9《桃花源记》同步练习（含解析）

初二下册·《桃花源记》
【笔记区】
桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
知识点（一）文学常识积累
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
陶渊明（约365年—428年）,东晋著名诗人。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。
知识点（二）重点字词句翻译
【古今异义】
缘溪行（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）
芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）
林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）
屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）
问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）
便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）
咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）
率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
遂与外人间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）
无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）
不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不够）
不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
说如此（古义：像这样；今义：这样）
便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）
处处志之（古义：标记；今义：志气，志向）
便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
未果（古义：实现；今义：果实，结果）
寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）
后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
【词类活用】
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。
志（处处志之）：名词作动词，（做；进行）标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语云）：名词作动词，告诉
黄发（黄发垂髫）：旧说是长寿的特征，所以用来指老人
垂髫（黄发垂髫）：垂下来的头发，用来指小孩。
【一词多义】
舍：①便舍船，从口入（放弃、舍弃，动词）
②屋舍俨然（房屋，名词）
志：①处处志之（作标记，动词）
②寻向所志（标记、记号，名词）
寻：①寻向所志（寻找，动词）
②未果，寻病终（随即、不久，副词）
其：①复前行，欲穷其林（这、那）
②既出，得其船（他的，代渔人的）
为：①武陵人捕鱼为业（作为）
②不足为外人道（对，向）
③此人一一为具言所闻（对，向）
之：①忘路之远近（的）
②闻之，欣然规往（代词，指这件事）
【通假字】
便要还家：“要”通“邀”，邀请。
【出自本文的成语】
豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。
无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
世外桃源：指不受外界干扰的地方或幻想中的理想世界。
与世隔绝：形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
知识点（三）课文内容、中心、道理启示把握
内容理解：
1、第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。
第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。
第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过。
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。
第五段：写桃花源没有人再找到。
2、作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处。
3、中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。
4、桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
【例题一】【西雅第一次月考】
桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
15.下列各组句子中加点词意思完全相．同．的一项是（ D）（3 分）
A.率妻子邑人来此绝境/奇山异水，天下独绝 《与朱元思书》
B.问今是何世/是焉得为大丈夫乎 《富贵不能淫》
C.不复出焉/出则无敌国外患者 《生于忧患，死于安乐》
D.既出,得其船/既出军门《周亚夫军细柳》
答案;D
A与世隔绝/绝妙
B：判断动词“是”/这样
C：出去/国外
16.下列句子加点词意思和用法相．同．的一项是（D ）（3 分）
A.处处志之/水陆草木之花 《爱莲说》
B.武陵人捕鱼为业/天子为动《周亚夫军细柳》
C.乃不知有汉/于是天子乃按辔徐行《周亚夫军细柳》
D.太守即遣人随其往/行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
答案：D
A：代词/的
B：作为/被
C：竟然/便
17.把文中划线句子翻译成现代汉语。（6 分）
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。
（祖先）带领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是与外面不再联系。
18.下列选项中对文章的理解与赏析不正确的一项是（ ）（2 分）
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社 会”的形象体现。
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰， 继续享受这宁静祥和的生活。
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无寻觅不可 得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
答案：B他们感叹的不是时间而是世道变迁与外界百姓的悲惨。
【例题二】【雅礼洋湖第一次月考】
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外道也。”
【乙】
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵①萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。”其自述如此，时人谓之实录。(尝)曰：“令吾常醉于酒足矣。”其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适③融然④。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑤素琴一张，弦徽⑥不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
【注释】①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。②晏如：安然自若的样子。③适：满足。④融然：和悦快乐的样子。⑤畜：同“蓄”。⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴微即琴弦音位的标志。
11．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ C ）（2分）
A．便舍船 / 屋舍俨然
B．遂与外人间隔 / 遂迷，不复得路
C．豁然开朗 / 环堵萧然
D．寻向所志 / 寻病终
12．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句不相同的一项是（ B ）（2分）
例句：其亲朋好事
A．不可知其源（《小石潭记》）
B．其如土石何？（《愚公移山》）
C．余人各复延至其家（《桃花源记》）
D．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
13．用现代汉语翻译文中划线的句子。（6分）
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3分）
问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
（2）但识琴中趣，何劳弦上声!（3分）
只要识得琴中的乐趣，何必非要（在琴上）抚出美妙的音乐呢！
14．作者在【甲】文中描写的世外桃源有何用意？（2分）从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（2分）
表达了对理想社会的热烈追求（1分），同时也含蓄地表达了对社会现实的不满。（1分）不是，他只是做出抚琴的样子（1分），这反映了他无拘无束、本性率真，面对贫困的生活自得其乐/安贫乐道的性格。（1分）
【例题三】【师大附中梅溪湖第一次月考】
【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人复行数十步、豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论、晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏则自不为盗，安用重自顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，贪求，饥寒切身，故邪？自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
12.下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（）（2分）
A.联当去奢省费 停数日，辞去。
B.民衣食有余 余人各复延至其家
C.自是数年之后 复行数十步
D.不暇自顾廉耻耳 自云先世避秦时乱
【答案】A
【解析】去奢省费（去掉） 辞去（ 离开）
13.下列各句中加点“之”的用法不同于其它三项的是（）
A问所从来，具答之 B民之所以为盗者
C上哂之曰 D或请重法以禁之
【答案】B
【解析】B的“之”是用于取消句子独立性，其他选项则是作代词使用。
14.用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
（2）使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？
【答案】（1）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（2）使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢！
15.（1）桃花源是个美好境界，它之所以美好用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有① 和② 。
（2）你支持【乙】段中统治者处理盗窃情况的方法吗？为什么？（4分）
【答案】（1）赋繁役重，官吏贪求,饥寒切身。（2）支持，唐太宗吸取了隋朝因暴政被人民起义推翻的历史教训，警惕重蹈隋亡的覆辙，从盗窃发生的根本原因出发去分析和解决问题，注意减轻对人民的剥削和压迫。
【例题四】《桃花源记》《孔子过泰山侧》比较阅读
【甲】桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
【①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。】

7. 请用两条“/”给文段乙中画线的句子断句。（2分）
昔 者 吾 舅 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉

8. 下列各组句子中，加点词语意思或用法相同的一项是（ ）（3分）
A. 乃不知有汉/乃记之而去
B. 有良田美池桑竹之属/神情与苏、黄不属
C. 渔人甚异之/忽啼求之，父异焉
D. 率妻子邑人来此绝境/奇山异水，天下独绝。
9. 用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）阡陌交通， 鸡犬相闻。
_____________________________
（2）此人一一为具言所闻， 皆叹惋。
____________________________
10.下列对两个文段的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文段通过表现渔人与桃花源中人的交往，描绘作者心目中的“乐土”，寄托了作者的社会理想。
B．甲文中，桃花源中人对渔人的盛情款待，表明桃花源是个和平富足的社会。
C．乙文段中妇人宁与老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，是因为社会政治的残暴专横，不堪忍受。
D．从表达方式看，甲乙两文都运用了记叙;从艺术表现手法看，甲文主要运用了虚构的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了正面衬托的手法突出主题。

答案：
7.昔 者 吾 舅 死 于 虎 /吾 夫 又 死 焉 /今 吾 子 又 死 焉（2分）
8.C（3分）（A竟然/于是，就；B类/类似Ｃ，对……感到诧异Ｄ隔绝，断绝／绝妙，独一无二）
9.（１）田间小路交错相通 ，(村落间)鸡鸣狗叫的声音能相互听见（2分，关键词“阡陌”“交通”）
（２）渔人把自己知道的事情一一详细地告诉了他们，（听罢，）他们都感叹惋惜起来。（2分，关键词“具”“叹惋”）
10.D.（反面衬托）（3分）

【参考译文】
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”
【习题一】【青竹湖湘一第一次月考】
劳山道士
蒲松龄（清）
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首。遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
【注释】
行七，排行第七； 叩而与语（叩：恭敬的问） 归宜洁持（持：遵守戒律）
12. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ A ）（2分）
A. ①遂留观中 ②后遂无问津者。
B. ①阴有归志 ②处处志之
C. ①但得此法足矣 ②不足为外人道也
D. ①回视果在墙外矣。 ②未果，寻病终
13.下列加点词语的意思与例句用法相同的一项是（ D ）（2分）
例句：骂老道士之无良而已。
有良田美池桑竹之属
B．已而之细柳军
C．问所从来，具答之
D．无丝竹之乱耳
14.用现代汉语翻译文中划线句子（3分）
凌晨，道士呼王，授以斧，使随众采樵。
译：凌晨，道士把王生叫出去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。
去：离开（1分）;以：给（1分）；使：让、派（1分）
这个故事曲折生动，引人入胜结合故事细节说说王生是一个怎样的人？读了这个故事，你得到什么启示？（6分）
（1）王生：从他去崂山求师学法看出他想学法术又害怕吃苦，只想不劳而获；回到家中表演法术失灵可以看出他是一个有了一点本事便忍不住要炫耀的人。（4分）
（2）启示：做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将一事无成。（2分）
【译文】本县有个姓王的读书人，排行老七，是世代官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术，听说劳山上有很多仙人，就背着书箱前去学习。他登上一个山顶，山顶上有一座道观，里面很幽静。一个道士坐在蒲团上，白发一直垂到衣领上，神态清爽而高迈。王生上前恭敬地叩问，并和道士交谈起来，道士说的道理很玄妙。王生请求拜道士为师，道士说：“担心你娇气懒惰不能干苦活。”王生回答说“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头（行见面礼）。这样王生就留在了道观中。
凌晨，道士把王生叫出去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚上都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。
又过了一个月，（王生）十分劳苦，（觉得）不能忍受了，但道士并没传授一门道术。（王生）心里不能等了，（向师父）告辞说：“弟子从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不死之术，要是稍微传授一点（法术），也可抚慰我求教的心情。现在已经过了两三个月，不过是早上去打柴，傍晚回来，弟子我在家的时候，也没经受过这样的苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，（今天看来）确实这样。明天早上一定打发你走。”王生说：“弟子我操劳了（这么）多天，师父稍微传授一点小法术，这次才算是没白来。”道士问道：“想学什么法术？”王生说：“每每见到师父所行之处，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答应了。于是就把咒语传授给他，并让他自己念咒语，（念）完了，叫道：“进去！”王生面对着墙，不敢进去。（道士）又说：“试着进去！”王生真的从容地往里冲，到了墙那里就被阻住了。道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫！”王生真的离墙几步远，奔跑着进去。到了墙那里，空空的就像没有东西，回头一看果然到了墙外。王生十分高兴，进去感谢师父。道士说：“回家后一定要洁身自守，否则就不灵验。”接着资助了旅费，打发他回去了。
王生回到家，自己吹嘘遇到了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。他的妻子不相信。王生仿效从前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲，脑袋碰到坚硬的墙壁，猛地跌倒在地。他妻子扶起他一看，额头上起了个大包，就像个大鸡蛋。他妻子取笑他。王生又惭愧又生气，（也只能）骂老道士不是个好东西。
【习题二】《桃花源记》《霍光传》比较阅读
（甲）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。令人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（乙）客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然②不应。俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录③言曲突者。人谓主人曰：“乡④使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃寤⑤而请之。 （选自《汉书 霍光传》）
【注释】①突：烟囱。②嘿然：不说话的样子。嘿，同“默”。③录：录用，这里指邀请。④乡：同“向”，从前。⑤寤：同“悟”，醒悟，觉悟。

8．下面句子中加点词的意义相同的是哪一项？（ ）（2分）
A． 遂于外人间隔 / 又间令吴广之次所旁从祠中
B． 不足为外人道也 / 道不通
C． 客有过主人者 / 岂他人之过哉
D． 不者且有火患 / 以为且噬己也
9．下面句子中没有通假字的是哪一项？（ ）（2分）
A．便要还家 B．余人各复延至其家
C．幸而得息 D．曲突徙薪亡恩泽
10．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）更为曲突，远徙其薪。
（2）不弗牛酒，终亡火患。
11．下面两个句子中的“乃”意思是否相同？结合文意，说说你的理解。（2分）
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）主人乃寤而请之。
12．用自己的话说说乙文中的主人为人处世有哪些不当之处。
答案：
8.D
9.B
10.（1）把烟囱改为拐弯的，搬走柴草，使他们远离
（2）不用破费杀牛置酒，始终也不会有火意。
11.不相同。“竟然”的意思。桃花源中的人跟随先世来到这里，不愿出去，与世隔绝，对外面的情况一无所知，在渔人看来不可思议，感觉惊讶。“才”“终于”的意思。主人一开始没有邀请客人，知道邻居提醒，才意识到自己的错误。
12.不虚心听取别人的建议，不能及时发现自己的错误。
【习题三】【北雅第一次月考】
富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。
周丰，字维城，其先绍兴人也，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅驰①不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，教贾。晨有老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女③。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧④，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。
周丰见人饥寒,并周赡之,乡里赠遗,一无所受。时年饥谷贵，人有生刈其稻者,丰见而避之,须去而出,既而自刈送与之。乡邻感愧,莫敢侵犯。
（有删改）
[注] ①跅（tuò）弛:放荡，不守规矩。 ②肆：店肆 ③许字以女:把女儿许嫁给他
④剧：繁重
12. 下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（ ）（2分）
A. 为余言周维城事甚具/此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
B. 遂大困/遂与外人间隔（《桃花源记》）
C. 寻死富阳/寻向所志（《桃花源记》）
D. 父既卒/既出，得其船（《桃花源记》）
答案：C
解析：A项：具体，详细；B项：于是，就；C项：不久/寻找；D项：已经。
13. 下列选项中加点文言虚词的用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：奇之，立许字以女。
A. 忘路之远近（《桃花源记》）
B. 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C. 具答之（《桃花源记》）
D. 曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
答案：C
解析：例句：之：代词，他（周丰）。
B、D项：结构助词，的。
14. 用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）
故为之传，以遗后之修志者。
答案：所以给（替）他作传记，以便留给后来修撰县志的人（作参考）（给分点：为、传 、遗）。
“周丰见而避之,须去而出,既而自刈送与之。”请分析周丰这样做的用意。请用自己的话概括文中周丰的形象特点。（5分）
答案：保护他人自尊心；宽以待人；体谅他人的难处；选择恰当的方式帮助别人。（2分。答出一个方面即可得）善良、宽容、大方、孝顺、善解人意，有责任担当。（3分，答出三点给三分，少一点扣一分。）
参考译文：
（嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写清算富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。）富阳县的高傅占是个正派人，他告诉我有关周维城的事异常全面具体，所以我为周维城作传记，留给以后修撰县志的人。
周丰，字维城，祖先是绍兴人，几代都是商人，有钱财。父亲名叫重章，因火灾毁坏了他的家，飘泊到富阳居住下来。重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放纵不羁，不过问家中的生计和产业，于是极端困顿，不久死于富阳。周丰在幼年，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，又没有什么可以吃的，他就总是把父亲的脚抱在怀里。十多岁，父亲已经死了，他教着做生意。一天早晨，有位老人路过他的店肆，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄认识打听母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看视问候才离开，离开一会儿，就又会到母亲身边察视。
周丰看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点都不接受。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，周丰看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。

复习任务
【童生试】
一、用原文语句回答：
描写桃花林美丽景色的语句是：
　　　　　　　　　　　　　
描写桃花源社会环境安定平和的语句是：
　　　　　　　　　　　　
描写桃花源人热情好客的语句是：
　　　　　　　　　　　　　
表现桃花源中自然环境美好的句子：
　　　 　　　　　　　　　
表现人民生活恬适的句子：
　　　　　　　　　　　　　　
表明渔人总体感受的句子：
　　　　　　　　　　　　　　
表明桃花源中人来桃花源原因的句子：
　　　　　　　　　　　　
表明渔人背信弃义的句子：
　　　　　　　　　　　　　
二、用自己的话概括回答：
第一段描写桃花林有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？
　　　　 　　　　
3.“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？
　 　　　　　　　　　
“豁然开朗”照应前文什么内容？
　　　　　　　　　　　　
为什么村人“见渔人，乃大惊”？
　　　　　　　　　　　　
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？

7．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？

9．为什么村人说“不足为外人道也”？

10. 渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写的目的是什么？

11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？

12.请你用自己的语言概述一下这个“世外桃源”的美妙。
A B 　 　　　　　　 C 　
1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。
6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
用自己的话概括回答：
1． 答：渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2. 答：事出偶然，意料之外。
3. 答： 由于“甚异之”，想探个究竟。
4. 答： 初极狭，才通人。
5. 答：村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6． 答： 社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7. 答： 桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
8． 答：为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
9． 答：对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
10 答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11． 答：“如此”包括渔人自己发现桃花源的经过，村中人的生活情况，以及他归途中作记
号的事。
12．答：1）自然环境优美②社会环境安宁、民风淳朴。③百姓生活富足、和乐。
【乡试】
一、文学常识 ：
本文选自《 　　　 》。作者 　　　 ，又名 　　　，字 　　　　，世称 　　　 先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人， 　　　　（朝代）著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、是传世名篇。我们还学过他的诗《 　　 》《 　　　 》。
二、文言实、虚词语在文章中的含义 （以注释为主）
【一般词语】
［缘］ ［芳］ ［落英］
［缤纷］ [异] [穷] 　　　
［复］ 　　 ［仿佛］ ［才］ 　　　 　
［平旷］ 　　　 ［俨然］ 　　 ［属］ 　
［阡陌］ 　 ［悉、咸］ 　 ［黄发垂髫］
［怡然］ 　　　 ［乃］ 　　 ［具］ 　　　 　
［问讯］ [叹惋] 　 [延] 　 　
［语（yù）］ 　　　　 [扶] 　　 [向]
［及］ 　 　 ［诣］ 　 　 ［遣］ 　　　 　　
［欣然］ 　 ［规］ 　 　 ［果］ 　　　
【一词多义】
[志] ①（寻向所志） 　　　 　　　　　　 ②（处处志之） 　　　　　　　　　　　
[为] ①（武陵人捕鱼为业） 　　　 　　 ②(（不足为外人道也） 　　　　　　　　　
[寻] ①（寻向所志） 　　　　　　　　　 ②（寻病终） 　　　　　　　　　　　　
[闻] ①（村中闻有此人） 　　 　　　 ②（具言所闻） 　　　　　　　　
[舍] ①（便舍船） 　　　　　 ②（屋舍俨然） 　　　　　　　　 　　
[作] ①（其中往来种作） 　　　　　　　 ②（设酒杀鸡作食） 　　　　　　　　　　　
【通假字】
通“ ”，意思 　　　　　　　　　　 。
三、文章层次结构内容归纳：
文章线索：__________________________。
第一部分（第1段):
写渔人 　　　　　　　　　　　　 　　　　　
第二部分（第2、3段): 写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的 　　　　　　 和 　　　　　　 。
第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。
所见： 、 　　 　、 　　　 、 　 、 　　 （环境良好）
　　　　　　　　　　　　（生活安定）
所闻： 　　　　 、 　　　 　　 （与世隔绝之久）
所历： 　　　　　　 、 　　　　 　（民风淳朴）
第三部分（第4、5段）: 写渔人 　 ，太守等人先后探访桃花源 　　 　　 的情形。（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的）
答案：
一、文学常识 ：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。
二、文言实、虚词语在文章中的含义 （以注释为主）
【一般词语】
［缘］沿着，顺着。 ［芳］香花。 ［落英］落花。
［缤纷］繁多样子。 [异]感到诧异。 [穷]尽，有走完或穷究根源之意
［复］再。 ［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。
［平旷］平坦开阔。 ［俨然］整齐的样子。 ［属］类。
［阡陌］田间小路。 ［悉、咸]全，都。 ［黄发垂髫］指老人小孩。
［怡然］形容喜悦。 ［乃］竟然。 ［具］详细。
［问讯］打听消息。 [叹惋]感叹惊讶。 [延]邀请。
［语（yù）］告诉。 [扶]沿，顺着。 [向]从前，旧的。
［及］到。 ［诣］到。 ［遣］派。
［欣然］高兴的样子。 ［规］计划。 ［果］实现。
【一词多义】
[志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）
[为] ①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（不足为外人道也）
[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）
[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）
[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）
[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）
【通假字】 [要]通“邀”，邀请。
四、文章线索：渔人进出桃源的行踪
第一部分（第1段):写渔人发现桃花林的经过。
第二部分（第2、3段): 写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第2段: 写渔人进入桃花源，描写了桃源的自然环境和社会风尚。
第3段：写桃花源人邀请渔人做客及渔人辞去的过程。
所见：土地平旷、屋舍俨然 、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）
黄发垂髫并怡然自乐 （生活安定）
所闻：避秦时乱、来此绝境 （与世隔绝之久）
所历：便要还家 、设酒杀鸡作食 （民风淳朴）
第三部分（第4、5段): 写渔人离开桃花源，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
（为桃花源蒙上一层神秘色彩，含蓄地表明这个桃花源是虚构的）
【会试】《桃花源记》《秦时妇人》比较阅读
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
秦时妇人
唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。
有法朗④者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍⑤干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云:“汝乃何人 ”僧曰:“我人也。”妇人笑云:“宁⑥有人形骸⑦如此 ”僧曰:“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问:“佛是何者 ”僧具言之。相顾笑曰:“语甚有理。”复问:“宗旨如何 ”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问:“此处是何世界 ”妇人云:“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊 逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。
僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
【注释】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥宁：难道。⑦形骸：形体。⑧事：侍奉，供奉。⑨摈落：剃光头。⑩自：本是。 弊：压迫。
25．请用“/”为下面句子断句（标两处）。（2分）
恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊 逃 窜 至 此。
26．解释下列句子中加点词的含义。（4分）
（1）便要还家（ ） （2）无论魏晋（ ）
（3）并衣草叶（ ） （4）僧具言之（ ）
27．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（ )（2分）
A．乃不知有汉 / 汝乃何人 B．寻病终 / 遂寻洞入
C．皆出酒食 / 初食草根 D．悉如外人 / 悉逐之
28．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）此中人语云：“不足为外人道也。”

（2）相顾笑曰:“语甚有理。”

29．以下两题选做一题。（2分）
（1）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？
答：
（2）说说两篇文章在内容上的相似之处。
答：

答案：
25．恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此（1处1分，共2分）
26.（1）通“邀”，邀请。（2）不要说，更不必说。（3）穿（衣）（4）详细（每个1分，共4分）
27．D（2分）
28.（1）这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。”（2分）
（2）女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”（2分）
29.（选做一题）（1）前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。（2分）
（2）①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。（至少答出两点，2分）