试卷类型:B
载体和文化符号的根本原因。因此,茶文化雅俗共赏,具有高度的开放包容性,它与其他文
明形态和文化现象具有亲和泛在的普适关系。茶的这种人文价值具有恒久的现实意义,只
高三语文试题
2023.1
要人类需要喝茶,它就永远有存在的价值。但茶文化绝不仅仅是喝出来的,它还是种植出
来、炒制出来、流通消费出来的。所有这些活动的主体是人类自身,而不是茶树、茶叶、茶
注意事项:
汤。所以,茶文化既在茶叶里、茶汤里,也在茶园里、茶厂里、茶店里,归根结蒂是在人类自
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
身的茶生产、茶生活里。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
(摘编自鲍志成《正本定向:构建斯时代茶文化研究大格局》)
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
材料二:
上。写在本试卷上无效。
纵观历史,社会的发展对中国茶文化的形成和演变是多渠道和多内涵的,而中国茶文
3.考试结束后,将答题卡交回。
化的发展对社会的影响也是多层次和多侧面的。从整体上看来,中国茶文化对社会的影
一、现代文阅读(35分)
响,首先和最重要的是对中国人的性格和人生态度的影响。
以
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
中国人饮茶不仅追求美的享受,还要以茶培养、修炼自己的精神道德,求得思想的自
與
阅读下面文字,完成1~5题。
洁、自省、自律。所以,陆羽倡导茶文化之始,就把精神追求和价值评判贯穿于茶事之中,
材料一:
《茶经》把饮茶作为“精行俭德”,进行自我修养,锻炼志向,陶冶情操的重要环节。
茶界有一个很流行的说法,认为茶文化是喝出来的。或许受到禅宗“公案”的影响,还
中国茶文化精神是一个“多蝶体”,渗透着佛家的禅机、道家的清寂、儒家的理念。佛茶
有的人认为茶文化在茶汤里。这些说法乍看貌似没错,但其实并非全对。这里涉及到什么
虽然最初是为了养生、清思,但神宗使佛学精华与茶文化互相结合,佛理与茶理真正贯通,
是茶文化的问题。任何文化都是人类活动的结果,脱离或淡化人的主体性来探寻文化,都
禅的哲学精神与茶的深蕴内涵融为一体。“茶禅一味”,明心见性,创造了饮茶意境。最早
是缘木求鱼、背道而驰的。人类的涉茶活动中,品饮茶当然是主要的,但茶的发现、利用、种
以茶自娱的道家,虽然是先从药理出发认识茶的作用,但当饮茶后的神清气爽与道家修炼
植、加工、储藏、贸易、流通,何尝不是茶事活动呢?茶文化是人类与茶有关的一切活动的成
的主张内省沟通后,道家从饮茶中得到自身与天地宇宙合为一气的真切感受,饮茶主要是
没
果。片面强调茶文化是喝出来的,显然不符合人类茶事活动的丰富性和茶文化的多样性。
为了“探虚玄而参造化,清心神而出尘表”(朱权《茶谱》),所以情调创造饮茶的美学意境,进
而且,无论怎么丰富多样,无论多么博大精深,茶文化的主体是人而不是茶。否则,茶文化
而发掘了茗茶艺术中的深刻哲理。当然,儒家观念是中国茶文化的思想主体,诸如饮茶与
就会局平化,多姿多彩的茶文化就会单调乏味。
中庸、和谐的伦常道德相关连,民间茶俗与气氛欢快浓重的儒家乐感文化相沟通,养廉、雅
当代茶文化兴起的初始阶段,是茶艺流行的一种社会文化现象。起初的茶文化研究,
志、励节与积极入世的操守,秩序、仁爱、敬意与友谊的规范,无一不在其中,甚至饮茶可以
往往局限于茶的养生保健和历史发展。由于茶文化具有的亲和力、泛在性,有人戏称茶是
蕴含兴邦治国之道。真是其理至深,其义至远。不过,中国茶文化中的“三教合一”,并不是
“万金油”“百搭”,茶与什么都搭得上关系。虽然从大文化的角度看,农学、经济学范畴的生
简单的拼凑,而是因为三者在空灵的顿悟中所追求的豁达、明朗、理智与茶事达到了高度的
产、加工、流通也属于茶文化研究范畴,但这不应是茶文化研究的重点,否则就会挤压茶科
一致。
学、茶技术、茶教育、茶叶流通等领域。与茶有关的茶艺文化如茶艺术、茶文学、茶工美、茶
从社会实践方面来看,饮茶时讲究品味与情调,环境与氛围的幽雅,水质的清纯,杯具
嚣
习俗等,当然是茶文化范畴的研究对象,但属于边缘的、交叉的、衍生的茶文化。
的清洁与名贵,对象与知己的神会与亲切,在对汤色的鉴别与饮赏过程中,达到愉悦和慰藉
茶文化研究需要一定的学科理论来指导,但仅仅从茶学(农学二级学科)、历史学、文化
的目的。饮茶多是淡泊的情感内化,虽然茶出现在形式不同的社交场合,成为人与人交往
学、社会学来研究,肯定是有局限性的,更不能满足于乡土文化、民间文化、地方文化、社会
的媒介,充溢人际情感交流的快感与满足,但体现的是“蓄浓烈于平淡之中”的品格一水
文化层面的研究,而应该从文化人类学的角度和文化哲学的高度来研究茶文化。茶的历史
样清淡的茶,溶进深深的情。品韵是品茶的至高境界,也是品茶艺术的精华所在。品茶的
发展和文化形成,既有多元一体等一般性的规律,也有其特殊性,主要体现在族群性、社会
评鉴,需要味觉与嗅觉的细致入微,更需要精细的感觉与丰富的想象,在宁静和淡泊中寻出
性、生活性、传承性。这些特殊性恰恰是茶文化的人文价值之所在,也是茶成为独特的文明
绵绵的悠长,达到悟与获的境界。从“茶之味”,到“人生之味”,进而到“宇宙体味之味”,这
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