潍坊市高三年级上学期期末复习达标检测（4）·解析版
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一
神舟十二号载人飞船所在的空间站“天和号”核心舱的位置，在距地400公里高处的轨道运行，要从那里返回地球可是个技术活。它是如何返回的呢？
在神舟十二号飞船和空间站分离之后，需要经过绕地球15圈左右的飞行来调整轨道高度和姿态，轨道高度由距地400公里通过调姿、制动、减速等操作从原飞行轨道下降到距地100多公里进入返回轨道；飞行姿态由水平方向逆时针转动90°，由轨道舱在前、推进舱在后的状态变为横向飞行姿态；总飞行距离约70万公里，这一过程叫做制动离轨阶段。之后轨道舱与返回舱分离，推进舱和返回舱组合体又变成推进舱在前、返回舱在后的飞行姿态，这时就进入了飞船返回时的减速变轨阶段，飞行速度从每秒7.9公里左右开始下降，这一阶段是飞船的刹车阶段，会启动推进舱的变轨发动机点火工作，产生与飞船飞行方向相反的作用力，同时降低飞船速度和轨道，进入返回轨道。在这一轨道上会经过一段时间的惯性滑行阶段，飞船自由下降。
在距地大约100公里时，推进舱会再入大气层销毁，返回舱则调整姿态，建立飞船再入大气层的攻角姿态，底面以一定的角度正面迎向大气层。此时，返回舱不能因与大气的撞击而发生翻滚，不然返回舱会全方位与大气层摩擦生热，会危及到内部的航天员人身安全，所以这需要十分精确的控制技巧，寻找到非常恰当的再入角度并加以保持。飞船再次进入大气层，高度一般为距地80——100公里，被认为是最危险的阶段，飞船要承受气动加热，航天员要承受再入过载，而且处于地面雷达监测、天地通信时的“黑障”阶段。
大约在距地10公里高度时，返回舱上的静压高度监控装置启动回收着陆程序，主伞舱盖弹射掉后，拉出引导伞和减速伞。速度变慢到每秒20米左右时拉出主动降落伞和短波通信机，建立与地面的联系。速度继续变慢，抛掉防热大底，抛洒吹除推进剂燃料等，之后进入接触地面的阶段。
（取材于央视直播节目《返回地球！神舟十二号乘组返回东风着陆场》）
材料二
飞船表面达到很高的温度时，气体和被烧蚀的防热材料均发生电离，形成一个等离子区，它像一个套鞘包裹着返回舱。于是，在飞行器的周围形成一层高温电离质，因为等离子体能吸收和反射电波，会使返回舱与外界的无线电通信衰减，对飞船内部造成电磁屏蔽。此时，地面与飞船之间的无线电通信便中断了，这被称为“黑障”。在这一阶段，地面也不能通过任何遥控方式对飞船进行控制，所有的操控都必须由宇航员自己完成。由于高空、高温、高速、高重力加速度和无法通信，这一阶段就是返回大气层的关键阶段，也是事故易发阶段。
1971年6月30日，前苏联“联盟11号”宇宙飞船返回舱再入大气层，因分离时返回舱的压力阀门被震开导致密封性能受损，返回舱内的空气从该处泄露，三名宇航员死亡。事后，苏联对“联盟”系列飞船做了改动，将乘员从3人减为2人，并增加了一套生命保障设备，规定在上升、返回段必须穿上航天服。不过，这样的防护方式也未必有效。2003年，美国“哥伦比亚”号航天飞机即将返回地面前16分钟在德克萨斯州上空爆炸解体，共7名航天员全部遇难。美国国家航空航天局的调查报告认为，宇航员即便有时间穿上防护衣物，在飞机失压后给自己增压，也只能多活一段时间，依旧不可能生还。
在距地40公里左右高度时，飞船就基本脱离“黑障区”。在距地10公里左右高空时，飞船的速度已降到每秒330米以下，相当于“音速”。此时，返回舱上的静压高度拉制器通过测量大气压力判定高度，自动打开伞舱盖，首先带出引导伞，引导伞再拉山减速伞。此时，返回舱速度大约为180米/秒，航天员将会受到很大的开伞冲击力。通过减速伞的作用，返回舱的速度下降逐渐由80米/秒左右。减速伞工作16秒后，与返回舱分离，同时拉出主伞。这时，返回舱的下降速度逐渐由80米/秒减到40米/秒，然后再减至8——10米/秒。
在返回舱下降至距地高度约1米时，着陆反推发动机启动，返回舱减速到每秒2米左右的速度着陆，航天员承受的惯性力大约相当于从1——2米处跳下时的冲击力，而且飞船内部还有缓冲座椅，航天员落地时的力量还会得以缓冲，所以是很安全的。
（取材于邱天人的相关文章）
1．根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）
A．飞船的返回轨道处于距离地球约400公里的高处。
B．轨道舱在前、推进舱在后时飞船为横向飞行状态。
C．飞船再入大气层之前返回舱需要调整为攻角姿态。
D．速度变慢到每秒约200米时飞船适时拉出减速伞。
2．根据材料一，下列对“制动离轨阶段”的理解，不正确的一项是（ ）
A．飞船需要绕地飞行来调整轨道高度和姿态。
B．轨道高度由距地400公里下降到100多公里。
C．飞行姿态由之前的水平方向逆时针转动90°。
D．飞行速度由高速逐渐降到了每秒7.9公里。
3．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．“联盟11”号宇宙飞船事故发生源于空气泄漏。
B．防护衣物并不能绝对地保证航天员的生命安全。
C．返回舱返回地面的过程中飞船的速度逐渐下降。
D．人体可以承受从1-2米处跳下时形成的冲击力。
4．根据材料一和材料二，下列对黑障的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．飞船表面的高温是黑障形成的必要条件。
B．飞船表面被烧蚀的防热材料会发生电离。
C．高温电离质的外在形态和套鞘非常相似。
D．无线电通信衰减导致地面雷达无法监测。
5．2022年4月份神舟十三号载人飞船在完成科研任务后将返回地球。根据以上两则材料，请你简述神舟十三号载人飞船返回地球的步骤。
【答案】
C
D
D
4．C
5．①制动离轨阶段，绕地飞行调整轨道，改变飞行姿态；
②轨道舱与返回舱分离，减速变轨，进入返回轨道；
③再入大气层，建立攻角姿态，进入“黑障”阶段；
④脱离“黑障区”，与返回舱分离，同时拉出主伞；
⑤着陆反推发动机启动，减速着陆。
【解析】
1．本题考查学生分析作者观点态度的能力。
A.“距离地球约400公里的高处”错误。原文表述是“在距地400公里高处的轨道运行，要从那里返回地球可是个技术活”“轨道高度由距地400公里通过调姿、制动、减速等操作从原飞行轨道下降到距地100多公里进入返回轨道”，“距地”不代表“距离地球”。
B.“轨道舱在前、推进舱在后时飞船为横向飞行状态”错误。原文表述是“飞行姿态由水平方向逆时针转动90°，由轨道舱在前、推进舱在后的状态变为横向飞行姿态”，说明“轨道舱在前、推进舱在后的状态”是未变为“横向飞行姿态”之前的飞行形式，即“水平方向”的姿态。
D.“每秒约200米时飞船适时拉出减速伞”错误。原文表述是“大约在距地10公里高度时，返回舱上的静压高度监控装置启动回收着陆程序，主伞舱盖弹射掉后，拉出引导伞和减速伞。速度变慢到每秒20米左右时拉出主动降落伞和短波通信机，建立与地面的联系”，拉出减速伞是在大约在距地10公里高度时，没有说明此时的速度。故选C。
2．本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。
D.“由高速逐渐降到了每秒7.9公里”错误。原文是“飞行速度从每秒7.9公里左右开始下降”，选项略去“左右”绝对。故选D。
3．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
D.“人体可以承受从1——2米处跳下时形成的冲击力”错误。原文是“航天员承受的惯性力大约相当于从1——2米处跳下时的冲击力”，“航天员”可以“承受”，不代表人体可以承受。故选D。
4．本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。
C.“高温电离质的外在形态和套鞘非常相似”错误。原文表述是“飞船表面达到很高的温度时，气体和被烧蚀的防热材料均发生电离，形成一个等离子区，它像一个套鞘包裹着返回舱。于是，在飞行器的周围形成一层高温电离质”，这是将离子区比作了“套鞘”，并不是说“高温电离质的外在形态和套鞘非常相似”。故选C。
5．本题考查学生筛选概括信息的能力。
根据“神舟十二号飞船和空间站分离之后……这一过程叫做制动离轨阶段”可以得出：制动离轨阶段，绕地飞行调整轨道，改变飞行姿态。
根据“之后轨道舱与返回舱分离……同时降低飞船速度和轨道，进入返回轨道”可以得出：轨道舱与返回舱分离，减速变轨，进入返回轨道。
根据“推进舱会再入大气层销毁，返回舱则调整姿态……航天员要承受再入过载，而且处于地面雷达监测、天地通信时的‘黑障'阶段”可以得出：再入大气层，建立攻角姿态，进入“黑障”阶段。
根据“在距地40公里左右高度时，飞船就基本脱离‘黑障区’……自动打开伞舱盖，首先带出引导伞，引导伞再拉山减速伞”得出：脱离“黑障区”，与返回舱分离，同时拉出主伞。
根据“在返回舱下降至距地高度约1米时，着陆反推发动机启动，返回舱减速到每秒2米左右的速度着陆”可以得出：着陆反推发动机启动，减速着陆。
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
话说乡味
①口味和口音一样是从小养成的。“乡音无改鬓毛衰”，我已深有体会。口音难改，口味亦然。我在国外居留时，曾说“家乡美味入梦多”，不是虚言。近年我常回家乡，解馋的机会变多了。但时移境迁，想在客店里重尝故味，实属不易。倒不是厨师的技艺不到家，究其原因，说来相当复杂。
②让我举一个例子来说明。我一向喜欢吃油煎臭豆腐。这是一种很常见的大众食品。臭豆腐深受人们喜爱，原因就在于用鼻子闻时似乎有点臭，但入口即香，而且越嚼味道越浓，令人舍不得狼吞虎咽。
③它这个特色是从哪里来的呢？我念小学时，家住吴江县松陵镇，平日吃的臭豆腐都是家里自己“臭”的——从市面上买回压得半干的豆腐，泡在自家做的卤里，腌渍一定时间后取出来，在油里炸得外皮发黄，咬开来豆腐发青，真是可口。其鲜美程度，取决于卤的浓度和腌渍时间的适度。
④我家在吴江期间，县城里和农村一样，家家有自备的腌菜缸，用以腌制各种咸菜。我家主要是腌油菜薹。每到清明前油菜尚未开花时，菜心长出细长的茎，趁其嫩时摘下来，可以当作蔬菜吃。油菜薹在市场上有充足的供应，货多价廉时大批买回来泡在盐水里，腌制成常备的家常咸菜。腌菜缸里的油菜薹变得又嫩又软，发出一种气味——香臭因人而异，喜吃这种咸菜的说香，越浓越香，不习惯的就说臭，有人闻到了要犯恶心。把豆腐泡在这种卤里几天就“臭”成了臭豆腐。由于菜卤渗入其中，泡得越久豆腐颜色越青，味道也越浓、越香、越美。我是从小就习惯这种味道的人，所以不臭透就觉得不过瘾。
⑤1920年我家从吴江搬到苏州后，家里就没有腌油菜薹的专用缸了。要吃臭豆腐得到店里去买，有时也有人挑了担子沿街走动，边炸边叫卖。但味道总是比不上早年家里做的，在我总觉得是一件憾事。当时我还不明白有越臭越美之味感的人，必须是从小在有腌菜缸的人家里长大的。在苏州城里居住的人，像我这种从小镇上搬来的并不多，他们的口味自然不同了，挑担叫卖的人当然不能不按照大多数买客乐于接受的标准来决定让豆腐臭到什么程度。在我看是降低了质量，而大多数人可能觉得臭得恰到好处。
⑥乡味还是使人依恋。这几年我回家乡，主人问我喜欢吃什么，我还常常以臭豆腐作答。每次吃到没有臭透的豆腐，总生发出一点今不如昔的怀古之情。有一次我说了实话，并讲了从小用菜卤腌制豆腐的经验。主人告诉我，现在农民种油菜已经不摘菜薹了，哪里还有那种卤呢？卤已不存，味从何来？我真懊悔当时没有追问现在的臭豆腐的制作方法。其实知道了也没用，幼年的口味终难满足了。
⑦我20岁离开老家，至今已整整65年。这样长的岁月里，我已和上面所说的那种多少还保持一些自给经济的家庭脱离了。在学校里有食堂管饭。自己独立成家后，在乡间自理伙食，但租屋而居，谈不上经营那些坛坛罐罐，我们的菜篮子也全部市场化了。只有在清华园住的几年，分到一所住宅，房子四周有不少空地，我和老伴就垦地种菜。所种的茄子和西红柿一度自家吃不完，便以分送邻居为乐。我们还养鸡取蛋，完全可以自给。可惜这种生活并不长，几年后离开清华园，菜篮子又完全靠市场供应了。
⑧我们这一代人，在食的文化上可说是处于过渡时期。我一生至少有1/4的岁月，是生活在家庭食品半自给时代。在那个时代，除了达官贵人、大户人家会雇用专职厨师，普通家庭的炊事都由家庭成员自己操持。炊事之权一般掌握在主妇手里。以我的童年说，厨房是我祖母的天下。她有一套从她娘家继承的烹饪手艺，后传给我的姑母。祖母去世后，我一有机会就溜到姑母家，总觉得姑母家的伙食合胃口，念了社会人类学才知道这就是文化单系继承的例子。
⑨一代有一代的口味，我想我应当勉力跟上“历史的车轮”，从那个轨道转入这个轨道。现在的臭豆腐固然在我嘴里已没有早年的香了，但还是从众为是。即使乡味难改，也得勉强自己安于不太合胃口的味道了。说来也惭愧，我下这个决心时，早已越过古稀的年限了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头不谈“乡味”，而引用诗句“乡音……”，从“乡音”谈起，目的是调动读者的共情心理。
B．作者说挑担叫卖的人降低了臭豆腐的质量，后又憾别清华园，主要表现作者更喜欢食物自给的生活。
C．第④段作者从饮食文化上分析了为何吃不到记忆中的臭豆腐，也流露出对家乡、童年、亲人的怀念。
D．第⑧段作者的姑母继承祖母的烹饪手艺的例子从一个侧面表明作者童年时的社会是文化单系继承的。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者花了很多笔墨描绘用腌菜缸制作卤和咸菜的情景，旨在为下文写臭豆腐做铺垫，突出作者的惋惜之情。
B．文章以记叙、描写为主，又恰当地穿插一两处议论、抒情，即丰富了内容，又使结构更灵活，富有感染力。
C．作者选取代表家乡独特“乡味”的意象——臭豆腐，娓娓道来，突出特色，展现情点，乡情乡味十分浓厚。
D．作者认为即使乡味难改，也得勉强自己去适应现在臭豆腐的味道，因为卤已不存，过去的做法已经消失了。
8．作者以臭豆腐为例话说乡味，这一味独特的“臭”让他想起了哪些往事？
9．一代有一代的口味，一地有一地的美食，如随州香菇、沔阳三蒸、黄石港饼、汪集鸡汤、麻城肉糕、黄陂三鲜、咸宁桂花糕、十堰三合汤等，“社会全方位”要做一期“家乡美食文化谈”节目，邀请你作为嘉宾，就“家乡美食与乡味之间的关系”谈谈你的看法，结合本文，请列出你的发言要点。
【答案】
6.B
7.D
8．①念小学时，用自家的方法在家做臭豆腐；
②家在吴江期间，用菜卤腌臭豆腐；
③从吴江搬到苏州后，去店里或者沿街吃臭豆腐；
④这几年回家乡，得知已不用菜卤腌制豆腐，幼年的口味终难满足了。
9．①乡味不仅是家乡美食的味道，更多的是对儿时生活的回忆、对家乡的怀念、对世事变迁的感慨。
② 回忆乡味，能让我们找到情感的归属、灵魂的皈依。
③一代有一代的口味，虽然时代变迁，承载乡味的传统美食也在创新或消逝，但乡味不变。共同的文化记忆不变。
④ 在市场经济的冲击下，批量化的生产使家乡美食的乡味越来越淡，但便捷的物流让天南海北的游子能随时随地品尝家乡美食，重温乡味，以解思乡之苦。
【解析】
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“主要表现作者更喜欢食物自给的生活”错误，根据原文“要吃臭豆腐得到店里去买，有时也有人挑了担子沿街走动，边炸边叫卖。但味道总是比不上早年家里做的，在我总觉得是一件憾事”“只有在清华园住的几年，分到一所住宅，房子四周有不少空地，我和老伴就垦地种菜。所种的茄子和西红柿一度自家吃不完，便以分送邻居为乐。我们还养鸡取蛋，完全可以自给。可惜这种生活并不长，几年后离开清华园，菜篮子又完全靠市场供应了”可知，表达了作者对家乡口味的怀念，对于世事变迁的感慨。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“因为卤已不存，过去的做法已经消失了”错误，根据原文“一代有一代的口味，我想我应当勉力跟上‘历史的车轮’，从那个轨道转入这个轨道。现在的臭豆腐固然在我嘴里已没有早年的香了，但还是从众为是。即使乡味难改，也得勉强自己安于不太合胃口的味道了。说来也惭愧，我下这个决心时，早已越过古稀的年限了”可知，选项强加因果，与原文不符。“卤已不存，味从何来？”只是表达作者对过去的回忆与留恋。故选D。
8．本题考查学生筛选整合信息的能力。
根据原文“我念小学时，家住吴江县松陵镇，平日吃的臭豆腐都是家里自己‘臭’的——从市面上买回压得半干的豆腐，泡在自家做的卤里，腌渍一定时间后取出来，在油里炸得外皮发黄，咬开来豆腐发青，真是可口”可知，念小学时，用自家的方法在家做臭豆腐；
根据原文“我家在吴江期间，县城里和农村一样，家家有自备的腌菜缸，用以腌制各种咸菜。我家主要是腌油菜薹。每到清明前油菜尚未开花时，菜心长出细长的茎，趁其嫩时摘下来，可以当作蔬菜吃”可知，家在吴江期间，用菜卤腌臭豆腐；
根据原文“1920年我家从吴江搬到苏州后，家里就没有腌油菜薹的专用缸了。要吃臭豆腐得到店里去买，有时也有人挑了担子沿街走动，边炸边叫卖。但味道总是比不上早年家里做的，在我总觉得是一件憾事”可知，从吴江搬到苏州后，去店里或者沿街吃臭豆腐；
根据原文“这几年我回家乡，主人问我喜欢吃什么，我还常常以臭豆腐作答。每次吃到没有臭透的豆腐，总生发出一点今不如昔的怀古之情。有一次我说了实话，并讲了从小用菜卤腌制豆腐的经验。主人告诉我，现在农民种油菜已经不摘菜薹了，哪里还有那种卤呢？卤已不存，味从何来？我真懊悔当时没有追问现在的臭豆腐的制作方法。其实知道了也没用，幼年的口味终难满足了”可知，这几年回家乡，得知已不用菜卤腌制豆腐，幼年的口味终难满足了。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先准确理解“家乡美食与乡味之间的关系”这一主题，发言时注意从以下几个角度分析：乡味传达的内涵，回忆乡味的意义，以及时代变迁之后，如何保持乡味不变,让乡味承载的记忆和乡情不随着时间而淡化。
结合“1920年我家从吴江搬到苏州后，家里就没有腌油菜墓的专用缸了。要吃臭豆腐得到店里去买,有时也有人挑了担子沿街走动，边炸边叫卖。但味道总是比不上早年家里做的，在我总觉得是一件憾事。当时我还不明白有越臭越美之味感的人, 必须是从小在有腌菜缸的人家里长大的”可知，作者对臭豆腐的怀念,更多的是对儿时生活的回忆，对家乡的怀念。
结合“以我的童年说，厨房是我祖母的天下。她有一套从她娘家继承的烹饪手艺，后传给我的姑母。祖母去世后，我一有机会就溜到姑母家，总觉得姑母家的伙食合胃口，念了社会人类学才知道这就是文化单系继承的例子”可知，饮食里有传承，在回忆中能够找到情感的归属。
结合“乡味还是使人依恋。这几年我回家乡，主人问我喜欢吃什么，我还常常以臭豆腐作答”可知，一代有一代的口味。尽管时代变迁,但对故乡的依恋不会变,乡味中承载着共同的文化记忆。
结合“现在农民种油菜已经不摘菜薹了，哪里还有那种卤呢 卤已不存，味从何来 我真懊悔当时没有追问现在的臭豆腐的制作方法”“菜篮子又完全靠市场供应了”“从那个轨道转入这个轨道。现在的臭豆腐固然在我嘴里已没有早年的香了”可知，时代在变，家乡美食的乡味也没有那么浓厚了，但是还能在家乡之外品尝美食，以解思乡之苦,也不失为一种幸福，这也是一种重温乡味的方式。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
明道二年七月，先是，右司谏范仲淹以江淮、京东灾伤，请遣使循行，未报。仲淹请问曰：“宫掖中半日不食当如何？今数路艰食，安可置而不恤？”甲申，上命仲淹安抚江淮，所至开仓廪，赈乏绝，禁淫祀。奏蠲庐、舒折役茶、江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者，撷草进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。又陈八事，上嘉纳之。十二月丙申，上谓辅臣曰：“每退朝，凡天下之奏，必亲览之。”吕夷简曰：“若小事皆关圣览，恐非所以辅养圣神。”上曰：“朕承先帝之托，况以万机之重，敢自泰乎？”又曰：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以缣缯为之，至屡经澣濯，而宫人或以为笑。”夷简曰：“陛下孝以奉先，俭以临下，虽古盛德，何以加此？”上曰：“此偶与卿等言之，非欲闻于外，嫌其近名耳。”八月庚午，上谓宰臣张士逊曰：“帝王之明在择人，辨邪正，则天下无不治矣。”士逊对曰：“知人则哲，惟帝其难之。若选用得材，又邪正分别，尧舜不易此道也。”十月庚寅，有劝上以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言故善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”
赞曰：仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？”宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。大辟疑者，皆令上谳，岁常活千余。吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
（节选自《唐宋通鉴纪事本末卷三十》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卿言固善／然措置天下／事正不欲专从朕出／若自朕出皆是／则可有一／不然难以遽改／不若付之公议／令宰相行之／
B．卿言固善／然措置天下事／正不欲专从朕出／若自朕出皆是／则可有一／不然难以遽改／不若付之／公议令宰相行之／
C．卿言固善／然措置天下／事正不欲专从朕出／若自朕出／皆是则可／有一不然／难以遽改／不若付之／公议令宰相行之／
D．卿言固善／然措置天下事／正不欲专从朕出／若自朕出／皆是则可／有一不然／难以遽改／不若付之公议／令宰相行之／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“请遣使循行”与“便可速遣之”（《孔雀东南飞》）两句中的“遣”含义不同。
B．“撷草进御”与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“进”含义相同。
C．“台谏”是唐宋时专司纠弹的御史（台官），职掌建言的给事中（谏官）的合称。
D．“以备不时之须”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋仁宗体恤百姓疾苦，江、淮、京东遭遇灾害时，同意范仲淹的请求，让他到灾区赈灾，并采纳了范仲淹八条减免租税的建议。
B．宋仁宗忧勤国事又厉行节俭，每次退朝后，亲自批阅奏章，不敢懈怠。衣食简朴，夜晚饥饿想吃烧羊，也告诫自己不要索求。
C．宋仁宗认为明君要善于选拔人才，明辨忠邪，并且施行政令一定要让天下人都认为适宜，没有听取臣子让其独揽大权的谏言。
D．宋仁宗心怀敬畏，爱惜民力。在遭遇水灾旱灾时，在宫中光脚祷告，拒绝扩大御苑，穿着洗过多次的旧衣，体现了仁爱之心。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宫掖中半日不食，当如何？今数路艰食，安可不恤！
（2）吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。
14．面对吕夷简的夸赞，仁宗为什么说“非欲闻于外，嫌其近名耳”？
【答案】
10.D
11.B
12.A
13．（1）宫廷中半天没有吃食会怎样？现在多处地方粮食匮乏，怎么可以搁置一边而不体恤灾民呢？
（2）吏部选拔官员，一旦因错误判人死刑而获罪，全都终身不能升迁。
14．①出于他谦恭勤俭、仁爱宽厚的本性。
②勉励自己保持勤政爱民、克勤克俭的美德。
③告诫臣子不求虚名，多做实事。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你说的很对。然而处理天下事情，恰好不要专门从朕这里发出指令。如果只从朕这里发令，都是正确的就罢了。一旦不对，就难以马上更改。不如交给大家公开讨论，让宰相施行。
“措置天下事”是完整的动宾结构完整，其中“天下”是“事”的修饰定语，“天下事”整体作宾语，故应在“事”后断开，排除AC；
“若自朕出”是假设复句，“皆是则可”是假设复句的后句，中间断开，排除AB。故选D。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A.“遣”：派遣；休弃。两句中的“遣”含义不同。句意：请求朝廷派遣使者巡查/（你）就赶快休掉刘兰芝。
B.“进”：进献；进谏。两句中的“进”含义不同。句意：范仲淹采摘乌昧草进献给朝廷/偶尔有人进谏。
D.“备”：防备；具备。两句中的“备”含义不同。句意：来防备不定时的需求/也就具有了圣人的精神境界。故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“范仲淹八条减免租税的建议”错，由原文“奏蠲庐、舒折役茶、江东丁口盐钱……又陈八事，上嘉纳之”可知，范仲淹先上奏请求减免租税，后来又上书陈述八件事，这些事不一定全是减免租税的。故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“食”，动词，吃；“路”，地方；“艰”，缺乏；“恤”，体恤。
（2）“坐”，因为；“失”，错误判案；“迁”，升迁。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“朕日膳不欲事珍美，衣服多以缣缯为之，至屡经澣濯”可知，仁宗谦恭勤俭、克勤克俭；
结合“仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下”可知，仁宗本性仁爱宽厚；
结合“每退朝，凡天下之奏，必亲览之”“朕承先帝之托，况以万机之重，敢自泰乎？”可知，仁宗勉励自己勤政爱民；
结合“非欲闻于外，嫌其近名耳”意思是，不是想要在宫外扬名，只是厌恶追求名声罢了。“此偶与卿等言之”仁宗强调这是朕偶然间和你说起这些事，不想在宫外扬名，可见其不求虚名，多做实事，也是以此告诫臣子。
参考译文：
明道二年七月，在这之前，右司谏范仲淹因为江淮、京东遭遇灾祸，请求朝廷派遣使者巡查，没有答复。范仲淹请求说：“宫廷中半天没有吃食会怎样？现在多处地方粮食匮乏，怎么可以搁置一边而不体恤灾民呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，进行安抚。范仲淹到达后打开粮仓，赈济食用缺乏、断绝的人，禁止不合礼制的祭祀。上奏请求免除庐、舒两地的折役茶和江东百姓的盐税。有饥民吃乌昧草充饥，范仲淹采摘乌昧草进献给朝廷，请求给六宫达官贵人看，以此戒除奢侈之心。又陈述八件事情，皇上嘉奖并采纳了。十二月丙申，皇上对辅佐的大臣说：“每次退朝后，凡是天下的奏章，一定要亲自批阅。”吕夷简说：“如果这样的小事都牵涉到君王，恐怕不能调养圣上的神明。”皇上说：“朕承载先帝的托付，况且还要处理繁重的政务，哪里敢轻松自在呢？”又说：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多数用双丝织成，多次洗涤成为旧衣，而有的宫人认为很可笑。”吕夷简说：“陛下孝心可以敬奉先祖，节俭可以治理下属，即使是古代的美德，又怎么能够超过这呢？”皇上说：“这是朕偶然间和你说起这些事，不是想要在宫外扬名，只是厌恶追求名声罢了。”八月庚午，皇上对辅佐大臣张士逊说：“帝王的贤明在于选拔人才，明辨邪正，那么天下没有治理不好的了。”士逊回答说：“能真正了解别人就是圣哲，希望帝王知道这是很困难的。如果选拔任用能够人尽其才，又善恶分明，就是尧、舜那样的帝王也不容易做到啊！”十月庚寅，有臣子劝谏皇上要收揽大权，凡事都从宫中发出政令，不要让臣子弄权作威作福。皇上说：“你的言论本来是对的，然而处理天下事情，恰好不要专门从朕这里发出指令。如果只从朕这里发令，都是正确的就罢了。一旦不对，就难以马上更改。不如交给大家公开讨论，让宰相施行。施行后天下人没有认为很便利，就由监察官员公开讨论其中的过失，更改就很容易。”
史书说，仁宗恭顺节俭仁爱宽恕，出于他的天性。一旦遭遇水灾旱灾，有时在宫廷里秘密祷告，有时在大典下赤足站立祈祷。有关部门请求把玉清宫旧地作为皇家园林，皇上说：“我承袭先王的园林，尚且认为太广大了，为什么这样做呢？”皇上在宫中夜里饥饿了，想吃烧羊，告诫自己不要宣扬求取，担心厨师从这以后宰杀羊，来防备不定时的需求。判处死刑中有疑虑的，都让他们呈报朝廷，审理定案，每年常常使一千多人活下来。吏部选拔官员，一旦因错误判人死刑而获罪，全都终身不能升迁。君臣上下恻隐之心，宽厚的政务，用来巩固宋朝三百多年的基业。《左传》说：“作为君王，应该在仁爱上止步。”仁宗的确无愧于这个庙号。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
题宝鸡县斯飞阁①
苏轼
西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。
野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。
昏昏②水气浮山麓，泛泛③春风弄麦苗。
谁使爱官轻去国？此身无计老渔樵。
【注】①本诗为苏轼于嘉祐七年作于陕西凤翔府签判任上。诗人故乡眉山，在任所西南方。②昏昏：朦胧貌。③泛泛：流动貌。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．通往故乡的道路，遥远而寂寞，诗人倚阑远眺，好像魂魄已飞走，不可招回。
B．旷野广阔，牛羊犹如雁鹜，草树似接云霄，这是以天地之大反衬自身的渺小。
C．是谁让“我”留恋官场，随意离开京城？尾联运用反问句式，强化迁谪之悲。
D．“我”这一生，大概再也无法流连山水，享受归隐生活。渔樵，是隐居的代称。
16．颈联在全诗中有何作用？试简要分析。
【答案】
15.C
16．作用：承上启下。结构上，颈联承接颌联，同为“倚槛”所见之景的具体描写；情感上，颈联为尾联的抒情作了铺垫，使之水到渠成，十分自然。
【解析】
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“随意离开京城”“强化迁谪之悲”错误，尾联里的“去国”，在这里是离开故乡的意思。结合“西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招”“此身无计老渔樵”以及注解“本诗为苏轼于嘉祐七年作于陕西凤翔府签判任上。诗人故乡眉山，在任所西南方”可知，本诗是思乡怀归之作，并没有什么“迁谪之悲”。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
结合“昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗”可知，颈联写了朦朦胧胧的雾气升起，像条条绸带浮动在山脚；拂拂的春风吹起一派温馨，轻轻抚弄着田野的麦苗。此联仍为写景，紧承颔联“野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄”而来，因此在结构上有承上的作用；
结合尾联“谁使爱官轻去国？此身无计老渔樵”可知，尾联写了谁让我这般留恋官场，竟然轻易地远离了家乡？临风自叹此身已非吾所有，像渔夫樵夫般隐逸只能是梦想。此联则承接颈联，转为抒情，因此颈联在结构上还有为尾联作铺垫的作用。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》“_____________，_____________”写出女主人公见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“_____________，_____________”写琵琶女梦到少年事的伤感；李商隐《锦瑟》“_____________，_____________”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。
【答案】（1）不见复关，泣涕涟涟。
（2）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
【解析】注意容易写错的字：涟涟、阑干、沧海、蓝田
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
并没有太多的预兆，老字号“大白兔”奶糖成了时下的网红产品。与之类似的，还有回力鞋、永久牌自行车等。在消费方式多样的当下，这些老字号 ，没有被时代淘汰，既让人欣慰，也让人好奇——这些爹妈辈甚至祖辈的品牌，究竟有什么样的魔力，能够吸引新生代消费力量。
研究发现，几乎所有喜欢老字号的年轻人，口里都离不开“情怀”二字。（ ）？一个重要原因或许是，在真正属于他们的年代，生活方式激烈变化，他们没能留下太多现实记忆。相反，尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，他们的情怀记忆很容易被激发。
另一个重要原因是，如今的年轻消费者已形成了对新锐品牌和洋品牌“怯魅”的习惯。
这从曾经 的洋快餐在市场上褪去了“小资”的外衣，走 路线中，就可见一斑。
人们更乐意凭商品带来的实际体验来选择消费，而不再以某种品牌名称为唯一的消费信仰。
不过，能 年轻人的老字号并不多，许多老字号仍然在生存线上挣扎。可见，打好一张情怀牌，并不那么容易。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．屹立不倒 呼风唤雨 普遍化 虏获
B．岿然不动 叱咤风云 普遍化 虏获
C．岿然不动 呼风唤雨 亲民化 赢得
D．屹立不倒 叱咤风云 亲民化 赢得
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这些“年长”品牌是如何被年轻人当成属于自己的情怀的呢
B．为什么年轻人会把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀呢
C．年轻人是怎样把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀的呢
D．年轻人把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀，原因是什么
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．尽管对消费老字号产品来说，他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，很容易激发他们的情怀记忆。
B．尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，他们的情怀记忆很容易被激发。
C．尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，很容易激发他们的情怀记忆。
D．尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，使他们的情怀记忆很容易被激发。
【答案】18．D 19．B 20．C
【解析】
18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一空，“屹立不倒”，指像山峰一样高耸挺立不倒下。比喻意志坚定，不可动摇。“岿然不动 ”，像高山一样屹立不动。形容高大、坚强或坚固。从后文“没有被时代淘汰”可知，文中是指老字号的地位不可动摇，应用“屹立不倒”。
第二空，“呼风唤雨”，神话小说中指神仙道士能使风和雨都听他的使唤的法术。多比喻具有能够支配自然或社会的力量。“叱咤风云”，一声怒喝，可使风云变色。形容声势、威力极大。文中是形容洋快餐在中国市场上声势很大，应用“叱咤风云”。
第三空，“普遍化”，让某项事物变得普遍。“亲民化”，使某项事物亲近民众。文中是指洋快餐走亲近民众的路线，应用“亲民化”。
第四空，“虏获”，意思是俘虏其人或斩获首级。亦指俘获之物。“赢得”，博得；经过努力而得到。文中是指老字号经过努力获得年轻人的青睐，应用“赢得”。故选D。
19．本题考查学生语句复位的能力。
通过后文“一个重要原因或许是，在真正属于他们的年代，生活方式激烈变化，他们没能留下太多现实记忆”可知，填入句子应是提问“年轻人把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀”的原因，而不是方式，据此排除AC。
D中提问“原因是什么”，而后面的回答“一个重要原因或许是……”，二者在表述上语意重复，造成表达上的拖沓，排除D。故选B。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有两处语病：
（1）不合逻辑，“消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验”主客颠倒，应改为“他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验”。
（2）结构混乱，“他们的情怀记忆很容易被激发”中途易辙，与前面的主语不一致，应将其改为“很容易激发他们的情怀记忆”或“使他们的情怀记忆很容易被激发”。
只有C修改正确。故选C。
（二）语言运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22小题。
21．提取所给材料的主要信息，在横线处写出三个关键词。
地摊经济如果在一个城市能够生存下去，对于服务的供给方来说，是就业机会和收入机会；对于需求方来说，它也提供了居民所需的生活——廉价、便利、丰富。以人为本的城市就应该考虑到供给和需求这两方面的需要。如果我们认为文明是干净整洁，那一定程度上存在跟地摊经济的矛盾，但城市的发展是有多元价值的，就业、收入、多样性、活力都是目标，这些也应被纳入文明的范畴。不要说印度这样的发展中国家，即便在发达国家，地摊、街边摊都是非常重要的城市生活的一部分。像中国台湾地区，人均GDP已达到5万美元，但仍大量存在着夜市、地摊，它们甚至成了城市的风景线。
________________ 、 ________________ 、 ________________
【答案】 地摊经济 以人为本 多元价值
【解析】本题考查学生压缩语段，提取关键信息的能力。
本语段围绕着地摊经济来说，所以第一个关键词就应是“地摊经济”。
前两句为第一层，结合“……以人为本的城市就应该考虑到供给和需求这两方面的需要”可知，不管是对于服务方来说，还是对于需求方来说，地摊经济都考虑到了双方的需求，而这体现的是一个城市以人为本的做法，所以第二个关键词是“以人为本”。
三、四、五句为第二层，结合“但城市的发展是有多元价值的，就业、收入、多样性、活力都是目标”可知，城市的发展是多元价值的，就业、收入、多样性、活力都是目标，都应被纳入文明的范畴。不管是什么样的国家，地摊、街边摊都是非常重要的城市生活的一部分，这些都体现城市发展的多元价值。所以第三个关键词是“多元价值”。
22．阅读下面的漫画，回答问题。
（1）请简要描述这幅漫画的主要内容。
（2）请写出这幅漫画的寓意。
【答案】
内容：一位家长撑开双臂成伞形，为孩子挡住各种挫折；孩子站在伞下轻松成长。
寓意：批判社会上家长过度保护孩子的现象，呼吁家长学会放手，让孩子自己去面对挫折。
【解析】本题考查学生图文转换的能力。
漫画分为上下两部分，上面是张开双臂、成为伞形、为孩子挡住各种挫折的家长；下面是面带微笑，轻松生长的孩子。家长撑起的伞寓意家长为孩子撑起的“保护伞”，而“保护伞”挡住了所有的“挫折”则寓意家长对孩子的过度保护。实际上过度保护是不利于孩子成长的，所以这幅漫画具有讽刺意味，批判了社会上家长过度保护孩子的现象，呼吁家长学会放手，让孩子自己去面对挫折。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰
生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨。——老舍
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界。——雨果
作为这个光与暗交织的世界中的一员，作为身处百年未有之复杂大变局形势下的中国青年，以上材料带给你怎样的启发？请写一篇文章表达你的思考和观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
例文：
拥抱光明，不惧阴影
天地不仁，从未承诺给我们提供一个完美的世界。艳阳高照，阴雨连绵，都是上苍的馈赠。享受阳光的普照，就也接纳阴雨的洗礼吧，一个乐于拥抱光明的人，也应敢于在凄风冷雨中前行。
世事繁复，人间扰攘，怎能天真地期冀社会完全是一潭清水，毫无杂质？身处百年未有之大变局中的我们，向往光明，也当不惧阴影，表现当代青年的勇敢与担当。
伟丽的事业从来不是一帆风顺的，光明与阴影的交织，正义与邪恶的较量，会充满整个奋斗过程。我们看到四十年来，中国改革开放一路高歌；我们也看到征程之上，天灾人祸一再出现。我们看到全国同胞英勇抗疫，不计得失；但我们也看到有败类在核酸检测中造假，大发国难财。我们看到黄大年为潜艇研发呕心沥血，实干兴邦；我们也看到共和国的蛀虫不时出现，贪赃枉法。但是，我们能因为有困难、败类和蛀虫的存在而悲观气馁、摇头放弃吗？沧海横流，方显英雄本色，斗争越是复杂，越能锤炼我们的胆魄。
接纳阴影，不是向阴影投降，不是一直与阴影共存，而是在承认它必然会出现的前提下，以勇敢的态度去面对它，战胜它，消除它。只敢面对阳光的人是孱弱、怯懦的，有担当的勇士不畏惧风雨的磨砺。谁能比毛泽东看到的阴影多？他年纪轻轻，就深入湖南农村进行调查研究，见识到了多少社会的黑暗面，但他没有因此而放弃拯救中国的壮丽事业，反而是更加坚韧、富有洞见地投身到领导中国革命的征途中去。谁能比邓小天见到的阴影多？他一生三起三落，看惯世事变幻，但他没有放弃扶大厦之将倾的责任，把中国这艘巨轮引向改革开放。他们都是勇士，不畏惧阴影；他们都有担当，化阴影为光明。
而今，中国已踏上新征程，开创了社会主义事业的新局面，取得了举世瞩目的成就，但我们也应清醒地认识到，外有群雄环伺，内有保守势力，前路必然还会有风雨。但是，作为新时代的青年人，我们相信，我们肯定能在正确的道路上，上天探月，下海擒蛟，沐浴明艳阳光。我们也肯定不畏惧有风雨出现、有阴影出现。身上的责任感是我们的定舱石，鼓荡在胸间的英豪之气是我们的冲锋衣。如果有阴雨，它只会让我们更强健；如果有阴影，它只会让我们燃烧地更明亮。
事业是壮丽的，道路是曲折的。拥抱光明，光明是我们必然的追求；不惧阴影，阴影会映衬得光明更灿烂。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一句，出自长篇小说《安娜·卡列尼娜》。光明能带来魅力、美，这一点不言而喻；但阴影也能产生魅力、美，这就引人深思了。“光明”与“阴影”是一个物体的两个方面，它们相互转化，紧密相连，在自然界是这样，在人生、社会也是如此。怎样正确对待“光明”与“阴影”，就是怎样对待人生中的顺境与逆境、成功与挫折、有利与不利等现象。光明和阴影共同成就了人生的五彩斑斓。人生因为有了光明和阴影的相互影响、变化，才更精彩。
材料第二句，在原文中，其实还有“趣味就在这变而不猛的曲折里”这样一句话，出自老舍的《小病》，文章通过写小病这一日常的事情，引发深思：小病是必要的。对材料所引的这句话可以这样理解：人生的旅途中，每一条路都不会是完全平坦的，难免有波折，有冲突，而这些波折冲突让人生充满律动，我们应学会接纳它们，这样，生命才真实、丰富、有意义。
材料第三句，出自雨果的《悲惨世界》。读这则材料时不要仅仅关注对“光明”与“黑暗”之间关系的辨析，更应抓住这一思辨的前提——“人心”。这句话强调，在人性的深处，既有正义的一面，也有邪恶的一面，两者之间的永恒的冲突、较量，既给这个世界带来希望，也给这个世界带来悲痛。实际上，我们就是在正义与邪恶的较量中，在正义战胜邪恶的那一刻，看到人性的美好，感到人间值得。
这几则材料可以综合理解为：“光明”与“阴影”都能产生美，都能赋予我们的人生以别样的意义，关键在于我们如何去看待它们。这道作文题的三则材料，共同强调的是，在看待一个事物或现象时，应从光与暗两个方面全面考量。
试题写作任务中设置的情境是，“作为这个不平凡世界中的一员，作为身处百年未有之大变局新形势下的中国青年”，来谈一谈读上面的材料所获得的启发。
所以，写作时就不能仅仅对“光明”和“阴影”本身进行思辨。在完成思辨任务的基础上，还必须深入领悟其背后的现实意义，思考在当今的中国，面临百年未有之复杂大变局，作为一个有责任、有担当的中国青年，应该形成怎样的人生观、世界观，应该以怎样的心态来看待人性的善恶、人生的顺逆、社会中的美好与丑恶。
建议大家在写作的时候，表现出担当精神的同时，还要表现出一种大格局：建设自己的人生和建设强大的中国，都是复杂的系统工程，我们不要因有负面的东西存在而悲观，而应以成熟的心态看待复杂的人心、世相，藐视一切困难，争取在复杂的斗争中、在战胜丑陋邪恶的力量的过程中，实现人生的价值、寻找生活的意义。
参考立意：
1.有了阴影和黑暗，光明才显得炫目。
2.只有懂得欣赏缺陷，才能够真正体会美好。
3.月有阴晴圆缺方为美，人有悲欢离合不必怨。
4.沧海横流必然高低起伏，从容应对方显我辈豪气。潍坊市高三年级上学期期末复习达标检测（4）·原卷版
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一
神舟十二号载人飞船所在的空间站“天和号”核心舱的位置，在距地400公里高处的轨道运行，要从那里返回地球可是个技术活。它是如何返回的呢？
在神舟十二号飞船和空间站分离之后，需要经过绕地球15圈左右的飞行来调整轨道高度和姿态，轨道高度由距地400公里通过调姿、制动、减速等操作从原飞行轨道下降到距地100多公里进入返回轨道；飞行姿态由水平方向逆时针转动90°，由轨道舱在前、推进舱在后的状态变为横向飞行姿态；总飞行距离约70万公里，这一过程叫做制动离轨阶段。之后轨道舱与返回舱分离，推进舱和返回舱组合体又变成推进舱在前、返回舱在后的飞行姿态，这时就进入了飞船返回时的减速变轨阶段，飞行速度从每秒7.9公里左右开始下降，这一阶段是飞船的刹车阶段，会启动推进舱的变轨发动机点火工作，产生与飞船飞行方向相反的作用力，同时降低飞船速度和轨道，进入返回轨道。在这一轨道上会经过一段时间的惯性滑行阶段，飞船自由下降。
在距地大约100公里时，推进舱会再入大气层销毁，返回舱则调整姿态，建立飞船再入大气层的攻角姿态，底面以一定的角度正面迎向大气层。此时，返回舱不能因与大气的撞击而发生翻滚，不然返回舱会全方位与大气层摩擦生热，会危及到内部的航天员人身安全，所以这需要十分精确的控制技巧，寻找到非常恰当的再入角度并加以保持。飞船再次进入大气层，高度一般为距地80——100公里，被认为是最危险的阶段，飞船要承受气动加热，航天员要承受再入过载，而且处于地面雷达监测、天地通信时的“黑障”阶段。
大约在距地10公里高度时，返回舱上的静压高度监控装置启动回收着陆程序，主伞舱盖弹射掉后，拉出引导伞和减速伞。速度变慢到每秒20米左右时拉出主动降落伞和短波通信机，建立与地面的联系。速度继续变慢，抛掉防热大底，抛洒吹除推进剂燃料等，之后进入接触地面的阶段。
（取材于央视直播节目《返回地球！神舟十二号乘组返回东风着陆场》）
材料二
飞船表面达到很高的温度时，气体和被烧蚀的防热材料均发生电离，形成一个等离子区，它像一个套鞘包裹着返回舱。于是，在飞行器的周围形成一层高温电离质，因为等离子体能吸收和反射电波，会使返回舱与外界的无线电通信衰减，对飞船内部造成电磁屏蔽。此时，地面与飞船之间的无线电通信便中断了，这被称为“黑障”。在这一阶段，地面也不能通过任何遥控方式对飞船进行控制，所有的操控都必须由宇航员自己完成。由于高空、高温、高速、高重力加速度和无法通信，这一阶段就是返回大气层的关键阶段，也是事故易发阶段。
1971年6月30日，前苏联“联盟11号”宇宙飞船返回舱再入大气层，因分离时返回舱的压力阀门被震开导致密封性能受损，返回舱内的空气从该处泄露，三名宇航员死亡。事后，苏联对“联盟”系列飞船做了改动，将乘员从3人减为2人，并增加了一套生命保障设备，规定在上升、返回段必须穿上航天服。不过，这样的防护方式也未必有效。2003年，美国“哥伦比亚”号航天飞机即将返回地面前16分钟在德克萨斯州上空爆炸解体，共7名航天员全部遇难。美国国家航空航天局的调查报告认为，宇航员即便有时间穿上防护衣物，在飞机失压后给自己增压，也只能多活一段时间，依旧不可能生还。
在距地40公里左右高度时，飞船就基本脱离“黑障区”。在距地10公里左右高空时，飞船的速度已降到每秒330米以下，相当于“音速”。此时，返回舱上的静压高度拉制器通过测量大气压力判定高度，自动打开伞舱盖，首先带出引导伞，引导伞再拉山减速伞。此时，返回舱速度大约为180米/秒，航天员将会受到很大的开伞冲击力。通过减速伞的作用，返回舱的速度下降逐渐由80米/秒左右。减速伞工作16秒后，与返回舱分离，同时拉出主伞。这时，返回舱的下降速度逐渐由80米/秒减到40米/秒，然后再减至8——10米/秒。
在返回舱下降至距地高度约1米时，着陆反推发动机启动，返回舱减速到每秒2米左右的速度着陆，航天员承受的惯性力大约相当于从1——2米处跳下时的冲击力，而且飞船内部还有缓冲座椅，航天员落地时的力量还会得以缓冲，所以是很安全的。
（取材于邱天人的相关文章）
1．根据材料一，下列表述正确的一项是（ ）
A．飞船的返回轨道处于距离地球约400公里的高处。
B．轨道舱在前、推进舱在后时飞船为横向飞行状态。
C．飞船再入大气层之前返回舱需要调整为攻角姿态。
D．速度变慢到每秒约200米时飞船适时拉出减速伞。
2．根据材料一，下列对“制动离轨阶段”的理解，不正确的一项是（ ）
A．飞船需要绕地飞行来调整轨道高度和姿态。
B．轨道高度由距地400公里下降到100多公里。
C．飞行姿态由之前的水平方向逆时针转动90°。
D．飞行速度由高速逐渐降到了每秒7.9公里。
3．根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．“联盟11”号宇宙飞船事故发生源于空气泄漏。
B．防护衣物并不能绝对地保证航天员的生命安全。
C．返回舱返回地面的过程中飞船的速度逐渐下降。
D．人体可以承受从1-2米处跳下时形成的冲击力。
4．根据材料一和材料二，下列对黑障的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．飞船表面的高温是黑障形成的必要条件。
B．飞船表面被烧蚀的防热材料会发生电离。
C．高温电离质的外在形态和套鞘非常相似。
D．无线电通信衰减导致地面雷达无法监测。
5．2022年4月份神舟十三号载人飞船在完成科研任务后将返回地球。根据以上两则材料，请你简述神舟十三号载人飞船返回地球的步骤。
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
话说乡味
①口味和口音一样是从小养成的。“乡音无改鬓毛衰”，我已深有体会。口音难改，口味亦然。我在国外居留时，曾说“家乡美味入梦多”，不是虚言。近年我常回家乡，解馋的机会变多了。但时移境迁，想在客店里重尝故味，实属不易。倒不是厨师的技艺不到家，究其原因，说来相当复杂。
②让我举一个例子来说明。我一向喜欢吃油煎臭豆腐。这是一种很常见的大众食品。臭豆腐深受人们喜爱，原因就在于用鼻子闻时似乎有点臭，但入口即香，而且越嚼味道越浓，令人舍不得狼吞虎咽。
③它这个特色是从哪里来的呢？我念小学时，家住吴江县松陵镇，平日吃的臭豆腐都是家里自己“臭”的——从市面上买回压得半干的豆腐，泡在自家做的卤里，腌渍一定时间后取出来，在油里炸得外皮发黄，咬开来豆腐发青，真是可口。其鲜美程度，取决于卤的浓度和腌渍时间的适度。
④我家在吴江期间，县城里和农村一样，家家有自备的腌菜缸，用以腌制各种咸菜。我家主要是腌油菜薹。每到清明前油菜尚未开花时，菜心长出细长的茎，趁其嫩时摘下来，可以当作蔬菜吃。油菜薹在市场上有充足的供应，货多价廉时大批买回来泡在盐水里，腌制成常备的家常咸菜。腌菜缸里的油菜薹变得又嫩又软，发出一种气味——香臭因人而异，喜吃这种咸菜的说香，越浓越香，不习惯的就说臭，有人闻到了要犯恶心。把豆腐泡在这种卤里几天就“臭”成了臭豆腐。由于菜卤渗入其中，泡得越久豆腐颜色越青，味道也越浓、越香、越美。我是从小就习惯这种味道的人，所以不臭透就觉得不过瘾。
⑤1920年我家从吴江搬到苏州后，家里就没有腌油菜薹的专用缸了。要吃臭豆腐得到店里去买，有时也有人挑了担子沿街走动，边炸边叫卖。但味道总是比不上早年家里做的，在我总觉得是一件憾事。当时我还不明白有越臭越美之味感的人，必须是从小在有腌菜缸的人家里长大的。在苏州城里居住的人，像我这种从小镇上搬来的并不多，他们的口味自然不同了，挑担叫卖的人当然不能不按照大多数买客乐于接受的标准来决定让豆腐臭到什么程度。在我看是降低了质量，而大多数人可能觉得臭得恰到好处。
⑥乡味还是使人依恋。这几年我回家乡，主人问我喜欢吃什么，我还常常以臭豆腐作答。每次吃到没有臭透的豆腐，总生发出一点今不如昔的怀古之情。有一次我说了实话，并讲了从小用菜卤腌制豆腐的经验。主人告诉我，现在农民种油菜已经不摘菜薹了，哪里还有那种卤呢？卤已不存，味从何来？我真懊悔当时没有追问现在的臭豆腐的制作方法。其实知道了也没用，幼年的口味终难满足了。
⑦我20岁离开老家，至今已整整65年。这样长的岁月里，我已和上面所说的那种多少还保持一些自给经济的家庭脱离了。在学校里有食堂管饭。自己独立成家后，在乡间自理伙食，但租屋而居，谈不上经营那些坛坛罐罐，我们的菜篮子也全部市场化了。只有在清华园住的几年，分到一所住宅，房子四周有不少空地，我和老伴就垦地种菜。所种的茄子和西红柿一度自家吃不完，便以分送邻居为乐。我们还养鸡取蛋，完全可以自给。可惜这种生活并不长，几年后离开清华园，菜篮子又完全靠市场供应了。
⑧我们这一代人，在食的文化上可说是处于过渡时期。我一生至少有1/4的岁月，是生活在家庭食品半自给时代。在那个时代，除了达官贵人、大户人家会雇用专职厨师，普通家庭的炊事都由家庭成员自己操持。炊事之权一般掌握在主妇手里。以我的童年说，厨房是我祖母的天下。她有一套从她娘家继承的烹饪手艺，后传给我的姑母。祖母去世后，我一有机会就溜到姑母家，总觉得姑母家的伙食合胃口，念了社会人类学才知道这就是文化单系继承的例子。
⑨一代有一代的口味，我想我应当勉力跟上“历史的车轮”，从那个轨道转入这个轨道。现在的臭豆腐固然在我嘴里已没有早年的香了，但还是从众为是。即使乡味难改，也得勉强自己安于不太合胃口的味道了。说来也惭愧，我下这个决心时，早已越过古稀的年限了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头不谈“乡味”，而引用诗句“乡音……”，从“乡音”谈起，目的是调动读者的共情心理。
B．作者说挑担叫卖的人降低了臭豆腐的质量，后又憾别清华园，主要表现作者更喜欢食物自给的生活。
C．第④段作者从饮食文化上分析了为何吃不到记忆中的臭豆腐，也流露出对家乡、童年、亲人的怀念。
D．第⑧段作者的姑母继承祖母的烹饪手艺的例子从一个侧面表明作者童年时的社会是文化单系继承的。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者花了很多笔墨描绘用腌菜缸制作卤和咸菜的情景，旨在为下文写臭豆腐做铺垫，突出作者的惋惜之情。
B．文章以记叙、描写为主，又恰当地穿插一两处议论、抒情，即丰富了内容，又使结构更灵活，富有感染力。
C．作者选取代表家乡独特“乡味”的意象——臭豆腐，娓娓道来，突出特色，展现情点，乡情乡味十分浓厚。
D．作者认为即使乡味难改，也得勉强自己去适应现在臭豆腐的味道，因为卤已不存，过去的做法已经消失了。
8．作者以臭豆腐为例话说乡味，这一味独特的“臭”让他想起了哪些往事？
9．一代有一代的口味，一地有一地的美食，如随州香菇、沔阳三蒸、黄石港饼、汪集鸡汤、麻城肉糕、黄陂三鲜、咸宁桂花糕、十堰三合汤等，“社会全方位”要做一期“家乡美食文化谈”节目，邀请你作为嘉宾，就“家乡美食与乡味之间的关系”谈谈你的看法，结合本文，请列出你的发言要点。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
明道二年七月，先是，右司谏范仲淹以江淮、京东灾伤，请遣使循行，未报。仲淹请问曰：“宫掖中半日不食当如何？今数路艰食，安可置而不恤？”甲申，上命仲淹安抚江淮，所至开仓廪，赈乏绝，禁淫祀。奏蠲庐、舒折役茶、江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者，撷草进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。又陈八事，上嘉纳之。十二月丙申，上谓辅臣曰：“每退朝，凡天下之奏，必亲览之。”吕夷简曰：“若小事皆关圣览，恐非所以辅养圣神。”上曰：“朕承先帝之托，况以万机之重，敢自泰乎？”又曰：“朕日膳不欲事珍美，衣服多以缣缯为之，至屡经澣濯，而宫人或以为笑。”夷简曰：“陛下孝以奉先，俭以临下，虽古盛德，何以加此？”上曰：“此偶与卿等言之，非欲闻于外，嫌其近名耳。”八月庚午，上谓宰臣张士逊曰：“帝王之明在择人，辨邪正，则天下无不治矣。”士逊对曰：“知人则哲，惟帝其难之。若选用得材，又邪正分别，尧舜不易此道也。”十月庚寅，有劝上以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言故善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出皆是则可有一不然难以遽改不若付之公议令宰相行之行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”
赞曰：仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？”宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。大辟疑者，皆令上谳，岁常活千余。吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
（节选自《唐宋通鉴纪事本末卷三十》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卿言固善／然措置天下／事正不欲专从朕出／若自朕出皆是／则可有一／不然难以遽改／不若付之公议／令宰相行之／
B．卿言固善／然措置天下事／正不欲专从朕出／若自朕出皆是／则可有一／不然难以遽改／不若付之／公议令宰相行之／
C．卿言固善／然措置天下／事正不欲专从朕出／若自朕出／皆是则可／有一不然／难以遽改／不若付之／公议令宰相行之／
D．卿言固善／然措置天下事／正不欲专从朕出／若自朕出／皆是则可／有一不然／难以遽改／不若付之公议／令宰相行之／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“请遣使循行”与“便可速遣之”（《孔雀东南飞》）两句中的“遣”含义不同。
B．“撷草进御”与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“进”含义相同。
C．“台谏”是唐宋时专司纠弹的御史（台官），职掌建言的给事中（谏官）的合称。
D．“以备不时之须”与“圣心备焉”（《劝学》）两句中的“备”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋仁宗体恤百姓疾苦，江、淮、京东遭遇灾害时，同意范仲淹的请求，让他到灾区赈灾，并采纳了范仲淹八条减免租税的建议。
B．宋仁宗忧勤国事又厉行节俭，每次退朝后，亲自批阅奏章，不敢懈怠。衣食简朴，夜晚饥饿想吃烧羊，也告诫自己不要索求。
C．宋仁宗认为明君要善于选拔人才，明辨忠邪，并且施行政令一定要让天下人都认为适宜，没有听取臣子让其独揽大权的谏言。
D．宋仁宗心怀敬畏，爱惜民力。在遭遇水灾旱灾时，在宫中光脚祷告，拒绝扩大御苑，穿着洗过多次的旧衣，体现了仁爱之心。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宫掖中半日不食，当如何？今数路艰食，安可不恤！
（2）吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。
14．面对吕夷简的夸赞，仁宗为什么说“非欲闻于外，嫌其近名耳”？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
题宝鸡县斯飞阁①
苏轼
西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。
野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。
昏昏②水气浮山麓，泛泛③春风弄麦苗。
谁使爱官轻去国？此身无计老渔樵。
【注】①本诗为苏轼于嘉祐七年作于陕西凤翔府签判任上。诗人故乡眉山，在任所西南方。②昏昏：朦胧貌。③泛泛：流动貌。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．通往故乡的道路，遥远而寂寞，诗人倚阑远眺，好像魂魄已飞走，不可招回。
B．旷野广阔，牛羊犹如雁鹜，草树似接云霄，这是以天地之大反衬自身的渺小。
C．是谁让“我”留恋官场，随意离开京城？尾联运用反问句式，强化迁谪之悲。
D．“我”这一生，大概再也无法流连山水，享受归隐生活。渔樵，是隐居的代称。
16．颈联在全诗中有何作用？试简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》“_____________，_____________”写出女主人公见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“_____________，_____________”写琵琶女梦到少年事的伤感；李商隐《锦瑟》“_____________，_____________”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
并没有太多的预兆，老字号“大白兔”奶糖成了时下的网红产品。与之类似的，还有回力鞋、永久牌自行车等。在消费方式多样的当下，这些老字号 ，没有被时代淘汰，既让人欣慰，也让人好奇——这些爹妈辈甚至祖辈的品牌，究竟有什么样的魔力，能够吸引新生代消费力量。
研究发现，几乎所有喜欢老字号的年轻人，口里都离不开“情怀”二字。（ ）？一个重要原因或许是，在真正属于他们的年代，生活方式激烈变化，他们没能留下太多现实记忆。相反，尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，他们的情怀记忆很容易被激发。
另一个重要原因是，如今的年轻消费者已形成了对新锐品牌和洋品牌“怯魅”的习惯。
这从曾经 的洋快餐在市场上褪去了“小资”的外衣，走 路线中，就可见一斑。
人们更乐意凭商品带来的实际体验来选择消费，而不再以某种品牌名称为唯一的消费信仰。
不过，能 年轻人的老字号并不多，许多老字号仍然在生存线上挣扎。可见，打好一张情怀牌，并不那么容易。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．屹立不倒 呼风唤雨 普遍化 虏获
B．岿然不动 叱咤风云 普遍化 虏获
C．岿然不动 呼风唤雨 亲民化 赢得
D．屹立不倒 叱咤风云 亲民化 赢得
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这些“年长”品牌是如何被年轻人当成属于自己的情怀的呢
B．为什么年轻人会把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀呢
C．年轻人是怎样把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀的呢
D．年轻人把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀，原因是什么
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．尽管对消费老字号产品来说，他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，很容易激发他们的情怀记忆。
B．尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，他们的情怀记忆很容易被激发。
C．尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，很容易激发他们的情怀记忆。
D．尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验，但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染，使他们的情怀记忆很容易被激发。
（二）语言运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22小题。
21．提取所给材料的主要信息，在横线处写出三个关键词。
地摊经济如果在一个城市能够生存下去，对于服务的供给方来说，是就业机会和收入机会；对于需求方来说，它也提供了居民所需的生活——廉价、便利、丰富。以人为本的城市就应该考虑到供给和需求这两方面的需要。如果我们认为文明是干净整洁，那一定程度上存在跟地摊经济的矛盾，但城市的发展是有多元价值的，就业、收入、多样性、活力都是目标，这些也应被纳入文明的范畴。不要说印度这样的发展中国家，即便在发达国家，地摊、街边摊都是非常重要的城市生活的一部分。像中国台湾地区，人均GDP已达到5万美元，但仍大量存在着夜市、地摊，它们甚至成了城市的风景线。
________________ 、 ________________ 、 ________________
22．阅读下面的漫画，回答问题。
（1）请简要描述这幅漫画的主要内容。
（2）请写出这幅漫画的寓意。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰
生活是一种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨。——老舍
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的世界。——雨果
作为这个光与暗交织的世界中的一员，作为身处百年未有之复杂大变局形势下的中国青年，以上材料带给你怎样的启发？请写一篇文章表达你的思考和观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
