第3课古代西亚、非洲文化 课件（共38张ppt）

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第3课 古代西亚、非洲文化
选择性必修3 第二单元 丰富多样的世界文化
【课标要求】
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
一、古代西亚文化
1.概况
古代西亚地区包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛，它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。古代西亚地区是世界上最早进入文明的地区之一。
相比周边地区（阿拉伯、伊朗），两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。
2.文字
两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。楔形文字在西亚流行了数千年。
3.文学作品
古代西亚的居民创造了大量的文学作品。《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，穿插了大量的神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
4.古代西亚的建筑和艺术：成就辉煌
（1）苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
（2）亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
（3）波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，这体现了专制帝国统治者的威严。
一、古代西亚文化
公元前3000年
公元前2400年
公元前650年
吃 大麦 鱼
5.西亚地区的法典
（1）从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典。
（2）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》（西亚地区最著名的法典）
①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。
②意义：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
一、古代西亚文化
【点拨】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，体现王权不可侵犯以及法律必须执行
【重要强调】汉谟拉比法典的特点
1.维护君主专制统治：体现国王汉谟拉比的绝对权威，并严格保护奴隶主阶级的利益。
2.体现了团体本位思想：要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利，以团体利益为重。
3.仍保留有原始习惯残余：如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。
4.民刑不分：法典有实体法和程序法，民法和刑法不分，典型地代表了早期东方法律的特点。
1．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有（ ）
A．等级性 B．公平性 C．随意性 D．民主性
2．初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明（ ）
A．文字必须适应社会的发展需求
B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生后就具备了完善的功能
D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
3．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治,致使民怨四起,人们便向神灵哭诉,于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。材料可以用来反映(　　 )
A．尼罗河流域文学发达 B．两河流域的文明程度
C．亚述帝国的王权崇拜 D．伊斯兰教的重要影响
A
B
B
材料一：《汉谟拉比法典》前言中说“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙玛什，昭临黔首，光耀大地。 ”
（1）根据材料一及教材内容，概括《汉谟拉比法典》体现了什么思想，它颁布的主要目的是什么？
宣扬君权神授，炫耀国王的功德，神化汉谟拉比的统治地位。
思想：
目的：
神化国王统治，巩固固贵族地位；
通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。
材料二：《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。
第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。
第247条：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”
（2）结合材料一、二及所学概括法典的特点并说明其价值。
①宣扬君权神授；
②维护财产私有制；
③保护奴隶主阶级的利益；
④保留原始习惯的残余；
特点：
材料二：《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。
第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。
第247条：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”
（2）结合材料一、二及所学概括法典的特点并说明其价值。
① 是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。
②反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
价值：
二、古代埃及文化
1.概况
古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延3000多年。
二、古代埃及文化
2.文字
古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。。
3.文学
古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
4.建筑
古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。发牢门还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量的财富。有的神庙富甲一方，势力强大。
5.历法
古埃及人发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精准的历法之一。古罗马的凯撒制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
6.数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
二、古代埃及文化
1.央视频道的《世界历史》是一部跨越国度、跨越时空、跨越民族，以人类社会发展史为题材的大型纪录片，其中第6、7集《古代埃及文明》以丰富的视听手段再现埃及历史。下面说法不可能出现在该纪录片中的是（ ）
A．公元前3100年左右，初步实现了统一 B．古代埃及人使用象形文字
C．发明了世界上最早的太阳历 D．留下了目前所知世界上最早的史诗
2.古代两河流域和埃及在统一之后都建立了中央集权君主专制统治。下列选项中最能体现这两个地区中央集权君主专制的是（ ）
A．《吉尔伽美什》、《汉穆拉比法典》 B．《汉穆拉比法典》、金字塔
C．金字塔、泥板文书 D．《汉穆拉比法典》、泥板文书
3.作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱式大厅中的134根圆柱子，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高30米，重320吨。这说明（ ）
A．古埃及统治深受宗教影响 B．神庙富甲一方，势力强大
C．古埃及人以此宣扬来世说 D．豪华的陵墓建筑备受欢迎
D
B
A
1.概况
波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
三、阿拉伯文化：
三、阿拉伯文化：
2.文学
阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌用金水写在布上，悬挂在神庙的墙壁上，名为“悬诗”
故事集《天方夜谭》中的很多故事源于古代埃及和西亚的民间传说，并在世界广为流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都受到《天方夜谭》的影响。
3.数学
伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。
4.历法
白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生重大影响，曾被哥白尼等人多次引用。
5.医学
伊本西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁文，长期用作医学的标准教科书。
【重要强调】阿拉伯文化对世界文化有什么影响
1.融合了东西方的文化的遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。
2.阿拉伯人对世界文化的传播与交流的贡献：保存并传播了古代文化；阿拉伯人的足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介；阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方的一次大融合。
三、阿拉伯文化：
1．花剌子密是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是（ ）
A．阿拉伯人发明了这套数码
B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯人创立了伊斯兰教
D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
2．吴于廑、齐世荣在《世界史》里说：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者”。这体现了阿拉伯文化的特征是（ ）
A．融合与吸收 B．交流与改造 C．模仿与超越 D．传承与复兴
3．在联合国教科文组织总部的演讲中,习近平主席指出“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”下列成就或作品最能体现中世纪文明交融和发展的是（ ）
A．《荷马史诗》 B．《哈姆雷特》 C．《天方夜谭》 D．阿拉伯数字
B
A
D
材料一：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
（1）根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。
原因：
①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；
②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；
③统一的语言和意识形态推动了文化发展；
④当政者重视科技文化；
⑤中国四大发明的影响；
⑥各族人民的积极参与。
材料一：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
（1）根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。
特点：
①继承与融合性——吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化
②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化
③先进性——许多成就世界上居于领先地位
材料二：阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。
——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》
（2）根据材料二并结合所学，说明阿拉伯帝国文化对世界发展所做的贡献。
贡献：
①保存并传播了西方古典文化；
②为欧洲的文艺复兴提供了思想来源；
③融合东西方文化，推动了世界科学的发展；
④成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。
古代西亚
非洲文化
古代西亚文化
古代埃及文化
阿拉伯文化
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗
建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
文字：象形文字
文学：神话、诗歌、散文等
建筑：陵墓、神庙
历法：太阳历 世界上第一部太阳历
文学：悬诗、故事集
数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，“阿拉伯数字”
天文：白塔尼著《萨比天文历表》
医学：伊本·西那的《医典》
在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明( )
A.文字必须适应社会的发展需求
B.文字的功能经历了一个不断完善的过程
C.文字产生之后就具备完善功能
D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变
B
古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就( )
A.集中于算术和几何两个方面
B.受到农业和神学的双重影响
C.主要服务于法老的专制统治
D.代表了当时世界的最高水平
B
阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明( )
A.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D. 阿拉伯人是东西方文化的传播使者
B
1．“开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年，它统治了从比利牛斯山到信德，从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是
A．罗马帝国基督教
B．阿拉伯帝国伊斯兰教
C．拜占庭帝国东正教
D．基辅罗斯帝国东正教
【答案】B
2．古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。其相似之处有
①创造世界上古老的文字
②留下完整的成文法典
③依据河水涨落制定历法
④掌握一定的数学知识
A．①③ B．①④
C．②③ D．①②
【答案】B
3．从公元7世纪开始,穆罕默德和他的继任者们逐渐使阿拉伯帝国成为当时世界上疆域最大的国家。下列关于阿拉伯文明的叙述,正确的是
A．建立政教合一的政权
B．发明“0”到“9”的数字计数法
C．把《圣经》作为经典
D．最高统治者苏丹掌握国家大权
【答案】A
4．《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。由此不能判定
A．《一千零一夜》反映了阿拉伯帝国的社会生活
B．阿拉伯文化是对古代世界文化的继承和发展
C．阿拉伯帝国疆域一度相当广阔
D．都城巴格达是当时世界上最大的城市之一
【答案】D
5．古代埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为三季,每季四个月,年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　)
A．揭示尼罗河定期泛滥的规律
B．彰显法老对于科技文化的重视
C．指导农业以合理地安排农事
D．探索自然奥秘以神化专制统治
【答案】C
6．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治,致使民怨四起,人们便向神灵哭诉,于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他,但两人在决斗中成为好朋友,此后吉尔伽美什弃恶从善,为民除害,立下许多功绩。材料可以用来反映(　　)
A．尼罗河流域文学发达
B．两河流域的文明程度
C．亚述帝国的王权崇拜
D．伊斯兰教的重要影响
【答案】B
7．文字是人类文明发展的重要载体。《汉谟拉比法典》由某种文字书写而成并雕刻在黑色玄武岩石柱流传至今。这种文字是
A．象形文字 B．楔形文字
C．腓尼基文字 D．甲骨文
【答案】B
8．古代西亚苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工。推动这一文明成果产生的主要因素是
A．农业发展 B．洪水泛滥
C．军事扩张 D．历法计时需要
【答案】A
9．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列关于埃及文明说法正确的是
①古埃及科学和文化成就较高，突出成就之一是太阳历
②金字塔反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶
③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一
④古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，是因为尼罗河孕育了古埃及文明
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
【答案】C
10．据考古发现,约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书(共109行)是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容(从灌溉、耕耘到收获)而言,是一部小自耕农的农业手册。汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明( )
A．古代巴比伦比较重视农业发展
B．楔形文字的形成与农业发展有关
C．古代苏美尔人是农业的创始人
D．古代巴比伦是农业最发达的国家
【答案】A
1．（2021年辽宁建平县实验中学高二期中）互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（ ）
A．阿拉伯人是东西方文化传播使者
B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C．文化传播实现于国家统治范围内
D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
【答案】B
2．（2021年辽宁沈阳高二期中）《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。它规定"自由民犯盗窃罪而被捕者，应处死。"这反映了法典
A．保护社会成员的私有财产
B．规范各阶层义务的意图
C．集该区域各国法律之大成
D．维护奴隶主利益的性质
【答案】A
3．（2021年山东菏泽高二期中）史诗据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　)
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐
B．表明城邦首领受神庙控制
C．反映了王权与贵族的矛盾
D．表明国王权力呈现集中的趋势
【答案】C
4．（2021年辽宁阜新市第二高级中学高二期中）《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是
A．内容全面 B．思想落后
C．传播广泛 D．影响深远
【答案】A
5．（2021年天津市实验中学滨海学校高二期中）初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明（ ）
A．文字必须适应社会的发展需求
B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生后就具备了完善的功能
D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
【答案】B
6．（2021年云南云天化中学教育管理有限公司高二期中）中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学
B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类
D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
【答案】B