第14课 沟通中外文明的“丝绸之路”【课件】

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部编版七年级上册第14课
《沟通中外文明的“丝绸之路”》
“ ”
蚕宝宝一路上遇到哪些人物？
蚕宝宝的寻乡之路经过哪些地方？
带着问题观看视频
玉门关
阳关
葱岭
狭义西域：玉门关和阳关以西，葱岭以东
广义西域：玉门关和阳关以西
李希霍芬《中国》“丝绸之路：汉代中国与中亚河中地区、印度直接以丝绸为主的贸易交通线”
蚕宝宝的归乡之路
狭义西域
广义西域
版本1
版本2
骑马者是张骞还是汉武帝？
张骞拜别汉武帝出使西域图（课本P62）
哪一个人是张骞？
哪一个人是汉武帝？理由？
敦煌莫高窟
一、画中人
假设你是一名讲解员
你说，我们听
运用预习时搜集的资料、课本，为“游客”讲解壁画反映的历史事件
史实准确；可增加合理细节，使语言生动有趣
角色
任务
要求
敦煌
DUNHUANG
匈奴占领
时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
——《汉书·张骞传》
夹击匈奴
汉家争地抗匈奴，奉命出使历万苦
风沙霜雪十余载，永持汉节不自哀
留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
——《汉书·张骞传》
汉节——身份凭证——家国情怀
凿空西域通丝路，谁人不识博望侯
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。......然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。
——《汉书·张骞传》
张骞可能会给西域带去什么？P64
假若没有课本注释，仅凭第一印象，
你会将壁画命名为：_______。理由？
图中的人物像什么人？
二、画中谜
谜团1：为何画中的人物都酷似和尚？难道他们都是和尚吗？
谜团2：专家又是如何将其判读为张骞拜别汉武帝出使图呢？
榜题文字
前汉中宗既得金人，莫知名号，乃使
博望侯张骞往西域大夏问名号时。
Q2：金人是什么？
于是
Q1：指的是谁？
张骞出西域的动因
Q3：张骞出西域的目的真的是为了问名号吗？
榜题文字
前汉中宗：汉宣帝刘询（前91-前48）
在位时间
张骞生平
曾孙
前74 前48
前141 前87
？——前114
榜题文字：前汉中宗 ；应该为：
Q1：前汉中宗指的是谁？
汉武帝
甘泉宫
汉武帝将其部众讨匈奴，并获得二金（人）长丈余，列之于甘泉宫，帝为大神，常行拜谒时。
大夏时
《史记》：汉武帝于元狩二年(120年)春，“得休屠王祭天金人”
金人：黄金制作的佛像
图中反映的是张骞第二次出使的场景
Q2：金人是什么？
两尊佛像
谜团3：张骞出使为求佛？
壁画将张骞出西域的目的解释为“问佛号”，这与教材表述并不一致。结合以下线索、教材&贴士，得出你的推测。
线索4：壁画创作于初唐。
线索5：佛教在魏晋南北朝年间较为兴盛。
线索2：“列之于甘泉宫”、“常行拜谒”、“问名号”于《史记》、《汉书》中无记载。
线索7：榜题文字与《魏书·释老志》（形成于魏晋南北朝）的记载极为相似。
线索1：敦煌研究院研究认为，壁画的创作者多为西域高僧和受雇于寺院、窟主的本土画匠。
参考解释
线索6：初唐，统治者尊道抑佛。
线索3：考古证实，莫高窟在唐朝是僧人修行和印制佛经之地。
老师小Tips
任何画作、文稿都会带有作者的情感，都会受到时代背景的影响。注意：知人论世！
面对庞杂的历史信息时，需对信息进整理，常见的方法：（1）按时间顺序排列整理、（2）按专题分类整理。
◎线索4：壁画创作于初唐。
◎线索5：佛教在魏晋南北朝年间较为兴盛。
◎线索2：“列之于甘泉宫”、“常行拜谒”、“问名号”于《史记》、《汉书》中无记载。
◎线索7：榜题文字与《魏书·释老志》（形成于魏晋南北朝）的记载极为相似。
◎线索1：敦煌研究院研究认为，壁画的创作者多为西域高僧和受雇于寺院、窟主的本土画匠。
◎线索6：初唐，统治者尊道抑佛。
◎线索3：考古证实，莫高窟在唐朝是僧人修行和印制佛经之地。
信息整合
对谜团1&3的一种解释
初唐道居佛先，佛道相争。佛徒力图把佛教传入汉地的时间提前，扩大佛教的影响。
摘自马世长：《莫高窟第323窟佛教感应故事画》
张振新：《谈莫高窟初唐壁画<张骞出使西域>》
沙武田：《角色转换与历史记忆——莫高窟第323窟张骞出使西域图的艺术史意义》
壁画不仅肯定了张骞与佛教传入的关系，而且含蓄地指出：佛教在传入之初就得到帝王的高度重视。
创作该壁画的画工,极有可能就是佛教徒。这么做就是利用“名人效应”,宣扬佛教。
《魏书·释老志》把张骞和佛教传入拉上关系。和尚根据这一说法进行伪造，于是就变成了张骞使西域乃是专门去问金人名号的“史实”。
历史上的谜团，真相只有一个
合理的解释可能有多个
合理的解释≠正确的解释
研究历史就像侦探破案
三、画外音
学者张振新认为，唐代佛徒撷取张骞出使西域来作画题,从侧面反映出丝绸之路的开通对后世影响深远。
丝绸之路对佛教的发展有何影响？
合作探究
1、2、3组 4、5、6组
探究主题 佛途：佛教东渐 佛语：词汇融合
核心问题 佛教传入中国的路线 佛教传入所依赖的因素 佛教对日常用语的影响
安排
任务
各组开展6分钟的合作探究
要求：分工明确、做好记录
派代表进行小组汇报（同一主题的小组做好协商）
汇报结束后，其他同学可进行补充、提问、质疑
“佛途：佛教东渐”
（1、2、3组）
陆路说：
主要沿陆上丝绸之路传入
印度——西域——河西走廊——长安（西安）——洛阳——......
海路说：
主要沿海上丝绸之路传入
参考：
赖永海等:《中国佛教通史》
山东博物馆佛教造像艺术展
“七宝瑞光——中国南方佛教艺术展”
公元1世纪前后，佛教的传播沿商人、僧侣和旅行的足迹从印度北部迅速朝周围扩展......不久，佛教思想向东传播，跨越帕米尔高原传入了中国。
——（英）彼得·弗兰柯潘《丝绸之路》
鸠摩罗什将印度佛教的梵文同时翻译成龟兹文、汉文，精确并且富于韵律，如同音乐一般。
——赵化勇《新丝绸之路》
丝路上的商业活动与文化交流、僧侣的努力、西域都护的设立等，为佛教东渐提供有利条件。
“佛语：词汇融合”
（4、5、6组）
因果 五体投地 现身说法 皆大欢喜
小品 醍醐灌顶 一尘不染 百尺竿头
忏悔 大千世界 在劫难逃 天花乱坠
查阅词典，判断以下词汇是否原属佛教用语
本义 派生义
因果
五体投地
现身说法
皆大欢喜
因缘和果报，根据佛教轮回之说，善有善报，恶有恶报
原因和结果及其相互关系
佛教最恭敬的行礼仪式
佩服到了极点
佛力广大，能现出种种人相，向人说法
以亲身经历和体验为例来说明某种道理
佛经结束语中的习惯用语，意为：听完佛陀讲经后，人人身心愉悦
人人都高兴满意
本义 派生义
小品
醍醐灌顶
一尘不染
百尺竿头
古印度佛经七卷本《小品般若波罗蜜经》
简短的戏剧表演形式
向众生灌输高深的佛教法义,使之得到彻底觉悟
听了高明的意见，使人受到很大启发
佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净
不受坏习惯、风气的影响；非常清洁、干净
道行修养到了极高境界
学问、成就达到很高程度
本义 派生义
忏悔
大千世界
在劫难逃
天花乱坠
佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会
认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正
释迦牟尼所教化的范围
广大无边的人世
命中注定要遭受的灾难
劫:劫数，佛教指大灾难
某种灾难不可避免
云光法师讲经，感动上天，天上鲜花纷纷坠落
说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）
赵朴初（中国佛教协会前会长）曾说：“许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教的成份。”
“如果真要彻底掘弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”
——中国佛教文化研究所《俗语佛源》
佛教的传入丰富了中国文化，在语言、思想、文学以及建筑、绘画等方面都产生深远影响。
佛教文明
儒家文明
丝绸之路
张骞通西域
设西域都护
商业往来、文化交流、军事活动......
保障
促进
四、课堂小结
交融
沟通中外文明的丝绸之路
佛教与丝路紧密地联系在一起，
人类命运也因丝路联系在一起！
老师准备去实地探访汉代“陆上丝绸之路”，他不会途径的省份是（ ）
A．内蒙古 B．陕西 C．甘肃 D．新疆
五、课堂检测
A
史实 推论
A 公元前138年，张骞出使西域 西汉与匈奴建立了和平友好关系
B 丝绸之路通达欧洲 丝绸之路因为只运输丝织品而得名
C 西域葡萄、石榴等物产传入内地 物产的引进是丝路开通的最大成果
D 公元前60年，设置西域都护 标志今新疆地区正式归中央政府管辖
下列关于古代丝绸之路史实与推论的搭配，正确的是（ ）
D
谢谢观看