务
西藏：
云南：
元世祖忽必烈封八思巴为帝师，
领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务
设土司制度：各族酋长任职
设立云南行省
征发赋役
设置澎湖巡检司，履行行政管理职能
礼部
鸿胪寺
提督四夷馆（负责培养各种民族文字翻译人才）
鸭绿江
辽东
蓟州
宣府
大同
山西
延绥
陕西
宁夏
甘肃
明朝
统一多民族国家巩固与发展时期
中央管理机构：
边疆治理措施：
修筑长城：西起嘉峪关、东到鸭绿江，防范蒙古（鞑靼、瓦剌）骑兵入境袭扰
布置军镇：沿长城布置一系列军镇，号“九边”
开放马市：辽东、宣府、大同等地开放马市，
与蒙古、女真各族开展贸易
隆庆和议：明中期,瓦刺曾经在战役中俘获明英宗（土木堡之变）
1571年明朝后期,鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议,接受明朝册封
双方恢复并扩大贸易关系,直到明末基本上维持和平局面
①北方：
②东北：
③西北：
④西南：
⑤西藏：
⑥东南：
招抚：明朝前期，派人到东北招抚
设都司、卫、所：在黑龙江流域设立了奴儿干都司（军政合一）
卫所官员由各族酋长世袭任职，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵
封授官号：对东北地区女真各部落首领封授官号
设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
①设土司：官员由各族酋长世袭任职
②改土归流：明中后期开始，废除世袭的土官，
选派有任期的流官管理
①封授称号：藏族地区在明朝称为乌思藏
明廷封授西藏僧俗首领：法王、王等称号
②设置机构：a.设立了羁縻性质的行都指挥使司（军政机构）等
都司机构管理西藏军民事务
b.任用藏族上层人士进行管理
③贡赐、茶马贸易
乌思藏都司
督抚制度，内地分立18省，各省分设巡抚、总督
东北、北部、西部分设若干将军辖区、办事大臣辖区
统一多民族国家巩固与发展时期
清朝
中央管理机构：
边疆治理措施：
理藩院（管理边疆民族事务）
雅克萨
尼布楚
①制度：
②北方：
③西北：
④青藏：
⑤西南：
⑥东南：
⑦东北：
⑧民族政策：
军事平叛：a.蒙古：1757年（乾隆时），平叛漠西蒙古准噶尔部叛乱
b.新疆：1757-1759年，平定新疆大、小和卓叛乱
土部回归：1771年，土尔扈特部回归祖国
设置机构： a.蒙古：设立盟、旗，任命蒙古王公为盟长、旗长
b.新疆：1762年，设立伊犁将军
联姻：通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
册封活佛：a.顺治：册封五世达赖为“达赖喇嘛”
b.康熙：册封五世班禅为“班禅额尔德尼”
办事大臣：在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣
1727年，雍正开始派遣驻藏大臣
金瓶掣签：乾隆创立该制
颁布法律：1793年，颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实中央政府对西藏的管辖权
册封活佛
办事大臣
金瓶掣签
颁布法律
沿袭土司制度
雍正时大规模“改土归流”
1662年，郑成功收复台湾
1683年，击败郑氏，收复台湾
1684年，设府，隶属福建省
康熙前期：围攻雅克萨，迫使谈判
1689年（康熙）：签订《尼布楚条约》
意义：从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域
包括库页岛在内的广大地区都是中国领土
民族政策：
对边疆地区采取因地制宜的政策,
尊重各民族的社会习俗、宗教信仰，
优待各族上层分子，保证了局势的稳定
元朝对边疆的成功统治
元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”
——《中外历史纲要（上）》p58【历史纵横】
宣政院
元明清对“羁縻政策”的扬弃
突破华夷分治，内地、边疆管理趋于一体化
土司制度
一、土司制度在“大一统”的框架下运行，治理方法不同而政治制度趋于一致；
二、土司承袭有制，替袭按规定程序申报、审批，任职必须经朝廷认可；
三、土司子弟必须入学习礼；
四、“额以赋税”；
五、朝廷定征调之法，从军事上控扼土司；
六、朝贡与赏赐日益制度化，土司必须按时朝觐。
——史继忠、三白：《历代治黔方略》
增强制度约束，由“间接统治”向“直接统治”转变
通过任命少数民族上层人物担任该地区的各级官吏 ，并世袭其职。
2、明朝
清政府要求内属蒙古“官不得世袭，事不得自专”。
——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》
乾隆皇帝在对大臣的奏疏批示中也表示: 蒙古、汉人, 同属臣民, 如有书写之处, 应称蒙古、内地。今乌灵阿奏摺, 犹以夷汉二字分别名色, 可见伊等全未留心, 若再行传谕沿边各督抚知之, 如有仍旧书写之处, 朕必加以处分。
——《清高宗实录》
因俗而治是手段，中央集权是目的
改土归流：逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行请查户口、丈量土地、核实赋税等工作。——《中外历史纲要（上）》p58【历史纵横】
3、清朝
清代为例，先秦时期夷夏观被打破之后，清王朝的治边思想发生了明显变化，其中中国传统的“以夷治夷”思想逐步转变为“以汉化夷”，促成了边疆地区教育事业的发展和儒家思想观念在边疆地区的传播；中国传统的“羁縻而治”思想被彻底否定，“改土归流”政策的具体实施加速了边疆地区统治方式的内地化趋势；传统的只求“夷汉粗安”转变为追求“长治久安”，注重从根本上解决边疆问题；在边疆防御上则彻底放弃了修筑长城进行防御的思想；等等。王朝这些治边方针和具体措施的变化，无疑彻底改变了以汉族为主体所建王朝对边疆地区“统而不治”的状况，取消了边疆和内地的人为界限，这对于边疆地区和内地融为一体起到了凝固的作用，进而促成了中国疆域的最终形成。
——周平等《中国的边疆及边疆治理》
民族关系：华夷一体，民族交融，民族认同加强
边疆管理：疆域清晰，主权明确，制度趋于一致
天下共主
一国之君
政治大一统
促进了统一的多民族国家的巩固和发展
思考1：历代治理边疆民族地区的措施有何特点？
继承性
创新性
因地制宜
因俗而治
治理方式多样性
思考2：历代边疆处理措施对民族治理有何作用？
①稳定边疆社会秩序，有利于统一多民族国家的巩固和发展
②加强了内地与边疆的经济文化交流
③推动了少数民族地区的发展
促进了民族交融
关于民族关系类的专业语句总结
促进民族融合
缓和民族矛盾
加强民族团结
巩固统治，维护统一多民族国家的稳定
加强中央与地方的联系
促进各民族之间政治、经济、文化的交流
促进了多元一体格局的形成/促进了民族文化的多样性/多元化
探究：探讨中国古代各民族交往交流交融的方式
（1）民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期“五胡”的内迁。
（2）战争冲突：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；
（3）友好交往：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易。
（4）政治改革：如北魏孝文帝改革
（5）和亲联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。
（6）会盟和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”。
（7）册封授官：如唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。
（8）羁縻政策：如西汉设西域都护。
二、古代对外关系：
本国与其他国家之间的关系
温故知新：历代丝绸之路排序（关注地图有效信息）
②
③
④
3 2 4 1
汉
元
唐
①
明
自主学习：梳理教材和史纲上，完成中国古代对外交往的大事记。
时间 内容 先秦 秦汉 陆路
海路
隋唐 陆路
海路
以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流
【西汉】张骞开辟陆上丝绸之路
【东汉】从合浦郡徐闻县（广东）出发，到达印度南部
【东汉】光武帝刘秀赐倭国国王金印
【隋】常骏从南海郡（广州）出航到赤土国（马来半岛南部），国王遣子来中国
【唐】鉴真东渡日本传授佛法，与弟子在日本奈良仿照唐制建造的寺院：唐招提寺
日本派遣唐使和留学生来华，推动大化改新（文物：井真成墓志拓片）
日本、新罗派学问僧到长安求法（日本空海来华留学）
经海路来华的西亚商人在广州、泉州等定居
从登州（山东）、扬州（江苏）出发，到达朝鲜、日本
从广州出发，经马来半岛、印度，到达波斯湾
【隋】隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务
【唐】与大食国接触，使造纸术外传阿拉伯地区
玄奘与贞观年间到天竺取经
从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往印度、伊朗、阿拉伯、欧洲、非洲
【东汉】 97年，甘英奉班超之命出使大秦，抵达波斯湾
东汉后期，中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文
自主学习：梳理教材和史纲上，完成中国古代对外交往的大事记。
时间 内容 宋元 陆路 海路 明清 明朝 特点
清朝 【宋】海上丝路发达：恢复唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路
开辟由明州（浙江宁波）到日本和朝鲜半岛的航路
三大港口：广州、明州、泉州
【元】在中国生活了17年，马可·波罗由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》
【宋】北方陆路交通阻隔
【元】陆路通畅：13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国
郑和下西洋
海禁政策
东南沿海抗倭
葡萄牙占据濠镜澳（澳门）
荷兰占据台湾
对外交往增多，对外关系开始缓慢转型：
1689年，中俄订立《尼布楚条约》
18世纪，英国马戛尔尼使团访华
闭关锁国（只开放广州十三行）
维护朝贡体制、朝贡贸易体系
民间贸易和走私贸易屡禁不绝
清朝对外关系开始缓慢转型
清朝政府签订的第一个边界条约
日本遣唐使井真成“衔命远邦，驰骋上国”，将唐朝文化带到日本，推动大化改新。
马可波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，他对东方的记述掀起了西方世界的“黄金热”，西方人开始向东方进发。
18世纪，马戛尔尼访华，试图打开中国市场。乾隆认为天朝地大物博、无所不有，不需要与外界贸易，关上了对英交往的大门。
思考：以“世界经济秩序”为线索，探讨这三个外国人在中国的命运为何不同？
海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。
—许倬云《万古江河》
井真成
马可波罗
马戛尔尼
原因：
海路活跃，
唐帝国开放兼容
原因：
海陆畅通，
元帝国宏大恢张
原因：
闭关锁国、朝贡贸易，
天朝上国、小农经济；
欧洲渐成世界经济中心，
“汉委（倭）奴国王”金印及印文
1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆
材料：
朝，就是指臣下觐见君主；贡，就是指臣下向君主献纳礼物。
朝贡最早是先秦时期形成的天子与诸侯之间隶属关系的表现，但在秦汉以后被推广运用到处理与域外关系上，成为历代王朝处理对外关系的基本模式。汉朝时，中外交往中的“朝贡体制”便已形成。
——《国家制度与社会治理》教师教学用书
根据材料判断中国古代对外交往的基本体制是什么？
有何特点？
朝贡体制
宗主——藩属
回赐——贡品
政治目的大于经济目的
特点：
以中国为中心
鲜明等级色彩
结构稳定，持续时间长
政治经济的双重内涵
思考：历代对外关系有何重大转变？
由陆路为主转向海路为主
由开放走向封闭
对外贸易与文化交流同步进行
以和平为主
谢谢听讲