第09课 桃花源记（课件）(共43张PPT)

(共43张PPT)
第9课 桃花源记
初中语文八年级下册（部编版）
教学目标
1.熟记“俨然”的“俨”、“间隔”的“间”、“诣太守”的“诣”、“遂迷”的“遂”等字的读音；熟记“垂髫”“叹惋”“骥”等字的字形；理解“豁然开朗”“要”“延”“扶” “寻”等词的意思；在理解课文大意的基础上熟读成诵。
2.理解作者笔下的社会理想及作者寄寓文中的思想感情。
3.学习本文虚景实写、实中有虚的写作手法，及叙事脉络清晰、描写生动的特点。
4.珍惜美好生活，树立积极向上的人生态度。
导入新课
同学们，又到了桃花盛开的时节，你们能说出几句有关桃花的诗吗？
去年今日此门中，人面桃花相映红。
桃之夭夭，灼灼其华。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
桃花这一意象在中国文学中，意蕴丰富。今天，我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。
作者简介
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（现在江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
写作背景
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
文学常识
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
读准字音
遂（suì） 邑人（yì） 间隔（jiàn ɡé） 语云（yù）
俨然（yǎn） 阡陌（qiān mò） 垂髫（tiáo） 刘子骥（jì）
诣太守（yì） 舍船（shě） 屋舍（shè） 怡然（yí）
豁然开朗（huò） 便要还家（yāo）
读译课文
1.有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
朗读指导：古人称断句为“句读”。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便文言文的阅读和理解。
2.借助工具书和课下注释疏通文意并积累词汇。
朗读节奏
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
注释：
为：作为。
芳草：香草。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
缘：沿着，顺着。
鲜美：鲜艳美丽。
穷：形容词作动词，走到尽头。
翻译课文
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
译文：
翻译课文
原文： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
注释：
属：类。
翻译课文
桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
译文：
翻译课文
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
注释：
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
翻译课文
田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
译文：
翻译课文
原文： 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。
注释：
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
翻译课文
(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
译文：
翻译课文
原文： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
注释：
无论：不要说，(更)不必说。
翻译课文
译文：
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。
翻译课文
原文：此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
注释：
延：邀请。
去：离开。
语：告诉。
不足：不值得。
至：到。
为：介词，向，对。
翻译课文
渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
译文：
翻译课文
原文： 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。
注释：
既：已经。
志：名词作动词，做标记。
所志：所做的标记。
遂：终于。
扶：古今异义。古义：沿、顺着
及：到。
翻译课文
(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
译文：
翻译课文
原文： 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
注释：
规：计划。
果：实现。
寻：随即，不久。
问津：古今异义。问路，这里指探求、访求。津：渡口。
翻译课文
南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
译文：
翻译课文
便要还家（ ）
通假字
同“邀”，邀请
古今异义
①芳草鲜美
[古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。]
②阡陌交通
（古义：交错相通。今义：运输事业。）
③率妻子邑人来此绝境
（“妻子”古义：妻子儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。）
（“绝境”古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。）
④无论魏晋
（古义：不要说，更不必说。 今义：表条件关系的连词。）
一词多义
①便舍船，从口入
(舍弃，离开)
②屋舍俨然
(房屋)
①处处志之
(做记号)
②寻向所志
(记号）
①寻向所志
(寻找)
②未果，寻病终
(随即，不久)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（他的，指渔人的）
（那）
①武陵人捕鱼为业
（作为）
②不足为外人道也
（对，向）
③此人一一为具言所闻
（对，向）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的）
（它,代词,指看到的景象）
（代词,指这件事）
一词多义
特殊句式
判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“……也”表判断）
倒装句：问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）
省略句：
①林尽水源［省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”］
②此人一一为具言所闻 [省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”］
整体感知
1.渔人怎么发现桃花源的？
2.桃花林的自然景色是怎样的？
3.桃花源的生活环境是怎样的？
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
整体感知
4.作者是怎样描写桃花源人的热情好客的？
5.桃源人见渔人为什么“大惊”？
6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
桃源与世隔绝，年代久远。
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
整体感知
7.“不足为外人道也”的原因是什么？
8.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“不复得路”？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
梳理结构
1.文章围绕“桃花源”写了几个部分的内容？
2.按渔人行踪给课文分段，归纳段意。
发现桃源?进入桃源?访问桃源?离开桃源?再寻桃源。
第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。
第二部分（2、3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。
第三部分（4、5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。
拓展延伸
1. 好一个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜地！让我们再读一遍课文，再游桃花源。读后思考：桃源胜境究竟在什么地方？我们找得到它吗？为什么？解释“世外桃源”的意思。
找不到，虚构的；寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望；世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
拓展延伸
2. 想一想，有人说桃源是陶渊明积极的理想，也有人说是他的消极逃避，你怎样评价？
言之有理即可
把握文章主旨
如何理解本文的主旨？
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了，故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
探究方法
1.剪裁得体，详略得当。
课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章第一、四、五段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。
探究方法
2.真假结合，虚实相生。
本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡权的动乱都是活生生的现实。所以，读者能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意结合现实来虚构故事。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点及人物的身份职业，最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。
探究方法
3.悬念迭起，层次分明。
全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行、忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又设下了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃花源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到桃花源了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。
片断作文
请用详略得当的写法，以自己的行踪为线索，叙述自己游览公园或某名胜古迹的一次经历。
板书设计
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