（培优篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第五单元练习卷（含答案 ）

（培优篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第五单元练习卷
一．语言文字应用（共2小题）
2．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
“外面的世界很精彩”青年应捕捉机遇，投身产业变革的前沿。
材料：
面貌 梦想 未来
激情飞扬 挑战自我 意气风发 乐于奉献 张扬个性 和谐美好
秀出我风采 我要飞得更高 到祖国最需要的地方去
二．选择题（共6小题）
3．下列句子中，没有语病的一项是（　　）
A．如果污染排放企业采取使用低硫优质煤、提高污染治理设施运行效率、减轻生产负荷等措施，就能把二氧化硫、烟（粉）尘、氮氧化物排放浓度控制在现行排放标准限值的80%以下．
B．在纪念中国人民抗日战争胜利70周年阅兵仪式上，中国三军仪仗队阵容规模不仅创下历史之最，而且女兵军乐队也首次亮相．
C．发生在印度孟买的火车脱轨事故，是由于机车设备陈旧、人员超载、事故预警机制缺失等因素造成的，相信相关人员会受到应有的惩处．
D．党的十八大以来，我国高校通过本科教学工程、科教结合协同育人行动计划、卓越人才培养计划等，正在努力回答“钱学森之问”的答案．
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
马克思在他的故居孤独吗？根本不孤独。_________．_________．_________．_________．________．_________．这是一个文化差别吗？可能，因为欧洲人一般来说喜欢拍文物，不爱拍自己。
①唯一区别是德国的姑娘们不在马克思的雕塑前自拍
②当然，他们中大部分是中国人。但是德国人也不少
③耳机也是这样分的，中国的耳朵听中文，德国的耳朵听德文
④因为每天来跟他打招呼的人很多
⑤因此，关于马克思展览的资料不光有德文和英文的，还有中文的
⑥虽然耳朵和语言不一样，但是中国人与德国人大概感觉都一样（　　）
A．①②⑤③⑥④ B．①③⑥④②⑤ C．④②⑤③⑥① D．④②①⑤③⑥
5．下面各项中，熟语使用正确的一组是（　　）
A．面对高考作文的“游戏规则”，许多考生不得不改变自己的真实想法，“适应”统一的标准与共同的观点，写一些无动于衷的话
B．深深的思念，渐渐的怀念。日子久了，她慢慢发觉，逝去的人似乎变得越来越完美，他在她的回忆中思念常驻，永垂不朽，没有人能够代替
C．实地调查要广泛联系群众，深入群众，不能只做表面文章，浅尝辄止
D．在海滨线路方面，我市的上下川岛及阳江东方银滩独占鳌头，一家大小或情侣的戏水踏浪，使旅途平添了几分情趣。
6．对下列两组句子中加点词的分析正确的一项是（　　）
①所未尽者尚有万千 当尽吾意为幸
②妇女无所幸 又何不幸而生在今日之中国
A．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义不同。
B．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义相同。
C．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义也相同。
D．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义也不同。
7．对下列文句的翻译不正确的一项是（　　）
A．仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”．译句：仁慈的人“尊敬我家的长辈以及别人的长辈；爱护我家的晚辈以及别人的晚辈”
B．试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？译句：试问从古以来什么时候见过破镜能重圆？那就是比死还要苦呀，怎么对待这种逆境呢？
C．司马青衫，吾不能学太上之忘情也．译句：江州司马的青衫湿了，我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情
D．即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石．译句：即使可以不死，但是彼此离散不相见，只能使两地望眼成穿，身子变成空望对方的石头．
8．下面判断有错误的一项是（　　）
A．《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，也是一篇以议论为主，兼有记叙和抒情的演说词，作者恩格斯，普鲁士（后称德国）人，马克思主义创始人之一
B．达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人，代表作是《物种起源》
C．恩格斯在这篇悼词中指出马克思一生有许多发现，其中主要是，马克思发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律；还指出马克思首先是一个无产阶级革命家
D．马克思，普鲁士人，马克思主义创始人，代表作为《资本论》《共产党宣言》
三．默写（共1小题）
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《与妻书》中，作者引用了《孟子》中的“　 　，　 　”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。
（2）《与妻书》中，作者用“　 　，　 　”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。
（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“　 　，　 　”。
（4）《与妻书》第二段中“　 　，　 　，　 　”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。
四．文言文阅读（共1小题）
10．阅读下面的文言文，完成各题。
与王昆绳书①
[清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇，因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集 集外文》）
【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　 　
A．义笃而辞质 笃：深厚
B．得归省视 省：问候
C．会合不可以期 期：期待
D．惟各勖励以慰索居 勖：勉励
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　 　
A．苞以十月下旬至家 斧斤以时入山林
B．因念古者庄周、陶潜之徒 外无期功强近之亲
C．穷经而著书 去今之墓而葬焉
D．乃终岁仆仆向人索衣食 今君乃亡赵走燕
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
②每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。
（4）文章是方苞写给友人的一封信，当时作者第二次落第，心情非常抑郁。文中作者向好友倾诉了哪些心情？请简要概括。
五．现代文阅读（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成问题。
要为自由而战斗
﹣﹣为《大独裁者》而作的演讲辞
（英）卓别林
遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。如果可能的话，我倒挺想帮助所有的人，不论是犹太人或是基督徒，是黑种人还是白种人。
我们都要互相帮助，做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活。大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。
生活的道路可以是自由的、美丽的，只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。我们发展了速度，但是我们隔离了自己。机器应当是创造财富的，但它们反而给我们带来了穷困。我们有了知识，反而看破了一切。我们学得聪明乖巧了，反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了，感情用得太少了。我们更需要的不是机器，而是人性。我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈温情。缺少了这些东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了。
飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质，本身就是为了发挥人类的优良品质，要求全世界的人彼此友爱，要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声音﹣﹣千百万失望的男人、女人、小孩﹣﹣他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人们受尽折磨，把无辜者投进监狱。我要向那些听得见我讲话的人说：“不要绝望啊！”我们现在受到苦难，这只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒，满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消失的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的。只要我们不怕死，自由是永远不会消失的。
战士们！你们别去为那些野兽们卖命啊﹣﹣他们鄙视你们﹣﹣奴役你们﹣﹣统治你们﹣﹣吩咐你们应当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练﹣﹣限定你们的伙食﹣﹣把你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了﹣﹣他们都是一伙机器人，长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝！可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人的爱！不要仇恨啊！只有那些得不到爱的人才仇恨别人﹣﹣只有那些丧失了理性的人才仇恨别人！
战士们！不要为奴役而战斗！要为自由而战斗！《路加福音》第十七章里写着：神的国就在人的心里﹣﹣不是在一个人或者一群人的心里，而是在所有人的心里！在你们的心里！你们人民有力量﹣﹣有创造机器的力量，有创造幸福的力量！你们人民有力量建立起自由美好的生活﹣﹣使生活更有意义。那么，为了民主，就让我们使出那力量来吧，就让我们团结在一起吧！就让我们进行战斗，建设一个新的世界﹣﹣一个美好的世界。每一个人都有工作的机会，青年人都有光明的前途，老年人都过安定的生活。
那些野兽也就是用这些诺言窃取了权力。但是，他们是说谎！他们从来不去履行他们的诺言，他们永远不会履行他们的诺言！独裁者自己享有幸福，但是他们使人民沦为奴隶。现在，就让我们进行斗争，为了解放全世界，为了消除国家的弊政，为了消除贪婪、仇恨、顽固，让我们进行斗争，为了建立一个理智的世界﹣﹣在那个世界上，科学与进步将使我们所有的人获得幸福。战士们，为了民主，让我们团结在一起！
哈娜，你听见我在说什么吗？不管你在哪里，你抬起头来看呀，哈娜，乌云正在消散，阳光照射出来！我们正在离开黑暗，进入光明！我们正在进入一个新的世界﹣﹣一个更可爱的世界。那里的人将克服他们的贪婪、他们的仇恨、他们的残忍。抬起头来看呀，哈娜！人的灵魂已经长了翅膀，他们终于要振翅飞翔了。他们飞到了霓虹里﹣﹣飞到了希望的光影里。抬起头来看呀，哈娜！抬起头来看呀！
1943年
（选自《历史上最伟大的演说辞》，有删改）
（1）第三段中“贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀”一句有怎样的深刻含意？
（2）请你参照文章尾段内容，将第四段画线句子用形象化的说法表述出来，语言力求简洁。
（3）第五段中“野兽们”和“机器人”实际上指的是什么？作者为什么这样称呼他们？
（4）有人认为本文中提倡人与人之间相互帮助，彼此友爱，互相团结，因此充满了人道主义精神，是一首爱的颂歌。你是否同意这种观点？请说明理由。
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
书信，曾是漫长的年代里，身处远方的人们用来联络的唯一方式，寄托着人类最真挚的情感，但随着电脑、手机的普及，它似乎逐渐远离了人们的生活。最近，黑龙江卫视推出的一档书信朗读节目《见字如面》却拨动了不少人的心弦。一位大学中文系教授看了节目后说：书信这种形式正在消亡，但书信里承载的文化与文明不应该消亡。
对于书信朗读节目《见字如面》受到如此关注和好评，你有怎样的看法？要求选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
（培优篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级第五单元练习卷
参考答案与试题解析
一．语言文字应用（共2小题）
2．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
“外面的世界很精彩”青年应捕捉机遇，投身产业变革的前沿。
材料：
面貌 梦想 未来
激情飞扬 挑战自我 意气风发 乐于奉献 张扬个性 和谐美好
秀出我风采 我要飞得更高 到祖国最需要的地方去
【解答】考生解答本题时应仔细分析例句结构、特点，然后把所给词语或短语按内容分类，最后仿照例句的形式合理表达，为保持句子通顺连贯，可适当增加词语。“外面的世界很精彩”，青年应捕捉机遇，投身产业变革的前沿。”前半句为引用，后半句写“青年应怎么做”，阐释具体做法。三句话可以分别以“我要飞得更高”“秀出我风采”“到祖国最需要的地方去”这三个名句开头，注意三句话之间的逻辑顺序性，然后每个句子内部考虑内容一致的原则，如“我要飞得更高”和“挑战自我”“追寻激情飞扬的梦想”内容上要有联系性；“秀出我风采”意思与“张扬个性”相近，最终结果是“展现意气风发的面貌”；“到祖国最需要的地方去”谈的是“奉献”，通过“奉献”，可以“创造和谐美好的未来”。
答案：
“我要飞得更高”，青年应挑战自我，追寻激情飞扬的梦想。“秀出我风采”，青年应具张扬个性，展现意气风发的面貌。“到祖国最需要的地方去”，青年应乐于奉献，创造和谐美好的未来。
【点评】做好仿句需要做到下面几点：（1）理解原句的意义，特别是隐含意义，保证仿写的句与原句的句意一样。（2）注意原句的句式特点，特别是分句间的关系，要注意关联词的使用。有时原句在标点中也有暗示，如分号表示要写并列关系复句，冒号表示要总括。（3）注意原句的修辞方法，仿句要与之相同。（4）注意原句的用词特点，如词语的褒贬雅俗等，仿句用词越像越好。（5）注意例句的感情基调，如忧伤、喜悦、沉重、明快等，仿句要一致。
二．选择题（共6小题）
3．下列句子中，没有语病的一项是（　　）
A．如果污染排放企业采取使用低硫优质煤、提高污染治理设施运行效率、减轻生产负荷等措施，就能把二氧化硫、烟（粉）尘、氮氧化物排放浓度控制在现行排放标准限值的80%以下．
B．在纪念中国人民抗日战争胜利70周年阅兵仪式上，中国三军仪仗队阵容规模不仅创下历史之最，而且女兵军乐队也首次亮相．
C．发生在印度孟买的火车脱轨事故，是由于机车设备陈旧、人员超载、事故预警机制缺失等因素造成的，相信相关人员会受到应有的惩处．
D．党的十八大以来，我国高校通过本科教学工程、科教结合协同育人行动计划、卓越人才培养计划等，正在努力回答“钱学森之问”的答案．
【解答】A．正确；
B．语序不当，两个分句的主语不一致，所以关联词语要放在主语的前面，应把“不仅”放到“中国三军仪仗队阵容规模”前；
C．句式杂糅，“由于…造成的”杂糅，可改为“由于…”或者“由…造成的”；
D．搭配不当，“回答…答案”不搭配，可改为“寻找…答案”；
故选：A。
【点评】语序不当主要有以下几种类型：
1、定语和中心词次序不当
2、把定语误放在状语位置上
3、多项定语次序不当
4、状语和中心语次序不当
5、多项状语位置不当
6、主客体次序不当
7、谓语次序不当
8、并列成分前后照应不周
9、虚词位置不当
10、复句的分句次序不当
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
马克思在他的故居孤独吗？根本不孤独。_________．_________．_________．_________．________．_________．这是一个文化差别吗？可能，因为欧洲人一般来说喜欢拍文物，不爱拍自己。
①唯一区别是德国的姑娘们不在马克思的雕塑前自拍
②当然，他们中大部分是中国人。但是德国人也不少
③耳机也是这样分的，中国的耳朵听中文，德国的耳朵听德文
④因为每天来跟他打招呼的人很多
⑤因此，关于马克思展览的资料不光有德文和英文的，还有中文的
⑥虽然耳朵和语言不一样，但是中国人与德国人大概感觉都一样（　　）
A．①②⑤③⑥④ B．①③⑥④②⑤ C．④②⑤③⑥① D．④②①⑤③⑥
【解答】该段文字讨论马克思是否孤独。根据横线前面的“根本不孤独”，后面应该衔接④，这是对“不孤独”原因的解释，再由横线后面的语句可知，前面应该衔接①，因为“这”指代的是①所说的内容。
故选：C。
【点评】排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1、揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2、分析选项内容与整体语段的语境联系。3、进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。
5．下面各项中，熟语使用正确的一组是（　　）
A．面对高考作文的“游戏规则”，许多考生不得不改变自己的真实想法，“适应”统一的标准与共同的观点，写一些无动于衷的话
B．深深的思念，渐渐的怀念。日子久了，她慢慢发觉，逝去的人似乎变得越来越完美，他在她的回忆中思念常驻，永垂不朽，没有人能够代替
C．实地调查要广泛联系群众，深入群众，不能只做表面文章，浅尝辄止
D．在海滨线路方面，我市的上下川岛及阳江东方银滩独占鳌头，一家大小或情侣的戏水踏浪，使旅途平添了几分情趣。
【解答】A．无动于衷：指心里一点也不受感动，一点也不动心。句中指“想的和写到的不一样”，应改为“言不由衷”。
B．永垂不朽：指（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭，在这里使用不恰当，句中仅仅是“他在她的印象很深”。
C．浅尝则止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。使用正确。
D．独占鳌头：比喻居首位或第一名，只能是一家，不能是两家，用在此处不恰当。
故选：C。
【点评】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。平时的复习中应注意以下几种成语：（1）注意易望文生义的成语。（2）注意有两个意义的成语。（3）注意含有相同语素的成语是否混用。（4）注意成语潜在的褒贬色彩。（5）注意成语的固定陈述对象。（6）注意谦敬成语是否误用。（7）注意只用于否定句的成语。（8）考虑成语的语法特点（词性，搭配以及和前后语境是否重复或矛盾）。
6．对下列两组句子中加点词的分析正确的一项是（　　）
①所未尽者尚有万千 当尽吾意为幸
②妇女无所幸 又何不幸而生在今日之中国
A．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义不同。
B．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义相同。
C．两个“尽”意义相同，两个“幸”意义也相同。
D．两个“尽”意义不同，两个“幸”意义也不同。
【解答】①②都解释为“完全明白”。
③宠爱/④幸运。
故选：A。
【点评】一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“理解常见实词在文中的含义”的关键。所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合具体句子确定词的正确含义。
7．对下列文句的翻译不正确的一项是（　　）
A．仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”．译句：仁慈的人“尊敬我家的长辈以及别人的长辈；爱护我家的晚辈以及别人的晚辈”
B．试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？译句：试问从古以来什么时候见过破镜能重圆？那就是比死还要苦呀，怎么对待这种逆境呢？
C．司马青衫，吾不能学太上之忘情也．译句：江州司马的青衫湿了，我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情
D．即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石．译句：即使可以不死，但是彼此离散不相见，只能使两地望眼成穿，身子变成空望对方的石头．
【解答】A项，以及：来推广到，译：仁慈的人“尊敬我家的长辈，并且把这种尊敬推广到别的老人身上；爱护我家的孩子并且把这种爱推广到别人家的孩子身上”。
故选：A。
【点评】文言文翻译的基本方法有直译和意译两种． 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对．直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺．
　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义．意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化．意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂．其不足之处是有时原文不能字字落实． 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅．
8．下面判断有错误的一项是（　　）
A．《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，也是一篇以议论为主，兼有记叙和抒情的演说词，作者恩格斯，普鲁士（后称德国）人，马克思主义创始人之一
B．达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人，代表作是《物种起源》
C．恩格斯在这篇悼词中指出马克思一生有许多发现，其中主要是，马克思发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律；还指出马克思首先是一个无产阶级革命家
D．马克思，普鲁士人，马克思主义创始人，代表作为《资本论》《共产党宣言》
【解答】D．《共产党宣言》是马克思与恩格斯合著的。
故选：D。
【点评】此题主要考查学生对重要文学常识和文学名著的识记能力．多读、多看、多记是解答本题的关键．在平时的学习中要注重积累，对名著名篇的阅读积累要细致，全面，不能只满足于熟悉情节，还要深刻领悟其思想内容，熟悉其表达技巧．
三．默写（共1小题）
9．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《与妻书》中，作者引用了《孟子》中的“　老吾老以及人之老　，　幼吾幼以及人之幼　”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。
（2）《与妻书》中，作者用“　遍地腥云　，　满街狼犬　”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。
（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“　窗外疏梅筛月影　，　依稀掩映　”。
（4）《与妻书》第二段中“　吾至爱汝　，　即此爱汝一念　，　使吾勇于就死也　”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。
【解答】故答案为：
（1）老吾老以及人之老　幼吾幼以及人之幼（重点字：幼）
（2）遍地腥云　满街狼犬（重点字：腥）
（3）窗外疏梅筛月影　依稀掩映（重点字：稀）
（4）吾至爱汝　即此爱汝一念　使吾勇于就死也（重点字：汝）
【点评】《与妻书》理解性默写：
（1）《与妻书》中，作者引用了《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”两句来说明自己不顾妻儿而勇于牺牲的原因。
（2）《与妻书》中，作者用“遍地腥云，满街狼犬”八个字概括了没有几家可以过上称心快意生活的原因。
（3）《与妻书》中，写出了月夜下庭院美丽景色的句子是“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”。
（4）《与妻书》第二段中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”三句是全文纲领性的句子，全文说理由此而展开。
四．文言文阅读（共1小题）
10．阅读下面的文言文，完成各题。
与王昆绳书①
[清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇，因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集 集外文》）
【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　C　
A．义笃而辞质 笃：深厚
B．得归省视 省：问候
C．会合不可以期 期：期待
D．惟各勖励以慰索居 勖：勉励
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　D　
A．苞以十月下旬至家 斧斤以时入山林
B．因念古者庄周、陶潜之徒 外无期功强近之亲
C．穷经而著书 去今之墓而葬焉
D．乃终岁仆仆向人索衣食 今君乃亡赵走燕
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
②每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。
（4）文章是方苞写给友人的一封信，当时作者第二次落第，心情非常抑郁。文中作者向好友倾诉了哪些心情？请简要概括。
【解答】（1）C.见面的时间又不可以约定。期：约定。
（2）A.介词，在；介词，按照。B.代词，指上面提的庄子、陶潜；结构助词，的。C.连词，表并列；连词，表修饰。D.连词，表转折，竟然、却。
故选：D。
（3）①今故：新老朋友；觉：醒来；恨：伤感。句子翻译为：梦中时常见到兄长你与褐甫抵掌言谈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。
②兹事：这事；沉疴：重病。句子翻译为：每每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。
（4）“独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨”，分别以后的离索之感；
“因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心……乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系束缚于尘事，不能一日宽闲其身心”，欲做庄周陶潜之辈逍遥纵脱、岩居川观而不得的遗憾；
“苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨”，韶光流逝，时不我待的失措感、落寞感、无助感；
“不敢一刻自废”，进取之意。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①梦中时常见到兄长你与褐甫抵掌言谈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。
②每每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。
（4）分别以后的离索之感；欲做庄周陶潜之辈逍遥纵脱、岩居川观而不得的遗憾；韶光流逝，时不我待的失措感、落寞感、无助感；“不敢一刻自废”的进取之意。
参考译文：
方苞顿首：自从那次在书斋中握手（告别）后，没能再见面。接到你写的信，情义深厚而文辞质朴。即使是古代的交好的朋友之间，难道有超过（这种感情）的吗？我和朋友们交往，已经接近十年，（这期间和我）思想兴趣相同，相知很深的朋友，有像您这样的吗？
（我）离开国都，乘船向南行进，离开风沙尘埃的苦地，耳目舒放明彻。又离家不能温顺恭敬地供奉父母已久，能够回家问候探望，稍微忘记了身份的贫贱。唯独思念几个朋友，（我们）分离异地，见面的时间又不可以约定。梦中时常见到兄长你与褐甫抵掌言谈，新老朋友嬉笑欢呼的情景，醒来（每每）就增添离群索居的伤感。
我在十月下旬到家，停留八天，就被生计所迫来到宣城和歙县一带，这期间经过泾水。路上看到左右两边高高的山峰直冲云霄，河水清凉见底，崖岩参差重叠，风云往来，古树、奇藤、高大的竹子茂盛盘曲生机勃勃。村落里的居民，样子看起来很清闲。于是联想到古代的庄周、陶潜这一类人，逍遥自在、放逸超脱，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地、日月、山川的精气，浸灌到他们的胸怀，来增加他们的奇特，所以他们写出的文章都能把大自然的精神如实反映出来。假使让我在这里有一亩宅院、几顷田地，一边耕作，一边修养道德身心，深入钻研经籍并且撰写文章，胸中开阔通达，不受外物的侵扰，自己能够取得的成就，不一定就比古人小。（而我）竟然一年到头困苦不堪，向人索取衣食，有时在山水之间奔波，颠踣困顿，为贫困所迫，有时形体劳累，心怀忧惧，为世俗事情所束缚，不能有一天宽闲自己的身心。有德行的人坚守穷困，不惧怕自己辛苦憔悴，（却）很害怕自己的神智纷乱，学问的积累、增进荒废停止，抱着远大的志向而最终一事无成。
我二十六岁了。假使虚度时光，昏昏然一如既往，那么由此而到四十、五十岁，哪里会困难呀！在生前没有什么收获，在死后没留下什么名声，这将与普通人一样不足称道啊。每想到这事，就好像身上附着不治的重病，半夜起来，绕着屋子彷徨不已。我那书童奴仆感到惊奇不知道为什么。我的心事，可以告诉谁呢！您又有什么办法为我筹划呢！
兄长您考中了举人，朋友之间很少有不庆贺的，而我却私下为您担忧。韩愈说：“众人认为是进益的事情，我未必不认为是退步。”希望您自己时刻保持自省。我近来想深入钻研各种经籍，打破旧说的束缚，来求证它本来的意思。即使冒着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。时光飞逝，只有各自勉励，以在孤独的生活中寻求安慰。方苞顿首。
【点评】文言翻译最基本的方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词﹣﹣串意﹣﹣顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
五．现代文阅读（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成问题。
要为自由而战斗
﹣﹣为《大独裁者》而作的演讲辞
（英）卓别林
遗憾得很，我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。如果可能的话，我倒挺想帮助所有的人，不论是犹太人或是基督徒，是黑种人还是白种人。
我们都要互相帮助，做人就是应当如此。我们要把幸福建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要互相仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让人生活。大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。
生活的道路可以是自由的、美丽的，只可惜我们迷失了方向。贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀。我们发展了速度，但是我们隔离了自己。机器应当是创造财富的，但它们反而给我们带来了穷困。我们有了知识，反而看破了一切。我们学得聪明乖巧了，反而变得冷酷无情。我们头脑用得太多了，感情用得太少了。我们更需要的不是机器，而是人性。我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈温情。缺少了这些东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了。
飞机和无线电缩短了我们之间的距离。这些东西的性质，本身就是为了发挥人类的优良品质，要求全世界的人彼此友爱，要求我们大家互相团结。现在世界上就有千百万人听到我的声音﹣﹣千百万失望的男人、女人、小孩﹣﹣他们都是一个制度下的受害者，这个制度使人们受尽折磨，把无辜者投进监狱。我要向那些听得见我讲话的人说：“不要绝望啊！”我们现在受到苦难，这只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒，满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消失的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的。只要我们不怕死，自由是永远不会消失的。
战士们！你们别去为那些野兽们卖命啊﹣﹣他们鄙视你们﹣﹣奴役你们﹣﹣统治你们﹣﹣吩咐你们应当做什么，应当想什么，应当具有什么样的感情！他们强迫你们去操练﹣﹣限定你们的伙食﹣﹣把你们当牲口，用你们当炮灰。你们别去受这些丧失了理性的人摆布了﹣﹣他们都是一伙机器人，长的是机器人的脑袋，有的是机器人的心肝！可是你们不是机器！你们是人！你们心里有着人的爱！不要仇恨啊！只有那些得不到爱的人才仇恨别人﹣﹣只有那些丧失了理性的人才仇恨别人！
战士们！不要为奴役而战斗！要为自由而战斗！《路加福音》第十七章里写着：神的国就在人的心里﹣﹣不是在一个人或者一群人的心里，而是在所有人的心里！在你们的心里！你们人民有力量﹣﹣有创造机器的力量，有创造幸福的力量！你们人民有力量建立起自由美好的生活﹣﹣使生活更有意义。那么，为了民主，就让我们使出那力量来吧，就让我们团结在一起吧！就让我们进行战斗，建设一个新的世界﹣﹣一个美好的世界。每一个人都有工作的机会，青年人都有光明的前途，老年人都过安定的生活。
那些野兽也就是用这些诺言窃取了权力。但是，他们是说谎！他们从来不去履行他们的诺言，他们永远不会履行他们的诺言！独裁者自己享有幸福，但是他们使人民沦为奴隶。现在，就让我们进行斗争，为了解放全世界，为了消除国家的弊政，为了消除贪婪、仇恨、顽固，让我们进行斗争，为了建立一个理智的世界﹣﹣在那个世界上，科学与进步将使我们所有的人获得幸福。战士们，为了民主，让我们团结在一起！
哈娜，你听见我在说什么吗？不管你在哪里，你抬起头来看呀，哈娜，乌云正在消散，阳光照射出来！我们正在离开黑暗，进入光明！我们正在进入一个新的世界﹣﹣一个更可爱的世界。那里的人将克服他们的贪婪、他们的仇恨、他们的残忍。抬起头来看呀，哈娜！人的灵魂已经长了翅膀，他们终于要振翅飞翔了。他们飞到了霓虹里﹣﹣飞到了希望的光影里。抬起头来看呀，哈娜！抬起头来看呀！
1943年
（选自《历史上最伟大的演说辞》，有删改）
（1）第三段中“贪婪毒化了人的灵魂，在全世界筑起仇恨的壁垒，强迫我们踏着正步走向苦难，进行屠杀”一句有怎样的深刻含意？
（2）请你参照文章尾段内容，将第四段画线句子用形象化的说法表述出来，语言力求简洁。
（3）第五段中“野兽们”和“机器人”实际上指的是什么？作者为什么这样称呼他们？
（4）有人认为本文中提倡人与人之间相互帮助，彼此友爱，互相团结，因此充满了人道主义精神，是一首爱的颂歌。你是否同意这种观点？请说明理由。
【解答】（1）本题考查理解重要句子的含意的能力．理解时要立足于句子所在的段落，紧扣整个段落的意旨去把握．第三段主要抨击由贪婪导致的一系列严重后果，因此，可抓住这一点去阐释其含意，从“我们头脑用得太多了，感情用得太少了．我们更需要的不是机器，而是人性．我们更需要的不是聪明乖巧，而是仁慈温情．缺少了这些东西，人生就会变得凶暴，一切也都完了”可以具体把握．
（2）本题考查学生语言综合表达的基本能力．做此题要注意两点：一是对所给的句子的含意要有准确的把握，即告诉人们独裁者在灭亡之际要做垂死挣扎，甚至孤注一掷，我们追求自由的行动困难重重．尽管如此，我们还是要充满必胜的信心．二是对文章尾段内容特点要理解透彻．该段采用形象化的比喻和象征手法预示了充满希望的新世界的到来．参照尾段的写法，解答问题的思路便明晰了．
（3）本题考查理解重要词语的含义的能力．重要的词语主要指一些专有名词或具有指代性的词语．这里的“野兽们”和“机器人”属于专有名词，理解时要遵循“词不离句，句不离篇”的原则，把它们放在具体的语境中，结合文章的意旨去分析．这篇文章是一篇充满热情的战斗的宣言，号召人们要为自由而战斗，推翻打倒独裁者，建设幸福自由美好的世界．所以这里的“野兽们”“机器人”是指丧失了理性的人，即“独裁者”．
（4）本题涉及对文章主旨的理解和把握的基本能力．解答时要立足全文，切忌断章取义，题中的观点只是抓住了部分内容，没有从整体上考虑．考生在表达的时候要从这些角度进行分析，明确不同意这个观点即可．
答案：
（1）贪婪使人变得缺少人性，冷酷无情，凶暴残忍，互相屠杀，使世界充满苦难．
（2）我们现在正处于黎明前最黑暗的时刻，黑暗终究会过去，光明一定会到来！
（3）独裁者．因为他们丧失了理性，仇恨别人，贪婪残忍，缺乏人性，所以，作者称他们为“野兽们”和“机器人”．
（4）不同意．从文章的正副标题看，本文是一篇号召人们为自由而战斗的演讲词，是一篇充满激情的战斗的宣言，文中虽然提倡人与人之间要相互帮助、彼此友爱、互相团结，但这只是对人们提出的要求和希望，目的在于号召人们推翻独裁者，消除贪婪、仇恨、残忍，建立一个充满自由与幸福的美好世界．因此，本文并非爱的颂歌，而是一篇战斗的宣言．
【点评】阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握．那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵．其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了．
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
书信，曾是漫长的年代里，身处远方的人们用来联络的唯一方式，寄托着人类最真挚的情感，但随着电脑、手机的普及，它似乎逐渐远离了人们的生活。最近，黑龙江卫视推出的一档书信朗读节目《见字如面》却拨动了不少人的心弦。一位大学中文系教授看了节目后说：书信这种形式正在消亡，但书信里承载的文化与文明不应该消亡。
对于书信朗读节目《见字如面》受到如此关注和好评，你有怎样的看法？要求选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【解答】
不见“字”何以“见面”
信托孤鸿，不去不问，一杯清茶只盼望远方归来的一抹鸿影．游子念家，将士赴战，亲人盼归，他们在灯下郑重的铺展开一张纸，提笔与搁笔之间，所思所想倾尽情思，惟愿悉数付于纸上，惟愿见字如面．
取来“见字如面”的本意，黑龙江卫视推出了一档书信朗读节目《见字如面》，节目播出后大获好评．正如一位教授所言：“书信这种形式正在消亡，但书信里承载的文化与文明不该消亡．”
抗日战争期间，我军与日军交战过程中，将两名牺牲的日本兵和一名受重伤的士兵送回日军，并在信中表示希望日军妥善安置三名士兵．意料之外，日军长官回信说：“这才是军人应有的风骨，并希望日后书信往来．信可以让来百姓送来，绝不会屠杀百姓”虽说纷乱岁月，炮火肆虐，但我们依然感受到敌我双方在剥离了战争的外衣后真情的流露．笔名三痴的作家在生命充满张力的时候罹患癌症，他特意写信向读者告别：“这一篇为我的绝笔，我真希望它只是个玩笑．”面对死神的无畏与无奈，对读者、亲人、世界的不舍与留恋字字引人伤感．闻一多在动荡时期给父母的家书中说：“我在这边工作很安全，不会有任何的风险．”一句话给了父母以莫大的慰藉…从前的岁月，饱蘸深情的书信跨越无数河山，辗转送达期盼已久的人的手中，信的分量在长途跋涉中越来越重，直到最后一刻的交付，已是浸满人间百味．
我们有时怀念书信，不是不感念现代文明的便捷迅速，也不是喜欢闭塞落后的生活，只是怀念那流淌于字里行间的脉脉深情．一句“你好”传达出敬意与问候，一句“勿念”寄寓着安慰与牵挂；一句“祝安”述说着祝福与思念，而现在的我们再也体会不到从前慢的清闲，再也没有拆开信封式的感动与心安．只可惜我们走得太快，而书信被我们抛在了后面．但是我们不甘它就这样被遗忘，我们不甘一种流传千年的交流方式这样遗失在岁月的烟云中，我们更不能忘怀书信中氤氲已久的文明与文化．
书信，作为传情达意的工具，也许只属于它的时代已渐行渐远，甚至有人认为科学发达、交通便捷，何必再谈见字见面．但我认为，唯有书信才能让我们实现“见字如面”．
【点评】新材料作文审题原则：
1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节．否则很有可能出现偏题走题现象．
2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料．
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选．筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说．
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