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伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上
去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
马说 韩 愈
学习目标
知识与能力目标：
掌握重点文言实词虚词。
过程与方法目标：
了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议
论和记叙。掌握文中的字词解释，通假字的
用法。
情感、态度与价值观目标 ：
体会作者寄托在文中的思想感情
韩愈（768—824）字退之，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，河阳（现在河南孟州）人，郡望昌黎（郡里的显贵家族） ，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。谥号“文”，又称韩文公。官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，又过了六年即贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令。
作者简介
韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。反对六朝以来的骈文文风，提倡散体，主张在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，是唐代古文运动的领袖, 列为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
韩愈的作品主要收集在
《昌黎先生集》。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
写作背景
“说”是我国古代一种议论性体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。既可以写一事一物，也可以写一种现象，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，但都是为了抒发作者的感想或说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “马说”即谈马、论马。常用托物寓意的手法。
文体介绍
朗读指导
1、流畅朗读：注意生字，注意断句。
2、情感朗读：注意语速，注意顿挫，注意情感。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn古音shí )。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也
策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé) 其真不知马也。
朗诵课文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
朗诵课文
zhǐ
pián
shí
sì
sì
shí
xiàn
Shí或 dàn
sì
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以（或因此） ，即使有了名贵的马，也只能在马夫（或仆役）的手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称为千里马。
译文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相马。然后：副词，表示前一种情况是后一种情况出现的条件，这以后。千里马：一日行千里的马。而：连词，表转折，但是，可是。虽，即使。名马：名贵的马。只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫（或奴仆）的手里。只:只是，只能。 辱：受屈辱，埋没。骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：都指喂马用的马槽，这里借指马厩（jiù ）。不以千里称（之）也：不把（它）称为千里马。以，拿、用。称：著称，称呼。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食，喂马的人不知道它能日行千里，把它当普通马来喂养（或要根据它日行千里的特点来喂养它） 。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能、特长也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且不可能（或办不到） ，又怎么能要求它日行千里呢？
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
马之千里者：即千里之马，马(当中)能日行千里的。之，助词，定语后置，不译。 强调定语“千里” 。一食（shí)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。尽，全，这里作动词用，吃尽。粟:本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。食：同“饲”，喂养。同下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。其：指千里马，代词。能千里：能够日行（或走）千里。千里：用作动词，（日）行（或走）千里。而食：即“而食之”，而：连词，表示动作的顺承关系，不译。食，使动词。是：这，这样的，指示代词。虽，虽然。之：的。能：才能。食（shí)：吃。才美不外见：才能和长处不能表现出来（或表现在外）。见，同“现”，显现、表露。且：犹，尚且。欲：想要，要。常：普通，平常。等：等同、一样、相当。不可得：不可能。可：可以。得：能，能够。安：怎么，哪里，疑问代词。
驱使它，不能按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意愿，（反而）拿着鞭子（走到马跟前）面对它说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是（他们）真不认识千里马啊!
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
策：本意指竹制的马鞭，这里名词作动词用，引申为用鞭子打、鞭打，这里意为驱使。策之、食之：它，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）方法。道：方法。尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，同“才”，此指日行千里的才能。鸣之而不能通其意：鸣：马叫，之：音节助词无实义，不译。而：却。通其意：不能懂（或通晓）它的意思。执策：拿（或握）着马鞭。策，马鞭，名词。临：面对。之：它。临之：面对千里马。执策而临之:连词，连接状语和谓语，不译。呜呼:感叹词，唉。其：同“岂”，难道，表反诘语气即表反问语气。其：可译为“恐怕”，表推测（或揣测），语气。
一、重点词语解释 1、马之千里者 之： 2、世有伯乐 伯乐：
3、然后有千里马 千里马：
4、祗辱于奴隶之手 祗： 辱： 5、骈死于槽枥之间 骈： 槽枥：
6、不以千里称也 以： 称：
7、一食或尽粟一石 一食： 尽： 8、才美不外见 才美：
9、欲与常马等不可得 常： 等： 10、一食或尽粟一石 或：
11、策之不以其道 道： 12、食之不能尽其材 尽：
13、鸣之而不能通其意 鸣： 通：
14、执策而临之 临： 15、其真不知马也 知：
16、安求其能千里耶？安：
助词，定语后置，不译。
擅长相马之人，本文指识别人才的人
日行千里的马，本文指人才
只是
辱没
两马并驾
喂牲口用的食器
拿、凭，凭借
著称
吃一顿
吃完
才能，美好的素质
普通的
等同，一样
有时
方法，正确的方法
竭尽
马鸣叫
通晓
面对
识别，了解
怎么
策
二、解释下列划线字的意思
{
执策而临之
策之不以其道
食
{
食不饱，力不足
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
食马者不知其能千里而食之
其
食马者不知其能千里而食之
其真无马邪？
其真不知马也。
{
之
骈死于槽枥之间
策之不以其道
鸣之而不能通其意
{
鞭子，名词
用鞭子打，动词
}shí，吃
}s ，通“饲”，喂
指代“千里马”
难道，表反问语气
恐怕，表推测语气
“的”，结构助词
指代“千里马”
无意义，调节音节
故虽有名马（ ）
虽有千里之能（ ）
虽
即使
虽然
食
一食或尽粟一石 （ ）
食马者 （ ）
食不饱 （ ）
吃
喂养
吃
不以千里称也 （ ）
策之不以其道 （ ）
以
用
按照
三、一词多义：
虽有千里之能：的 马之千里者：结构助词 策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马 鸣之而不能通其意：助词，不译
之
四、通假字 (1)食马者:“食”通饲,喂养. (2)才美不外见:“见”通现,表现. (3)食之不能尽其材:“材”通才,才能. (4)其真无马邪:“邪”通耶,表示疑问,相当于吗.
五、古今异义 是 古义:这.例:是马也,虽有千里之能 今义:判断词. 安 古义:怎么.例:安能求其千里也 今义:安全;安定;安装. 等 古义:同样.例:且欲常马等不可得. 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.
文章解读
文段一：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
1、本段表达了作者什么观点？（用原文回答）
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？（用原文回答）
世有伯乐，然后有千里马。
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。
4、千里马的悲惨遭遇是什么？（用文中的句子回答）
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
1、课文首先为我们摆明了什么观点？突出强调了什么问题？
摆明的观点是“ 世有伯乐，然后有千里马”。突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马的命运起决定性作用。这一句突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。
2、在第一段中当千里马没有遇到伯乐时会有怎样的遭遇？
它的遭遇只能是“只辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间”。
“辱”和 “死”，表达了作者的无限痛惜之情。
文段二：
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
1、千里马被埋没的直接原因是什么？(用原文回答)
2、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
食不饱,力不足，才美不外见。
对千里马命运的惋惜、同情，对食马者的讽刺。
3、请从第二段中找出句子说明千里马被埋没的原因。
说明千里马被埋没的直接原因句子是：“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。根本原因是“食马者不知其能千里而食也”。
文段三：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？（用原文回答）
2、千里马被埋没的根本原因是什么？（用原句回答）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
“其真无马邪？其真不知马也。”
3、作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？（用文中的句子回答）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
4、 请从第三段中找出千里马被摧残、被埋没体现在哪三个方面？文段中哪句话能揭示全文的主旨？
千里马被摧残、被埋没体现在三个方面：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
文段中能揭示全文的主旨：“其真不知马也”
5、本文表面虽是在谈马，其实是在谈人才，那么文中以“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻哪几类人？
“伯乐”——
比喻善于识别人才，知人善用的有识之人
“千里马”——
比喻的是有才华、有才能的人
“食马者”——
比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，甚至
于埋没人才、摧残人才的统治者。
第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运有决定性作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋没的原因； 第三层（第3段）嘲讽“食马者”的浅薄无知。总结全文，既总结全文，又凸现了文章的主旨。
整体感知
理解与思考
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
问题探究
1.本文通篇不离千里马，难道作者只是在谈“马”吗？有什么写作意图？
2.说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇寄托了怎样的思想感情？
1.不是 意图：揭露统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的愚昧与昏庸。
2.情感：抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
托物寓意
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人、识别人才的封建统治者
食马者
不识人才，埋没、摧残人才的封建统治者
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没、摧残人才的现象，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。
作者如何层层深入论证论点的？
起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应。
指出千里马被埋没的原因食马者不知其能 千里而食也”
第一段
提出论点：
世有伯乐，
然后有千里马
正面论证
千里马常有，而伯乐不常有
反面论证
故虽有名马…...
不以千里称也。
第二段
进一步从反面论证：
课文分析
反面论证，得出结论：
其真不知马也（主旨）
第三段
主题：
全文寄托作者并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
总结本文的主题及写作方法。
写法：
《马说》运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。
《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。
讨论
积累有关马的成语：
马不停蹄、马到成功、马首是瞻、
马放南山、马瘦毛长、一马平川、
走马观花、快马加鞭、 马革裹尸、
龙马精神、指鹿为马、千军万马、
万马奔腾、老马识途、天马行空。
拓展延伸
与马有关的古诗词名句
1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风
瘦马。——马致远
2、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易
4、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾
5、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明
1、《马说》是一篇 ，作者
（朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇运用 手法。
2、《马说》的作者字 ，唐代著名
家，他的著作收在《 》里。
杂文
唐朝
韩愈
托物寓意
退之
昌黎先生集
文学
课堂练习
解释下面句子中加线词的意义和用法
1、策之不以其道
执策而临之
2、其真无马邪？
其真不知马也。
3 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
食不饱，力不足
食之不能尽其材
驾驭，鞭打
鞭子
表反问语气，难道
表推测语气，恐怕
shí 吃（一顿）
sì 饲养，或通“饲”
shí 吃
sì 喂养
练 习 一
您的位置：>>马说>课堂练习
关
关
练 习 二
请分别指出下列句中“虽”字的用法：
A.虽然 B.即使
1.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手
2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。
3.本文表达了作者怎样的思想感情？
B
A
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
1、揭示文章主旨的句子是
2、描绘千里马终身不幸遭遇的句子是
3、千里马的才能被埋没的直接原因是
用原文回答
其真无马也？其真不知马也。
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
之间，不以千里称也。
虽有千里之能，食不饱，力不足，
才美不外见，且欲与常马等不可得。
文中的“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”分别指的是 、
、
。
人才
能识别人才的封建统治者
愚妄浅薄的封建统治者
扩展
面对统治者不能
识别人才、善待人才，
作者在文中表现出
强烈的 之情。
愤慨
古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。
课堂练习
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
岳飞《满江红·咏怀》
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
范仲淹《岳阳楼记》
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
李白《将进酒》
冯唐易老，李广难封。
王勃《滕王阁序》
持节云中，何日遣冯唐？
苏轼《江城子·密州》
《马说》的作者 ，字 ，是 代 家。是“ ”之一。因其世居于昌黎，故又称 ；本文选自《韩愈文选》中的《 》，《马说》是其中的第 篇。
唐
退之
韩愈
文学
唐宋八大家
韩昌黎
杂说
四
祇辱于奴隶人之手
骈死于槽枥之间
不以千里称也
一食或尽粟一石
是马也
且欲与常马等不可得
安求其能千里也
策之不以其道
鸣之而不能通其意
执策而临之
（只是）
（辱没）
（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）
（著称，出名）
（有时）
（这种）
（犹，尚且）
（等同，一样）
（怎么）
（正确的方法）
（通晓，明白）
（面对）
重点词语
策之不以其道
执策而临之
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
其真无马邪？
其真不知马也
（用鞭子打）
（马鞭子）
（吃）
（通“饲”，喂）
（表反问，难道）
（表揣测，恐怕）
一词多义
才美不外见
食之不能尽其材
食马者不知其能千里而食也
其真无马邪
通 假 字
（通“饲”，喂）
（通“现”，表现）
（通“才”，才能）
（通“耶”，表示疑问，吗）
句子翻译：
1、骈死于槽枥之间，不以千里称也。
2、食马者不知其能千里而食也。
3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
跟普通的马一起死在马厩里，不因为千里马的美名而著称。
喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。
鞭策它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，不能充分发挥它的才能，（马）鸣叫又不通晓它的意思。
句子翻译：
4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和美好的品德不能表现在外面，想跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不能识别千里马啊！
2、全文的主旨句是什么？
4、千里马被埋没的直接原因是什么？为何被埋没？
5、千里马被埋没的根本原因是什么？
3、描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是什么？
1、本文的中心论点是什么
世有伯乐，然后有千里马。
理解重点语句
其真无马邪？其真不知马也。
只辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
食不饱，力不足，才美不外见。
食马者不知其能千里而食之。
其真不知马也。
6、“食马者”以“知马者”身份发出的叹息是：
8、文中运用排比将“食马者”的平庸浅薄写
得淋漓尽致是哪几句？
7、有人说世上不是缺少美，而是缺少发现，
由此想到《马说》中的一句话是：
理解重点语句
天下无马！
千里马常有，而伯乐不常有。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
执策而临之，曰：“天下无马！” （不是排比）
9、拓展延伸：结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
10、结合课文，说说千里马被埋没的根本原因和直接原因分别是什么？
根本原因：食马者不知其能千里而食也 或其真不知马也。
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见
11、文中作者的观点是什么，哪句话点明了全文的主旨？
观点： 世有伯乐，然后有千里马。
主旨： 其真不知马也。
拓展延伸练习
1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
2、 （1）伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘
3、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做
示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。
示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
（2）、在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要 为什么？你认为呢？
伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。
我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。
如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。
A.韩愈 怀才不遇写文章
B.陶渊明 归隐田园乐悠悠
C.苏秦 悬梁刺股发愤成材
D.张继 枫桥夜泊诗坛留名
4、对于人才的发现，古今一个不变的道理是什么？
一定要有属于自己的特长，并能寻找机会展示自己的特长，才能被人发现，受到重视，从而成名。
5、对于“好酒不怕巷子深”这句中所包含的观念，你有什么看法？我们该如何做？
在当代，我们不能坐待机遇的来临，更不能坐失良机。现在有些人只会埋怨别人不了解自己，埋怨领导不重视自己，幻想有朝一日遇见伯乐，一举成名，这是不现实的。
年轻人既要努力学习，不断增长才干，也要有抢抓机遇的观念，这样才能在机遇到来时先行一步，增大成功的希望。
6.当今社会需要怎样的人才 怎样才能做到多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈自己的看法。
当今社会更需要那些德才兼备，有胆有有识且敢于自荐，勇于自荐，善于自荐的人才， 在当今这样一个经济腾飞，处处充满竞争的时代，人才的选拔利用尤为关键，作为领导者要善于识别人才，并给人才提供发挥才能的空间。作为人才要练好本领，抢抓机遇，才能做到多出人才，人尽其才。
马价十倍 《战国策》
人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
1、解释加点词：比三旦立于市 伯乐还而视之
2、划停顿：人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐
3、翻译句子:伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
4、阅读本文，你得到了怎样的启示：
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伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，离开时再回过头去看一了眼。这匹马的价钱立刻涨了十倍。
1、有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。
2、名家的赏识很重要。真正好的东西，又得到名家赏识，它的身价就会加倍增长。
3、骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。
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比较阅读下面两篇短文，完成１—４题。 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注：①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
翻译： 楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。
１.结合文意，解释下列加下划线的词。 （1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手( )
（2）厉王使玉人相之( ) （1）指能日行千里的马 （2）鉴别 ２.通过“识马”“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
《马说》通过千里马被埋没的普遍现实。
《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇、有志难伸的现实。
３.《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？
《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可。）
４.用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
（１）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （２）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）。
1.解释下列加线的词语。
A.食马者不知其能千里而食也
B.策之不以其道
C.安求其能千里也
D.一食或尽粟一石
2. 翻译文中划线的句子：
其真无马耶？其真不知马也。
3.本文表达了作者怎样的思想感情？
难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊！
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，
表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
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4.同样的怀才不遇，两文流露的情感有什么不同？
对比阅读：《马说》与《酬乐天扬州初逢席上见赠》
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
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刘禹锡相当达观,以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀刘禹锡:对时光易逝感叹和表达乐观主义的精神.
中学生如何成为千里马
我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。路遥知马力，日久见人心。所以说话就要一言既出，驷马难追。有了缺点错误，赶快悬崖勒马，马上改正。从现在起，只要我们发扬龙马精神，勤奋学习，马不停蹄，快马加鞭，相信大家今后都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！
谢谢您，再见！
