专题15 陋室铭-2023年中考语文古诗文必考考点讲练精品课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
15. 陋 室 铭
目 录
基础
知识
壹
贰
课文内容解析
叁
文言知识积累
肆
总结
归纳
伍
中考
链接
壹
基础知识
一、基础知识——文学常识
4
铭：一种刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。其中铭刻在器、物上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。后来铭成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
陋：是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
一、基础知识——文学常识
5
解题——陋室，意为简陋的房屋。世传刘禹锡被贬为安徽和县通判，屡遭县令刁难，最后居住在一间仅容一床、一桌、一椅的斗室，并非史实。刘禹锡先后被贬为连州、夔州、和州三地刺史。刘禹锡只是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出自己高洁的情操和安贫乐道的精神。
一、基础知识——文学常识
6
骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。
《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术感染力。
一、基础知识——作者简介
7
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘宾客”“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。
一、基础知识——写作背景
8
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此情景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录在《全唐文》中。
一、基础知识——生词注音
9
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)
xīn
qìng
dú
dú
rú
rú
qìng
德馨( )
罄( )竹难书
钟磬( )
案牍( )
读书( )
鸿儒( )
妇孺皆知( )
相濡以沫( )
rú
一、基础知识——辨析字形
贰
课文内容解析
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
二、课文内容解析——朗读节奏
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
出名、著名
译句：山不在于多高，有了神仙就出名。水不在于多深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就感觉不到简陋了）。
在于
灵异、神奇
品德高尚
只
这、此
简陋的屋子
我
二、课文内容解析——疏通文意
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
读书人
没有学问的人
博学的人
映入
长到
大
译句：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
二、课文内容解析——疏通文意
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无
案牍之劳形。
译句：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
佛经
不加修饰的
弹琴
奏乐的声音
使……乱，扰乱。
身体、形体
使……劳累
公事文书
语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
二、课文内容解析——疏通文意
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
译句：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢 ”
什么
助词、不译宾语前置的标志
二、课文内容解析——疏通文意
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
3.作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？
这是运用比兴手法。借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。
二、课文内容解析——内容解析
4.“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？
是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
5.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
二、课文内容解析——内容解析
6.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——谈笑风生，纵情畅怀。
——怡然自得，高雅脱俗。
二、课文内容解析——内容解析
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面—实写
反面—虚写
（高雅脱俗）
（不受世俗羁绊）
以“情趣之雅”见“惟吾德馨”而明“陋室不陋”
二、课文内容解析——内容解析
7. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。
目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。
8.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？
类比指同类事物或有同种性质的事物之间的比较，作用是借助类似事物的特征刻画突出本体事物的特征，更浅显形象地加深本体事物的理解，或加强作者的感情，烘托气氛，引起读者的联想。
二、课文内容解析——内容解析
引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。
9.结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
二、课文内容解析——内容解析
10.文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？
通过描写客观景物，寄托传达作者的某种感情、抱负和志趣
托物言志——
陋室
物
志
安贫乐道高洁傲岸
二、课文内容解析——内容解析
作者借 “苔痕上阶绿”的淡雅之色表现恬淡之心，“草色入帘青”的盎然生机透露鲜活的生活状态；“有鸿儒”“无白丁”展现了高雅的生活情景，“素琴”
“金经”暗示质朴的生活情趣：作者通过描绘陋室的居室环境、交往人物和日常生活，突出“陋室”不陋，表现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、课文内容解析——内容解析
叁
文言知识积累
古今异义
无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）
谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
无丝竹之乱耳（古义：弦乐器和管乐器，这里指奏乐的声音；
今义：丝绸和竹子）
可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
三、文言知识积累
词类活用
三、文言知识积累
有仙则名。
苔痕上阶绿。
无丝竹之乱耳。
无案牍之劳形。
名：名词作动词，出名。
上：名词作动词，蔓延。
乱：形容词作动词，扰乱。
劳：形容词作使动词，使……劳累。
一词多义
三、文言知识积累
之
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(用于主谓之间，取消句子独立性。不译。)
禽兽之变诈几何哉
(结构助词，相当于“的”。)
又数刀毙之。
(代词，代指前文所指的事物。这里指狼。)
何陋之有？
(用于标明前置宾语，不译。)
久之，目似瞑。
（补足音节，不译。）
一词多义
三、文言知识积累
名
有仙则名
(著名)
卷卷有爷名
(名字)
特殊句式
三、文言知识积累
何陋之有？
是有何陋之的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？
之：结构助词，宾语前置标志，可不译
肆
总结归纳
陋室
德馨
环境
（幽雅）
交往
（文雅）
生活
（高雅）
不陋
诸葛庐、子云亭
何陋之有
山 水
名 灵
比兴
类 比
高洁傲岸 安贫乐道
托物言志
陋室铭
四、总结归纳
小结
本文是作者用来自述其志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。但作者在文章里却没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情。
四、总结归纳
伍
中考链接
（2022七下·北京期中）阅读下面文言文，完成问题
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
五、中考链接
【乙】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
五、中考链接
1．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．当涂掌事 当道，当权
B．蒙辞以军中多务 告辞
C．有仙则名 出名，有名
D．惟吾德馨 香气， 这里指德行美好
2．下列加点字的意思相同的一组是（ ）
A．及鲁肃过寻阳 过而能改 B．见往事耳 视而不见
C．无案牍之劳形 劳民伤财 D．可以调素琴 众口难调
五、中考链接
3．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）
【甲】蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
翻译：吕蒙说：“士别三日，就应当用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢？”
理解：本句是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙回应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
【乙】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：难道不简陋吗？
理解：作者认为自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名，表明作者对诸葛亮和扬子云的怀念。最后作者借孔子的话表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、中考链接
4．甲文和乙文都谈到“交友”，甲文中鲁肃与吕蒙“结友而别”，乙文中作者与“鸿儒”谈笑往来。请结合文本内容说说他们的交友选择给你怎样的启示？
五、中考链接
参考答案
1．B
2．C
3．乙
4．《孙权劝学》中，鲁肃因为吕蒙才学大有长进而与他结友；《陋室铭》中，作者与博学的人谈笑往来。他们的交友选择给我的启示是学习不仅能丰富我们的知识，也能提升我们的修养和品味，受到别人的尊重，更易结交良友。（或：近朱者赤，近墨者黑；优秀的人更容易吸引优秀的人；想要跟怎样的人交朋友，就要努力先让自己成为那种人……）
五、中考链接