黑龙江省大庆市重点中学2022-2023学年高三上学期期末考试语文试题（Word版含答案）

大庆市重点中学2022-2023学年高三上学期期末考试
语文试题
满分：150分 时间：150分
一、非连续性文本阅读
材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B．当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。
C．诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。
D．诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。
B．毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感的高度一致。
C．新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。
D．“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
3．下列各项中，下列说法中最能支持材料二观点的一项是（ ）
A．新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
B．在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。
C．诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。
D．伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。
4．请简要说明材料一是如何论证的。
5．材料二中说“这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”，请结合节选的诗歌内容谈一谈这么说的理由。
请你们张开双臂欢迎我①吧，
让我把花束和香气，
把阳光和温暖
撒满你们心的空间。
——节选自艾青《太阳的话》（1942年1月14日写于延安）
注释：①以第一人称代表太阳，呼唤国人改变现状，迎接光明。
二、文学类阅读-双文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
逝川
迟子建
大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。
泪鱼是逝川独有的一种鱼。身体呈扁圆形，红色的鳍，蓝色的鳞片。每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠，暗红的尾轻轻摆动，蓝幽幽的鳞片泛出马兰花色的光泽，柔软的鳃风箱一样呼嗒呼嗒地翕动。渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，仿佛得到了意外的温暖，心安理得了。
当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想喝一碗喷香的茶，就请到吉喜家去吧。
要认识吉喜并不困难。在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里进射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜。
雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。
吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀。
胡刀懊丧地连连说：“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”
在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。当然这里没有人遭灾，因为每年的这个时候人们守在逝川旁都是大有收获的。将这些蓝幽幽的鱼投入注满水的木盆中，次日凌晨时再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。
吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆，喝了碗热茶，把捕鱼工具一一归置好，关好火炉的门，戴上银灰色的头巾便出门了。
吉喜望了望逝川。她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒、胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手，询问反应有多长时间了，有什么感觉不对的地方。
胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽，叼着一杆长烟袋，笑嘻嘻的，那是他年轻时的形象。时光倒回五十年，吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了，吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁，而渐近时则如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的巴儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、巴儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了，现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。
产妇再一次呻吟起来，吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。
产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”
吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”
大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛包围，羊水破裂之后，吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来，那颗猩红的果实终于从母体垂落下来，那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。
“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。
吉喜回到她的木屋，她将渔网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望，吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网。她开始起第一片网，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网。又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二片网、她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见。
放完泪鱼的渔民陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，将两片渔网拢在一起，站在空荡荡的河岸上，回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由得弥漫下来了。
一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。
（有删改）
文本二：
大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建的小说恰好总是带着一种春天的气息。
迟子建的小说构想几乎不依赖于故事、很大程度上它是由个人的内心感受折叠而来，一只温度适宜的气温表常年挂在迟子建心中，因此她的小说有一种非常宜人的体温。如果说迟子建是敏感的，那她对于外部世界的隔膜和疑惑进入小说之后很神奇地转换为宽容，宽容使她对生活本身充满敬意……她的手从来都是摊开着，喜悦地接受着雨露阳光。即使对迎面拂过的风，迟子建也充满感念之情。
（摘编自苏童《关于迟子建》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．泪鱼是作者匠心独运的创造。以泪鱼为线，使情节清晰紧凑，又使文章笼罩在淡淡的忧伤中，富有诗意美。
B．《逝川》的情节并不复杂，也不设置矛盾冲突，作品在平淡的叙事和清新的笔调中，彰显对人性的思考。
C．吉喜“打发胡刀回家去烧一锅热水”、“把捕鱼工具一一归置好”等细节，体现了吉喜细心善良的人物形象。
D．结尾“阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中”，呼应前文为产妇接生的情节，又烘托出此刻吉喜内心的温暖平和。
7．下列对小说相关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．标题“逝川”取自《论语》“逝者如斯夫，不舍民夜”，在小说中意在强调韶华易逝，提醒当珍惜时光。
B．“多么不是时候……”展现了胡刀雪夜来访的心理，省略号意味着他对妻子的忧心和对麻烦吉喜的愧疚。
C．吉喜认为胡会像“蚂蚁、青蛙、巴儿狗”，既描写了胡会从逝川上游走近的过程，又蕴含了吉喜的爱意。
D．将婴孩的啼哭声比作果实的甜香气，运用通感手法，新奇生动地表现了新生命使家庭沐浴在幸福与希望中。
8．小说在叙事时，不止一次在现实中插入吉喜的往昔。请结合文本，简要分析其作用。
9．在这篇以初雪为背景的小说里弥漫着淡淡的忧伤，苏童却评价迟子建的小说有“春天的气息”。请你结合文本对此作简要分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：‘养及亲者身更其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退因自杀也公闻之大骇乘驲而自追晏子及之国郊请而反之晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”
阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。”
吴赤市使于智氏，假道于卫。南文子具纻缔三百制，将以送之。大夫豹曰：“吴虽大国也，不壤交，假之道，则亦敬矣，又何礼焉？”南文子不听，遂致之。吴赤市至于智氏，既得事，将归吴，智伯命造舟为梁。吴赤市曰：“吾闻之：天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟；方舟，臣之职也，且敬大甚，必有故。”使人视之，则用兵在后矣，将以袭卫。吴赤市曰：“卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。”称疾而留，使人告卫，卫人警戒。智伯闻之，乃止。
（选自《说苑卷六·复恩》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追/晏子及之国郊/请而反之/
B．逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追晏子/及之国郊/请而反之/
C．逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追晏子/及之国/郊请而反之/
D．逡巡而退/因自杀也/公闻之/大骇/乘驲而自追/晏子及之国/郊请而反之/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“分仓粟府金而遗之”与“小学而大遗”（《师说》）两句中的“遗”字含义不同。
B．“晏子见疑于景公”与“半壁见海日”《梦游天姥吟留别》）两句中的“见”字含义不同。
C．“遂致之”与“而致千里”（《劝学》）两句中的“致”字含义相同。
D．伯，是一种爵位，旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．北郭骚品行高洁。晏婴曾派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，北郭骚却没有接受金钱。
B．北郭骚知恩图报。晏婴曾经给北郭骚奉养母亲的粮食，在遇难时，北郭骚用生命来为他洗刷冤枉。
C．赵简子聪慧有远见。他运用生动形象的比喻，告诉阳虎为什么会遭受到自已所培养出来的人的排斥。
D．赤市有自知之明。赤市明白大夫渡水是把两条船并在一起，天子渡水是把几条船连接在一起，自己受到的礼敬不符合自己的身份，肯定有别的缘故。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃悦先生之义，愿乞所以养母者。
（2）卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。
14．阳虎培养出许多人才，却受到他们的排斥与迫害，这是为什么？
四、古诗文理解性默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中，“_________”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“_________”一句则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。
（2）杜牧《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“_________，_________”。
（3）苏洵《六国论》中六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“_________”，借此劝说北宋统治者“_________”。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
谪岭南道中作①
李德裕
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡②。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
【注】①这首诗是李德裕在唐宣宗李忱即位后被贬岭南时所作。②潮鸡：《舆地志》说，“移风县有鸡……每潮至则鸣，故称之‘潮鸡’”。
16．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联描写诗人在贬谪途中所见的岭南的山水林木，生动呈现了浓郁的南国风光。
B．一个“争”字既将景物描绘得更加生动，也点出了“路转迷”的原因，诗句倍添情致。
C．颈联写五月岭南已在收获稻米，潮汛到来三更时分鸡就会叫，表现出十分惊奇的异乡之感。
D．尾联皆是情语，直抒胸臆，全诗写景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，灵活多变。
17．《唐诗成法》中评价这首诗：“三、四有惧心，结亦有意味。”请结合作品，赏析这一特点。
六、语言文字应用
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史，可谓源远流长，其根底之牢固、蕴藏之丰富、规模之宏大、影响之深远，是中国人民和中华民族的伟大文化资源。
中华文明的 ① 和代代传承，演绎了从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到“创造人类文明新形态”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。五千多年的中华文明孕有和滋养了人类文明新形态的历史根脉和文化精神，并在推动马克思主义中国化时代化的伟大历史进程中，以其独特的精神气质和存在形态，支撑了中国式现代化道路的时代创造和历史选择。
建党一百多年来，党领导人民 ② ，不懈奋斗，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。我们坚持和发展中国特色社会主义，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态，向世界生动呈现了中华文明 ③ 的万千气象。中华文明不啻是中国式现代化新道路的深厚文化底蕴和文化来源，仿佛一条神奇的精神纽带，凝聚了人民追求，汇聚了民族力量，形塑了民族共同体，形成了在世界百年未有之大变局加速演进中，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改成因果关系复句，并且对原因予以强调，允许增删少量字词但不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（二）
阅读下面的文字，完成下面小题。
据报道，研究人员开发出了一项新技术“屏蔽、重定位腺病毒”（SHREAD），使人体能在需要治疗的确切位置按需 ① 。这项创新可以减少癌症治疗所带来的副作用，也有望更好地将药物递送到肺部，为治疗新冠肺炎提供解决方案。在最新研究中，科学家们修改了名为腺病毒的常见呼吸道病毒，使其能像特洛伊木马一样，将治疗癌症的基因直接递送到肿瘤细胞中。与化疗或放疗不同，这种方法对健康细胞没有伤害。而且， ② ，这些被递送的基因就“化身”为治疗性抗体、细胞因子和其他信号物质的模板，引导癌细胞自身产生上述治疗物质， ③ 。
SHREAD不仅适用于防治乳腺癌，也适用于递送各种所谓的生物制剂——强大的蛋白质基药物。这一技术可以应用于一个治疗新冠肺炎的项目中。通过吸入气雾剂给病人开展SHREAD疗法，可以在最需要的肺细胞中有针对性地产生新病毒抗体治疗，这将降低成本、增加新冠肺炎疗法的可及性。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65不字。
七、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
国家主席习近平在北京出席2022年世界经济论坛视频会议并发表题为《坚定信心 勇毅前行 共创后疫情时代美好世界》的演讲。习近平主席说：“面对这场事关人类前途命运的世纪疫情，国际社会打响了一场顽强的阻击战。事实再次表明，在全球性危机的惊涛骇浪里，各国不是乘坐在190多条小船上，而是乘坐在一条命运与共的大船上。小船经不起风浪，巨舰才能顶住惊涛骇浪。”演讲中“船”与“浪”的比喻，给人们留下了深刻印象。
面对风起云涌、风险凸显的复杂的国际形势，你对习近平主席的这段话有着怎样的感想？请写一篇文章，发表自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷答案及其解析
1．C 2．D 3．B 4．①全文是总分总的论证结构。 首先提出观点“新时代诗歌呼唤崇高美”， 然后第二、三段主体部分采用并列式结构。从“真情”和“思想”两个角度给出解决问题的思路；最后一段总结全文。概括新诗创作注意要点及具有崇高美的诗歌的审美特性。②文章采用多种论证方法。如举例论证——第一段举王久辛长诗《狂雪》，引用论证——第二段引朗吉弩斯的话。还有对比论证——第二段把心系人民的诗与故意淡忘人民的诗对比，多种论证方法运用，增强了论证的说服力。 5．①新诗可以用个性化的语言展现诗歌的艺术性。选段中，诗人艾青展开想象的翅膀用“花束”“香气”“阳光”“温暖”等积极明朗的意象，营造了一种温暖明媚的氛围，充分展现了诗歌的艺术美。
②新诗更需保持介入生活的深度与广度，展现社会性、人民性。诗人借助这些意象，抒发了愿将延安的斗志昂扬，积极抗战、充满希望的情绪传递给国人，鼓舞抗战的浓浓爱国之情。
③这个片段，不失语言的艺术性，更是与时代同频共振，表现了作者与时代，人民同呼吸，共命运的自觉意识，很好地示范了新诗写作可以艺术性与时代性、社会性、人民性合二为一。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道”曲解文意，过于绝对。由材料二第二段可知，只是一些诗人在诗歌创作中“强调个人的体验，忽视社会大生活”，而不是诗歌创作中存在“个人体验和社会生活难以共存”的问题，并会导致诗歌不能照亮社会与心灵的问题。
故选C。
2．本题考查学生理解文章内容并合理推断的能力。
A.“诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美”以偏概全，原文的表述是“不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高”。
B.推断有误，根据文中“而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺”可推断，毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”不仅是对话，更多的是对抗和超越，所以情感表达不一致。
C.“材料一重在提醒新诗创作者必须避免‘假大空’”说法错误，由文中“概言之，新时代的诗歌写作，既要力避‘假小空’的真平庸，也要警惕‘假大空’的伪崇高”可知，应是既要力避“假小空”，也要警惕“假大空”。
故选D。
3．本题考查学生分析文章论点、论据及论证方法的能力。
材料二的中心观点是“当下的诗歌写作要体现时代性和人民性”。
A.仅指出新时代诗歌写作在“诗歌与互联网的联动”方面的变化。
B.强调了新时代诗歌写作的方向——承担社会历史责任、对艺术风骨负责，体现了时代性和人民性。与材料二观点吻合。
C.强调重心是诗人的语言技艺问题。
D.描述了伟大诗人抱负远大、不畏困难、勇敢搏击的特征。
故选B。
4．本题考查学生分析论证结构及论证方法的能力。
从论证结构看，材料一开头即提出“新时代诗歌呼唤崇高美”，这是材料的观点句；接着列举了诗歌的崇高美的多样化，然后提出问题“我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？”；接着采用并列式结构，从“要有始终心系人民的激越真情”“要有庄严伟大的崇高思想”两个角度给出解决问题的思路；最后总结“概言之，新时代的诗歌写作，既要……也要……也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性”。可见主体部分是采取了总分总的论证结构，首尾内容遥相呼应，使文章脉络互相贯通。
从论证方法看，有举例论证，“田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱”，使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白；引用论证，“以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：‘没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高’”，使论证更有力，进一步说明文章的观点；对比论证，“以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去‘哀民生之多艰’，反而两耳不闻‘人民事’……”，从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。
5．本题考查学生理解句子含义的能力。
“诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫”，艾青的诗歌选段中用四个句式相同的排比句，写出太阳所给予人们的美好的事物。“花束”“香气”“阳光”“温暖”，这些都是人们生存必不可少的。“花束”和“香气”能使人神清气爽，“阳光”能让人感受到光明，“温暖”可以使人驱除寒冷。诗人想象丰富，以“花束”“香气”“阳光”“温暖”等积极明朗的意象，营造了一种温暖明媚的氛围，充分展现了诗歌的艺术美。
“更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响”，诗歌选段中，作者就用富有激情的呼唤，表达出太阳渴望走进小屋的急切心情。“你们”指人类、人们。“我”指“太阳”。因为人们居住的房屋门窗紧闭，终日看不到阳光，所以太阳才急切地呼唤：“打开你们的窗子吧/打开你们的板门吧。”祈使句“让我进去，让我进去”的反复出现，表达了太阳急于走进小屋的心情。诗人借太阳之口，表达了热爱光明、追求新生活的心声；借助“花束”“香气”“阳光”“温暖”这些意象，抒发了愿将延安的斗志昂扬、积极抗战、充满希望的情绪传递给国人，鼓舞抗战的浓浓爱国之情。
在这个片段中，以第一人称代表太阳呼唤国人改变现状，迎接光明。诗歌渗透着时代气氛，以满腔的热情唤起民众，投身到拯救民族危亡的斗争中，改变现状，为中国开辟光明美好的未来前程。作者是将个人的体验与社会大生活紧密结合，很好地示范了新诗写作可以艺术性与时代性、社会性、人民性合二为一。所以说“艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”。
6．B 7．A 8．①描写年老的吉喜时，插入年轻的吉喜形象，重现吉喜的青春美丽，突显现在的衰老面貌。②在接生前后，插入吉喜年轻时与胡会相处的情节，重现往昔美好时光，突显现在的孤独与遗憾。③年轻吉喜的青春和甜蜜，与年老吉喜热心无私，一同呈现她生命的美好光辉。④年轻与年老的交错，照应标题“逝川”，强化了美好易逝的伤感意味。⑤小说使用插叙手法，补充了五十年前的往事，拉长时空距离，既避免了单一叙述方法所带来的单调，又使得人物形象更加立体，作品内容更加丰富。同时也能留下悬念，激发读者阅读兴趣。 9．①人物上，吉喜虽已干瘦苍老，但她的眼睛依然“迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒”，富有内在生命力。虽遗憾错过与胡会的爱情，却毫不犹豫帮助他的家人，展现了善良美好的人性。②物象上，泪鱼虽会流出“珠玉般的泪珠”，但得到渔妇的安慰后便不再哭泣，变得安然，并给人带来温暖与好运。③情节上，小说结尾处突转，转悲为喜，本来一无所获的吉喜也意外收获泪鱼，好人终有好报，结局圆满。④主题上，温暖的人性可以消化人生的苦难与苍凉，让人获得精神的抚慰，给人以春的希望。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“也不设置矛盾冲突”错误，泪鱼即将到来的时候，偏巧胡刀之妻临产了，吉喜放弃捕泪鱼，选择去帮胡刀之妻接生，所以小说设置了矛盾冲突。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“提醒当珍惜时光”错误，本文写到了时间与岁月的流逝不可抗拒，表现了人在其中的悲怆，也表达了对苦难的消化，对生命的礼赞。
故选A。
8．本题考查学生分析文本插叙手法的作用的能力。
文本一第四段，描写年老的吉喜时，插入年轻的吉喜形象，“要认识吉喜并不困难。在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里进射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜”，这段插叙重现吉喜的青春美丽，突显现在的衰老面貌。
“吉喜望了望逝川。她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒、胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子”“胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽，叼着一杆长烟袋，笑嘻嘻的，那是他年轻时的形象。时光倒回五十年……吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子”，在接生前后，插入吉喜年轻时与胡会相处的情节，重现往昔美好时光，突显现在的孤独与遗憾。
插入的内容主要包括两部分，一是年轻时的吉喜的美丽和青春，二是她与胡会之间曾有过的美好爱情；年老后的吉喜虽然青春美丽不再，爱情也失去了，但她依然保持着美好的内心，她宁可放弃捕泪鱼的机会而去为胡刀的妻子接生。年轻吉喜的青春和甜蜜，与年老吉喜热心无私，一同呈现她生命的美好光辉。
年轻时的吉喜是那么美好，青春热情，拥有可能到手的美好爱情；而现在的吉喜年老孤独。年轻与年老的交错，照应标题“逝川”，强化了美好易逝的伤感意味。
小说以现在为写作基点，而插入五十年前的往事，拉长时空距离，既避免了单一叙述方法所带来的单调；插叙内容同现在的故事一起塑造了吉喜的形象，使得人物形象更加立体，作品内容更加丰富。同时插叙只是写出了五十年的点滴故事，当时的情况究竟怎样，为何胡会会放弃吉喜而娶了别人？这样写也能留下悬念，激发读者阅读兴趣。
9．本题考查学生理解重要句子含义，鉴赏作品审美意蕴的能力。
“春天的气息”是苏童对迟子建小说的评价，“春天”代表着美好和希望、温暖，考生要从文本一中找出带有这种感受的地方加以分析。
人物上，文章这样描写年老的吉喜，“在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里进射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜”，吉喜虽已干瘦苍老，但她的眼睛依然“迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒”，富有内在生命力。年轻时的吉喜和胡会有过美好的爱情，她以为他一定会娶她，但结果“胡会却娶了另一个女人做他的妻子”，虽遗憾错过与胡会的爱情，但在胡刀的妻子临产时，吉喜却毫不犹豫帮助胡会的家人，展现了善良美好的人性。
物象上，小说描写了泪鱼的特点，“这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠”“渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：‘好了，别哭了；好了，别哭了……’从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，仿佛得到了意外的温暖，心安理得了”。泪鱼虽会流出“珠玉般的泪珠”，但得到渔妇的安慰后便不再哭泣，变得安然，并给人带来温暖与好运。
情节上，小说结尾写接生完的吉喜捕不到泪鱼，“她开始起第一片网，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网。又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二片网、她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见”，但当她艰难地转身准备回家的时候“她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由得弥漫下来了”。小说结尾处突转，转悲为喜，本来一无所获的吉喜也意外收获泪鱼，好人终有好报，结局圆满。
主题上，吉喜大妈凭借她的善良感动了其他人，而这里的人们也用十几条泪鱼回报吉喜，虽然吉喜年老而孤独，失去了很多东西，但温暖的人性可以消化人生的苦难与苍凉，让人获得精神的抚慰，给人以春的希望。
10．B 11．C 12．D 13．（1）我私下敬慕先生的仁义，想要讨一些用来奉养我母亲的东西。
（2）卫国借道给我，还厚赠礼物给我，我眼见他们有危难而不告知，这就是与（晋国）同谋。 14．只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。阳虎在培养人才之前没有经过选择，所以培养出来的人才会反过来排斥迫害他。
【解析】10．本题考查学生文言文的断句能力。
句意：说完恭敬地退下，便自杀了。齐景公听说这件事，十分惊骇，乘上驿马亲自追赶晏子，一直追到国都郊外，请求晏子返回。
“晏子”是“追”的宾语，中间不能断开，排除AD；
“国郊”是一个偏正短语，“郊”是中心词，“国”是其定语，中间不能断开，排除C。
故选B。
11．本题考查学生理解文言文重点实词和掌握文化常识的能力。
A.赠送/遗漏、忽略。句意：将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。两字含义不同。
B.表被动/看见。句意：晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃/半山腰看到海上升起红日。两字含义不同。
C.送给/到达。句意：还是将礼物送给了赤市/却能到达千里之外。两字含义不同。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文言文有关内容的能力。
D.“天子渡水是把几条船连接在一起”说法错误。依据“天子济于水，造舟为梁，诸侯维舟，大夫方舟”可知，天子渡水，是把船连在一起当作浮桥，诸侯渡水就用几条船连接。
故选D。
13．本题考查学生翻译文言文的能力。
（1）“窃悦先生之义”，省略句，补充主语；“窃”，私下；“悦”，敬慕；“所以”，用来……的。
（2）“假”，借；“是”，这；“是与为谋也”，判断句。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
依据简子的论断“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之”可知，只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。用比喻的方法指出他现在所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。告诫他要选择人才栽培，不要已经栽培了才选择他。
参考译文：
北郭骚亲自上门求见晏婴，说：“我私下敬慕先生的仁义，想要讨一些来奉养我母亲的东西。”晏婴派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，他不要金钱而接受了粮食。不久，晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃。北郭骚叫来他的朋友并告诉他们说：“我敬慕晏婴的仁义，并曾经向他乞讨过奉养母亲的粮食。我听说过这样的话：‘对赡养过自己父母亲的人，应该用生命来替代他的灾难。’现在晏婴被怀疑，我准备用生命来洗刷他的冤枉。”于是到齐景公的厅堂，请求传话的人转告景公说：“晏子是天下的贤人，现在离开齐国，齐国必定会受到进攻，如果必定见到齐国被人进攻，不如先死，请让我断颈来洗刷晏子的罪名。”说完恭敬地退下，便自杀了。齐景公听说这件事，十分惊骇，乘上驿马亲自追赶晏子，一直追到国都郊外，请求晏子返回。晏子不得已才返回，听说北郭骚用死来为他洗刷冤枉，长叹一声说：“我不贤，罪过本来就该这样的，却让贤士用生命来为我洗刷，真痛心啊！”
阳虎得罪了卫国，北去晋国谒见赵简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子问：“为什么呢？”阳虎回答说：“那朝堂上的人，我培养的超过了半数；朝中的官吏，我所培养的也超过了半数；那边境上的将士，我所培养的也超过了半数。现在那朝堂上的人，亲自在君王面前排斥我；朝中的官吏，亲自用刑法危害我；边境上的将士，亲自用武力劫持我。”赵简子说：“只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。那种植桃李的人，夏天能在树荫下得到休息，秋天能得到果实吃；那栽种蒺藜的人，夏天得不到树荫休息，秋天得到的是那棘刺。现在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。”
吴国赤市出使晋国智氏，向卫国借路。南文子准备了纻麻布、细葛布三百匹，打算用来送给他。大夫豹说：“吴国虽然是大国，我们与它不交界，借路给他，也就算表示敬意了，又何必送礼给他呢？”南文子不听他的，还是将礼物送给了赤市。吴国赤市到达晋国智氏之地，办完了事情之后，将要回吴国，智伯下令把船连在一起当作桥梁。吴国赤市自语道：“我听说：天子渡水，把船连在一起当作浮桥，诸侯渡水就用几条船连接，大夫渡水是把两条船并在一起；用两条相并的船就已符合我的身份，这特别过分的礼敬，其中一定别有缘故。”于是派人察看这件事，原来早已布置了军队在后面，准备借此机会袭击卫国。吴国赤市说：“卫国借道给我，还厚赠礼物给我，我眼见他们有危难而不告知，这就是与(晋国)同谋。”他便推说有病留下未走，派人告知卫国，卫国人做了防备。智伯知道后，就停止了袭击卫国的计划。
15．① 横槊赋诗 哀吾生之须臾
② 明星荧荧 开妆镜也
③（而）犹有可以不赂而胜之之势 为国者无使为积威之所劫哉
【解析】15．本题考查学生理解性默写的的能力。
16．D 17．①三、四两句用毒雾、蛇草、沙虫、燕泥等险恶的自然环境比喻官场的凶险（或用“毒雾”“蛇草”等来喻指奸佞小人），表达诗人对他们的憎恶和畏惧之情，写出诗人在贬谪途中处处提心吊胆的情况，凸显了岭南地区的荒僻险恶。②结句写诗人听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故土，何况有情之人！其中深含被排挤打击、非罪贬谪的愤懑。以景作结，感情深挚动人，极富韵味。
【解析】16．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言和情感的能力。
D．“皆是情语，直抒胸臆”错误，“不堪肠断思乡处”是直抒胸臆，是情语，“红槿花中越鸟啼”是景语。
故选D。
17．本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。
“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”，意为：我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。
三、四句用毒雾、蛇草、沙虫、燕泥等险恶的自然环境比喻官场的凶险。诗人写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶，表达诗人对他们的憎恶和畏惧之情，写出诗人在贬谪途中处处提心吊胆的情况，凸显了岭南地区的荒僻险恶。
从艺术表现技巧来看，这种衬托的手法，比连续的铺陈展叙、正面描绘显得更有变化，也增强了艺术感染力。清人沈德潜认为这联“一语双关”，和柳宗元被贬柳州后所作的《岭南江行》一诗中的“射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船”一样，都是言在此而意在彼，诗中的毒雾、蛇草、沙虫等等都有所喻指。这样讲也不无道理。
尾联暗用《古诗十九首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”句，句意：那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫。以景作结，写作者惊叹岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，想到飞鸟都不忘本，依恋故士，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，令人肠断。这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑之情。
18．①生生不息 ②披荆斩棘 ③欣欣向荣（或：日新月异） 19．我国的人类史、文化史、文明史是中国人民和中华民族的伟大文化资源，因为它们分别有着百万年、一万年和五千多年源远流长的历史，根底牢固、蕴藏丰富、规模宏大、影响深远。 20．①比喻：将“中华文明”比喻成“纽带”，化抽象为具象，形象地揭示了中华文明在维系民族共同体中的重要作用。②排比：用“凝聚了”“汇聚了”“形塑了”三个较为整齐的句式表达中华文明的作用，从三个角度阐述，使内容更充实，气势更充沛，感情上更充沛。
【解析】18．本题考查学生理解与正确运用词语（包括熟语）的能力。
①根据后文“代代传承”可知，词语形式应是“AABC”形式，且意指中华文明源远流长、从未断绝之意，故填“生生不息”。
②根据后文的近义词“不懈奋斗”以及奋斗结果“成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路”可知，此处应指党领导人民不断战胜困难，故填“披荆斩棘”。
③根据前文“新道路”“新形态”，可至此处应突出“新”或生命力旺盛之意，故可填“欣欣向荣（或：日新月异）”。
19．本题考查学生变换句式的能力。
画线句中，“我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史”是中华文明的现实情况，“可谓源远流长，其根底之牢固、蕴藏之丰富、规模之宏大、影响之深远”是对这一现实情况的特征描述及概括。而正是因为这些特征，才使它具备了“是中国人民和中华民族的伟大文化资源”这一结果的条件。故“可谓源远流长，其根底之牢固、蕴藏之丰富、规模之宏大、影响之深远”可以作为原因，“我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史”“是中国人民和中华民族的伟大文化资源”可以作为结果。
试题要求对原因予以强调，表述时可用条件状语从句或因果关系从句来进行表述，并且把原因放在后文表示强调，故，可表述为：我国的人类史、文化史、文明史是中国人民和中华民族的伟大文化资源，因为它们分别有着百万年、一万年和五千多年源远流长的历史，根底牢固、蕴藏丰富、规模宏大、影响深远。
20．本题考查学生理解常见的修辞手法赏析句子表达效果的能力。
前半句运用了比喻，本体为“中华文明”，喻体为“一条神奇的精神纽带”，比喻词是“仿佛”，为明喻。语句极富想象力，化抽象为具象，用肉眼可见的纽带维系作用，将中华文明在维系民族共同体中的重要作用表达得形象可感。
“凝聚了人民追求，汇聚了民族力量，形塑了民族共同体，形成了在世界百年未有之大变局加速演进中，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力”处，以“凝聚了……”“汇聚了……”“形塑了……”“形成了……”这四组动宾成分构成了排比的修辞。排比的效果可使内容集中，增强气势。叙事透辟，条分缕析。节奏鲜明，长于抒情。此处由浅入深，层层推进的论述了中华文明对于促进中华民族伟大复兴的作用。
21．① 产生治疗药物 ② 一旦打入肿瘤细胞内部 ③ 从内到外清除肿瘤 22．因为SHREAD疗法能在最需要的肺细胞中产生新病毒抗体治疗，增加新冠肺炎疗法的可及性，所以可以应用于治疗新冠肺炎的项目中。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写能力。
（1）首先分析第一空处是文段的一个中心句，然后结合下文加以理解，比如“也有望更好地将药物递送到肺部，为治疗新冠肺炎提供解决方案”，告诉我们这种方法是能够把药物送到需要治疗的位置，再结合上文“使人体能在需要治疗的确切位置”，得出答案：产生（获得）治疗药物。
（2）结合“这些被递送的基因就‘化身’为治疗性抗体、细胞因子和其他信号物质的模板”分析，空处与后文（产生效果）属于承接关系，但总体上这一部分是假设内容，因此推断空处内容为假如进入肿瘤细胞内部，再结合后文生动形象的语体风格——拟人，表述为：一旦打入肿瘤细胞内部。
（3）此处为文段的一个总结，具有照应开头，明确观点的作用，再结合“引导癌细胞自身产生上述治疗物质”，推出答案：从内到外清除肿瘤。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段和变换句式的能力。
首先通过提取关键词句法对语段进行压缩，获取主要信息为：“这一技术可以应用于一个治疗新冠肺炎的项目中。通过吸入气雾剂给病人开展SHREAD疗法，可以在最需要的肺细胞中有针对性地产生新病毒抗体治疗，这将降低成本、增加新冠肺炎疗法的可及性”。
然后使用包含因果关系的句子表述为：（1）因为SHREAD疗法能在最需要的肺细胞中产生新病毒抗体治疗，增加新冠肺炎疗法的可及性，所以可以应用于治疗新冠肺炎的项目中。
（2）SHREAD疗法可以应用于治疗新冠肺炎的项目中，因为这种疗法，能在最需要的肺细胞中产生新病毒抗体治疗，增加新冠肺炎疗法的可及性。
23．例文：
把孤岛连成大陆
“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”
几粒星子坠入深海，随之跃出一轮骄阳，历史的车轮滚滚向前，人类在不断创造历史的同时，又不得不被历史大势裹挟着不断向前。我们处于新时代的潮流之中，高速运转的时代陀螺将社会划为一个个网格，把人们分成一个个原子。但我始终坚信，生命意志顽强向上生长，人们走出一个个网格，遥相守望，才是大道。
在布鲁塞尔的欧盟总部大堂门口，迎风飘扬着一面蓝旗，便是它改写了欧洲近代史的滑铁卢战场。不朽的伟业、成败的英雄，总是矗立在滑铁卢和其他许多战场上；永久的目光，总是注视着在炮火硝烟间最后升起的那面胜利者的旗帜。然而，欧洲告诉我们，最后升起的旗帜无关胜负，无关国家，无关民族，而是那面联合的旗，与蓝天同色。
人类命运共同体，是一种伟大的构想，是一种跨疆越界的大善，是一种理性智慧的远见，更是历史大势所趋。任何一个高贵的民族，都应该低下头共同商讨这个巨大的事关全人类的命题，从而创造一个无比辉煌、无比光明的属于全人类的未来。
曾经，我们以为人类进入新世纪第二个十年，历史早已教会人们珍惜和平与发展，但大变革大调整的时代版图，一直波谲云诡。有的国家将国门打开，有的却关门“退群”；有的经济体高歌猛进，有的增长缺乏后劲；有的可能遍地黄金，有的满目战乱贫困……
世界不稳定性、不确定性的警报一直在为你我鸣响。新冠疫情利剑高悬，核爆危机阴魂不散，霸权与恐怖主义的双头怪胎竞相疯长，自然与科技将给人类带来怎样的伦理与法律挑战？
事实早已证明，而且还将不断证明，很多邪恶行为往往躲在“民族”和“国家”的旗幡后面。我们应该撩开这些旗幡，把那些反人类、反社会、反生命、反秩序、反理智的庞大暗流暴露在光天化日之下，并合力予以战胜。否则，人类将面临一系列共同的灾难。
大家已然看到，今天的新冠肺炎疫情，已经没有民族和国家的界限。无论是大疫当前抑或自然灾害，这些都不再是文明与文明的矛盾，而是文明与非文明的冲突，我们自然要共同守护人类共同的文明。
没有一个国家能退回孤岛，摆脱人类的这些困境。只有深悟命运共同体的真义，穿过看似冰冷的商业与国家竞争，将一个个漂流的孤岛连成共享繁荣的大陆，我们才可能在“天下为公”中牵手大同。这个日夜旋转的星球，才不会在浩渺宇宙中显得寒冷寂寥。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以习近平总书记在2022年世界经济论坛视频会议时关于如何应对后疫情的讲话，讲述了面对世纪疫情的阻击战中，各国团结协作的重要性。正因为各国乘坐在一条命运与共的大船上，所以我们才需要合作一心、团结协作。也正是因为小船经不起风浪，唯有小船汇聚成巨舰，才能顶住惊涛骇浪，所以合作一心、团结协作才具有其重要性。
写作时，应当从合作一心、团结协作的协作方法，和共建人类命运共同体的协作目的角度展开思考。对此，可首先适当介绍当下风起云涌、风险凸显的复杂的国际形势，然后说明面对当前人类面临的严峻挑战，我们要如虎添翼、虎虎生威，勇敢战胜前进道路上各种险阻，全力扫除新冠疫情、国际争端等等阴霾，全力促进社会和谐发展，让希望的阳光照亮人类！而勇敢战胜险阻的方法，就是各国团结协作、合作一心。对各国来说，坚定信心、同舟共济，是战胜危机的唯一正确道路。而学会人与人之间的合作，也是我们个人战胜人生道路上困难险阻的方法。
立意：
1.唯有团结协作才能共建人类命运共同体。
2.同舟共济方能共建抗疫复兴之巨舰。
3.共建人类命运共同体，是我辈之共同目标。