（进阶篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则（含解析）

（进阶篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则
一．选择题（共3小题）
2．下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A．是故学然后知不足
B．《兑命》曰“学学半”
C．选贤与能
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
3．下列句子翻译有误的一项是（　　）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？
二．基础知识（共1小题）
4．解释下面句中划线的字。
（1）虽有佳肴　 　
（2）不知其旨也　 　
（3）学学半　 　
（4）不知其善也　 　
三．语言运用（共1小题）
5．填空。
本文《礼记》集中论述了①　 　与②　 　的关系问题，阐述了③　 　的道理。开篇以“④　 　”作比，用这句话与“⑤　 　”进行⑥（写法）　 　，意在阐述⑦　 　。而用“《兑命》曰‘学学半’”作结尾的作用是：⑧　 　
四．文言文阅读（共2小题）
6．阅读下面两段文言文，完成各题。
（甲）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（节
选自《礼记 学记》）
（乙）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
（1）解释下面句中加点的字。
①不知其旨也 　 　
②学学半 　 　
③卿今当涂掌事 　 　
④但当涉猎 　 　
（2）下列加点字意义相同的一项是 　 　
A、虽有至道 大道之行也
B、虽有嘉肴 山肴野蔌
C、教然后知困 困于心，而后喻
D、自以为大有所益 老当益壮
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②“孤岂欲卿治经为博士邪!
（4）甲段中说如果一个人学习了，他就会“　 　”，而乙段中的吕蒙学习后令人“　 　”，这两者都说明了我们应该努力学习，不断地充实自己。请写出一个能表现艰难求学或勤学苦练精神的成语典故 　 　。
（5）学完着两课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。
7．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（1）解释下列句中加点词的意思。
①选贤与能 　 　
②货恶其弃于地也 　 　
③故外户而不闭 　 　
④有良田、美池、桑竹之属 　 　
（2）下列加点词语意思和用法相同的一项是 　 　
A.为：①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B.修：①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C.作：①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D.之：①大道之行也/②有良田、美池、桑竹之属
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
②阡陌交通，鸡犬相闻。
（4）【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
（进阶篇）2022-2023学年下学期初中语文人教部编版八年级同步分层作业22 《礼记》二则
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题）
2．下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A．是故学然后知不足
B．《兑命》曰“学学半”
C．选贤与能
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
【解答】A.不含通假字；
B.“学”同“教”；
C.“与”同“举”；
D.“矜”同“鳏”。
故选：A。
【点评】通假字是文言文的特殊情况之一，学生在进行文言翻译时，一定要先通晓句意，然后再看句中的关键字词是否有通假现象。
3．下列句子翻译有误的一项是（　　）
A．货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？
【解答】A.有误，“货恶其弃于地也，必藏于己”正确的翻译应是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
BCD.正确。
故选：A。
【点评】在文言翻译时，可利用增、删、调、减等方式，将句子尽可能翻译准确。
二．基础知识（共1小题）
4．解释下面句中划线的字。
（1）虽有佳肴　即使　
（2）不知其旨也　甘美　
（3）学学半　同“敩”，教导　
（4）不知其善也　好、妙　
【解答】（1）句意：即使有美味可口的菜肴。虽，即使。
（2）句意：就不知道它的美味。旨，甘美。
（3）句意：教导别人占自己学习的一半。学，同“敩”，教导；
（4）句意：就不知道它的好处。善，好、妙。
答案：
（1）即使；
（2）甘美；
（3）同“敩”，教导；
（4）好、妙。
【点评】解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
三．语言运用（共1小题）
5．填空。
本文《礼记》集中论述了①　教　与②　学　的关系问题，阐述了③　教学相长　的道理。开篇以“④　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也　”作比，用这句话与“⑤　虽有至道，弗学，不知其善也　”进行⑥（写法）　引用经典古籍中的话，使“教学相长”的道理更深入人心，增强说服力。　，意在阐述⑦　 　。而用“《兑命》曰‘学学半’”作结尾的作用是：⑧　 　
【解答】【答案】①教；②学；③教学相长；④虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；⑤虽有至道，弗学，不知其善也；⑥类比（推理）；⑦实践（学习）是极其重要的；⑧引用经典古籍中的话，使“教学相长”的道理更深入人心，增强说服力。
【点评】略
四．文言文阅读（共2小题）
6．阅读下面两段文言文，完成各题。
（甲）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（节
选自《礼记 学记》）
（乙）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
（1）解释下面句中加点的字。
①不知其旨也 　甘美　
②学学半 　教　
③卿今当涂掌事 　当权、当道　
④但当涉猎 　粗略地阅读　
（2）下列加点字意义相同的一项是 　B　
A、虽有至道 大道之行也
B、虽有嘉肴 山肴野蔌
C、教然后知困 困于心，而后喻
D、自以为大有所益 老当益壮
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②“孤岂欲卿治经为博士邪!
（4）甲段中说如果一个人学习了，他就会“　知不足　”，而乙段中的吕蒙学习后令人“　刮目相待　”，这两者都说明了我们应该努力学习，不断地充实自己。请写出一个能表现艰难求学或勤学苦练精神的成语典故 　悬梁刺股　。
（5）学完着两课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。
【解答】（1）考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。
①句意为：就不知道味道的甘美。旨：甘美。
②句意为：教人是学习的一半。学：教。
③句意为：你现在当权管事。当涂：当权、当道。
④句意为：我只是让你粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。
（2）本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意平时区别记忆。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。A道理\古代指政治上的最高理想；B带骨头的肉；C不通\忧困；D好处\更加；故选B。
（3）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。
①中重点词语有强（qiang）：勉励；句意为：知道不足，这样以后才能够自我反省；知道困惑，这样以后才能够自我勉励。
②中重点词语有博士：当时专掌经学传授的学官；句意为：我难道要你研究经书当博士吗？
（4）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意即可。
（5）此题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。
答案：
（1）①甘美 ②教 ③当权、当道 ④粗略地阅读
（2）B
（3）①知道不足，这样以后才能够自我反省；知道困惑，这样以后才能够自我勉励。
②我难道要你研究经书当博士吗？
（4）知不足 刮目相待 悬梁刺股 凿壁偷光 程门立雪
（5）要亲身实践，努力学习。（意思对即可）
【点评】词义积累：
辞
蒙辞以军中多务（推辞）
未尝稍降辞色（语言）
7．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（1）解释下列句中加点词的意思。
①选贤与能 　同“举”，推举　
②货恶其弃于地也 　厌恶　
③故外户而不闭 　所以　
④有良田、美池、桑竹之属 　类　
（2）下列加点词语意思和用法相同的一项是 　C　
A.为：①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B.修：①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C.作：①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D.之：①大道之行也/②有良田、美池、桑竹之属
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
②阡陌交通，鸡犬相闻。
（4）【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，推举。
②句意：反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有。恶：厌恶。
③句意：所以门从外面带上，而不从里面闩上。故：所以。
④句意：还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。属：类。
（2）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.为：是/为：作为；
B.修：培养/修：长；
C.作：兴起/作：奋起，有所作为。
D.之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性/之：的。
故选：C。
（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：矜，同“鳏”，老而无妻。孤，幼而无父。独，老而无子。废疾，残疾而不能做事。句意：要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、废疾，残疾而不能做事的人都能得到供养。
②重点词：阡陌，田间小路。交通，交错相通。句意：田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
（4）本题考查学生的对比阅读能力。通读两文，结合具体内容明确描述的社会相同的地方。《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》描述的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”都表达人人生活悠闲、平和的社会面貌；“往来种作”与“男有分，女有归”都表达人人安居乐业的社会状况；“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”都表达人人平等，没有剥削、压迫的社会面貌。
答案：
（1）①同“举”，推举；②厌恶；③所以；④类。
（2）C
（3）①要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
②田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
（4）人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫；贫富差距不悬殊；有共同的信仰和道德价值观。
【点评】“之”的用法：
①旁人皆为之感怆（之：代词）
②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）
③与民同游观之乐（之：的）
④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）
⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）
⑥何陋之有？（之：宾语前置的标志）
⑦马之千里者（之：定语后置的标志）
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