（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（含答案）

（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一．选择题（共16小题）
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（　　）
A．庖丁（páo） 砉然向然（huā） 莫不中音（zhòng）
B．肯綮（qìng） 有条不紊（wěn） 度长絜大（qiè）
C．发于硎（xíng）怵然为戒（chù） 踌躇（chóu chú）
D．大郤（xì） 刈旗（bó） 良庖岁更刀（gēng）
2．下列加点字的注音，有错误的一项是（　　）
A．褊（biǎn）小 无以，则王（wàng） 庖厨（páo） 罔（wǎng）民
B．忖度（dù） 彼恶（wū）知之 吾惛（hūn） 衅（xìn）钟
C．便嬖（bì） 商贾（gǔ） 庠（xiáng）序 鸡豚（tún）
D．赴恕（sù） 不赡（shàn） 孝悌（tì） 莅（lì）中国
3．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（　　）
A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　　　侍：侍奉
B．居则曰 居：平日、平时
C．如或知尔 知：了解
D．以吾一日长乎尔 长：成长
4．下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（　　）
A．以吾一日长乎尔 B．如或知尔
C．子路率尔而对曰 D．尔何如
5．下列句子中不含通假字的一项是（　　）
A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
B．行旅皆欲出于王之涂。
C．罔民而可为也。
D．非曰能之，愿学焉。
6．下列对课文内容理解分析错误的一项是（　　）
A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
7．对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（　　）
①吾力足以举百钧
②言举斯心加诸彼而已
③明足以察秋毫之末
④舆薪之不见，为不用明焉
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同
8．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（　　）
A．然而不王者，未之有也 B．何以异
C．树之以桑 D．臣未之闻也
9．下列句子中的加线词，活用类型相同的一组是（　　）
A．齐桓、晋文之事，可得闻乎 无以，则王乎
B．王无异于百姓之以王为爱也 老吾老，以及人之老
C．幼吾幼，以及人之幼 是以君子远庖厨
D．从而刑之 欲辟土地，朝秦楚
10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（　　）
例句：庖丁为文惠君解牛
A．为长者折枝 B．吾见其难为
C．视为止，行为迟 D．北冥有鱼，其名为鲲
11．下列各项中，不含通假字的一项是（　　）
A．技盖至此乎 B．如土委地 C．砉然向然 D．善刀而藏之
12．下列各句中，不含通假字的一项是（　　）
A．行李之往来，共其乏困 B．朝济而夕设版焉
C．秦伯说，与郑人盟 D．失其所与，不知
13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．比及三年，可使有勇 比得软脚病
B．加之以师旅 皆以美于徐公
C．子路率尔而对曰 君子博学而日参省乎己
D．如或知尔，则何以哉 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
14．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）
在儒家传统中，孔孟总是形影相随， ， ， ， ， 。
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③ C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
16．下列有关文学常识的表述不正确的一项（　　）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一反三”等，都是他成功的教学经验。
C．孔子整理过的古籍有：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也即“六经”。
D．孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。
二．默写（共3小题）
17．默写。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：　 　，　 　，咏而归。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂子路是因为子路：　 　，　 　。
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《齐桓晋文之事》中，孟子用“　 　，　 　”两句指出了“七十者可以食肉”的前提条件。
（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“权”的重要性的一句是“　 　”；强调“度”重要性的一句是“　 　”。
（3）《齐桓晋文之事》中，孟子用举羽毛作比，说齐宣王有能力做到而不做，是“不为也，非不能也”的两句是：“　 　，　 　。”
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：　 　。
（2）庖丁解牛遵循“　 　”“　 　”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，　 　，　 　，　 　”。
三．文言文阅读（共2小题）
20．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比，请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。
21．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？“孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注】①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是 　 　
A．由当一队而敌之 当：率领
B．必也攘地千里 攘：夺取
C．挺刃交兵 兵：兵器
D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
（2）下列各组语句中，加线词的意义和用法都相同的一组是 　 　
A．以其类异也 以其求思之深而无不在也
B．则由无所施其勇 吾其还也
C．子路抗手而对曰 涂有饿莩而不知发
D．夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是 　 　
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。
C．文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。
我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。
（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
参考答案与试题解析
一．选择题（共16小题）
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（　　）
A．庖丁（páo） 砉然向然（huā） 莫不中音（zhòng）
B．肯綮（qìng） 有条不紊（wěn） 度长絜大（qiè）
C．发于硎（xíng）怵然为戒（chù） 踌躇（chóu chú）
D．大郤（xì） 刈旗（bó） 良庖岁更刀（gēng）
【解答】A．“砉然向然”中的“砉”应读作“xū”；
B．“度长絜大”中的“絜”应读作“xié”；
C．正确；
D．“刈旗”中的“刈”作应读“yì”。
故选：C。
【点评】字音易读错的情况：
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的恪读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”而不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”，不读“kè”等。
（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
2．下列加点字的注音，有错误的一项是（　　）
A．褊（biǎn）小 无以，则王（wàng） 庖厨（páo） 罔（wǎng）民
B．忖度（dù） 彼恶（wū）知之 吾惛（hūn） 衅（xìn）钟
C．便嬖（bì） 商贾（gǔ） 庠（xiáng）序 鸡豚（tún）
D．赴恕（sù） 不赡（shàn） 孝悌（tì） 莅（lì）中国
【解答】A．正确。
B．“忖度”中的“度”应读作“duó”。
C．正确。
D．正确。
故选：B。
【点评】字音易读错的情况：
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的“恪”读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”不读“kè”等。
（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
3．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（　　）
A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　　　侍：侍奉
B．居则曰 居：平日、平时
C．如或知尔 知：了解
D．以吾一日长乎尔 长：成长
【解答】A．正确。
B．正确。
C．正确。
D．长：年长。译文：因为我比你们年长一些。
故选：D。
【点评】理解文言实词意思的技巧：
从语法搭配的角度辨析词性，从语义搭配的角度推测词义，从语境暗示的角度推断词义，从字形构成的角度推测词义，从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义，从句子结构对称的角度推断词义，从字音字形通假的角度推断词义。
4．下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（　　）
A．以吾一日长乎尔 B．如或知尔
C．子路率尔而对曰 D．尔何如
【解答】A.代词，你们。句意为：因为我比你们年纪大一点。
B.代词，你们。句意为：假如有人了解你们。
C.“尔”相当于“然”，……的样子。句意为：子路急遽不加考虑地回答说。
D.代词，你。句意为：你怎么样。
故选：C。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
5．下列句子中不含通假字的一项是（　　）
A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
B．行旅皆欲出于王之涂。
C．罔民而可为也。
D．非曰能之，愿学焉。
【解答】A．“向”通“响”，作响。
B．“涂”通“途”，道路。
C．“罔”通“网”，张开罗网陷害。
D．无通假字。译文：我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。
故选：D。
【点评】常见通假字：
俨骖騑于上路：“俨”通“严”。
云销雨霁，彩彻区明：“销”通“消”。
所赖君子见机，达人知命：“机”通“几”。
师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”。
暴秦之欲无厌：“厌”通“餍”。
6．下列对课文内容理解分析错误的一项是（　　）
A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
【解答】B．“直接用理性的语言述说”不妥，应是用“移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。
故选：B。
【点评】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语 先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
7．对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（　　）
①吾力足以举百钧
②言举斯心加诸彼而已
③明足以察秋毫之末
④舆薪之不见，为不用明焉
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同
【解答】①“举”，手向上托着。
②“举”，拿。
③④中“明”的意思都为“视力”。
故选：D。
【点评】一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“理解常见实词在文中的含义”的关键。所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合具体句子确定词的正确含义。
8．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（　　）
A．然而不王者，未之有也 B．何以异
C．树之以桑 D．臣未之闻也
【解答】A．宾语前置，正确语序“未有之也”，译文：这样做了却不称王的，从来没有过这样的。
B．宾语前置，正确语序“以何异”，译文：有什么区别呢？
C．状语后置，正确语序“以桑树之”，译文：把桑树栽在这个地方。
D．宾语前置，正确语序“臣未闻之也”，译文：我没有听过这件事。
故选：C。
【点评】宾语前置
1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志 诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
3、以“是”“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）
9．下列句子中的加线词，活用类型相同的一组是（　　）
A．齐桓、晋文之事，可得闻乎 无以，则王乎
B．王无异于百姓之以王为爱也 老吾老，以及人之老
C．幼吾幼，以及人之幼 是以君子远庖厨
D．从而刑之 欲辟土地，朝秦楚
【解答】A．“闻”，动词的使动用法，使……听到。“王”，名词作动词，实行王道。
B．“异”，形容词的意动用法，对……感到奇怪。“老”，形容词作动词，赡养。
C．“幼”，形容词作动词，爱护。“远”，形容词作动词，远离。
D．“刑”，名词作动词，惩罚。“朝”，动词的使动用法，使……朝见。
故选：C。
【点评】词类活用基本判断方法：
1．含义辨析法　一般情况下，任何一个实词在特定的语言环境中只能有一个意义，辨析一个词是不是活用，可以根据语境含义来分析。如果发现某动词或形容词按动词或形容词的基本用法无法翻译通顺，但根据语境含义可判断出它的临时用法，那么，此时的临时用法就是该动词或形容词的活用用法。如，语境中要译为“使……”就是使动用法，“以……为……”或“认为……”就是意动用法。
2．语法分析法　分析句子结构，运用判断句子成分和寻找搭配关系的方式，确定动词或形容词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断出它们的具体含义。如：处在谓语的位置上，则是动词；处在主语或宾语的位置上，则是名词。
10．下列句子中加点的“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（　　）
例句：庖丁为文惠君解牛
A．为长者折枝 B．吾见其难为
C．视为止，行为迟 D．北冥有鱼，其名为鲲
【解答】例句：介词，替，给；
A．介词，替，给；
B．动词，做；
C．介词，因 为；
D．动词，叫作，称为。
故选：A。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
11．下列各项中，不含通假字的一项是（　　）
A．技盖至此乎 B．如土委地 C．砉然向然 D．善刀而藏之
【解答】A．盖：通“阖”，为什么。译文：技艺为什么达到这样高的水平呢？
B．没有通假字。
C．向：通“响”，发出响声。译文：发出很大响声。
D．善：通”缮“，擦拭。译文：擦拭完刀收藏起来。
故选：B。
【点评】通假字有其规律，通假字和本字之间有一定关系，认识这种关系，有助于理解假义提高阅读能力。
1．“声旁字”代替“形声字”。例1：故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）“辟”代替“避”。例2：师者，所以传道事业解惑也。（《马说》）“受”代替“授”。
2．“形声字”代替“声旁字”。例1：食之不能尽其材（《马说》）“材”代替“才”，才能。
3．同声旁的“形声字”相互代替。例1：为长者折枝。（《齐恒晋文之事》）“枝”代替“肢”。
4．音同或音近的字相互通假。例1：旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）“蚤”代替“早”。例2：则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》）“以”代替“已”，停止。
12．下列各句中，不含通假字的一项是（　　）
A．行李之往来，共其乏困 B．朝济而夕设版焉
C．秦伯说，与郑人盟 D．失其所与，不知
【解答】A．“共”通“供”，提供；
B．没有通假字；
C．“说”通“悦”，高兴；
D．“知”通“智”，明智。
故选：B。
【点评】通假现象可单独设题，也可以放到文言文翻译中考查，是较为重要的一种文言现象，平时一定要注意多积累。
13．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．比及三年，可使有勇 比得软脚病
B．加之以师旅 皆以美于徐公
C．子路率尔而对曰 君子博学而日参省乎己
D．如或知尔，则何以哉 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
【解答】A．副词，等到/副词，近来。
B．介词，用/动词，认为。
C．连词，表修饰/连词，表递进。
D．两个“如”都是连词，可译为“如果”。
故选：D。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
14．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
【解答】A．正确。
B．正确。
C．“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及笄之礼。”
D．正确。
故选：C。
【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）
在儒家传统中，孔孟总是形影相随， ， ， ， ， 。
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
A．④②①③⑤ B．①②④⑤③ C．①④②③⑤ D．④①②⑤③
【解答】通读全文，比较选项，首先确定首句是①还是④，①说作品，④说其人，从衔接上看，前面说的是“孔孟总是形影相随”，显然④更合理。排除B、C．比较A、D，从结尾入手较好，③是今人对孔孟的评价，⑤是司马迁对孔孟的评价，其中“意”为主张、宗旨的意思，呼应②．自古及今，③结尾更好。故选取D。
故选：D。
【点评】本题重点考查学生语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力。在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感。
16．下列有关文学常识的表述不正确的一项（　　）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。
B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一反三”等，都是他成功的教学经验。
C．孔子整理过的古籍有：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也即“六经”。
D．孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。
【解答】A．正确。
B．正确。
C．正确。
D．孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。所以不可能是孔子当时的学生，错误。
故选：D。
【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
二．默写（共3小题）
17．默写。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：　浴乎沂　，　风乎舞雩　，咏而归。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂子路是因为子路：　为国以礼　，　其言不让　。
【解答】故答案为：
（1）浴乎沂 风乎舞雩 （重点字：雩）
（2）为国以礼 其言不让（重点字：礼）
【点评】《论语》名句积累：
1．德不孤，必有邻。
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
3．不患人之不己知，患不知人也。
4．己所不欲，勿施于人。
5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7．君子坦荡荡，小人长戚戚。
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《齐桓晋文之事》中，孟子用“　鸡、豚、狗、彘之畜　，　无失其时　”两句指出了“七十者可以食肉”的前提条件。
（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调“权”的重要性的一句是“　然后知轻重　”；强调“度”重要性的一句是“　然后知长短　”。
（3）《齐桓晋文之事》中，孟子用举羽毛作比，说齐宣王有能力做到而不做，是“不为也，非不能也”的两句是：“　吾力足以举百钧　，　而不足以举一羽　。”
【解答】故答案为：
（1）鸡、豚、狗、彘之畜 无失其时（重点字：豚、彘）
（2）然后知轻重 然后知长短（重点字：重）
（3）吾力足以举百钧 而不足以举一羽（重点字：钧）
【点评】《齐桓晋文之事》重点句：
（1）《齐桓晋文之事》中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（2）孟子认为让百性向善的前提是：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（3）孟子理想的王道境界是：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
（4）文中孟子在说明了“养民”措施后，用“谨庠序之教，申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。
（5）文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义。
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：　未尝见全牛也　。
（2）庖丁解牛遵循“　依乎天理　”“　因其固然　”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，　视为止　，　行为迟　，　动刀甚微　”。
【解答】故答案为：
（1）未尝见全牛也（重点字：尝）
（2）依乎天理　因其固然（重点字：固）
（3）视为止　行为迟　动刀甚微（重点字：微）
【点评】《庖丁解牛》重点句：
（1）表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（3）《庖丁解牛》中，写解牛三年后达到的境界是：未尝见全牛也。
（4）庖丁解牛遵循的规律是：依乎天理，因其固然。
（5）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
三．文言文阅读（共2小题）
20．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比，请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。
【解答】根据“君子周而不比”可知，君子广泛结交友人，团结他人但又不会相互勾结；据“君子喻于义，小人喻于利”可知，君子看重道义而轻视利益；据“君子坦荡荡”可知，君子襟怀坦荡；据“君子成人之美”可知，君子成全别人的好事；据“君子和而不同”可知，君子讲求和谐，与人和睦相处，但又能遭到不盲目附和他人。
答案：
团结他人；重义轻利；胸怀坦荡；成人之美；与人和睦相处，而不盲目附和。
参考译文：
孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”
孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
21．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？“孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注】①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是 　D　
A．由当一队而敌之 当：率领
B．必也攘地千里 攘：夺取
C．挺刃交兵 兵：兵器
D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
（2）下列各组语句中，加线词的意义和用法都相同的一组是 　A　
A．以其类异也 以其求思之深而无不在也
B．则由无所施其勇 吾其还也
C．子路抗手而对曰 涂有饿莩而不知发
D．夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是 　B　
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。
C．文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。
我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。
（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 　B　
A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
【解答】（1）D．辩：有口才，能言善辩。句意：孔子说：“多么有口才啊！”
（2）A．都是介词，因为。
B．代词，他的；语气词，表商量或希望，还是。
C．连词，表修饰，不译；连词，表转折，却。
D．语气词，呢；形容词词尾，……的样子。
故选A。
（3）B．“释”解释为“解释”有误，应是“消除”。“释国之患”应翻译为“消除两国的灾难”。整句译文为：我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。
（4）B．张冠李戴，“繁词”的意思是“费太多的口舌”，据原文第三段“子贡复进曰……辩哉”可知，孔子夸奖口才好的对象是子贡而非子路，子贡善于雄辩，应该是“繁词”。
答案：
（1）B
（2）A
（3）B
（4）B
参考译文：
孔子向北游览到了农山。子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”
子路走上前去说道：“我希望（得到一个机会）将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞。在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳。只有我能干这些事，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”
子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。这样的事只有我能做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”
颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河。把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原湖泽上放养成群的牛马。家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没地方施展他的勇力，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”
子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。”
【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
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