1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共45张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共45张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
何为侍坐？
曾皙：姓曾，名点，字皙。39岁。
公西华：姓公西，名赤，字子华。18岁。
子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。51岁。
冉有：姓冉，名求，字子有。31岁。
知
人
论
世
孔子
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作《春秋》。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。
“德治爱民”
①削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。
②注重犯罪的经济原因，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”
德治
为政在人，强调统治者以身作则。
人治
“四治”思想的核心。
“仁者人也，亲亲为大”
仁治
“为国以礼，治国不以利礼，犹无耜而耕也”
礼治
孔子的
治国思想
“语者，圣人之语言；论者，诸儒之讨论也。”
全书共20篇492章，是一部记言为主的语录体散文集，较集中地体现孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
“半部《论语》治天下”。
《论语》
背景知识
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
常识
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
在尊长近旁侍奉
因为
指很短的时间
比
同“已”
状语后置句
“以吾乎尔长一日”
宾语前置句
“毋以吾也”
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
平日
平时
有人
宾语前置句
“不知吾也”
宾语前置句
“则以何哉”
这两段主要讲述了什么？
体现了孔子怎样的性格特点？
孔子问志。
和蔼可亲、平易近人、循循善诱。
思
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
急遽而不加考虑的样子
乘：古时一车四马为一乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称为一乘。
有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。
千乘之国
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
夹
加在上面
状语后置句，
“乎大国之间摄”
军队
古代军队编制。
《诗经 小雅 黍苗》：我徒我御，我师我旅。郑玄注：五百人为旅，五旅为师。又可借指军队。《诗经 大雅 常武》：左右陈行，戒我师旅。
师旅
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
接续
为，治理
之，代词，指千乘之国
饥荒
状语后置句，
“以师旅加之”
状语后置句，
“因以饥馑（加）之”
比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
子路之志是什么？侧重点是什么？
他的性格特点又是怎样的？
治理一个受大国侵略而又遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
侧重于强国。
性格：有抱负、坦诚但鲁莽轻率。
思
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
纵横
或者
至于
等待
宾语前置句
“尔如何”
冉有之志是什么？侧重点是什么？
他的性格特点又是怎样的？
治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。
侧重于富民。
性格：谨慎谦虚，说话有分寸。
思
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。 宗庙之事，如会同，
端章甫，愿为小相焉。”
诸侯祭祀祖先
胜任，能做到
兼词，相当“于此”，在这方面
狭义的“宗庙”是庙号为“X宗”的帝王之庙，而庙号“X祖”的帝王庙称为“祖庙”。非祖非宗的帝王庙称为“亲庙”。广义的“宗庙”是古代天子诸侯乃至大夫、士所修建的祭祀祖先的建筑。
庙号：古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，或称祖，或称宗，如太宗、世祖。
昭穆：宗庙或宗庙中神祖的排列次序。太祖居中，其后代各自排列两边，左边的王得昭，右边的王称穆。
祧（tiāo）庙：一般地，宗庙之内所列先祖是有名额限制的，当人数超过定额时，就将除始祖外最远的那位祖先迁出宗庙，移入祧庙。
宗庙
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如 会同，
端章甫，愿为小相焉。”
如，或者
会：诸侯朝
见天子。
同：一起。
会同：古代诸侯朝见天子的通称。
会：诸侯在非规定时间朝见天子。
朝：诸侯春天朝见天子。
觐：诸侯秋天朝见天子。
聘：天子派卿大夫见诸侯或别国诸侯。
会同
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如 会同，
端章甫，愿为小 相焉。”
端：（穿着）礼服
章甫：（戴着）礼帽
均为n-v
穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。
端：古代用整幅布做的礼服。
章甫：古代礼帽，用布做的。
端章甫
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如 会同，
端章甫，愿为小 相焉。”
诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官
诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。分卿、大夫、士三个等级，小相指的是最低的士这一级。
小相
公西华之志是什么？侧重点是什么？
他的性格特点又是怎样的？
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
侧重于以礼治邦。
性格：谦恭有礼，娴于辞令。
思
鼓瑟 希， 铿尔， 舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之 撰。”
子曰：“何伤乎？亦 各言其志也！”
起身，站起来。
n-v
弹奏
铿的一声，指止瑟声
通“稀”，稀疏。
为政的才能
何妨
不过，只是
状语后置句，
“乎三子者之撰异”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，
童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
叹息的样子
已经
成年人
少年，未成年的男子
n-v吹风
唱歌
赞同
状语后置句，
“乎沂浴，乎舞雩风”
曾皙之志是什么？侧重点是什么？
他的性格特点又是怎样的？
暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗澡，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回来。
侧重于安定自由。
性格：温和、善良、憧憬美好社会。
思
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
罢了
谦让
因此
n-v
最后走
状语后置句，
“以礼为国”
宾语前置句
“夫三子者之言如何”
“唯求则非邦也 与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
语气助词
表疑问
语气助词
用于句首
怎见得
国
通“欤”
疑问语气词。
不是……又是什么呢？
孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。
——杨树达《论语疏证》
全文突出儒家的礼乐治国的理想。
——刘盼遂《中国历代散文选》
“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的想法;孔子又说：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣：不义而富且贵，于我如浮云！”
——《先秦文学参考资料》
结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的人物形象
和蔼可亲，平易近人。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也”
用温和自谦的话解除学生的思想顾虑，给学生创造说真话的条件，创造一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人理想。
思
结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的人物形象
循循善诱。
“不吾知也，如或知尔，则何以哉？”
引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。
思
结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的人物形象
教学民主，因材施教。
“何伤乎？亦各言其志也。”
“评志”
思
由评志部分及孔子对众弟子的态度，可以看出孔子怎样的治国理念？
以礼治国
思
孔子为何对曾皙的志向表示赞赏呢？
说说你的想法。
描绘的是一个太平盛世景象，风清俗美、和平宁静，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，这是孔子毕生追求的和谐社会。
表达了淡泊宁静的心态，孔子内心产生了强烈的共鸣。
思
总
结
补
充
如
①如或知尔，则何以哉（如果）
②如其礼乐，以俟君子（至于）
③宗庙之事，如会同（或者）
方
①方六七十，如五六十（方圆）
②可使有勇，且知方也（指是非准则）
③不以规矩，无以成方圆（计算面积的单位）
一词多义
一词多义
与
①夫子喟然叹曰：吾与点也（赞同）
②唯求则非邦也与（通“欤”，吗）
③遂与外人隔绝（和）
尔
①以吾一日长乎尔（你们）
②求，尔何如（你）
③子路率尔而对曰（……的样子，同“然”）
④铿尔，舍瑟而作（助词，表状态，常放形容词或拟声词后）
一词多义
也
（煞尾）
①毋吾以也（在表示命令的句子中用“也”煞尾）
②不吾知也；夫子何哂由也（语气词）
③a.且知方也；b.吾与点也（表示说话人对所说的事情深信不疑）
④亦各言其志也。（用在因果句的句尾）
（句中）
用在单句中的主语后。
如“由也为之”“求也为之”“赤也为之小”
词类活用
如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）
三子者出，曾皙后（n-v，走在后面）
鼓瑟希（n-v，弹奏）
可使有勇（adj-n，勇气）
赤也为之小（adj-n，小的方面）
文言句式
宾语前置
毋吾以也（毋以吾也）
不吾知也（不知吾也）
则何以哉（则以何哉)
状语后置句
加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）
异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）
浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）
省略句
可使有勇（可使之有勇）