（培优篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则（含解析）

（培优篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则
一．选择题（共3小题）
1．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．①其此之谓乎/②货恶其弃于地也
B．①其此之谓乎/②大道之行也
C．①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲
D．①教学相长也/②幼有所长
2．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
3．下列句子节奏划分有误的一项是（　　）
A．故人/不独亲其亲 B．货/恶其弃于地也
C．是故/谋闭而不兴 D．是谓/大同
二．基础知识（共2小题）
4．解释下列句中加点的词。
（1）弗食　　　　　 弗： 　 　
（2）虽有至道 至道： 　 　
（3）不知其善也 善： 　 　
（4）教然后知困 困： 　 　
（5）然后能自反也 自反： 　 　
5．解释下列句中加点词语的古义。
（1）大道之行也 古义： 　 　 今义：宽阔的路
（2）女有归　 古义： 　 　 今义：归来，归属
（3）矜、寡、孤、独 古义： 　 　 今义：一个词。独自一人
（4）盗窃乱贼而不作　 古义： 　 　 今义：小偷，窃贼
（5）故外户而不闭　 古义： 　 　 今义：窗
三．综合读写（共1小题）
6．根据《礼记》二则课文内容填空。
（1）《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书的文章选集，是一部 　 　思想的资料汇编，又叫 　 　，与 　 　、　 　 合称“三礼”。
（2）《虽有嘉肴》集中论述了 　 　与 　 　的关系，说明了 　 　的道理。
（3）《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：　 　；与“夜不闭户”意思相同的句子是：　 　。
四．文言文阅读（共2小题）
7．阅读古文，完成下列各题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
（1）解释下列句子中加点的词。
①不知其旨也 　 　
②然后能自强也 　 　
③学不可以已 　 　
④故木受绳则直 　 　
（2）下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 　 　
A．輮使之然也/辍耕之垄上
B．不知其善也/则知明而行无过矣。
C．虽有嘉肴/虽有槁暴
D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
（3）翻译下列句子
①《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
②冰，水为之，而寒于水。
（4）甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 　 　；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 　 　。
（5）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
8．精美文段赏析，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下列句子中加点的词。
①大道之行也，天下为公　 　
②选贤与能，讲信修睦　 　
③是故谋闭而不兴　 　
④故外户而不闭，是谓大同　 　
（2）用现代汉语翻译句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（3）根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
（4）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
（培优篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题）
1．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．①其此之谓乎/②货恶其弃于地也
B．①其此之谓乎/②大道之行也
C．①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲
D．①教学相长也/②幼有所长
【解答】A.其：①表示揣测，大概；②代词，指财货；
B.之：①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；
C.故：①所以；②所以；
D.长：①促进；②成长；
故选：C。
【点评】为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。
2．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（　　）
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
【解答】A．句意为：选择他们的优点而学习。其：代词，他的；
B．句意为：不吃，不知道它的味道。其：代词，它的；
C．句意为：大概说的就是这个道理。其：副词，表推测，大概；
D．句意为：不学，不知道它的好处。其：代词，它的。
故选：C。
【点评】做这类题是，要注意“词不离句”的原则，多义词在具体语言环境中总是单义的，因此要结合全局的意思确定多义词的义项。
3．下列句子节奏划分有误的一项是（　　）
A．故人/不独亲其亲 B．货/恶其弃于地也
C．是故/谋闭而不兴 D．是谓/大同
【解答】A．故/人不独亲其亲；
B．正确；
C．正确；
D．正确。
故选：A。
【点评】文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结。
二．基础知识（共2小题）
4．解释下列句中加点的词。
（1）弗食　　　　　 弗： 　不　
（2）虽有至道 至道： 　最好的道理　
（3）不知其善也 善： 　好　
（4）教然后知困 困： 　困惑　
（5）然后能自反也 自反： 　自我反思　
【解答】（1）句意为：不去品尝。弗：不
（2）句意为：虽然有最好的道理。至道：最好的道理
（3）句意为：就不知道它的好处。善：好
（4）句意为：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑
（5）句意为：然后就能自我反省。自反：自我反思。
答案：
（1）弗：不
（2）至道：最好的道理
（3）善：好
（4）困：困惑
（5）自反：自我反思
【点评】解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子翻译推断词语的意思。还要注意平时的积累。
5．解释下列句中加点词语的古义。
（1）大道之行也 古义： 　指儒家推崇的上古时代的政治制度　 今义：宽阔的路
（2）女有归　 古义： 　女子出嫁　 今义：归来，归属
（3）矜、寡、孤、独 古义： 　“孤”指幼而无父；“独”指老而无子　 今义：一个词。独自一人
（4）盗窃乱贼而不作　 古义： 　害人　 今义：小偷，窃贼
（5）故外户而不闭　 古义： 　门　 今义：窗
【解答】（1）句意：在大道施行的时候。古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度
（2）句意：女子有归宿。古义：女子出嫁
（3）句意：老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人。古义：两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子
（4）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。古义：害人
（5）句意：所以大门都不用关上了。古义：门
答案：
（1）古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度
（2）古义：女子出嫁
（3）古义：两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子
（4）古义：害人
（5）古义：门
【点评】理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。
三．综合读写（共1小题）
6．根据《礼记》二则课文内容填空。
（1）《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书的文章选集，是一部 　儒家　思想的资料汇编，又叫 　《小戴礼记》　，与 　《周礼》　、　《仪礼》　 合称“三礼”。
（2）《虽有嘉肴》集中论述了 　教　与 　学　的关系，说明了 　教与学互相促进　的道理。
（3）《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：　故人不独亲其亲 不独子其子　；与“夜不闭户”意思相同的句子是：　故外户而不闭　。
【解答】（1）本题考查文学常识。《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《周礼》《仪礼》《礼记》，合称“三礼”。
（2）本题考查的是提炼文章的论点和对文章内容的理解与归纳。文章的论点可以从位置上找，例如标题开篇或结尾；还可运用摘录法和归纳法。本文论点是“教学相长”。作者运用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”，然后阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。
（3）本题考查名句名篇默写。解答这类题目，在平时的学习中，我们要做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性默写，注意结合语境填充。故人不独亲其亲 不独子其子 故外户而不闭
答案：
（1）儒家《小戴礼记》《周礼》《仪礼》
（2）教 学 教与学互相促进
（3）故人不独亲其亲 不独子其子 故外户而不闭
【点评】文言知识积累：
故
温故而知新（旧有的，原来的）
两狼之并驱如故（旧有的，原来的）
桓侯故使人问之（特意）
公问其故（原因，缘故）
故余虽愚（所以，因此）
四．文言文阅读（共2小题）
7．阅读古文，完成下列各题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
（1）解释下列句子中加点的词。
①不知其旨也 　甘美　
②然后能自强也 　勉励　
③学不可以已 　停止　
④故木受绳则直 　所以，因此　
（2）下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 　C　
A．輮使之然也/辍耕之垄上
B．不知其善也/则知明而行无过矣。
C．虽有嘉肴/虽有槁暴
D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
（3）翻译下列句子
①《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
②冰，水为之，而寒于水。
（4）甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 　教学相长（也）　；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 　比喻论证或举例论证　。
（5）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①句意：不去品尝，就不知道它的味道的甘美。旨：甘美。
②句意：这样以后能够自我勉励。强，勉励。
③句意：学习不可以停止。已：停止。
④句意：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了。困：所以，因此。
（2）本题考查理解文言虚词含义和用法的能力。
A项：前句句意为：（这是由于）人力加工使它（变成）这样。之：代词，它。后句句意为：（陈胜）停止耕作到田畔高地上（休息）。之：到。
B项：前句句意为：就不知道它的好处。知：知道。后句句意为：就能智慧明达，行为没有过错了。知：通智，智慧。
C项：前句句意为：即使有美味的菜。虽：即使。后句句意为：即使又被风吹日晒而干枯了。虽：即使。
D项：前句句意为：（只）学习却不思考就会迷惑。而：转折。后句句意为：君子广博地学习并且每天检验反省自己。而：表递进，并且。
故选：C。
（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点的词有：曰：说；学：第一个为“教”，第二个为“学习”。其：大概，表示推测。句子翻译为：《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
②句中重点的词有：为：变成，凝成；于：比。句子翻译为：冰是水凝结而成的，却比水还要冷。
（4）本题考查理写作方法及其作用的把握以及把握文章主旨的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合实际，谈出自己的理解。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了：类比；观点是教学相长；文章开门见山提出中心论点：学不可以已，接着以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水“，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水“，决不是“今日学，明日辍“所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已“。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
（5）本题考查感悟启示。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历，来谈感悟即可，做到言之有理。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
答案：
（1）①甘美②勉励③停止④所以，因此
（2）C
（3）
①《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
②冰是水凝结而成的，却比水还要冷。
（4）教学相长（也）；比喻论证或举例论证。
（5）启示：“教学相长”的意思就是教和学是互相影响和促进的，在教别人的同时，自己也会对知识有更深的理解和体会，也会有进步。学习也是一个循序渐进的过程，在学习中，就会慢慢发现一些不足，然后再学习，再提高，就会弥补以前的不足。
【点评】“善”的解释：
1、岂爱人之善（专长，名词）
2、善哉，吾请无攻宋矣（好）
3、罗敷善蚕桑（擅长，动词）
8．精美文段赏析，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）解释下列句子中加点的词。
①大道之行也，天下为公　施行　
②选贤与能，讲信修睦　培养　
③是故谋闭而不兴　杜绝　
④故外户而不闭，是谓大同　泛指大门　
（2）用现代汉语翻译句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（3）根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
（4）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。
【解答】（1）本题考查文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的。行：施行。
②句意：（人们）把品德高尚、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。修：培养。
③句意：因此奸邪之谋不会发生。闭：杜绝。
④句意：所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。外户：泛指大门。
（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①重点词语：故，所以。独，只。句意：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
②重点词语：是故，因此。作，发生。句意：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
（3）本题考查个性化阅读和有创意的解读。属于开放性试题，答案不唯一，可以结合文本内容分析出古今大同的异同，然后给予适当的评价。根据“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可以看出，我们当今社会提出的“中国梦”，要达到的理解境界与古代的“大同社会”是相同的。只是古人提出的“大同”表现的是当时人们的美好理想，而我们实现了这一理想。
（4）本题考查日常的语文积累。为开放类试题，不要求统一答案，言之成理，符合题目的要求即可。
答案：
（1）①施行 ②培养 ③杜绝 ④泛指大门
（2）①因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
②因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。
（3）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
（4）孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的社会构想。
【点评】词类活用
1．故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以…为亲，奉养。
2．不独子其子 （子）名词作意动用法，以…为子，抚养。
3．使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。
4．壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人。
5．幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。
6．故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。
7．选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。
8．选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。
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