江苏省高中历史学业水平考试自主演练14 中国传统文化主流思想的演变和近代中国的思想解放潮流（含答案）

__中国传统文化主流思想的演变和近代中国的思想解放潮流
_一、 选择题
1. 孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是(　　)
① “仁者，爱人”　② 贵贱有“序”　③ “己所不欲，勿施于人”　④ “有教无类”
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
2. 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　)
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
3. (2012·扬州期末)中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？’”问□□应该是哪位思想家(　　)
A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子
4. 下列对孟子与荀子的分析，正确的是(　　)
A. 都继承和发展了孔子“仁”的学说
B. 都主张礼法并用
C. 都主张“性本善”
D. 都主张“性恶论”
5. (2012·徐州模拟)孟子曾恰当地打个比方：小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人见此情景都会毫不犹豫地救助这个小孩。这是一种与生俱来的“恻隐之心”。这反映了孟子(　　)
A. 仁政学说 B. 人性善说
C. “民贵君轻”说 D. 崇礼重法说
6. 儒家思想逐渐成为正统思想的原因有(　　)
① 汉武帝的政治改革　② 汉武帝的教育改革　③ 董仲舒对儒学进行改造，形成新儒学　④ 王国问题的解决
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
7. (2012·扬州模拟)斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指(　　)
A. 三纲五常 B. 民贵君轻
C. 天人感应 D. 罢黜百家
8. (2012·苏州期末)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。这个新的角度是(　　)
A. 从矛盾对立出发 B. 从天人感应出发
C. 从万物本原出发 D. 从民主观念出发
9. 下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是(　　)
A. 陆王心学是对程朱理学的全盘否定
B. 两者对“理”的认识有巨大差别
C. 对维护封建统治起了重要作用
D. 都使儒学发展到一个新阶段
10. “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽(　　)
A. 赞扬商鞅、吴起的改革精神 B. 肯定封建社会揭竿起义的农民
C. 尖锐批判封建道学家的虚伪性 D. 否定孔子和儒学的权威性
11. (2012·宿迁模拟)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“在这个(明清)时期……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指(　　)
A. 对传统儒家思想的批判继承 B. 倡导“自由”“平等”思想
C. 宋明理学的统治地位已丧失 D. 对传统儒学地位的彻底否定
12. 继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题的是(　　)
A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 王夫之 D. 李贽
13. 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是(　　)
① “保天下者，匹夫之贱，与有责焉”　② “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”　③ “己所不欲，勿施于人”　④ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A. ①②③④ B. ③②④① C. ②①③④ D. ①②④③
14. (2012·扬州期末)近代某书内容丰富，记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术，乃至宗教、文化等情况，并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。此书旨在唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略。此书最有可能是(　　)
A. 黄宗羲《明夷待访录》 B. 魏源《海国图志》
C. 康有为《孔子改制考》 D. 严复《天演论》
15. 梁启超在《五十年中国进化概论》(1922年4月)中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……所以拿“维新变法”做一面大旗，在社会上开始行动。……第三期，便是从文化根本上感觉不足，在文化上行动。”材料中的国人在器物上感觉不足后的想法是(　　)
A. 师夷长技以制夷B. 维新变法
C. 民主共和 D. 民主、科学
16. (2012·无锡期末)民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是(　　)
A. 李鸿章 B. 薛福成 C. 康有为 D. 陈独秀
17. 维新变法是中国近代史上一次思想解放运动，其思想内容丰富，观点纷呈。下列作品体现了维新思想中的“进化史观”的是(　　)
① 《海国图志》　② 《孔子改制考》　③ 《天演论》　④ 《敬告青年》
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
18. (2012·扬州期末)下列有关李大钊的说法错误的是(　　)
A. 是新文化运动的代表人物之一 B. 主张多解决问题，少谈些主义
C. 十月革命后宣传马克思主义 D. 中国共产党的创始人之一
二、 判断题：正确的写“A”，错误的写“B”。
19. 儒家思想从战国以来一直作为古代专制社会的正统思想，束缚着人们的思想，但在漫长的历史长河中，它还是发挥过积极作用的。(　　)
20. 公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚家庭子弟世代为官的陈规。(　　)
21. 北宋时，儒家学者融合佛教、阴阳五行家的思想来解释儒家义理，形成了理学。(　　)
22. 梁启超将黄宗羲的“保国”“保天下”思想，总结归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。(　　)
23. 新文化运动对中国传统文化持绝对肯定态度。(　　)
三、 非选择题
24. (2012·苏州学测)阅读下列材料：
材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二　仲舒复对曰：“……今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三　至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四　前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
(1) 材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
(2) 材料二集中反映了董仲舒的什么思想主张？
(3) 理学又被称为“新儒学”，根据材料三说明其“新”在何处？
(4) 根据材料三、四指出李贽与朱熹相比对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。
(5) 根据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
25.阅读下列材料：
材料一　中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
材料二　变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三　西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切黑暗。
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
(1) 材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？
（2）材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？
（3）材料三的“两位先生”是指什么？依据材料三和所学知识，概括新文化运动的具体内容。
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？

必修3
自主练习十四　中国传统文化主流思想的演变和
近代中国的思想解放潮流
1. B　2. B　3. C　4. A　5. B　6. A　7. A　8. C　9. A　10. D　11. A　12. A　13. B
14. B　15. A　16. D　17. C　18. B　19. B20. A　21. B　22. B　23. B
24. (1) 认为儒学有助于维护封建等级秩序。
(2) “罢黜百家、独尊儒术”。
(3) 把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。
(4) 李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。商品经济繁荣(或资本主义萌芽的出现)。
(5) 春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。
25. (1) 引进外国先进技术。洋务派。
(2) 资产阶级维新派。进行维新变法，实行君主立宪。
(3) 民主和科学。内容：提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
(4) 从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的政治思想，经历了一个由浅入深的发展历程。