人教版八年级下册语文 22 《《礼记》二则（虽有嘉肴）》同步练习（含答案）

人教版八年级下册语文《《礼记》二则（虽有嘉肴）》同步练习
（含答案）
一、积累与运用
1．下列加下划线词解释有误的一项是(　　)
A．不知其旨也(味美) B．知困，然后能自强也(困惑)
C．讲信修睦(修整) D．女有归(女子出嫁)
2．下面划线字注音完全正确的一项是（　　）
A．佳肴（yáo） 自强（qiǎng） 男有分（fēn）
B．学学半（xiào） 矜寡孤独（guān） 讲信修睦（mù）
C．幼有所长（cháng） 兑命（yuè） 选贤与能（jǔ）
D．天下为公（wéi） 讲信修睦（mù） 货恶其弃于地也（è）
3．下列句子与原文不完全一致的一项是（　　）
A．力恶其不出于身也，不必为己 B．是故学然后知不足，教然后知困
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．虽有至道，不学，不知其善也
4．解释下列句子中划线词语的古义。
①大道之行也
古义：　 　 今义：宽阔的路
②女有归 古义：　 　 今义：归来，归属
③矜、寡、孤、独
古义：　 今义：一个词。独自一人
④盗窃乱贼而不作 古义：　 　 今义：小偷，窃贼
⑤故外户而不闭 古义：　 　 今义：窗
5．请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，不少于100字。
6．拓展延伸，自由讨论。
（1）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
（2）请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
二、阅读与理解
（一）课内阅读
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。(甲)故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，(乙)男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；(丙)力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列选项中加点字的意思完全相同的一项是(　　)
A．天下为公 为外人道 全石以为底
B．幼有所长 教学相长 草长莺飞
C．斗折蛇行 言行一致 大道之行也
D．是谓大同 是鱼之乐也 亦若是则已矣
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（　 ）
(甲)故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
理解：每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
(乙)男有分，女有归。
翻译：男子要有职守，女子要按时回家。
理解：古代男耕女织，这样才能丰衣足食，安居乐业，过上和乐美满的生活。
(丙)力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
理解：人们在共同劳动中，厌恶那些不出力的人；尽全力工作，不一定是为了自己，而是为了家人。
（3）习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中华民族对理想社会的言说中都离不开对“人”的重视。这在《大道之行也》和下面两个链接材料中分别是如何体现的？请你用自己的话加以说明。
(链接材料一)
墨子说：“人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不救贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”
(链接材料二)
孙中山说：“一切平等，无有贵贱之差，贫富之别；休戚与共，患难相救，同心同德，以卫国保种自任。……实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也。”
（二）课外阅读
赵广拒画
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。
（1）下列划线的词语解释有误的一项是（　　）
A．尤工作马（擅长） B．几能乱真（表数量）
C．使图所掳妇人（绘画） D．而广平生实用左手（其实）
（2）用“／”给下面的句子划分朗读节奏。（只标一处）
遂 断 右 手 拇 指 遣 去
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
（4）文中赵广是个什么样的人？请你再列举出一位与他相类似的历史人物，并用一句话简述其事迹。
答案
一、积累与运用
1．C 2．B 3．D
4．指儒家推崇的上古时代的政治制度；女子出嫁；两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子；害人；门
5．示例：“大同”社会是中国古代儒家学者们所说的最高理想社会(或人类社会的最高阶段)。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。这是他们预想甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。而今天我们的社会和平稳定，人民幸福，实现了安居乐业的理想。
6．（1）①大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。②大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。③大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。
（2）选举有才能的人，尊老爱幼，等等都是现在值得借鉴的。比如尊老爱幼，现在的社会就是提倡美德。但又有多少人是做到了呢？中国是礼仪之邦，可现在公车上不给老年人让座的人大有人在。这说明了什么？说明了我们现在远远不如古人！古人尚且知道礼仪，时代在发展，人类社会在进步，可是人的道德素养却退步了。和谐社会是在今天基础上希望实现的近期目标，应该是对今天社会的改善。二者差别太大了，根本不可同日而语。
二、阅读与理解
（一）课内阅读（1）D
（2）甲
（3）示例：《大道之行也》中的大同社会，天下公有，人人得到关爱，各得其所，人民生活和谐美好。《墨子》中的兼爱社会，人与人相互爱护，和睦相处，而没有祸患。孙中山先生的理想社会，是相互平等，共同富裕，人与人没有贫富贵贱之别。
（二）课外阅读（1）B
（2）遂断右手拇指／遣去
（3）李伯时作画时，总是让赵广在身边伺候，时间久了赵广就擅长绘画了。
（4）赵广是一位技艺高超、大义凛然、威武不屈的人。历史示例：伯夷不食周粟而饿死；文天祥宁死不屈，慷慨就义；朱自清宁死不吃美国的救济粮。