（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第三单元练习卷（含答案）

（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第三单元练习卷
一．选择题（共4小题）
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（　　）
A．参与（yǔ） 尽量（jǐn） 强词夺理（qiáng） 所向披靡（mǐ）
B．炽热（zhì） 瞭望（liào） 螳臂当车（dāng） 汗流浃背（jiá）
C．模样（mó） 溘然（kè） 间不容发（jiàn） 琅琅上口（láng）
D．应许（yīng） 号召（zhào） 妙语解颐（yí） 咎由自取（jiù）
2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（　　）
（1）大力倡导绿色低碳的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，是社会发展的必然趋势。对此，各级政府部门 。
（2）第四届全国体育大会组织者在赛事安排上 ，创造性地采用走进社区、现场体验等方式，以突出全面互动的特点。
（3）有人认为天才之作总是合天地之灵气， ，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。
A．责无旁贷　　独出机杼　　巧夺天工
B．当仁不让 独出心裁 巧夺天工
C．责无旁贷 独出心裁 妙手偶得
D．当仁不让 独出机杼 妙手偶得
3．下列各句中，没有语病的一句是 （　　）
A．有记者调查后发现，该报告洋洋万字，图文并茂，各种数据分析一应俱全，但对于超标文具的品牌、厂家、生产批次等信息则语焉不详。
B．大型抗战史诗剧《百团大战》描述了抗日战争时期中国共产党领导下的八路军在极端困难的条件下发动了一次规模最大、持续时间最长的战役。
C．基层党组织能否有效发挥领导核心作用，是打开基层治理这把锁的钥匙。所以开展本次活动的重要目的，是把基层党组织打造成维护基层稳定的坚固堡垒。
D．相关负责人表示，此次基准地价成果平均水平约为同区域公开出让地块成交价格的75%左右，市场成交价格与基准地价差异明显。
4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）
A．这是一所百年老校，在这里，百年古树掩映下的名人故居与现代教学大楼、图书馆完美融合的校园环境，营造出学校独特的育人环境和文化氛围。
B．网络运用的自如开放，使得网络小说在语言，风格和结构等方面明显有别于传统小说，因此，网络小说越来越多地引起了年轻一代的兴趣与共鸣。
C．朱永新在“国际人才高峰论坛”上指出，阅读非常重要，阅读能力的高低直接关系到一个国家和民族的未来。
D．山西省通过大量的贴民意、暖民心的宣传教育，关于消费者权益的一些法律法规得到宣传，也促使经营者不断提升产品和服务质量。
二．现代文阅读（共1小题）
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？
从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。《韩非子 解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。形象多指现实中的事物的形状。形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。正是在这种意义上，意境也有境界的意思。有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。
意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。
（摘编自彭锋《意境论的重生》）
材料二：
说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。
意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是﹣﹣看图说字。文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简 爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神!中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。
（摘编自王祥夫《意境之美》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　
A.象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。
B.意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。
C.高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。
D.除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　 　
A.意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。
C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。
D.与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。
（3）下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是　 　
A.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
B.金戈铁马，气吞万里如虎。
C.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（4）依据材料内容，我们应该如何认识意境？请简要概括。
（5）请简要梳理材料一的行文脉络。
三．文言文阅读（共1小题）
6．阅读下面的文言文，完成下列各题。
石钟山记
【宋】苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（1）下列词语解释有误的一项是　 　
A．微风鼓浪 鼓：振动
B．扣而聆之 扣：敲，敲打
C．汝识之乎 识：认识
D．殆与余同 殆：大概
（2）下列句中加点字的意义不同于其他三句的一项是　 　
A．然是说也，余常疑之
B．其声呜呜然，如怨如慕
C．有穴窈然
D．杂然相许
（3）下面各项对于原文的理解与分析不正确的一项是　 　
A．第一段中提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑。
B．第二段写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。但寺僧的做法不能使作者满意，就有了月夜考察的行动。
C．作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，
D．作者夜游石钟山的实地考察，关于石钟山得名的说法，他虽然“笑李渤之陋”，但并没有否定李渤的观点，只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
四．语言表达（共1小题）
7．阅读下面的材料，按要求写一篇100字左右的小作文。
在绵延不断的时间流动中，人们设立了一个个的节点，这些日子叫作节日。团圆与亲情、浪漫与爱情、狂欢与喜悦、追思与缅怀……中国人的各种情感都融入了中华民族的一个个传统节日里。
请根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。要求：（1）开头点明说明的对象；（2）运用举例子的说明方法；（3）须引用一句与之相关的古诗。
五．解答题（共1小题）
8．作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的启迪？（《一名物理学家的教育历程》）
六．作文（共1小题）
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2017年12月16日，著名诗人、翻译家屠岸在京逝世。他在生前不止一次描绘过心目中的诗和远方。屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，就会缺乏精神上的丰富和优雅，就不会百花盛开、生气勃勃。
材料二：从1920年白话文取代文言文至今，一个世纪即将过去，古代典籍对于当下绝大多数的中国人来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成。对于这种现状，著名古典文学研究专家叶嘉莹曾深表担忧，她说：“守着一座宝山却不自知，甚至还会为了贪图享乐做出违法之事，这是现代年轻人的悲哀。”
假设你所在的学校将举行以“我心中的诗歌”或“我与诗歌同行”为主题的论坛活动，你将作为班级代表参加，请写一篇发言稿。要求：选好角度，自拟标题；恰当引用学过的诗句；不少于800字。
七．语言文字应用（共1小题）
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（含标点符号）。
音大体可分为乐音与噪音：振动起来是有规律的、单纯的，是乐音；　 　。这种分类强调的不仅仅是音的客观物理属性，　 　。举个简单例子：中午我在睡觉，邻居家的小孩就开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听，对他而言是乐音。但是，动听的钢琴曲打扰了我，让我困倦，厌恶，所以对我而言就是噪音。可见，　 　，在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。
（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第三单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共4小题）
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（　　）
A．参与（yǔ） 尽量（jǐn） 强词夺理（qiáng） 所向披靡（mǐ）
B．炽热（zhì） 瞭望（liào） 螳臂当车（dāng） 汗流浃背（jiá）
C．模样（mó） 溘然（kè） 间不容发（jiàn） 琅琅上口（láng）
D．应许（yīng） 号召（zhào） 妙语解颐（yí） 咎由自取（jiù）
【解答】A.“参与”的“与”应读作“yù”，“强词夺理”的“强”应读作“qiǎng”。
B.“炽热”的“炽”应读作“chì”，“汗流浃背”的“浃”应读作“jiā”。
C.“模样”的“模”应读作“mú”，“间不容发”的“间”应读作“jiān”。
D.正确。
故选：D。
【点评】本题考查学生对字音的辨识能力，平时学习需要做好积累。
2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（　　）
（1）大力倡导绿色低碳的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，是社会发展的必然趋势。对此，各级政府部门 。
（2）第四届全国体育大会组织者在赛事安排上 ，创造性地采用走进社区、现场体验等方式，以突出全面互动的特点。
（3）有人认为天才之作总是合天地之灵气， ，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。
A．责无旁贷　　独出机杼　　巧夺天工
B．当仁不让 独出心裁 巧夺天工
C．责无旁贷 独出心裁 妙手偶得
D．当仁不让 独出机杼 妙手偶得
【解答】①责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事，强调的是责任。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让，强调指道义上不允许推辞，理应接受。
②独出机杼：比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方，后泛指想出的办法与众不同。
③巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到；也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
（1）句强调各级政府部门要尽到自己的责任，应选“责无旁贷”。
（2）句用于形容“组织者对赛事安排”，“独出机杼”对象不合，应选“独出心裁”。
（3）句语境“灵感一来随手写在袖口上”，“妙手偶得”词义与之相符。
故选：C。
【点评】成语辨析题总体答题技巧：
　　第一，逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；
　　第二，体会成语的感彩；
　　第三，要注意成语使用范围，搭配的对象；
　　第四，尽可能找出句中相关联的信息。
　　第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。
3．下列各句中，没有语病的一句是 （　　）
A．有记者调查后发现，该报告洋洋万字，图文并茂，各种数据分析一应俱全，但对于超标文具的品牌、厂家、生产批次等信息则语焉不详。
B．大型抗战史诗剧《百团大战》描述了抗日战争时期中国共产党领导下的八路军在极端困难的条件下发动了一次规模最大、持续时间最长的战役。
C．基层党组织能否有效发挥领导核心作用，是打开基层治理这把锁的钥匙。所以开展本次活动的重要目的，是把基层党组织打造成维护基层稳定的坚固堡垒。
D．相关负责人表示，此次基准地价成果平均水平约为同区域公开出让地块成交价格的75%左右，市场成交价格与基准地价差异明显。
【解答】A．正确；
B．结构混乱，“描述了……发动了……的战役”结构混乱，可以把“发动了”改成“发动的”；
C．搭配不当，两面对一面，前面是“能否”，是两面，后面“是打开基层治理这把锁的钥匙”只有一面，可将“能否”去掉；
D．成分赘余，可把“约”或“左右”去掉。
故选：A。
【点评】搭配不当：
这类病句中最常见的句式是“是否（能否、有无）……是……”，即前面用肯定+否定的选择形式，后面只用肯定的或否定的形式。修改的原则是使前后一致。
专家认为成分搭配不当的现象主要有：主谓搭配不当、动宾搭配不当、主宾搭配不当、修饰成分与中心词搭配不当、关联词搭配不当、一面与两面搭配不当。
1、主谓搭配不当
主要表现为谓语不能陈述主语，有时主语或谓语由联合短语充当，其中一部分不搭配。
2、动宾搭配不当
3、主宾搭配不当
4、修饰成分与中心词搭配不当
（1）定语和中心语搭配不当
（2）状语和中心语搭配不当
（3）补语和中心语搭配不当
5、关联词搭配不当
6、一面与两面搭配不当
4．下列各句中，没有语病的一项是（　　）
A．这是一所百年老校，在这里，百年古树掩映下的名人故居与现代教学大楼、图书馆完美融合的校园环境，营造出学校独特的育人环境和文化氛围。
B．网络运用的自如开放，使得网络小说在语言，风格和结构等方面明显有别于传统小说，因此，网络小说越来越多地引起了年轻一代的兴趣与共鸣。
C．朱永新在“国际人才高峰论坛”上指出，阅读非常重要，阅读能力的高低直接关系到一个国家和民族的未来。
D．山西省通过大量的贴民意、暖民心的宣传教育，关于消费者权益的一些法律法规得到宣传，也促使经营者不断提升产品和服务质量。
【解答】A．成分赘余，“名人故居、教学大楼和图书馆完美融合”后的校园环境多余，应删去“的校园环境“。
B．搭配不当，“越来越多”不能修饰“引起”只能修饰人，可改为“网络小说引起了越来越多的年轻人的兴趣和共鸣”
C．正确。
D．中途易辙，“山西省通过…什么宣传教育”在句中做状语，这样句子就表达不完整，可在“关于”前加上“使”。
故选：C。
【点评】句式杂糅的常见类型
所谓句式杂糅，就是只有两个或两个义的句子成分杂糅在一起从而造成语句结构的混乱。历年高考试题中经常出现，通过对近几年来一些试卷中此类试题的梳理，发现出现频率较高的句式杂糅结构形式有以下几类：
1．表对象。对于……上
2．表决定。以……即可
3．表事由。借口……为名
4．表构成。由（包括、分）……组成
5．表意愿。本着……为原则
6．表被动。被（受）……所
7．原因是……造成（引起、作怪）
8．表目的。旨在以……为目的
9．表范围。大多以……为主
10．表依靠。靠的是……取得的。
11．表时间。长达……之久
12．表限制。超过……以上
二．现代文阅读（共1小题）
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？
从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。《韩非子 解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。形象多指现实中的事物的形状。形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。正是在这种意义上，意境也有境界的意思。有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。
意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。
（摘编自彭锋《意境论的重生》）
材料二：
说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。
意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是﹣﹣看图说字。文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简 爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神!中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。
（摘编自王祥夫《意境之美》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　B　
A.象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。
B.意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。
C.高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。
D.除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　D　
A.意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。
C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。
D.与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。
（3）下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是　A　
A.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
B.金戈铁马，气吞万里如虎。
C.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（4）依据材料内容，我们应该如何认识意境？请简要概括。
（5）请简要梳理材料一的行文脉络。
【解答】（1）A.“象必须和形对比起来才能让人理解”错，原文“在《易传》中，象是与形对照起来界定的：‘在天成象，在地成形’‘见乃谓之象，形乃谓之器’。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的‘想象’。《韩非子 解老》中对象做了这样的解释：‘人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。’比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚”，文中只是说《易经》中象是与形对照起来界定的，而《韩非子》并没有。
B.正确。
C.“并不是”错，原文“这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补”。
D.“不应有评判标准”错，原文“关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微”。
故选：B。
（2）D.“但都分析了文学的意境美”错，原文“比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状”，材料一并没有分析文学的意境美，只提到文学形象。
故选：D。
（3）A.是对生活的如实描写，原文“艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？”
故选：A。
（4）依据原文“意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的”“意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美”“意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地”，意境是虚灵的、动态的，也是超越的、神圣的；让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。
（5）①依据原文“中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？”，开头提出问题﹣﹣意境是什么；
②依据原文“顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动”“意境不仅大于意象，而且高于意象”“意境不仅大于意象，而且高于意象”，然后分析问题，通过意境与象、意象等概念的辨析分析意境的内涵；
③依据原文“在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响”，最后建议应该用意境论重建当代的艺术圈。
答案：
（1）B
（2）D
（3）A
（4）意境是虚灵的、动态的，也是超越的、神圣的；让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。
（5）①开头提出问题﹣﹣意境是什么；②然后分析问题，通过意境与象、意象等概念的辨析分析意境的内涵；③最后建议应该用意境论重建当代的艺术圈。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
三．文言文阅读（共1小题）
6．阅读下面的文言文，完成下列各题。
石钟山记
【宋】苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（1）下列词语解释有误的一项是　C　
A．微风鼓浪 鼓：振动
B．扣而聆之 扣：敲，敲打
C．汝识之乎 识：认识
D．殆与余同 殆：大概
（2）下列句中加点字的意义不同于其他三句的一项是　A　
A．然是说也，余常疑之
B．其声呜呜然，如怨如慕
C．有穴窈然
D．杂然相许
（3）下面各项对于原文的理解与分析不正确的一项是　D　
A．第一段中提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑。
B．第二段写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。但寺僧的做法不能使作者满意，就有了月夜考察的行动。
C．作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，
D．作者夜游石钟山的实地考察，关于石钟山得名的说法，他虽然“笑李渤之陋”，但并没有否定李渤的观点，只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
【解答】（1）C．“识”通“志”，记，记住。“汝识之乎”的意思是：你知道那些典故吗？
（2）A．转折连词，但是。B．拟声词词尾，……的样子。C．形容词词尾，……的样子。D．形容词词尾，……的样子。
（3）D．错在“但并没有否定李渤的观点，只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断，……”。对本文正确理解是：“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。
（4）①“石之铿然有声者”：定语后置句，“敲击后能发出声响的石头”；“是”：代词，“这样”；“何哉”：“为什么呢”；“名”：名词作动词，“命名”。译为：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
②“而”：并列连词，“和”；“寄托”：“藏身”；“用”：“因为”。译为：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。
③“之”：代词，“这类”；“不齿”：“不屑一提”；“乃”：连词，“竟然”；“其”：相当于“难道”，语气词，起加强反问语气作用。译为：巫医、乐师、各种工匠这类人，士大夫之族是不屑一提的（不屑与之同列），现在士大夫们的认识竟然赶不上他们，这不是很奇怪吗！
④“是造物者之无尽藏也”：判断句，“这是大自然无穷无尽的宝藏”；“适”：“享用”；“子”：“您”。译为：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）①敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
②螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。
③巫医、乐师、各种工匠这类人，士大夫之族是不屑一提的（不屑与之同列），现在士大夫们的认识竟然赶不上他们，这不是很奇怪吗！
④这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。
参考译文：
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
四．语言表达（共1小题）
7．阅读下面的材料，按要求写一篇100字左右的小作文。
在绵延不断的时间流动中，人们设立了一个个的节点，这些日子叫作节日。团圆与亲情、浪漫与爱情、狂欢与喜悦、追思与缅怀……中国人的各种情感都融入了中华民族的一个个传统节日里。
请根据你的经历与理解，选择中华民族的一个传统节日，写一段说明性文字。要求：（1）开头点明说明的对象；（2）运用举例子的说明方法；（3）须引用一句与之相关的古诗。
【解答】清明节是二十四节气之一，也是我国历史悠久的传统节日之一。童稚时，我们便在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句中领略了扫墓者对先人的追思、缅怀场景。清明节的活动有很多，比如吃艾叶米果、扫墓、摇旱船等。人们以此来缅怀祖先还有故去的亲友。这些祭祖活动，体现了中国人感恩、不忘本的道德意识以及孝道文化的源远流长。清明时，人们也会参加踏青、荡秋千、踢蹴鞠、插柳等活动。清明节既有祭祖、追念先人功德的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
【点评】材料作文准确审题立意的方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。比如本题关键句“对于以上事件，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法”②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题就可以先明确观点，接着阐述原因的角度行文。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。
五．解答题（共1小题）
8．作者建立实验室的事例，对我们现实生活有怎样的启迪？（《一名物理学家的教育历程》）
【解答】兴趣和理论只是成为科学家的最基础的因素，不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，不可能达到真理的彼岸。科学家们应该做许多基础的实验工作，努力使理论得到证明。即使如科学家霍金靠睿智的头脑创建黑洞理论，也要有数学和天体物理学的实验基础，也不是空想出来的。也就是说，应该实践和理论并行，这也是建立实验室的目的。
答案：
科学是建立在基础实验之上的，科学理论要经过实验的检验才能得到论证。实验不是简单的操作，要有理论指导，要有实验的设计，要有策划组织能力，要有耐力和恒心等等，实验考验的是实验者的综合能力。而我们当前存在的问题是，重视理论，轻视基础实验，表现为动手能力和实践能力差，思想上浮躁，急功近利。对教育而言，重知识，轻能力的现象很普遍。这些都是一名理论物理学家重视实验给我们现实生活的启迪。
【点评】课内文章的理解和赏析，涉及人物描写手法及作用、情节的作用、人物形象及情感，要体味关键语句的含义和表现力，深入挖掘作品的内涵，提高自己的鉴赏力。
六．作文（共1小题）
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2017年12月16日，著名诗人、翻译家屠岸在京逝世。他在生前不止一次描绘过心目中的诗和远方。屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，就会缺乏精神上的丰富和优雅，就不会百花盛开、生气勃勃。
材料二：从1920年白话文取代文言文至今，一个世纪即将过去，古代典籍对于当下绝大多数的中国人来说，已然成为天书，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成。对于这种现状，著名古典文学研究专家叶嘉莹曾深表担忧，她说：“守着一座宝山却不自知，甚至还会为了贪图享乐做出违法之事，这是现代年轻人的悲哀。”
假设你所在的学校将举行以“我心中的诗歌”或“我与诗歌同行”为主题的论坛活动，你将作为班级代表参加，请写一篇发言稿。要求：选好角度，自拟标题；恰当引用学过的诗句；不少于800字。
【解答】
我心中的诗
同学们：
大家好！
我给大家发言的题目是《我心中的诗》！
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
同学们，你们觉得这首词写得好不好我很喜欢这首词，是因为觉得它很美并且充满感情。其实，在我心中，有一个灿烂美丽的世界，那就是诗词。记得学时一次语文课上，老师出了一道作文题，让班里的每位同学写一篇关于春的文章。我当时心血来潮便用诗歌的形式写了这篇文章。其实，我当时的想法只是想用很简单的语言来表达想法。但没想到老师不但没批评我，还给我打了优良的成绩，并在班上当成范文朗读。这对我来说，真是一种莫大的激励。从此也与诗词结下了不解之缘。那次之后，我用课余时间广泛阅读，走进了诗词色彩斑斓的世界，从此我爱上了诗。
我爱诗词，因为诗给人以美的享受。
好的诗词总是用高度的概括，精美的语言，优美的韵律来表达一种情感一个事物。唐宋诗词之所以流传久远而长盛不衰，仍为今人所推崇备至，正是因了她的豪放而高雅，精炼而意深。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”我仿佛闻到一片盎然春景里草的清香；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，读白居易的《长恨歌》，我仿佛看到了盛唐宫廷的华丽与辉煌：“举杯邀明月，对影成三人”，我读出了李白不得志的抑郁和忧愁。诗以其至情至真高雅绚丽，震撼了我。
我爱诗，因为诗中蕴含着深刻的做人道理。
《满江红》中有“莫等闲，白了少年头，空悲切。”，岳飞告诉我们要珍惜时间；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”教我们做人要清清白白；“长风破浪会有时，直接云帆济沧海”李白鼓励我们面对挫折，要有不怕困难的信心。
诗词艺术魅力无穷，李白、杜甫、白居易、王维，无数诗海名家如一颗颗璀璨的星星，点缀着历史的天空。
《长恨歌》《琵琶行》《水调歌头》，无数的佳作名篇更是文学史上引以为豪的宝贵遗产。
今天，我们何等有幸能够享受到这笔遗产，请同学们也热爱诗词吧!去走进诗的美好境界，领略诗的无尽的魅力吧!
我的发言完毕！谢谢大家！
【点评】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
七．语言文字应用（共1小题）
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（含标点符号）。
音大体可分为乐音与噪音：振动起来是有规律的、单纯的，是乐音；　振动起来无规律又杂乱的，是噪音　。这种分类强调的不仅仅是音的客观物理属性，　同时它也兼具了主观心理属性　。举个简单例子：中午我在睡觉，邻居家的小孩就开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听，对他而言是乐音。但是，动听的钢琴曲打扰了我，让我困倦，厌恶，所以对我而言就是噪音。可见，　乐音与噪音是相对而言的　，在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。
【解答】根据“音大体可分为乐音与噪音”，可以推断出①处填噪音，且与“有规律的、单纯的”相对应；根据“客观物理属性”和“对他而言是乐音”“对我而言就是噪音”可以得知，②处应为“主观心理属性”；③为总结性话语，根据“因不同的人而发生改变”可知，乐音与噪音是相对而言的．
答案：
①振动起来无规律又杂乱的，是噪音
②同时它也兼具了主观心理属性
③乐音与噪音是相对而言的
【点评】本题以补写句子的形式考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力，学生应联系前后文语境来思考．解答时注意：①阅读全段，了解文段性质和内容，确定中心；②要分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；③注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式；④结合文本，根据字数要求，概括答案．
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