2 祖父的园子课件(共30张PPT)

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·萧红(1911～1942)，原名张迺(nǎi)莹，中国现代女作家，黑龙江呼兰县人，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
·1930年，为反对封建包办婚姻，逃离家庭，开始过流浪生活。
·1932年到达上海，与鲁迅相识。1935年成名作《生死场》出版，鲁迅为之作序，给予热情鼓励。
·1940年去香港，抱病勤奋写作。
萧红故居
蝴
蚂
蚱
嗡
樱
拔
瞎
锄
割
承
拴
瓢
铲
hú
mǎ
zhà
wēnɡ
yīng
bá
xiā
chǎn
chú
gē
chénɡ
shuān
piáo
逛
guànɡ
水晶石明晃晃的，真漂亮。
风一吹，湖里的水晃动起来。
晃
huǎng（ ）
huàng（ ）
明晃晃
晃动
胖乎乎 圆滚滚 明晃晃 响当当
乱哄哄 轰隆隆 喜滋滋 哗啦啦
蝴蝶 蚂蚱 尾巴 啃书本
樱桃 蚌壳 拔草 瞎闹 铲地
割掉 毛嘟嘟 承认 倭瓜
拴着 水瓢 下雨啰 逛街
kěn
bànɡ
wō
luo
【明晃晃】状态词。光亮闪烁。
【溜平】状态词。很平。
【存心】怀着某种念头。另外这个词还有有意、故意的意思。
【蓝悠悠】形容蓝蓝的样子。
思考：
文章可以分为几个部分？
（1-3）
园子
的基本样貌
（4-14）
“我”和祖父
在园子里的活动
（15-19）
再次写了
园中的景物
祖父的园子里有些什么？
蜜蜂、蝴蝶、
蜻蜓、蚂蚱
……
樱桃树、
李子树、
榆树
我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎、圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
园中花草丰富繁茂
小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。
榆树高大、健美
1-3自然段细致的景物描写包含着赞叹和欢喜，表达出“我”对园子的热爱
“我”和祖父在园子里做了什么？
跟随外祖父栽花，拔草，种菜，铲地。
误把韭菜当野草割掉，把狗尾草当谷穗留下不铲除。
摘吃黄瓜，追逐蜻蜓，捉玩蚂蚱。
用瓢舀水往天空扬。
沐浴阳光，感受花、鸟、果、虫的自由。
用草帽遮脸睡觉。
祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。
祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；
祖父栽花，我就栽花；
祖父拔草，我就拔草。
运用反复的句式表达了“我”对祖父的依恋。
面对“我”的瞎闹，祖父作何反应？
·祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动锄头，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。
·祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗？”
·祖父把我叫过去，慢慢讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草却没有，知识毛嘟嘟的，很像狗尾巴。
面对“我”的瞎闹，祖父没有任何的责备，反而宠爱有加，由着天真、幼稚、好动的“我”放肆玩闹。“我”被祖父的爱包围着。
正因为祖父的包容、耐心和慈爱，“我”才能在园子里无拘无束地玩耍，自由自在地生活。
对园中活动的描写，既表现了祖孙二人的亲密关系，也表达出“我”对祖父的深深依恋。
·凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答似的。
·黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。
对园中一景一物的描写都包含着“我”对园子的热爱，对自由的向往和追求。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜒，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
……这一些不能想像了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
“阅读链接”中的文字是《呼兰河传》的尾声部分，在《呼兰河传》的结尾中，原本依恋、热爱的事物消失了，原本鲜活自由的事物萧条了，这使得整部小说充满了悲剧意味。
文中描写的各种美好事物，也蕴含着“我”的伤感之意。文章暗含着“我”对童年生活的无限怀念。
课文以儿童的视角描写园子中的景物，用第一人称讲述了“我”和祖父在园子中的生活。平静、自由的园子在“我”眼中是一个乐园，表达了“我”对祖父深沉的热爱与依恋，对童年园子中生活的深深怀念。
该作品以萧红自己童年生活为线索，通过描写上个世纪二三十年代家乡的生活画面和风土人情，生动而真实地再现了当地人们平凡、落后的生活现状和平庸、愚昧的精神状态。
呼兰河城里的人被贫穷，被愚昧，被冷漠折磨着，要么被磨死，成为死者；要么转过头去折磨别人。这片东北土地上的人已然和鲁迅先生笔下的“没有救的中国人”没有什么不同了。
在自己最后的生命里，萧红用克制而理智的态度写下了《呼兰河传》，祖父用黄泥烧的美味，后花园里李子树下永远玩不够的游戏，这些都是“我”童年里的亮色，是成年的萧红隔着岁月缅怀，却再也回不去的乡愁。