七年级语文上册 第三单元 课外古诗词诵读《行军九日思长安故园》公开课课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
课外古诗词 《行军九日思长安故园》
与
第一单元第四课《天净沙·秋思》
对比阅读
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
分别代表着那个时代文学作品的最高成就。
《行军九日思长安故园》唐诗绝句
《天净沙·秋思》元曲
绝句
和律诗属于唐诗中的近体诗，对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，绝句四句，律诗是八句，有五言和七言之不同。绝句一二四句押韵，韵脚不能转换。
元曲
也有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
元曲有曲牌名
元曲
杂剧
散曲
套数
小令带过曲
诗庄，曲谐，这是最基本的评断，应该说这是不同发展阶段，不同社会背景下的产物。
一、读一读，读出诗中所展示的画面。
二、品一品，品味诗人表情达意的手法。
三、悟一悟，体会景物蕴含的思想感情。
读“思”意
1、配乐朗读，其他同学闭上眼睛，想象古诗描绘的画面。
2、任选一首用语言描述诗中的画面。
又是一年重阳节，行军征程中的诗人虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。只能想象着遥远的长安城中战火纷飞，血染大街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。
重阳惜花思乡图
深秋的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，风尘仆仆的游子牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上，太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
秋原黄昏行旅图
品“思”法
两诗均写思乡之情，但写法上有什么不同呢？
1、以小见大 —— 以“故园菊”代表整个故园长安。
2、语言朴实无华，又寓巧于朴，余意深长。
3、借用典故和想象。
行军九日思长安故园
言简意丰
多方映衬
情景交融
天净沙·秋思
悟“思”情
读诗感悟，说说他们仅仅“思”乡吗？
岑参（cén shēn）（715 ～770），唐代边塞诗人,与高适并称高岑。唐朝南阳（今属河南）人，后迁居江陵（今属湖北）。曾两次出塞，满怀报国壮志,想在戎马中开拓前程，但未得意。边塞诗名作大多成于第二次出塞时。曾任嘉州刺史,因此人称“岑嘉州"。罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56岁。
知人论诗
这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十载（755）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。
岑参在《行军九日思长安故园》中表现的不是一般的节日思乡，最后一句的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。
马致远元代戏曲作家，号东篱，大都（今北京）人。被称为“秋思之祖”。
他与关汉卿、郑光祖、白朴并称元曲四大家，是元初作家中散曲流传得最多的一个。作品豪放清逸，杂剧以《汉宫秋》为代表。
马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之郁郁不得志，穷困潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。
旅途所见景象
内心向往 精神家园
小桥流水人家
《天净沙·秋思》描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
写“思”心
你有过思念吗？思念什么呢？人还是物？请把你的思念之心情写出来。可以写成古诗、词、曲的形式，也可写成现代诗形式。
天净沙·念姥姥
纺车故事怀抱，
鸭蛋脊背秧苗，
村头身影书包。
又梦姥姥，
天堂里可好？
离人心上秋，愁煞人也！“思乡”是一种亘古不变而又绵延不绝的情感，不管是唐代的岑参，还是元代的马致远，都对故乡，甚至于长期居住的地方都有着特殊的思念。虽然他们表达情感的方法及情感的内涵也不尽相同，但都是用心去思的，更赋予了他们对故乡，对人民，对人生的深厚情感和独特思考。也正因为此，我们的文学宝库更加璀璨！
作业
第1题必会，2、3题任选一题。
1、背诵并默写两首诗和曲。
2、如果岑参和马致远穿越到了一起……请发挥联系和想象，写出他们的对话。
3、课外阅读岑参的《白雪歌送武判官归京》和白朴的《天净沙·秋》。