第20课 魏晋南北朝的科技与文化 课件

(共15张PPT)
第四单元 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融
第20课 魏晋南北朝的科技与文化
知识与能力 了解祖冲之和圆周率；贾思勰和《齐民要术》；郦道元和《水经注》；王義之和《兰亭集序》；顾恺之和《女史箴图》《洛神赋图》；云冈石窟和龙门石窟等基本历史事实。思考魏晋南北朝科技文化成就的取得与阶段的时代特征有着内在联系
过程与方法 研读“材料研读”里《齐民要术》引文、祖冲之“相关史事”；赏析钟繇楷书《宣示表》、王羲之《兰亭集序》《女史箴图》《洛神赋图》；观赏《云冈石窟第20窟中的主佛》《龙门石窟北魏<帝后礼佛图>》;直观感受其文化魅力
情感态度价值观 体会科学和人文的价值，培养对古代中国文化的认同和自豪感，按受中国古代文化艺术的熏陶，提高欣赏美和鉴赏美的能力
教学重点 贾思勰和《齐民要术》、祖冲之和圆周率
教学难点 祖冲之和圆周率
学习目标
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
贾思勰和《齐民要术》
作 者 贾思勰
朝 代 北朝
记 述 内 容 总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，内容十分丰富；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；提出了多种经营和商品生产等重要思想
评 价 我国现存最早的一部完整的农书，突显了中国古代科学家以民为本的务实精神，反映出当时农业生产技术已达到很高的水平。
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
贾思勰故里山东寿光有关《齐民要术》的现代浮雕
材料研读
《齐民要术·种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”
想一想：为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？
贾思勰在《齐民要术》中，教导人民要学握天时和士壤的条件来进行生产。他很注意天时、地利与农作物的关系，提到顺(应）天时（时令），量（估量）地利（土地情况），则用力少而成功多，任情（凭主观）反道（违反客观规律），劳而无获。意思是，种作物要充分利用“上时，（最好的时机），根据不同的土质条件，才能获得好收成。这就是我们现在经常说的“不失农时”和“因地制宜”的道理。他认为只有掌握天时和土壤条件来进行生产，才能获得好收成。
《齐民要术 种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情反道，劳而无获。”材料反映的农学思想是（ ）
A.因地制宜 B.不误农时
C.天时地利 D.以农为本
【答案】C
【详解】由材料“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情反道，劳而无获”可知，《齐民要术》强调耕种作物要顺应天时，因地制宜，这样做用力少而成功多：如果违背天时地利，则会劳而无获。所以材料反映的农学思想是遵循天时地利，C项正确；因地制宜只体现了“量地利”一个方面，不误农时只体现了“顺天时”一个方面，两者均以偏概全，排除A项、B项；材料反映的农学思想是遵循天时地利，没有体现以农为本的思想，排除D项。故选C项。
沙场点兵
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
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北朝贾思勰在《齐民要术种谷》中写道，“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，如果“任情返道”“则会劳而无获”。这段材料中，作者旨在强调农业生产需要（ ）
A．注重工具创新
B. 改良作物品种
C．因时因地制宜
D．适应市场需求
【答案】C
【详解】贾思超在《齐民要术》中认为，农业生产要顺应天时地利，就用力少而收获多;如果对现实情況有所违背，即使有劳动也不会有收获。即顺应自然，遵循规律的意思。C项正确；材料中没有确切表明要注重工具创新、改良作物品种、适应市场需求的措施，排除ABD项。故选C项。
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
科学家祖冲之
祖冲之是南北朝的一位杰出科学家，他在数学、天文历法和机械制造方面都有重大成就。
算筹
祖冲之
祖冲之在数学方面的研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。
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数学 把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年
天文历法 创制的当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行
机械制造 设计制造出指南车、水碓磨、千里船
他注重实测、勤于思考、善于汲取前人成果，在圆周率计算上取得了领先世界近千年的成果。“他”是（ ）
A.贾思勰
B.祖冲之
C.锺繇
D.主父偃
【答案】B
【详解】祖冲之是南朝的一位杰出科学家，他在数学、天文历法和机械制造方面都有重大成就。他运用刘徽的"极限”思维的圆周率的正确计算方法，借助算筹这一古老的计算工具，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926和3.1415927之间，这项成果领先世界近干年，B项正确；北朝贾思般的著作是《齐民要术》，这是一部农学著作，排除A项；锺繇是曹魏时期的书法家，擅长行、草、隶书，排除C项；主父偃向汉武帝提出“推恩”的建议，加强了中央对地方的控制，排除D项。故选B项。
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第20课 魏晋南北朝的科技和文化
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他不仅在中国享有盛名，在世界上也广为人知，巴黎“发现宫’科学博物馆的墙壁上注文介绍了他求得的圆周率，莫斯科大学礼堂的走廊上镶嵌有他的大理石塑像。“他”是（ ）
A.贾思勰 B.华佗
C.张仲景 D.祖冲之
【答案】D
【详解】根据材料“他求得的圆周率”，结合所学知识可知，祖冲之是南朝的一位杰出科学家，在世界上把第一个把圆周率的数值计算到小数点以后第七位，即3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界约1000年。D项正确;贾思無是北朝时期的著名的农学家贾思想，排除A项；华佗是东汉未医学家，排除B项；张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，排除C项。故选D项。
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
书法 曹魏 锺繇和胡昭是曹魏时的书法名家。锺繇独创楷书书法，后人称他的楷书为绝世之作
西晋 西晋设置书博士，教学生学习书法，规定用锺、胡书法作为标准书体。
东晋 王羲之是东晋著名书法家，将书法艺术提高到一个新阶段，当时的人称赞他的书法为古今之冠，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他被后人誉为“书圣”，代表作《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉。
北魏 北魏流传下来的碑刻书体，苍劲厚重，粗犷雄浑。
书法、绘画与雕塑
钟繇楷书《宣示表》（拓片）
《兰亭集序》（摹本）
《兰亭集序》（摹本·局部）
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
书法、绘画与雕塑
绘画 东晋顾恺之是当时最著名的画家，擅长人物画，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。
雕塑 山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。
文学 北魏郦道元是我国古代杰出的地理学家、文学家，写有《水经注》一书。这是一部综合性的地理学著作，也是一部山水散文汇集，对后世游记散文的发展有很大的影响。
《女史箴图》（摹本·局部）
《洛神赋图》（摹本·局部）
云冈石窟第20窟中的主佛
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
书法、绘画与雕塑
魏晋南北朝时期，社会动荡不安。为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力扶持，佛教盛行起来。各地大量修建寺庙，与佛教相关的艺术，得到广泛发展。
相关史事
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
龙门石窟北魏《帝后礼佛图》（局部）
北魏的郦道元是我国杰出的地理学家、文学家。他在研究前任地理学著作和野外考察的基础上，写出了《水经注》一书。全书共40卷，30多万字，记载了1252条河流的源头、河道、支流。《水经注》也是一部山水散文汇集。
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东晋一位画家认为：“传神写照，正在阿堵（眼睛）。”即眼灵睛最能表达人的精神面貌，画人物的关键在于画眼睛。这位画家是（ ）
A.顾恺之
B.郦道元
C.锺繇
D.王羲之
【答案】A
【详解】东晋的顾恺之是著名的画家。他擅长以画人物为著称。他的人物画布局严密、线条流畅，人物栩栩如生，认为、传神写照，正在阿堵（眼睛）’。代表作品有《女史箴图》，《洛神赋图》等，A项正确；邮道元是地理学家，排除B项；钟繇是书法家，排除C项；王義之是书法家，排除D项。故选A项。
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王僧虔《论书》中称，“王義之的书法改变了锤矫等人的古体和质朴书风，笔势-飘若浮云，宛若惊龙”。以下能体现王義之书法这一特点的作品是（ ）
A.《宣示表》 B．《兰亭集序》
C.《张猛龙碑》 D. 《洛神赋图》
B
【详解】根据所学知识可知，王義之刻苦学习书法，继承各种书体的优点，所作楷、行、草书尤为精甚。他的行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹，当时的人就称赞他的书法为古今之冠，他笔势“飘若浮云，矫若凉龙”他的代表作《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉。王義之被后人称为“书圣”，B项正确；《宣示表》是钟繇的代表作，排除A项;《张长猛龙碑》全称《魏售都太守张府君清颂之碑》。此碑立于北魏正光三年（522年），碑上无撰书人姓名，排除C项;《洛神赋图》的作者是顾恺之，他是东晋时著名的文学家、书法家，排除D项。故选B项。
第20课 魏晋南北朝的科技和文化
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魏晋南北朝时期的绘画艺术获得大发展，其中在20世初被英国掠夺，现存于大英博物馆的《女史箴图》，线条优美活泼，人物传神，这幅举世珍宝的作品画家是（ ）
A.王羲之 B.王献之
C.顾恺之 D.顾炎武
【答案】C
【详解】魏晋南北朝时期的绘画，由于宗教盛行，宗教画占了主要地位。东晋的顾岂之是最著名的画家，他擅长人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。他一生创作的画很多，流传下来的作品有《女史箴图》和《洛神赋图》，均为摹本，C项正确;王義之是书法家，排除A项；王献之是书法家，排除B项；顾炎武是明末清初的思想家，排除D项。故选C项。
第20课 魏晋南北朝的科技和文化