（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第六单元练习卷（含答案）

（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第六单元练习卷
一．选择题（共3小题）
1．下列句子中的“然”字意义分类正确的一项是（　　）
①怒索儿，儿渺然不知所往　 ②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然
③成然之　 ④然睹促织，隐中胸怀
⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去　 ⑥然后得一夕安寝
⑦芙渠则不然　 ⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然也
A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧
C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧
2．下列各句中，没有通假字的一项是（　　）
A．则知明而行无过矣
B．手裁举，则又超忽而跃
C．翼日进宰，宰见其小，怒诃成
D．以金笼进上，细疏其能
3．下列加点字的解释全部正确的一项是（　　）
A．操童子业（从事……行业） 抢呼欲绝（碰撞）俾入邑庠（使） 细疏其能（梳理）
B．久不售（卖） 虫集冠上（聚集）业根（罪恶） 又劣弱不中于款（款式、规格）
C．蹑迹披求（拨开） 掭以尖草（撩拨）冥搜未已（深） 直龁敌领（咬）
D．抚军亦厚赉成（赏赐） 无毫发爽（差错）掇置笼中（拾取） 径造庐访成（建造）
二．现代文阅读（共1小题）
4．阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
地洞
卡夫卡
我造好了一个地洞，似乎还满不错。离洞口约千把步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。
我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。
我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。
我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。
我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。
不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顺一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。
有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。
后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。
（选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）
文本二：
20世纪后半期、空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。
（《论小说中的空间叙事——以＜地洞＞为例》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.开头“我造好了一个地洞，似乎还满不错。”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所、无需加工。
B.小说多次提到“我”想象对敌人攻击的场面，虽然“我”的动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。
C.小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了可读性。
D.小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。
（2）下列与文本一有关说法，不正确的一项是 　 　
A.本文的“洞内世界”“洞外世界”和《变形记》中的“虫的世界”“人的世界”一样，都属于叙事空间。
B.有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。
C.地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，地洞的象征义跟钱钟书《围城》里“围城”的象征义相同
D.整篇小说与陶渊明的《桃花源记》一文相似，超越了人类生活的表象，传达出人类对“安宁”生活的追求。
（3）请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。
（4）被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。
三．文言文阅读（共1小题）
5．阅读下面文言文，完成各题。
王成
①王成，平原【1】故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧草麻中。时盛夏燠热，村外故有周氏园，成寄宿其中，红日三竿始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾【2】府造。”成祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗价值几何，先夫之遗泽也。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”成惊曰：“吾祖也。何以相遇？”妪亦惊曰：“汝即王柬之孙耶？无奈汝先祖之妾，君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”成信其言，便邀临顾。妪从之。成呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？”妪以钗授妇，使姑质钱市米，成诵其义，使姑事之。
②翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”成告以无资。曰：“吾积金四十两，可将去悉以贩葛【3】，刻日赴都，可得微息。”成从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”成敬诺。
③囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意檐雨如绳，过宿，泞益甚。见往来行人，践淖【4】没胫，心畏苦之，宿两日乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，价益下。成以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻【5】，改而他图。从之。亏资十余两。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所谓计。或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，徘徊内外，进退维谷。
④适见斗鹑【5】者，赢辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，成喜，遂行。购鹑盈担，复入都。主人喜，贺其速售。至夜大雨，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。越日，死愈多，一鹑仅存。成自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。”成如其教。既驯，主人令持向街头，鹑健甚，辄赢。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。
⑤先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。”成曰：“诺。”
⑥至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。
⑦王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重之，中人之产可致。颇愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。”王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家无冻馁忧，是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获利滋大。无已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
⑧王成治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨言。过三年，家益富。
⑨异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”
（取材于蒲松龄的同名小说）
注释：【1】平原：县名【2】仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾。【3】葛：葛布。【4】淖：泥沼。指泥泞的道路。【5】鬻：卖。【6】鹑：鹌鹑。【7】靳：坚持要价。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 　 　
①王柬之孙子，乃一贫至此哉 乃：竟然
②乃以钗授妇，使姑质钱市米 姑：姑且
③成诵其义，使故事之 事：对待
④主人以故告成 以：凭借
⑤每市一鹑，恒百钱不止 市：买
⑥观者千人，罔不叹羡 罔：没有
⑦赐而重之，中人之产可致 而：你
⑧但交而不成，则获戾滋大 戾：利益
A.①⑤
B.②⑥
C.③⑦
D.④⑧
（2）下列对句中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是 　 　
A.红日三竿始起，逡巡欲归
【分析】逡巡，本义是“有所顾虑而徘相或不敢向前”，在文中用来描写王成的懒惰。可以理解为“磨磨蹭蹭”。
B.因把钗踌躇
【分析】踌躇，在文中用来形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》“为之踌躇满志”的“踌躇”意思相同。
C.一再腾跃，面王鹑铩羽
【分析】铩，形声字，从金杀声，有“摧残”的意思。铩羽，本义指“翅膀被摧残”，在文中可以理解为“失败”。
D.进退颉颃，相持约一伏时
【分析】颉颃，本义指“鸟儿上下飞翔”，后多用来形容双方比较，不相上下。在文中，颉颃可以理解为“腾跃搏斗”。
（3）王成贩卖葛布这一情节在小说中有什么作用？请结合全文加以分析。
（4）请根据表格中给出的细节描写，概括人物形象特点。
人物 细节描写 形象特点
店主人 成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受。 ①　 　
大亲王 王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。” ②　 　
老祖母 妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。 ③　 　
（5）小说中，王成最终改变命运，的确有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。请结合全文，回答下面的问题。
①作者在结尾说，王成“一贫彻骨，而至性不移”，请分条概述王成“至性不移”的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系。
②小说《促织》的主人公因“蟋蟀”几近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷实；本文中的王成也因“鹌鹑”而由贫变富。两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因是什么？请结合文本，加以分析。
四．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面这首唐诗，完成各题。
巽公院五咏 苦竹桥①
柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠②抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅③无要津用，栖息有余阴。
【注】①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一。②筠：竹皮③谅：料想，实在。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是　 　
A．开篇两句直陈眼前之景，以写实手法将桥、径、林贯穿起来，自然地引出下文写竹。
B．三、四两句写笋箨中进发出苦节，筠皮环抱着虚心，极具动感、画面感以及表现力。
C．五至八句写在桥上俯视细流，仰听竹声，观落日，近闻鸟鸣，是为了突出桥的形象。
D．诗人独具慧眼，从平凡的事物中挖掘意蕴，将自己的身世际遇与苦竹有机联系起来。
（2）请赏析诗歌最后两句。
五．语言表达（共1小题）
7．仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题。
（1）请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件？
（2）对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来。
六．解答题（共1小题）
8．对于祥林嫂所提出的“究竟有没有魂灵的”等问题，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？
七．名著导读（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下面问题。
林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。林冲次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里都没动静。又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
林冲买刀、带刀、寻仇，说明了什么？林冲最后“自心下慢了”，又说明了什么？
八．作文（共1小题）
10．《林教头风雪山神庙》是《水浒传》的精彩篇章，他不但把林冲这个人物的性格描写得淋漓尽致，也把周围的环境和景物描写得维妙维肖。请你选择一个角度，写一篇读后感。
（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第六单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题）
1．下列句子中的“然”字意义分类正确的一项是（　　）
①怒索儿，儿渺然不知所往　 ②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然
③成然之　 ④然睹促织，隐中胸怀
⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去　 ⑥然后得一夕安寝
⑦芙渠则不然　 ⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然也
A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧
C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧
【解答】①②⑤“……的样子”，③“以之为然”，④转折连词，⑥⑦⑧“这样”。
故选：A。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
2．下列各句中，没有通假字的一项是（　　）
A．则知明而行无过矣
B．手裁举，则又超忽而跃
C．翼日进宰，宰见其小，怒诃成
D．以金笼进上，细疏其能
【解答】A.错误。“知”通“智”，智慧。译文：就会智慧明达，行为没有什么过错了。
B.错误。“裁”通“才”，刚刚。译文：手刚举起，却又远远地跳开了。
C.错误。“翼”通“翌”，第二天。译文：第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。
D.正确。
故选：D。
【点评】通假字：
1.昂其直。“直”通“值”，价值。
2.手裁举。“裁”通“才”，刚刚。
3.翼日进宰，宰见其小，怒诃成。“翼”通“翌”，第二天。
4.而翁归。“而”通“尔”，你的。
5.虫跃去咫有尺。“有”通“又”。
3．下列加点字的解释全部正确的一项是（　　）
A．操童子业（从事……行业） 抢呼欲绝（碰撞）俾入邑庠（使） 细疏其能（梳理）
B．久不售（卖） 虫集冠上（聚集）业根（罪恶） 又劣弱不中于款（款式、规格）
C．蹑迹披求（拨开） 掭以尖草（撩拨）冥搜未已（深） 直龁敌领（咬）
D．抚军亦厚赉成（赏赐） 无毫发爽（差错）掇置笼中（拾取） 径造庐访成（建造）
【解答】A．疏，臣子向君主陈述事情的一种公文，在这句中作动词用，释为“分条陈述”。翻译：仔细地叙述了它的本领。
B．售，考取的意思，翻译：很久都没考上冠上；集，止的意思，翻译“原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上”。
C．正确。
D．“造”，解释为“到”，翻译：直接到成名家去。
故选：C。
【点评】实词题的解答一定要学会推断，推断的方法很多，如联想（联想课文语句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字（同义复词、偏义复词）帮助推断等方法。最根本、最实用的是语境推断，即把这个词放在句中理解，把句放在文中读。只有建立并强化了这个意识，推断才有保障。
二．现代文阅读（共1小题）
4．阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
地洞
卡夫卡
我造好了一个地洞，似乎还满不错。离洞口约千把步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。
我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。
我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼹鼠筑成的，我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。
我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这座家屋确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。
我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一正储粮站，每隔一个设一副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。
不久，我跑离洞口，在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门，这一回，我在外面一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顺一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。
有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。
后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要清闲地等着就完全够了。因为没有任何力量能够把我们永远分开。
（选自《卡夫卡荒诞小说》，有删改）
文本二：
20世纪后半期、空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。自古希腊时期，西方对空间的研究已涉及“虚空”“处所”和“广延”这三个概念。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。
（《论小说中的空间叙事——以＜地洞＞为例》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　A　
A.开头“我造好了一个地洞，似乎还满不错。”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所、无需加工。
B.小说多次提到“我”想象对敌人攻击的场面，虽然“我”的动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。
C.小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了可读性。
D.小说没有清楚地交代故事的发展脉络，而是淡化了故事情节，这样的处理可能会带来情节发展的不确定性。
（2）下列与文本一有关说法，不正确的一项是 　C　
A.本文的“洞内世界”“洞外世界”和《变形记》中的“虫的世界”“人的世界”一样，都属于叙事空间。
B.有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。
C.地洞象征每个人都可能在劫难逃的某个“困境”，地洞的象征义跟钱钟书《围城》里“围城”的象征义相同
D.整篇小说与陶渊明的《桃花源记》一文相似，超越了人类生活的表象，传达出人类对“安宁”生活的追求。
（3）请概括并分析文本一中“我”对己对人的心态。
（4）被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。
【解答】（1）A.文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞。“完美”和“无需加工”都不符合故事后文的内容。
故选A。
（2）C.地洞确实象征着“困境”，但是这种困境是人们异化之后的“恐惧”困境，它与《围城》中的困境不同。《围城》的困境是“城里的人想出来，城外的人想进去”，它体现的是人们面对很多人和事的矛盾困境。
故选C。
（3）对己是过度自我保护的心态。“我”建造了地洞，入口处覆盖苔藓以防被人发现，这都是为了保护自己。
又不断地完善地洞，建“安全的小道”“使我得到保护”；“设一个预备储粮站”准备充足的食物，“在洞口寻找一个合适的藏身之所，来守望着我的家门”，在洞口守护地洞，这些都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。
对他人是过度敌对敌视的心态。“敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近……威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人”，“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍：不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了……玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂；洞口也不敢设“观察哨”，“从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人”，“我”对外界充满了疑惧与排斥，都体现我对外界的“敌视”心态。
（4）文本二提到空间叙事分为物质空间、心理空间和社会空间三大类，依次分析材料一即可。
物质空间。文本的地洞有入口，内部空间大，地洞里有暗道、广场、食物……这是作者建构的一个实实在在的物质空间，即体现了空间叙事中的物质空间；“我”这个动物也是物质空间的范畴，是这个物质空间的主宰。
心理空间。文本一以“我”的角度叙事，用了大量语言来呈现“我”的所思所想，建洞，守洞，护洞，既是自我保护，也是“我”内心恐惧的体现。小说一直在写，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。这是通过“我”的心理空间来组织小说。
社会空间。文本一中的人际空间是简单而不正常的，“我”与“敌人”是对立关系，就不会有正常的人际交往；而“我”又“找不到可以信赖的人”，和其他人也是隔膜的；这些体现了“敌对”的“异化”人际空间，以致“我”最后孑然一身。
答案：
（1）A
（2）C
（3）①对己是过度自我保护的心态。“我”建造地洞，又不断地完善地洞，还在洞口守护地洞都体现了“我”的自我保护心态非常强烈。②对他人是过度敌对敌视的心态。“我”想象了很多“敌人”，对待敌人也是很残忍；洞口也不敢设“观察哨”，都体现“我”对外界的“敌视”心态。
（4）①物质空间。文本一中建构了一个实实在在的物质空间，即地洞。地洞里的暗道、广场、食物都体现了空间叙事中的物质空间；“我”这个动物也是物质空间的范畴。②心理空间。文本一通过“我”心理空间来组织小说。小说一直在写“我”内心的恐惧，时时刻刻担忧地洞会被外界攻击。③社会空间。文本一体现了“敌对”的“异化”人际空间，除了敌人是对立关系外，连洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
三．文言文阅读（共1小题）
5．阅读下面文言文，完成各题。
王成
①王成，平原【1】故家子，性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧草麻中。时盛夏燠热，村外故有周氏园，成寄宿其中，红日三竿始起，逡巡欲归。见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾【2】府造。”成祖为衡府仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，遽出授之。妪喜，极赞盛德，曰：“钗价值几何，先夫之遗泽也。”问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”成惊曰：“吾祖也。何以相遇？”妪亦惊曰：“汝即王柬之孙耶？无奈汝先祖之妾，君祖殁，老身遂隐。过此遗钗，适入子手，非天数耶！”成信其言，便邀临顾。妪从之。成呼妻出见，负败絮，菜色黯焉。妪叹曰：“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？”妪以钗授妇，使姑质钱市米，成诵其义，使姑事之。
②翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”成告以无资。曰：“吾积金四十两，可将去悉以贩葛【3】，刻日赴都，可得微息。”成从之，购五十余端以归。妪命趣装，计六七日可达燕都。嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”成敬诺。
③囊货就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。不意檐雨如绳，过宿，泞益甚。见往来行人，践淖【4】没胫，心畏苦之，宿两日乃行。将近京，传闻葛价翔贵，心窃喜。入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。贝勒府购致甚急，价顿昂，较常可三倍。前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，价益下。成以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。主人劝令贱鬻【5】，改而他图。从之。亏资十余两。早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。惊告主人。主人无所谓计。或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。自念无以见祖母，徘徊内外，进退维谷。
④适见斗鹑【5】者，赢辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。主人亟怂之，成喜，遂行。购鹑盈担，复入都。主人喜，贺其速售。至夜大雨，连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。越日，死愈多，一鹑仅存。成自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，审谛之曰：“此似英物。诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。君暇亦无所事，请把之；如其良也，赌亦可以谋生。”成如其教。既驯，主人令持向街头，鹑健甚，辄赢。半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。
⑤先是，大亲王好鹑，每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。主人因告以故，导与俱往。嘱曰：“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，待首肯而后应之。”成曰：“诺。”
⑥至邸，则鹑人肩摩于墀下。顷之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，客鹑已败。王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，此健羽也，不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；进退颉颃，相持约一伏时。玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。
⑦王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”王曰：“赐而重之，中人之产可致。颇愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之璧不过也。”王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家无冻馁忧，是何宝如之？”王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获利滋大。无已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣。”成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
⑧王成治装归，至家，历述所为，出金相庆。妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨言。过三年，家益富。
⑨异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉！”
（取材于蒲松龄的同名小说）
注释：【1】平原：县名【2】仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾。【3】葛：葛布。【4】淖：泥沼。指泥泞的道路。【5】鬻：卖。【6】鹑：鹌鹑。【7】靳：坚持要价。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 　D　
①王柬之孙子，乃一贫至此哉 乃：竟然
②乃以钗授妇，使姑质钱市米 姑：姑且
③成诵其义，使故事之 事：对待
④主人以故告成 以：凭借
⑤每市一鹑，恒百钱不止 市：买
⑥观者千人，罔不叹羡 罔：没有
⑦赐而重之，中人之产可致 而：你
⑧但交而不成，则获戾滋大 戾：利益
A.①⑤
B.②⑥
C.③⑦
D.④⑧
（2）下列对句中加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是 　B　
A.红日三竿始起，逡巡欲归
【分析】逡巡，本义是“有所顾虑而徘相或不敢向前”，在文中用来描写王成的懒惰。可以理解为“磨磨蹭蹭”。
B.因把钗踌躇
【分析】踌躇，在文中用来形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》“为之踌躇满志”的“踌躇”意思相同。
C.一再腾跃，面王鹑铩羽
【分析】铩，形声字，从金杀声，有“摧残”的意思。铩羽，本义指“翅膀被摧残”，在文中可以理解为“失败”。
D.进退颉颃，相持约一伏时
【分析】颉颃，本义指“鸟儿上下飞翔”，后多用来形容双方比较，不相上下。在文中，颉颃可以理解为“腾跃搏斗”。
（3）王成贩卖葛布这一情节在小说中有什么作用？请结合全文加以分析。
（4）请根据表格中给出的细节描写，概括人物形象特点。
人物 细节描写 形象特点
店主人 成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受。 ①　镇定自若（从容淡定）；精明（谙熟生意经）；善良；不贪财。　
大亲王 王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。” ②　沉迷玩物；精明（谙熟生意经）。　
老祖母 妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。 ③　勤快；严教儿孙；治家有方。　
（5）小说中，王成最终改变命运，的确有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。请结合全文，回答下面的问题。
①作者在结尾说，王成“一贫彻骨，而至性不移”，请分条概述王成“至性不移”的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系。
②小说《促织》的主人公因“蟋蟀”几近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷实；本文中的王成也因“鹌鹑”而由贫变富。两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因是什么？请结合文本，加以分析。
【解答】（1）④“主人以故告成”中“以”的意思是“把”，介词。译文：店主人把原因告诉王成。
⑧“但交而不成，则获戾滋大”中“戾”的意思“罪过”。译文：但讨价还价半天买卖不成，一定会大大得罪王爷您。
故④⑧有误。
故选D。
（2）B．“形容王成拾钗后得意的样子，与《庖丁解牛》‘为之踌躇满志’的‘踌躇’意思相同”错，“因把钗踌躇”中“踌躇”的意思是“犹豫不决”，《庖丁解牛》中“为之踌躇满志”的“踌躇”的意思是“得意的样子，踌躇满志”。
故选B。
（3）从人物形象上看，“性最懒”“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”“心畏苦之，宿两日乃行”，可以看出王成的懒惰。王成因为下雨迟滞旅店，耽误行程，导致没有卖出好的价钱，足见其因懒惰而不能做成买卖。
从情节上看，因上文贩卖葛失败，当他看到贩卖鹑后心动，起到了引出下文的作用，推动故事情节发展。
从主旨上看，作者写王成的故事，主要是通过王成揭示社会风气，批驳封建统治者的需求影响市场价格的残酷现实，通过王成贩卖葛，可见因为王府不再需要，而价格暴跌，导致王成赔本。
（4）①“成目视主人，主人色不动……成又目主人，主人仍自若……请主人自取之，主人不受”，通过店主人的动作神态描写，写出了店主人从容镇定，精明，“主人不受”可以看出店主人不贪财，善良。
②“王呼曰‘鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。’”通过大亲王的语言描写，可以看出大亲王贪图玩赏鹑，和王成讨价还价，“实给六百，肯则售，否则已耳”可以看出其精通生意之道，善于讨价还价。
③“妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之”，表现了老祖母不断督促王成和他的妻子，不让他们懒惰，表现了老祖母勤快，教育孙子有方。
（5）①“分条概述王成‘至性不移’的表现，并谈谈这些与其命运的改变有怎样的关系”：表现——“见草际金钗一股，拾视之”“王虽故贫，然性介，遽出授之”，表现了其拾金不昧的品质；“或劝鸣官，责主人偿。成叹曰：‘此我数也，于主人何尤？’”，表现了他不怨天尤人的品质；在卖鹌鹑议价时，“成心愿盈溢，惟恐失时”，表现了其见好就收，不贪婪；“成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之”，表现了他知恩图报的优良品质。与其命运的改变有怎样的关系——王成这种拾金不昧、不怨天尤人、不贪婪的优良品质，让他先后得到了老妇人和店主人的帮助，他不贪婪，见好就收，是他成功的必要条件。
②两篇小说的主人公都因小动物而改变了命运，这背后的原因：王成因为鹌鹑而得到六百金，《促织》中成名因为促织而得到任用而富贵，两个人都是通过小动物而得到了利益，反映了当时封建统治者沉迷于促织、鹌鹑等物，他们对于小动物的喜好，直接影响着老百姓的生活和命运，表现了封建统治者的腐朽和对老百姓的压榨之深。
答案：
（1）D
（2）B
（3）①刻画出王成懒惰的性格。
②推动情节发展，引出下文的贩鹑等情节。
③折射封建统治阶层个人喜好动辄带来市场变化的社会风气。
（4）①店主人：镇定自若（从容淡定）；精明（谙熟生意经）；善良；不贪财。
②大亲王：沉迷玩物；精明（谙熟生意经）。
③老祖母：勤快；严教儿孙；治家有方。
（5）①其中，概述王成“至性不移”的表现，答案要点：拾金不昧：捡到金钗，还于老妪。不迁怒他人：住店丢钱，没有怪罪店主人。忠厚善良：贩鹑议价，见好就收，不过分贪婪。知恩图报：贩鹑得利，酬谢店主。
分析王成“至性不移”的表现与改变命运的关系，参考答案：王成处穷，但因为以上优秀品质，先后得到了老妪、店主人的真诚帮助，并付出了自己的努力，最终改变了命运。
②小动物一旦成为封建统治阶层游乐的玩物，会直接影响底层百姓命运的起伏。
参考译文：
王成是平原县世家子弟，生性极为懒惰，生活日渐贫困，仅剩下几间破屋，夫妻俩只能睡在麻草席中。有一年夏天，天气非常炎热，村外有个周氏废园，王成（为避暑）住到那里，（有一天）到太阳升得老高时，王成磨磨蹭蹭准备回家。忽然发现草丛里有只金钗，捡起来一看，见上面刻有“仪宾府造”几个小字。王成的祖父是衡王府的仪宾，家中的旧物，多半有这个标志，于是拿着金钗犹豫不决。这时有个老婆婆来寻找丢失的金钗。王成虽然一直贫穷，但是他的品性耿直，立刻拿出金钗交给她。老婆婆很高兴，大大地称赞他高尚的品德，说：“金钗本身值不了多少钱，却是我先夫的遗物。”王成问：“您的丈夫是谁？”她回答说：“是已故去的仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我的祖父啊！你们怎能相遇呢？”老婆婆也吃惊地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是你祖父的妾室，你的祖父去世后，我就隐居了。不料路过这里时把金钗丢了，碰巧被你拾到了，这不正是天意吗？”王成相信了她的话，并邀请她一同回家。老婆婆跟着他回去了。到了家，王成赶忙叫妻子出来相见。他妻子穿着破衣，脸色青黄。老婆婆不禁叹息起来：“唉，想不到王柬之的孙子，竟然穷到这等地步！”她看见破灶上什么食物都没有，问道：“家里穷成这样，你们靠什么维持生计啊？”于是把自己的金钗送给王成的妻子，让她姑且（用钗）到市上换钱买米。王成称赞老婆婆仁义，让妻子把她当成婆婆来侍奉。
第二天，老婆婆对王成说：“孙儿啊，你不要懒惰，应该做点小生意，坐吃山空怎么能长久？”王成告诉她说自己没有钱。老婆婆说：“我攒了四十两银子，你可以全都拿去买葛布，即日进京城去卖，可以赚点钱。”王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装出发，计算好六七天内可以赶到京城。又叮嘱王成：“你一定要勤快些，千万不要懒惰，行动要快，不可拖拖拉拉：要是迟了一天，后悔就来不及了。”王成恭敬地答应了。
他带着葛布上了路，不料途中遇雨，衣服和鞋袜都湿透了。王成平生没有吃过风雨之苦，困乏不堪，因此暂住进旅店休息。不料大雨下了一夜，房檐下雨水流得像一根绳子似的。过了一夜，道路更加泥泞。他看见往来的行人，稀泥没过了小腿，心里叫苦不迭。一连住了两天才启程上路，快到京城时，王成听说葛布价格飞涨，心中暗暗高兴。进了京城，解下行装住进客店，店主人却深深惋惜他来晚了。原来在此之前，去往南方的道路才刚刚打通，运到京城的葛布很少。贝勒府急着购买，因此葛布的价钱顿时高涨到了平常的三倍。前一天，王府刚买足了布，后来的人都感到很失望。店主人把原因告诉王成。过了一天，葛布到得更多，价钱更低。王成觉得没有利润，不肯出售。又过了十多天，食宿费已花去不少，越发愁闷。店主人劝他低价卖掉，另做打算。王成接受了他的意见，本钱亏了十几两银子。第二天早晨起床，打算收拾收拾回家，打开行囊一看，银子全没了。王成吃惊地告诉店主人，店主人也无计可施。有人鼓动他去报官，要店主人赔偿。王成叹气说：“这是我的命数，与店主人有什么关系？”店主人听说后很感激他，送他五两银子，劝慰他回去。王成觉得这样空着手回去没脸见祖母，他进进出出，徘徊不定，进退维谷。
恰好这时他看见街上有斗鹌鹑的，一赢就是几千文钱，而买一只鹌鹑，常常花费不止一百文钱。他心中忽然想到，算了算行囊里的钱仅够贩卖鹌鹑，便同店主人商量这件事。店主人竭力怂恿他干，王成很高兴，买了满满一担鹌鹑，又进京城。店主人也很高兴，预祝他尽早卖光。到了夜里，一场大雨倾盆而下，连着下了好几天，不见休止。王成起身看笼子，鹌鹑渐渐开始死去。又过了一天，死得更多，笼子里仅剩下一只活鹑。王成心想，钱也花光了，家也回不去了，只想寻死。店主人一再劝他、安慰他，和他一起去看那只仅存的鹌鹑。他仔细观察了鹌鹑后，对王成说：“这好像是个不寻常的良种，那些鹌鹑很可能是被它咬斗死的。您现在也闲着没事，不如带它出去斗斗，如果它是善斗的鹌鹑，你靠它也可以谋生。”王成按照他说的去做。驯养好鹌鹑后，店主人要他带着鹌鹑到街上去斗，鹌鹑很勇健，常常大胜而归。过了半年多，王成积攒了二十多两银子。王成的心里更加宽慰，他已把鹌鹑当作性命一样看重。
这之前大亲王好斗鹑，每逢上元节，总是放民间养鹌鹑的人进王府和他养的相斗。店主人便把情况告诉王成，并带着他一起去亲王府，嘱咐他说：“如果斗败了，你自认倒霉出来罢了。如果万幸赢了，亲王必定要买你的鹌鹑，你先不要答应；如果他坚持要强买，你就看我的眼色行事，我点头后你才能答应。”王成说：“好。”
到了亲王府，只见许多斗鹑人站在台阶下。一会儿，亲王出来坐在殿上。他的随从招呼说：“愿意斗鹑的上来。”马上有个人拿着鹌鹑，小步快跑上前，亲王命令放出鹌鹑，那个人也放了鹌鹑；两只鹌鹑刚一腾跃相斗，客方的鹌鹑便败了。王爷开怀大笑。过了一会儿，已有好几个人的鹌鹑都被亲王的鹌鹑斗败了。店主人对王成说：“可以了。”两人一同登上了台。王爷打量了一下王成的鹌鹑，说：“满眼杀气，是个善斗的，不可轻敌。”他命令随从放“铁嘴”鹑来斗。几个回合激斗后，亲王的鹌鹑就大败。又选出更好的鹌鹑来斗，换了两只，两只都败了。亲王急忙命令取宫中的玉鹑。过了片刻就有人拿着它出来。那玉鹑像鹭鸶一样，长着一身雪白的羽毛，神骏不凡。王成心中胆怯，跪在地上恳求不要斗了，说：“大王的玉鹑是神物，怕伤了我的鹑，砸了我的饭碗。”亲王笑着说：“放鹌鹑。如果你的斗死了，我会重重赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑。玉鹑见王成的鹑出笼，径直奔过去。当玉鹑刚冲将过来，王成的鹌鹑就像怒鸡伏身待战；玉鹑狠啄时，王成的鹌鹑就像鹤一样腾飞反击。两鹑或进或退，或攻或守，相持大约一伏时。玉鹑渐渐松懈，而王成的鹌鹑则怒气更盛，出击越急。不一会儿，玉鹑身上的毛像雪花般掉落，垂着翅膀逃走了。观战的人成百上千，无不赞叹羡慕。
亲王于是把王成的鹌鹑要来放在手上亲自把玩起来，从嘴到爪，细细审视了一遍后，问王成：“你的鹌鹑可以卖吗？”王成回答说：“小人没有什么固定的家产，只与它相依为命，不愿意卖。”亲王说：“赏给你个好价钱，中等人家的财产马上到手。你就特别愿意了吧？”王成低头考虑了很久，说：“我本不愿意卖，只是大王既然这么喜欢它，而且大王如果真能让小人我得到一份衣食无忧地产业，我还有什么可求的呢？”亲王问卖的价钱，王成回答说要一千两银子。亲王笑着说：“痴汉！这算什么珍宝，能值一千两银子呀？”王成说：“大王不把它当作珍宝，小人却认为它比价值连城的璧玉还贵重呀。”亲王问：“为什么呢？”王成说：“小人我拿着它去市上斗，每天能得到好几两银子，换来一升半斗的谷米，一家人就没有受冻挨饿的忧虑了，什么宝物能像它这样？”亲王又说：“我不亏待你，就给你二百两银子。”王成摇摇头。亲王又加了一百两。王成偷眼看了看店主人，店主人神色不动。他就说：“承大王的命令，请允许我也减去一百两。”亲王说：“算了吧！谁肯用九百两银子换一只鹌鹑呀！”王成装起鹌鹑就要走。亲王呼喊道：“养鹌鹑的回来，养鹌鹑的回来！我实实在在地给你六百两，你肯就卖，否则就算了。”王成又看店主人，店主人仍神色不变。王成心里已经万分满足了，惟恐失去这个机会，就说：“以这个数成交，小人心里实在不满意；但讨价还价半天买卖不成，一定会大大得罪王爷您。没别的法子，就按王爷说的那样办吧。”亲王十分欢喜，马上令人称出银子交给他。王成装好银子，谢过赏就出来了。店主人埋怨他说：“我怎么说的？你竟然这样急着自己做主卖了。再稍微坚持一会儿，八百两银子就在手中了。”王成回到店里，把银子往桌案上一放，请店主人自己拿，店主人却不要。王成又执意要给，店主人才计算出了王成几个月来的饭钱收下了。
王成打点行装回家，到家后，一五一十地述说了自己的经历，拿出银子让大家一起庆贺。老婆婆让他买下了三百亩良田，盖起房屋，置办器具，居然又恢复了祖上的世家景况。老婆婆每天很早就起来，让王成督促雇工耕地，让媳妇督促家人织布。两人稍有懒惰，老婆婆就会加以斥责。王成夫妻倒也安分服帖，不敢有什么怨言。这样过了三年，家里更加富裕了。
异史氏说：“富裕都是得自于勤劳的，唯独王成的富裕却是得自于懒惰，也算是闻所未闻的事情了。但人们却不知道这是因为王成虽然一贫如洗，但他那份至真至诚的性情不变，所以上天才一开始抛弃他，但最终还是怜惜了他。懒惰之中难道还真能有富贵吗！”
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
四．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面这首唐诗，完成各题。
巽公院五咏 苦竹桥①
柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠②抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅③无要津用，栖息有余阴。
【注】①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一。②筠：竹皮③谅：料想，实在。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是　C　
A．开篇两句直陈眼前之景，以写实手法将桥、径、林贯穿起来，自然地引出下文写竹。
B．三、四两句写笋箨中进发出苦节，筠皮环抱着虚心，极具动感、画面感以及表现力。
C．五至八句写在桥上俯视细流，仰听竹声，观落日，近闻鸟鸣，是为了突出桥的形象。
D．诗人独具慧眼，从平凡的事物中挖掘意蕴，将自己的身世际遇与苦竹有机联系起来。
（2）请赏析诗歌最后两句。
【解答】（1）C．“为了突出桥的形象”分析错误，目的是为下文最末两句抒情作铺垫。
（2）最后两句“谅无要津用，栖息有余阴”大意是料想苦竹不可能作为渡口制作竹筏的竹子，它可以为我的休憩提供一篇绿荫。这里是借物喻人，托物而言志，诗人感慨自己也如苦竹般有“苦节”，也有“虚心”的美好品德，但同样是不被重用，结合注解可知，此时的诗人被贬永州这样的偏远之地，内心苦闷，抒发了一种怀才不遇的感伤无奈之情。末句说苦竹虽不能成为竹筏，但还可以提供绿荫，也算是有价值，这也是诗人在苦闷中的聊以自慰之语。
答案：
（1）C
（2）苦竹不会被用在重要渡口（或：地方），诗人以竹自喻，感叹自己虽然也有“苦节”和“虚心”的美质，却同样被贬偏地，不受重用。苦竹只能为人们栖息提供绿荫，蕴含了诗人对自身怀才不遇的伤感无奈；苦竹尚能为人们栖息提供绿荫，则暗含着诗人的自我安慰之情。
译文：
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
赏析：
本诗更像一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能象鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻，感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出选项内容。
五．语言表达（共1小题）
7．仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题。
（1）请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件？
（2）对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来。
【解答】结合漫画标题“鲁迅大撤退”，再根据漫画中课本中掉出了一些纸张，上写“鲁迅作品”．再联系当今课改后的新课本，大量的删除了鲁迅的作品．可知，本漫画主要表现了有很多鲁迅的文章被踢出新教材这一事件．回答第二问，先表明自己的看法，如不赞成，可从鲁迅的文章教育性很强，能够启蒙人的思想，教育国民，有积极意义等角度来分析．如赞成，可从鲁迅的文章难懂，要与时俱进等角度分析．先答观点，再解释．
答案示例：
（1）反映了在新一轮的教材改革与编写中，有很多鲁迅的文章被踢出教材这一事件．
（2）示例一：赞同这种做法，因为鲁迅的作品确实晦涩难懂，选入教材，反而增加了学生的畏难情绪，将鲁迅作品撤出中学教材未尝不可，等中学生阅历增加之后，再来一段鲁迅的作品，这样才能更加深刻地领会他的文章背后的现实意义．
示例二：不赞同这种做法，因为鲁迅的作品有着很深刻的社会与人文教育意义，他的作品意义深刻，是国民教育的脊梁．鲁迅的文章能把中国几千年封建礼教这颗“毒瘤”对人的迫害一一展现出来，这在中国近现代文人当中无人可及．
【点评】这是一道图文转换的漫画题，解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心．具体说来，应遵循以下答题思路：
1．仔细观察画面．漫画的重要特点是用笔简洁，但不会缺少人或物的动作、表情、语言等；只有多个“要素”整合起来，才能形成特定情景，从而表现主题思想．所以，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用．审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等）；
2．看画中的语言文字．漫画为了更好地表达寓意，常配有言简意赅的文字，这对我们领会含意大有帮助．因此，面对一幅漫画，要仔细品味画中文字，认真思考其中隐含的观点．
六．解答题（共1小题）
8．对于祥林嫂所提出的“究竟有没有魂灵的”等问题，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？
【解答】祥林嫂在长期痛苦的思索中，她所产生的对灵魂的怀疑给她带来了希望，以免除死后更大更深的苦痛与恐怖。面对祥林嫂关于“魂灵”的叩问，我回答“也许有罢”是因为“我”不想让她失望，是“我”对她的慰藉；第二句“为她起见，不如说有罢”，此时的祥林嫂已经是“末路的人”，“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，表现了“我”对祥林嫂的同情；而祥林嫂由此想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我也说不清”是“我”的含混之词，却在祥林嫂的心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来，使祥林嫂带着对死后的恐惧离开了人间。其实“我”完全知道所谓的“灵魂”“地狱”之类纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，表现了“我”对帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏无能为力，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出来的问题。总之，“我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦，然而结果却是相反的，这也表现了“我”的软弱无能。从中可以看出，作者对“我”及新文化同仁的嘲讽，体现了作者犀利冷峻的目光和深沉的忧思。
答案：
“我”的回答可以概括为：“也许有罢”“也未必”“说不清”。
①也许有罢”——“我”不忍心增添“末路的人”的苦恼而说的自以为是慰藉的话，在祥林嫂看来却是一个似疑实断的回答；
②“也未必”——“我”意识到自己的回答增添了祥林嫂的苦恼，只好闪烁其词；
③“说不清”——这是“我”怕负责任的含糊之辞。
原因：其实“我”完全知道所谓“魂灵”“地狱”之类的说法纯属封建迷信，但在祥林嫂面前却始终没有否定这种说法，表明“我”对帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏无能为力，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出的问题，这正是“我”的软弱性的体现。
【点评】信息提取题解题思路：
1.明确范围：首先要确定要寻找的词句是一个段落描写的词句，还是一个与主题、中心相关的词句。如果是前者范围即可缩小到相关的段落若是后者，那么可在篇首、篇尾或过渡段中寻找。提取过程、方法、原因的题要先明确其范围是一个事件还是整篇文章。如果是一个事件，那么答案在事件相关段落；如果是整篇文章则属于概括题。
2.定位位置：在第一步的基础上进一步定位答案所在的位置进一步缩小到明确的段落和句子。
3.准点寻迹：根据具体的题目要求在锁定的位置中搜索出答案即可。
七．名著导读（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下面问题。
林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。林冲次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里都没动静。又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
林冲买刀、带刀、寻仇，说明了什么？林冲最后“自心下慢了”，又说明了什么？
【解答】林冲毕竟是个正直刚强的人物，在他的灵魂深处潜伏着反抗因素，正如李小二所说，“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火”。他不顾李小二的劝阻，马上“去街上买把解腕尖刀，带在身上”，遍寻陆谦，足见其复仇心切，说明他在统治阶级的迫害下，反抗性有了增强。买刀、带刀、寻仇这些连续的行为描写，表现出林冲欲手刃仇敌的激愤心情及其性格刚烈的一面，也与上文李小二所说遥相呼应。但当“寻了三五日，不见消耗”时，“林冲也自心下慢了”，刚燃烧起来的复仇怒火又冷了下去。从人物性格上看，林冲骨子里的委曲求全、逆来顺受的一面又彰显出来了；从情节上看，矛盾冲突起而又伏，情节由张而弛。
答案：
①这些连续的行为描写，表现出林冲欲手刃仇敌的激愤心情及其性格刚烈的一面，与上文李小二所说遥相呼应。这是他反抗思想的萌芽。
②“自心下慢了”说明林冲刚刚燃起的复仇怒火又慢慢熄灭。他还在幻想得过且过，委曲求全。矛盾冲突起而又伏，情节由张而弛。
【点评】《水浒传》全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
八．作文（共1小题）
10．《林教头风雪山神庙》是《水浒传》的精彩篇章，他不但把林冲这个人物的性格描写得淋漓尽致，也把周围的环境和景物描写得维妙维肖。请你选择一个角度，写一篇读后感。
【解答】
终于是英雄了
在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人！只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色！终于是气魄宏大得造反英雄！
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄！
【点评】故事情节以高俅之子高衙内意图强霸林冲之妻，设计陷害林冲为线索，表现林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的，在那样的一种社会环境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么会有林冲的好日子过呢？本来他有一个幸福的家，但是被百般的陷害和破坏，最后导致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后终被逼得无家可归而走上梁山。有力突出“官逼民反”这个主题。
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