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部编版七年级上册第14课
《沟通中外文明的“丝绸之路”》
“ ”
蚕宝宝一路上遇到哪些人物?
蚕宝宝的寻乡之路经过哪些地方?
带着问题观看视频
玉门关
阳关
葱岭
狭义西域:玉门关和阳关以西,葱岭以东
广义西域:玉门关和阳关以西
李希霍芬《中国》“丝绸之路:汉代中国与中亚河中地区、印度直接以丝绸为主的贸易交通线”
蚕宝宝的归乡之路
狭义西域
广义西域
版本1
版本2
骑马者是张骞还是汉武帝?
张骞拜别汉武帝出使西域图(课本P62)
哪一个人是张骞?
哪一个人是汉武帝?理由?
敦煌莫高窟
一、画中人
假设你是一名讲解员
你说,我们听
运用预习时搜集的资料、课本,为“游客”讲解壁画反映的历史事件
史实准确;可增加合理细节,使语言生动有趣
角色
任务
要求
敦煌
DUNHUANG
匈奴占领
时匈奴降者言匈奴破月氏王,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。
——《汉书·张骞传》
夹击匈奴
汉家争地抗匈奴,奉命出使历万苦
风沙霜雪十余载,永持汉节不自哀
留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失。
——《汉书·张骞传》
汉节——身份凭证——家国情怀
凿空西域通丝路,谁人不识博望侯
骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯。......然骞凿空,诸后使往者皆称博望侯,以为质于外国,外国由是信之。
——《汉书·张骞传》
张骞可能会给西域带去什么?P64
假若没有课本注释,仅凭第一印象,
你会将壁画命名为:_______。理由?
图中的人物像什么人?
二、画中谜
谜团1:为何画中的人物都酷似和尚?难道他们都是和尚吗?
谜团2:专家又是如何将其判读为张骞拜别汉武帝出使图呢?
榜题文字
前汉中宗既得金人,莫知名号,乃使
博望侯张骞往西域大夏问名号时。
Q2:金人是什么?
于是
Q1:指的是谁?
张骞出西域的动因
Q3:张骞出西域的目的真的是为了问名号吗?
榜题文字
前汉中宗:汉宣帝刘询(前91-前48)
在位时间
张骞生平
曾孙
前74 前48
前141 前87
?——前114
榜题文字:前汉中宗 ;应该为:
Q1:前汉中宗指的是谁?
汉武帝
甘泉宫
汉武帝将其部众讨匈奴,并获得二金(人)长丈余,列之于甘泉宫,帝为大神,常行拜谒时。
大夏时
《史记》:汉武帝于元狩二年(120年)春,“得休屠王祭天金人”
金人:黄金制作的佛像
图中反映的是张骞第二次出使的场景
Q2:金人是什么?
两尊佛像
谜团3:张骞出使为求佛?
壁画将张骞出西域的目的解释为“问佛号”,这与教材表述并不一致。结合以下线索、教材&贴士,得出你的推测。
线索4:壁画创作于初唐。
线索5:佛教在魏晋南北朝年间较为兴盛。
线索2:“列之于甘泉宫”、“常行拜谒”、“问名号”于《史记》、《汉书》中无记载。
线索7:榜题文字与《魏书·释老志》(形成于魏晋南北朝)的记载极为相似。
线索1:敦煌研究院研究认为,壁画的创作者多为西域高僧和受雇于寺院、窟主的本土画匠。
参考解释
线索6:初唐,统治者尊道抑佛。
线索3:考古证实,莫高窟在唐朝是僧人修行和印制佛经之地。
老师小Tips
任何画作、文稿都会带有作者的情感,都会受到时代背景的影响。注意:知人论世!
面对庞杂的历史信息时,需对信息进整理,常见的方法:(1)按时间顺序排列整理、(2)按专题分类整理。
◎线索4:壁画创作于初唐。
◎线索5:佛教在魏晋南北朝年间较为兴盛。
◎线索2:“列之于甘泉宫”、“常行拜谒”、“问名号”于《史记》、《汉书》中无记载。
◎线索7:榜题文字与《魏书·释老志》(形成于魏晋南北朝)的记载极为相似。
◎线索1:敦煌研究院研究认为,壁画的创作者多为西域高僧和受雇于寺院、窟主的本土画匠。
◎线索6:初唐,统治者尊道抑佛。
◎线索3:考古证实,莫高窟在唐朝是僧人修行和印制佛经之地。
信息整合
对谜团1&3的一种解释
初唐道居佛先,佛道相争。佛徒力图把佛教传入汉地的时间提前,扩大佛教的影响。
摘自马世长:《莫高窟第323窟佛教感应故事画》
张振新:《谈莫高窟初唐壁画<张骞出使西域>》
沙武田:《角色转换与历史记忆——莫高窟第323窟张骞出使西域图的艺术史意义》
壁画不仅肯定了张骞与佛教传入的关系,而且含蓄地指出:佛教在传入之初就得到帝王的高度重视。
创作该壁画的画工,极有可能就是佛教徒。这么做就是利用“名人效应”,宣扬佛教。
《魏书·释老志》把张骞和佛教传入拉上关系。和尚根据这一说法进行伪造,于是就变成了张骞使西域乃是专门去问金人名号的“史实”。
历史上的谜团,真相只有一个
合理的解释可能有多个
合理的解释≠正确的解释
研究历史就像侦探破案
三、画外音
学者张振新认为,唐代佛徒撷取张骞出使西域来作画题,从侧面反映出丝绸之路的开通对后世影响深远。
丝绸之路对佛教的发展有何影响?
合作探究
1、2、3组 4、5、6组
探究主题 佛途:佛教东渐 佛语:词汇融合
核心问题 佛教传入中国的路线 佛教传入所依赖的因素 佛教对日常用语的影响
安排
任务
各组开展6分钟的合作探究
要求:分工明确、做好记录
派代表进行小组汇报(同一主题的小组做好协商)
汇报结束后,其他同学可进行补充、提问、质疑
“佛途:佛教东渐”
(1、2、3组)
陆路说:
主要沿陆上丝绸之路传入
印度——西域——河西走廊——长安(西安)——洛阳——......
海路说:
主要沿海上丝绸之路传入
参考:
赖永海等:《中国佛教通史》
山东博物馆佛教造像艺术展
“七宝瑞光——中国南方佛教艺术展”
公元1世纪前后,佛教的传播沿商人、僧侣和旅行的足迹从印度北部迅速朝周围扩展......不久,佛教思想向东传播,跨越帕米尔高原传入了中国。
——(英)彼得·弗兰柯潘《丝绸之路》
鸠摩罗什将印度佛教的梵文同时翻译成龟兹文、汉文,精确并且富于韵律,如同音乐一般。
——赵化勇《新丝绸之路》
丝路上的商业活动与文化交流、僧侣的努力、西域都护的设立等,为佛教东渐提供有利条件。
“佛语:词汇融合”
(4、5、6组)
因果 五体投地 现身说法 皆大欢喜
小品 醍醐灌顶 一尘不染 百尺竿头
忏悔 大千世界 在劫难逃 天花乱坠
查阅词典,判断以下词汇是否原属佛教用语
本义 派生义
因果
五体投地
现身说法
皆大欢喜
因缘和果报,根据佛教轮回之说,善有善报,恶有恶报
原因和结果及其相互关系
佛教最恭敬的行礼仪式
佩服到了极点
佛力广大,能现出种种人相,向人说法
以亲身经历和体验为例来说明某种道理
佛经结束语中的习惯用语,意为:听完佛陀讲经后,人人身心愉悦
人人都高兴满意
本义 派生义
小品
醍醐灌顶
一尘不染
百尺竿头
古印度佛经七卷本《小品般若波罗蜜经》
简短的戏剧表演形式
向众生灌输高深的佛教法义,使之得到彻底觉悟
听了高明的意见,使人受到很大启发
佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净
不受坏习惯、风气的影响;非常清洁、干净
道行修养到了极高境界
学问、成就达到很高程度
本义 派生义
忏悔
大千世界
在劫难逃
天花乱坠
佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会
认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正
释迦牟尼所教化的范围
广大无边的人世
命中注定要遭受的灾难
劫:劫数,佛教指大灾难
某种灾难不可避免
云光法师讲经,感动上天,天上鲜花纷纷坠落
说话有声有色,非常动听(多指夸大或不切实际的)
赵朴初(中国佛教协会前会长)曾说:“许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分,可是他一张嘴说话,其实就包含着佛教的成份。”
“如果真要彻底掘弃佛教文化的话,恐怕他们连话都说不周全了。”
——中国佛教文化研究所《俗语佛源》
佛教的传入丰富了中国文化,在语言、思想、文学以及建筑、绘画等方面都产生深远影响。
佛教文明
儒家文明
丝绸之路
张骞通西域
设西域都护
商业往来、文化交流、军事活动......
保障
促进
四、课堂小结
交融
沟通中外文明的丝绸之路
佛教与丝路紧密地联系在一起,
人类命运也因丝路联系在一起!
老师准备去实地探访汉代“陆上丝绸之路”,他不会途径的省份是( )
A.内蒙古 B.陕西 C.甘肃 D.新疆
五、课堂检测
A
史实 推论
A 公元前138年,张骞出使西域 西汉与匈奴建立了和平友好关系
B 丝绸之路通达欧洲 丝绸之路因为只运输丝织品而得名
C 西域葡萄、石榴等物产传入内地 物产的引进是丝路开通的最大成果
D 公元前60年,设置西域都护 标志今新疆地区正式归中央政府管辖
下列关于古代丝绸之路史实与推论的搭配,正确的是( )
D
谢谢观看