第5课南亚、东亚与美洲的文化 课件（共32张ppt）

(共32张PPT)
第5课：南亚、东亚与美洲的文化
南亚：古代印度文化
领域 古印度文化成就
文学 《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
文字 印章文字、梵文﹑巴利文
建筑艺术 石柱、佛塔和石窟
宗教 婆罗门教、佛教、印度教
科学 包含“0”在内的十个数字符号
桑奇大塔位于今天印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇城，始建于阿育王时期，完成于贵霜帝国时期。阿育王为了宣扬佛教，在各地大修佛塔，用来供奉舍利和经书。据说，阿育王最初在桑奇建了8座佛塔，现存3座，图中所示是其中最大的一座。
巴利文书写的佛经
释迦摩尼成佛 桑奇大塔 阿旃陀石窟
佛教外传路线
阿拉比数字
阿旃陀石窟
古代印度文化
“四吠陀”
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。
《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。
《罗摩衍那》
印度 宗教 建立时间 原因 主要教义
婆罗 门教 公元前1500年左右 雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成过程中，形成婆罗门教 种姓制度
佛教 公元前 6世纪 “列国时代” 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满
印度教 4世纪 随着印度封建社会的形成，在古代婆罗门教的基础上兴起
众生平等
忍耐顺从
种姓制度
梵天-创造之神
毗湿奴-保护之神
湿婆-毁灭之神
印度最重要的宗教——印度教
婆罗门祭司
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
每次外来民族的人侵 ,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体, 使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……
印度曾被称为是“ 人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多, 并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。
——《浅论印度文明的特征》
成因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；
②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考；
③ 外来民族频繁入侵的影响；
特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性。
根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点和形成原因。
材料2 （公元前119年）骞……因分遣副使。使……身毒（古印度的别称）……及诸国——摘编自《史记》
古代印度文化对外的影响
材料1 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。
——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》
（1）对东南亚的影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。
（2）对中国的影响：汉代佛教传入中国；丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。
（一）古代朝鲜文化
类别 时间 成就
金属 公元前5世纪前后 出现青铜器，后有了铁器
天文学 7世纪 庆州瞻星台，东亚现存最古天文台
历史学 12世纪 朝鲜现存最早的正史《三国史记》
15世纪 《高丽史》仿照中国史书的编写体例
文字 15世纪 朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
音乐舞蹈 源远流长，特色鲜明
二、古代朝鲜与日本的文化
①宗教： 神道教
②制度：天皇制度
③思想： 武士阶层崛起，形成武士道
④文学：《万叶集》《源氏物语》
⑤建筑：法隆寺
⑥绘画：大和绘、浮世绘
（二）古代日本文化
信仰：神道教
古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来
7世纪，天皇制度形成。为巩固权力，天皇自称太阳神后裔
神道教简称神道，意为“以神的方式”是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。后来天皇为巩固权力，把神话中的天照大神当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。
建筑：法隆寺
唐朝建筑对日本产生了很大的影响，时至今日，在日本还保存着大量的唐朝建筑遗迹。现存的东大寺、西大寺、大安寺、兴福寺、唐招提寺等古建筑仍俨然唐风，其建筑为木构架，用斗拱，采取封闭式的建筑布局，也属于中国木建筑体系。
日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。
日本 唐朝
政治 中央：二官八省 地方：国、郡、里 中央：三省六部制
地方：州县制
经济 班田收授法、租庸调制 均田制、租庸调制
中华文化对日本的影响
中华文化对日本的影响
货币
唐代仕女
日本和服
服装
和同开珎与开元通宝
古玛雅城市遗址
印加马丘比丘城遗
阿兹特克都城：特诺奇蒂特兰。
三、美洲印第安文化
文明 成就
玛雅文明 ①玛雅历 ②“零”的概念
③20进制 ④玛雅文字⑤金字塔
印加文明 ①驿道②太阳庙③麻醉剂
④人体解剖
⑤太阳历和太阴历.结绳记事
阿兹特克 ①天然铜锻造铜器②图画文字
③陶器 石雕 木刻 金银首饰
玛雅文字
三、美洲印第安文化
玛雅文化和阿兹特克
文化中的羽蛇形象
玛雅文明中的
玉米神雕像
阿兹特克神话中的
烈日之神“托纳蒂乌”
印加神话中的
太阳神“印蒂”
玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
阿兹特克陶像
阿兹特克人的图画文字
印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。
印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件。这些结绳记录的信息至今无人能破译。
16世纪，西班牙殖民者入侵后
印第安人遭到大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽
完，谢谢欣赏