主题阅读与专题练习
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主题：文化自信
一、妙语箴言
1.文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。——习近平
2.我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。——习近平
3.我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。——习近平
4.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
5.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
6.我们要有经常讲的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它应该反映在我们的一言一行、一举一动、一颦一笑，以及我们的追求、我们的行动、我们的理想之中。——彭凯平
7.文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。——孙闻、刘怀丕
8．我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。——王蒙
二、热点素材
主题解说
文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高质的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中国正处在发展转型的重要时期，在对外交流中会受到外来文化、价值观的影响和冲击，因此国人在价值观的形成过程中面临的环境是复杂多元的。如此情境下，坚定文化自信，坚持弘扬、传承和创新中华优秀传统文化，显得尤为重要。
高考作文命题肩负“立德树人”“加强社会主义核心价值观教育”的使命，中学生发展核心素养中的“人文积淀”“国家认同”也关涉“文化自信”，这就使得“文化自信”这一主题成了高考作文命题的热点主题之一。如2022年高考全国甲卷作文材料选自《红楼梦》“大观园试才题对额”中的一个情节，既弘扬了传统文化，又让学生在更广泛的领域思考其启示，鼓励其面向未来创新，彰显了让传统文化传下去、活起来的理念。2022年新高考全国卷Ⅰ作文题则围绕围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”，从传统文化中汲取营养，给考生很多启发。
精选时评
“中国茶”里的文化自信
来源：光明网-《光明日报》2022-12-12 06:15 李广春
到北京时间11月29日晚，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十七届常会上，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“中国茶”入选非遗成功，再次证明了中国文化的独特魅力和世界影响，再次体现了中华文明对人类文化多样性的重要贡献，彰显了我们的文化自信。
一杯“中国茶”，初品“色香味”，再品“精气神”。“茶和天下”的文化，“清静和雅”的理念，属于中国，也属于世界。中国茶文化博大精深，意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗产。
和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、红茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类，以及花茶等再加工茶计2000多种茶品，以不同色香味形满足多种需求。一片小小的茶叶，制茶师因地制宜，因茶而宜，充分发挥聪明才智，使“南方佳木”精彩纷呈，创造性转化，创新性发展，各具特色，各美其美，美美与共。放眼祖国大地，秦岭淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，10多个省市，一方水土养一方茶，都有引以为荣的地方茶，在祖国大茶园里争奇斗妍，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏，在一酙一饮中显示出豁达大度。
谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。尽管生活节奏加快，人们喝茶不再像过去那么讲究，但茶在中国人日常生活中无处不在，随着国潮在年轻人中的复兴，喝茶的场景也得以不断丰富和拓展。在社交以及婚庆、拜师、祭祀等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今，影响持久而深远。合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢；师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福。谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致，充分释放中国茶文化独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。很多外国友人在品尝中国茶醇厚甜美的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化而折服。向世界传递谦和礼敬的价值观，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道等，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全球至少有50多个国家种茶，有120多个国家从中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过50多亿。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，推动文明交流互鉴，丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。
茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。《神农本草经》《茶经》中的确切记载，让我们找到了“中国茶”的文化源头；苏轼等文人墨客为其留下的名篇佳作，让我们铭记“中国茶”的流光溢彩；新时代以茶赋能发展，让我们感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中国茶”，和而不同、谦和礼敬、交流互鉴，氤氲的文化自信和文化魅力，必将为世界更多人民认可，为共创多彩文明带来更多启发和可能性。
专题练习：论述类阅读（全国卷）+信息类阅读（新高考）
【全国卷】论述类文本阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
书法教育如何平衡“技”与“道” 刘善军
①新媒体、新技术的出现，对书法教育的意义和方式提出了挑战。如何将传统书法的技能、观念、理论等，在现代教育体制模式下进行转换，显得尤为关键。这也是现阶段书法教育中较为突出的问题，在笔者看来，书法教育要“技”“道”并重。
②“技”指技法，包括书写者对材料、工具、笔墨、书体等技术层面的掌握；“道”指书写者从技法上升至精神层面，拓展至艺术、文化乃至人生、社会、自然、宇宙的一系列思考与体悟。中国古人从不将书法视为单纯的技能，而是赋予更高的精神意旨。书画于文人而言，并不仅仅是遣兴玩乐的雅兴，而是作为修身悟道的媒介。然而，在现代教育体制下，无法用标准化的数据测定和衡量。如今的书法教育也明显呈现出重技轻道的特点。
③清末学者魏源说：“技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练。对于“技”和“道”的看法，其实他是综合了中国传统观念与当时社会现实而作出的判断，但时至今日，仍然对我们具有深刻的启发。因此，书法教育重“道”，必须建立在“技”的基础上。
④学习书法基本是以前人为师，以经典为师，这种学习模式与绘画有所不同。学习绘画除了向经典范本学习以外，还以自然为师，以造化为师，依靠写生来训练基础技能，但书法必须依靠对经典作品的反复临习来提高技法。此外，古人的书法学习往往注重个人的领悟，无论临帖或读书，其学习历程大多呈现散点式。历代书法家教导其弟子，也不作过多理论的阐发，或者亲身示范，或者寥寥数语点拨，重在启发学习者自我开悟。
⑤与古代的书法教育不同，当今书法教育要求学生在短期内掌握一定的技能和理论知识。在具体的技法方面，将复杂的书法技术拆分讲解，构造出一套技法速成的体系。因此，很多学校总结出相应的程式和方法，这些速成式的教学方法虽然很容易出成果，但其中也存在一些弊端。过分精细、机械化的训练易使学生丧失学习兴趣，也使书法技法缺乏自然的气韵和生机，抹杀了学生的天性和个性，造成千人一面的艺术风格。书法教师应当充分激发学生的自主学习能力，给学生提供自我选择的空间，根据其喜好提供不同的学习范本和临摹方式。
⑥当下，高清的复制品使书法学习者拥有古人无法比拟的便利和优势。新媒体技术的发展也使教师对学生的教学方式更加多样化。视频教学、线上教学等形式已呈普及之势。虽然技术的发展使书法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教师对学生亲身示范的重要性。在大多数学校中，书法教师的亲身示范一直是书法教育中的重要内容。虽然视频教学可以为学生展示书法技法，甚至可以放大、放慢技法的细节，但无法对学生的现场提问作出解答，也难以因材施教。因此，对于书法的技法教学而言，教师的亲身示范仍然有着极为重要的意义。
⑦不仅古代书法之“技”在当代书法教育中面临着现代化转换的问题，书法之“道”亦面临着同样的局面。书法的“道”从狭义上来说，是指对书法的学术研究。书法家丛文俊指出：“通过这种学术的努力，从具体技法的考察复原，到理论的提升概括，都不难做到，而以学术来带动艺术实践和批评、理论研究，堪称时代之必然的选择。”对书法理论的研究只是书道的浅层，而书法教育中的“道”，并非狭义上的书道，也不局限于古人的“天地万物之道”，而是引申为与书法相关的文化、思想以及观念。古人学书，所求之道或许千差万别，但终究不离修身养性，以求个人境界之提升。而在今天的书法教育领域，古人所求之“道”仍然是书法教育中不可忽视的一部分，其丰富的精神内涵在飞速发展的当代社会仍然有不可低估的价值。书法不再是知识分子必备的技能，因此，“道”的传授也需要转型、转变。
⑧古人云：“师者，所以传道受业解惑也。”传道，是为师者最重要和高层次的任务。当下，书法教育之传“道”，已变换为复杂而多元的思想观念，需要为师者对当代文化和传统文化的深入研究。现代的书法教育体系还需要教师之间的分工合作，完全以书法艺术家作为书法教育工作者的做法已经受到了质疑。
1．对本文中心论点的概括最准确的一项是（3分）（ ）
A．书法教育重“道”，必须建立在“技”的基础上。
B．书法教育要“技”“道”并重。
C．学习书法要以前人为师，以经典为师。
D．古人所求之“道”仍然是书法教育中不可忽视的一部分。
2．对本文的理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．选文第③段运用了引用论证，引用清末学者魏源的话，有力地证明了“书法教育重‘道’，必须建立在‘技’的基础上”这一论点。
B．虽然视频教学、线上教学等形式已呈普及之势，但在书法学习上，教师的亲身示范仍然起着不可替代的作用。
C．书法教育中的“道”，不是狭义上的书道，而是引申为与书法相关的文化、思想以及观念。
D．作者认为，书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练，这是他综合中国传统观念与当时社会现实而作出的判断。
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．学习书法的主要途径是以自然为师，以造化为师，其次是以前人为师，以经典为师。
B．选文从书法教育“‘技’是基础”和“‘道’也重要”两个方面论证了中心论点。
C．书法不再是知识分子必备的技能，书法教育工作不能完全依靠书法艺术家。
D．第⑦段“所求之道或许千差万别”中“或许”一词，体现了议论文语言的严密性。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（9分）
《<红楼梦>评论》第三章《<红楼梦>之美学上之价值》，集中论述了《红楼梦》的悲剧性，并探讨了中国传统文学有无“悲剧”的问题。王国维认为，在《红楼梦》之前，中国文学没有悲剧，至少没有“像样的”悲剧。他认为“吾国之文学中”，仅剩《红楼梦》一书，为“大背于吾国人之精神”的“彻头彻尾之悲剧”。王氏论据有二：一是作者“不敢自署其名”；二是代表“吾国人之精神”的戏曲小说皆以大团圆收场。
曹顺庆、涂慧在《王国维<《红楼梦》评论>之得与失》一文中指出，王氏立论依据存在问题。针对王氏论据一，曹、涂二人提出一条驳论：小说这种文体是伴随着市民阶层的兴起而发展起来的，在儒家传统文化熏染下成长起来的文人视小说为小道末流而不愿意署名，是十分正常之事。并举《金瓶梅》作者至今不明作为旁证。
但笔者认为，作者“不敢自署其名”最根本的原因，并非曹、涂二人所指出的文体偏见，而是小说内容的政治敏感性。《红楼梦》中虽将“真事隐去”，仅留“假语村言”，且一再声称“大旨谈情”，但其中仍保留不少自传色彩，“伤时骂世之旨”亦随处可见。清朝文字狱极盛，曹雪芹有所顾虑，只得将作者之位拱手“让”于“石兄”“空空道人”，应在情理之中。
针对王氏论据二，曹、涂二人的批驳更切中要害：王国维仅仅将戏曲、小说作为国人精神代表是有失偏颇的，这并不符合中国文学的事实。众所周知，中华民族是诗歌的国度，西方的悲剧意识主要体现在戏剧、小说等叙事性文类上，而中华民族的悲剧意识则主要体现在诗歌这一抒情性文类上，并逐渐延伸至“词”及产生较晚的戏曲、小说之中。
曹、涂二人充分认识到，导致中西方悲剧表现形式差异的根本原因，是中西方文学的主导文类不同。西方文学以戏剧体诗引领风骚，中国古典文学则以抒情诗见长，代表“吾国人之精神”的文类，非“诗”莫属。就叙事文学而言，史传、古小说等叙事散文起源甚早，其中亦不乏富有悲剧色彩的佳作，只是古人往往以“子史”看待，未归入狭义“文学”范畴的“集部”。实际上，以戏曲和白话小说作为“吾国人之精神”的“代表”，是近代以来受西方文学史观影响的产物。在此基础上否定千年中华文学丰富的悲剧性，这必然背离文学史实。
另外，中国传统文学中戏曲、白话小说的“乐天”结局，也与其文类定位有着密不可分的关系。应市民阶层消遣需求而兴起于勾栏瓦肆的戏曲与白话小说，本质上是一种商业性质的通俗文学，而非寄情托志的严肃文学，因而势必要迎合市民阶层消费者的心理需求。晚明戏曲家李渔名剧《风筝误》中有一首收场诗，诗中“唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧”一句直接点明戏曲创作是为观众的喜好所决定的，戏曲创作家不得不努力去迎合他们的口味，此诗也道出了戏曲文类定位及其团圆结局的成因。可见戏剧在西方文学史中所扮演的角色，相应在中国历来是由诗，而绝非戏曲小说来承担的，不能简单地两相比附。显然，王氏“中国无悲剧”说站不住脚。
再看《红楼梦》的文体渊源。笔者认为，从外形上看，《红楼梦》确是一部白话章回体小说；但从美学内核看，《红楼梦》深受诗体影响，实为一部“抒情诗化”的文人小说。换言之，《红楼梦》创作的根本目的，与当时文艺市场上一般说部迥异，并非供人消遣，而是抒情言志。书中虽然极尽精细地再现了一个逼真的经验世界，但作者的最终目的是要表现自我，传达内心理念。因此，《红楼梦》从根本上是抒情性的，而传统“小说”文类一般都是叙述性的。这是《红楼梦》不落俗套，独以悲剧收场的一大原因。后人不解曹雪芹深意，仍习惯性地按“小说”文类规套予以期待，自然会对悲剧结局感到不满。于是纷纷续貂，为之补足一个团圆的结局。这一现象，充其量也只能说明“小说文类的精神”，并不足以扩展至所有文类乃至“吾国人之精神”。
（摘编自林婧《论王国维〈《红楼梦》评论〉之得失》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王国维认为《红楼梦》是一部真正意义上的悲剧，在《红楼梦》之前，我国没有“像样的”悲剧。
B．《红楼梦》作者之所以“不敢自署其名”，本文作者认为这与当时的政治环境密切相关。
C．中西方的悲剧意识是借不同的体裁体现出来的，西方偏重小说、戏剧，而我国偏重诗歌。
D．本文作者认为《红楼梦》能够体现“小说文类的精神”，但不能够体现“吾国人之精神”。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章采用驳论的方式进行论证，先摆出王国维的观点，然后有针对性地对其加以批驳。
B．文章既阐述了曹顺庆、涂慧的观点，又发表了作者自己的看法，论述严谨而深入。
C．文章第五段运用类比论证、举例论证等方法，论证了中西方悲剧的表现形式各有不同。
D．文章引用李渔《风筝误》中的诗句点明戏曲创作与观众的关系，增强了文章的说服力。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．本文作者虽与曹顺庆、涂慧都不赞同王国维的观点，但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是全然不同的。
B．曹顺庆、涂慧认为《金瓶梅》的作者深受儒家文化的熏染，将小说视为小道末流，因此不愿意自署其名。
C．中国的戏曲、白话小说有追求“乐天”结局的文学传统，这种以大团圆收场的文学没有悲剧文学的成就高。
D．本文作者认为《红楼梦》一方面迎合了市民阶层消费者的心理需求，另一方面是其作者在传达内心理念。
【新高考】信息类文本阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）
材料一：
“内卷”概念由美国学者亚历山大·戈登威泽提出，描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破，无法跳出内卷的困境。其内涵和外延由文化领域不断向其他领域拓展。在自媒体时代，青年群体聚集在相对单一的媒介平台，以简单方式参与信息传播和内容创造，在算法推荐和“头条”推送的双重作用下，不可避免地呈现“内卷倾向”。
据中国互联网络信息中心第47次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年12月，我国网络用户数量接近10亿，互联网普及率达70.4%，意味着我国每10人中就有7人在使用各种设备媒介接入互联网。问卷调查和深度访谈发现，超过80%的受访者起床第一件事和夜间休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超过70%的人每日进入微信客户端30次以上并从中获取有用信息；超过50%的人每日累计使用微信时间大于3小时；超过93%的青年学生优先应用的平台是微信、抖音、快手、知乎等平台。总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一。
自媒体时代是一个高度关注“自我”的媒介时代，青年群体由信息接收者逐渐转变为参与者，最终成为信息发布者。转变过程伴随着互联网技术发展、网络接入设备迭代和青年群体成长成熟。青年通过自我参与、充分表达、积极创造，使信息流在这样一个全新的时空场域中得到最彻底的释放和交融，使网络信息由量的繁多转向质的参差不齐。蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据，将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了“需求的精准对接和资源的最大化利用”这一良好初衷的反面。这让青年视野变窄，以极度放大的“马太效应”构筑起信息茧房，从而让青年群体习惯性地被自己的兴趣所引导，并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势。
网络带给青年相对自由、独立的广阔空间，他们可以在互联网的虚拟空间“任意翱翔”，让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。面对琳琅满目、错综复杂的网络信息，部分青年缺乏分辨能力，往往会盲目认同并断章取义，认可一些不经挑选和对比的观点，用来填充和构筑个体思想认知体系，甚至转化为现实行为或群体行动。例如，近年出现的“网红经济”扭曲了部分青年的价值观和成才观，部分青年以过度包装、过激言行或夸张表现博取眼球，期待以“网红”身份“一夜成名”，这与主流价值观是背道而驰的。在追求物质利益和经济价值之外，肤浅粗鄙的网络文化被部分青年奉为圭臬，加速侵蚀着正确的价值观。
（摘编自李宏宇《内卷与跃迁：自媒体视域下青年网络文明素养审视与培育》）
材料二：
我们要客观审视青年网络文明素养现状，准确抓住当代青年网络认知较为薄弱、网络规范理解存在偏差、网络政治意识较为缺乏等主要矛盾，全面提升新时代青年网络文明素养整体水平。
网络打破了原有的强势群体对信息的封闭与垄断，任何个人或组织都可以通过网络实现全球性的信息平等传递。公民意识不断觉醒，网络参与得到了激发，互联网的“无中心性”“去势性”使青年在网络上有了平等发声的权利，但因其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足，在各种舆论的相互交织下容易被诱导，在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。
另外，网络社会其全民性与草根性、开放性与共享性、直接性与匿名性等特点使法律规范在网络社会中难以发挥其应有作用，在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德, 催生了歪曲、偏激、过度等情绪化表达。青年群体偏向低龄化，又缺少网络规范的制约, 而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域，如果也不能很好地发挥教育规训和正向强化作用，那么青年群体就很容易出现行为失范现象, 成为有害信息的携带者、传播者和受害者。
网络空间拓展了公众参与渠道、扩展了公众的自由权利、促进了政治参与、强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但与此同时，它也是各种思想观点、意识形态和价值理念的集散地，给国家政治发展带来了诸多挑战，使国家政治安全面临着巨大风险。青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱，对政治知识理解掌握程度深浅不一，很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁。2020年3月1日，我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》，积极开展清朗网络空间生态治理活动，对媒介信息的生产、传播及影响特别是自媒体进行规范和引导，不断增强网络安全意识与网络监管责任意识。
近年来，互联网技术的飞速发展使得青年运用网络、驾驭网络的能力水平得到了快速提升，但享受互联网应用“红利”的同时，应该清醒地看到网络双刃剑的弊端。网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任，自由通信与责任担当、私人秘密与大众监督、信息资源共享与独占独有、网络开放与网络安全等矛盾和冲突，引发了诸多网络道德问题，给社会和个人带来很多不良后果。比如，网上散布虚假不实信息，对他人进行网络语言暴力攻击，人肉搜索侵犯个人隐私，观看和传播网络淫秽色情信息，网络欺诈等现象屡有发生。因此，立足信息化、网络化、数字化和智能化更新迭代并彼此强化的大背景，我们必须将网络安全与网络文明建设转化为青年自觉的网络文明素养实践。
（摘编自宋来《当代青年网络文明素养的现状审视与提升路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．自媒体时代青年群体由信息的接收者，逐渐转变为传播参与者，最终成为信息发布者。
B．网络给予青年相对自由、独立的空间，可让自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。
C．青年因处理、过滤信息能力较弱，容易受到别有用心的组织蛊惑，导致信息安全等遭受威胁。
D．青年在享受互联网“红利”的同时，却看不到网络双刃剑的弊端，导致青年网络道德责任缺位。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．自媒体时代，青年群体只关注“自我”，通过自我参与、表达和创造，使信息流得到最彻底释放。
B．互联网的“无中心性”“去势性”导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。
C．新闻热点、购物信息等定制化信息推送给青年，能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用。
D．网络空间强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但也会使国家安全面临风险。
3．结合材料内容，下列选项中不属于“内卷”现象的一项是（3分）（ ）
A．看电影时，第一排的人站起来，后面几排为了看到电影纷纷站起来。本来坐着可以享受的电影，最终站着才能勉强看到。
B．张老师用全新教学理念管理班级，效果显著。李老师也效仿这种做法，整个年级蔚然成风，学习成绩大幅度提升。
C．导师要求论文五千字，不少同学为评优写了一万字，甚至更多。人人都超要求完成任务，但评优比例并未改变。
D．许多公司采取“996”加班制度，很多员工在公司花费了大量时间“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整体效益却没有提升。
4．结合材料一，请简要概括青年群体在自媒体时代呈现出“内卷倾向”的表现。（4分）
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5．结合材料二，谈谈如何提升当代青年的网络文明素养。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（19分）
材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章），和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。
由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。
同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改）
材料二：
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。
（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。
B．把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。
C．韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。
D．荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术的不断发展。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。
B．在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。
C．对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。
D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。
8．根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（3分）（ ）
A．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）
C．天行健，君子以自强不息。（《周易》）
D．唯天为大，唯尧则之。（《论语》）
9．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
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10．“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请从中国古代文人中任举一例，结合材料谈谈你对此句的理解。（6分）
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______________________________________________________________________________________拓展阅读与专题练习
_______月_______日 星期_______ 姓名：_______
模块一 日积月累
一、易混词语/成语
1.爱好·嗜好
（1）爱好：①对某种事物具有浓厚的兴趣；②对某种事物所具有的浓厚兴趣。
（2）嗜好：特殊的爱好（多指不良的）。
【辨析】“嗜好”一般用作名词，“爱好”除做名词外还可以做动词。“嗜好”是指习惯成癖的爱好，因此，语义比“爱好”重，而且常含有贬义。
2.爱护·爱戴
（1）爱护：爱惜并保护。
（2）爱戴：敬爱并且拥护。
【辨析】“爱护”指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。“爱戴”的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用“爱戴”，只能用“爱护”，如尊重领导、爱护领导。
3.爆发·暴发
（1）暴发：①突然发财或得势（多含贬义）：～户。②突然发作：山洪～。
（2）爆发：火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。火山～。②突然发作；（事变）突然发生：～革命｜～战争。
【辨析】“暴发”常用来指突然发家或洪水、疾病流行。“爆发”多用于大的抽象事物（战争、火山）。
4.编辑·编撰·编纂
（1）编辑：对资料或现成的作品进行整理加工。
（2）编撰：编纂、编写。
（3）编纂：编辑（多指资料、篇幅较大的著作）。
【辨析】“编辑”重在收集和整理，编辑者多从字词语句和需要的角度出发，进行加工调整。“编撰”比较强调有原创性，在整理材料的基础上，添加了编者自己原创的内容。“编纂”多适用于那些编辑资料较多、篇幅较大的著作，在整个过程中，不添加编者自己的观点，强调是整理已有的材料，重新编排。
5.安之若素·随遇而安
（1）安之若素：遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意。
（2）随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
【辨析】都有对环境遭遇不在意之意。“安之若素”多指面对不顺利、不如意的境况，仍能像平常一样；后者强调适应任何环境，也有安于现状，得过且过之意。
6.暗箭伤人·含沙射影
（1）暗箭伤人：暗箭指暗中射出的箭，比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。
（2）含沙射影：传说水中有一种叫蜮（yù）的怪物，看到人的影子就喷沙子，被喷着的人就会得病。比喻暗地里诽谤中伤。
【辨析】都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。“暗箭伤人”指暗地里用某种手段、阴谋伤害别人，程度较重；“含沙射影”多指语言方面；并还有影射某人某事的意思。
7.按部就班·循序渐进
（1）按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
（2）循序渐进：（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【辨析】都有按一定的顺序、步骤进行之意。前者侧重于条理、程序；后者指学习、工作等逐渐深入或提高。
8.爱憎分明·泾渭分明
（1）爱憎分明：喜好和憎恶的态度十分明确。
（2）泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。
【辨析】都有界限清楚之意。前者指喜欢什么，憎恨什么，界限十分清楚明白；后者比喻界限清楚，是非分明。
9.抱残守缺·敝帚自珍
（1）抱残守缺：形容保守不知改进。
（2）敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视，也可以说“敝帚千金”。
【辨析】都有“守着旧东西”的意思，但是态度不一样。“抱残守缺”含贬义，形容固执保守，不求改进和变通；“敝帚自珍”比喻东西虽破旧，却非常珍爱。
10.捕风捉影·无中生有
（1）捕风捉影：比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。
（2）无中生有：把没有的说成有，指凭空捏造。
【辨析】“捕风捉影”偏重于言行立论没有事实根据，“无中生有”偏重把本来不存在的说成确有的事实，语气较重。
二、文化常识
（一）（称谓——谦称）
1.王侯自称。?
（1）寡人。君主的谦称。
（2）孤。皇帝王侯的谦称，汉以后盛行。
（3）寡君。对别国人谦称本国君主。
（4）不毂。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
2.臣子自称。?
（1）仆、愚、小人。谦称，译为“我”。?
（2）某。代替自己的名字，谦称。
（3）鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。?
（4）不才。本义为没有才能的人，古人表谦卑的自称。?
（5）不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，谦称自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。?
（6）不佞（nìng）。同“不才”。?
（7）后学。学者或读书人的自称。?
（8）贱子。谦称自己。
3.女子自称。?
（1）妾、贱妾。古代妇女对自己的谦称。?
（2）婢子。受奴役的女子谦称。
4.自称家人。?
（1）家严。亦称“家君……家尊”，在别人面前称自己父亲的谦辞。?
（2）家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。?
（3）舍弟。对人称自己弟弟的谦辞。称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”
（4）拙荆。旧时一般人家丈夫对人称自己的妻子时的一种谦辞。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。?
（5）犬子。对人称自己的儿子。又指对别人儿子的鄙称。?
（6）息女。古人对外人称自己的女儿为“息女”。?
（7）弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。
（8）贱息。古人对人称自己子女的谦辞。?
（9）小女。对人称自己的女儿。
（二）（称谓——平称、贱称、年龄）
1.平称?
这种称呼，无尊卑之说，一般为第二人称代词。?
（1）尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）?
（2）渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）?
2.贱称
（1）小子。含有轻蔑的意味，对人的蔑称。
（2）竖子。贱称，如同“小子”。
（3）独夫。残暴无道、众叛亲离的统治者。
（4）鲰生：浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。?
3.年龄?
（1）襁褓：本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后以此来借指未满周岁的婴儿。?
（2）孩提：两三岁的儿童。
（3）始龀·龆龀（tiáo chèn）·童龀·龆年：儿童换牙时，即五六岁。
（4）垂髫：三四岁至七八岁的儿童或童年。古时童子头发下垂，不加扎束。
（5）总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”?
（6）豆蔻年华：女子十三四岁。?
（7）笄（jī）年：女子十五岁。?
（8）束发·成童：男子十五岁。?
（9）冠·加冠·弱冠：男子二十岁。?
（10）而立之年：三十岁。?
（11）不惑之年：四十岁。?
（12）知命·知天命·半百·知非之年：五十岁。?
（13）花甲·花甲子·耳顺之年：六十岁。天干地支可按顺序组合为六十个记序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称六十岁为花甲或花甲子。?
（14）耆（qí）艾：古时六十岁为耆，五十岁为艾。
（15）古稀：七十岁。
（16）耆耋（dié）：高寿，老年。耋指七十岁（一说八十岁）。?
（17）耄（mào）耋：高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。?
（18）期颐：一百岁。?
（三）（称谓——名、字、号）
1.“名”与“字”
古代人的名字和现代人有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母取名，供长辈称呼。男子20岁（成人）举行冠礼时取字，女子15岁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：?
（1）“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。?
（2）“名”和“字”意思相反。例如：曾点，字皙。?
后人取字，通常是以两个字为“字”。例如：诸葛亮，字孔明。?
2.号（别号）——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号?
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，有时也不称其字，而是称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以是两个字的，也可以是三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。?
（1）谥号（官谥）?
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷会根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，此即谥号。谥号按性质分为三类：?
①表扬性的：?
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武?
柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣?
行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平?
照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献?
温柔好乐曰康 布德执义曰穆?
②批判性的：?
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 好内远礼曰炀?
③表同情的：?
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍（mǐn）?
（2）庙号?
庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。最早起源于商朝，只有对国家有大功，值得子孙永世祭献的先王才有资格有庙号，从汉代起，皇帝的谥号一般都太长，不便称呼，所以唐宋以后皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
（3）年号?
年号是封建时期皇帝纪年用的名号，大多选用吉祥的字眼，如“永”“乾”等，有的还根据信仰选定，如“神功”等。例如：“贞观”是唐太宗李世民的年号。
（4）改元?
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。明代以后，皇帝在位期间基本不改元，这才可以用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。?
（5）尊号、徽号?
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号兴起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，并为其加上徽号“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
模块二 妙语箴言
主题：读书学习
1.学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基
2.理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰
3.任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻第感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。
——马克思
4.学习要抓住基本知识，即不好高骛远而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》
5.古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》
主题：勤俭节约
1.强本而节用，则天不能贫。——荀子
2.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
3.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
4.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游
5.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
6.节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
7.餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。
——习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示
8.父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。
——习近平给父亲习仲勋的拜寿信
主题：树立理想
1.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——（商朝）邱迟
2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
3.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》
4.人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德
5.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
6.青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。希望你们努力在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，继续在救死扶伤的岗位上拼搏奋战，带动广大青年不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
——2020年习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信中强调
7.广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
——2022年10月16日习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中强调
专题练习：语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（20分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
无论是传统文化题材，还是现实题材，作品都要对当下观众产生影响。《只此青绿》在虎年春晚上爆红，舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，创设更全方位的视觉享受。中国风舞服，清奇秀美，舞者 ① ，裙带生风。中国画充满着阴阳对立的美学，《千里江山图》更有独特的体现，浓墨重彩、轻描淡写，巍峨壮丽、幽美灵秀……无不透着审美意蕴，笔意之中自带节奏感。线条的节奏感和舞蹈的节奏感是相通的，用舞蹈的方式进行创意表现，令人 ② 。唯美的舞姿，赏心悦目。如此 ③ ，让在场的观众也飘飘欲仙，也欲乘风归去，起舞弄清影。手之舞之足之蹈之，沉浸其中，妙不可言。全剧结尾，一轮明月朗照千年，王希孟与展卷人在画卷两端四目相对，拱手致意。令人想起李白《把酒问月》中的诗句：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”其含义也可以表述为：“今人不见古时月，古月依旧照今人。”月色如桥，古今相望，这是跨越千年的文脉传承。
1．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
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3．文中画横线的句子是对李白《把酒问月》中两句诗的改写，结合语段，你认为改写后的诗句要表达什么含意？有何妙处？（4分）
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阅读下面的文字，完成4～5题。
我们以前有个错误的观念，认为情绪是一种自发的、被动的反应，它不受自己控制。现在我们发现，情绪其实是理智的一种反映， ① 。
人人都有情绪，这很正常。但情绪就像水，宜疏不宜堵。生闷气会带来诸多危害，“气死人”可不是开玩笑的。其实，我们有很多调节情绪的方法。 ② ，“气呼呼”一词常用来形容生气的状态，因为人在生气时，呼气会浅且重，此时进行深呼吸，可以有效调节情绪。研究还发现，一些抚摸的动作也可舒缓情绪，如拍胸、拍手、摸肚子等。还有闻香法，中国古代讲“君子佩香”，英语中也有个表述叫“闻一闻玫瑰的芬芳”，这说明香气 ③ 。
4．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
5．下列选项中，所用修辞手法和文中画线句子所用修辞手法不同的一项是（3分）（ ）
A．戎马关山北，凭轩涕泗流。
B．千里澄江似练，翠峰如簇。
C．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
D．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（20分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
南粤大地暑热尚未退去，看到花样繁多的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于 ① 的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，摇摇曳曳，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼 ② 。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她
③ ，成为广州著名彩扎大师关根的弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。不少广东人，每当中秋之夜，亮起灯笼，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有团圆，才有家。
6．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
7．文中画波浪线的句子有语病，请将其修改正确。（4分）
____________________________________________________________________________________________
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8．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）
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阅读下面的文字，完成9～10题。
依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实，还很有可能 ① 。
为什么饿得前心贴后背，就是瘦不下来？其实，能量守恒定律你是无法推翻的，你的困扰可能来自于另一个因素——能量补偿机制。所谓能量补偿机制，就是身体想尽各种方法努力维持能量平街，尽量避免出现能量负平衡。人体的总能量平衡取决于能量摄入和能量消耗两部分。能量补偿机制是指当你 ② ，人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降，导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重。换句话说，我们人体是非常聪明的，当你试图“饿”它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因——“适应”。这种“适应”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的现象。
值得关注的是，不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿。所以，单纯靠少吃甚至不吃来减重的做法，是不可取的。不仅达不到减重的效果，还可能造成 ③ ，反而变得更容易胖了。
9．下列各句中的破折号，和文中两处破折号作用都相同的一项是（3分）（ ）
A．“也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
B．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。
C．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！
D．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
（三）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）
阅读下面的文字，完成11～13题。
为庆祝建党百年，中央广播电视总台推出大型融媒体特别节目《追寻——红色家书背后的故事》。节目将不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些可以堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏。当今时代，互联网发展迅速，音频已成为走在移动互联网发展前沿的媒体。声音凭借着单纯的信息维度，流水般汹涌地涌入听者的身体，更能直击人心。情感放大是中国特色节目中不可或缺的元素，《追寻》将百封家书用震撼人心的讲述和 ① 的吟诵传递出人间至美之情。一封封浸染着父母之恩、夫妻之爱、兄弟之情的家书，透过声音，连着时空，栩栩如生。《追寻》以一种 ② 的方式对经典人物、故事进行了生动演绎，更多革命烈士将被我们了解、认知、传诵。通过《追寻》，我们认识了裘古怀，“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！”他的临终遗言 ③ ，令人动容。《追寻》展现了信仰的力量、人性的光辉，将红色文化以受众喜闻乐见的方式传播了出去。
11．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
12．文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。（4分）
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13．文中画横线的句子使用了通感的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
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阅读下面的文字，完成14～15题。
最近我读了《人体的秘密》这本书，本书从身体健康和医学的角度去分析那些关于人体说不出口的正经事。说不出口是因为谈论这些问题的时候， ① 。
比如有的时候我们会遇到一些有口臭的人，或者我们自己就有这样的困扰，但这种话题是很难去和别人讨论的。“我发现你有口臭”，这句话本身就是带有一定攻击性的，也非常容易让别人觉得受到了冒犯，容易被误解，因此类似的谈话往往不能顺利地进行下去。但我们也应该了解这些问题，因为这是与我们自己的身体健康息息相关的事情。从医学的角度，我们可能也能得到一些很好的解决办法。
引起口臭的原因有很多，其中一个是喝水太少，这二者听起来似乎没有什么关系。实际上，如果喝水太少，嘴里发干，这种清洁作用就会变弱， ② 。晚上睡着的时候，我们分泌的唾液较少， ③ ，因此，细菌就会利用这个时机无耻地大规模繁殖。早上起床后，说话时各种可怕的口气就会一涌而出。
14．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）（ ）
A．高考前夕，班主任在班会课上深情地说：“同学们，我们一定要赢得这场高考！”
B．父亲下班到家后对母亲说：“今天不用做饭了，朋友请我们一家吃海鲜。”
C．明天我们旅行团的每个人都要按时到天安门广场集合！
D．如果我们能够勇敢地说出自己身体的秘密，或许能够发现有很多人和我们面临同样的问题。
15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
（四）阅读下面的文字，完成16～20题。（20分）
阅读下面的文字，完成16～18题。
电影《长津湖》以史诗级的手法，全景式展示了长津湖战役的全貌，上映第4天票房就突破了15亿元，其市场表现和观众口碑持续升温。该片不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何河清海晏，今天因何国泰民安。
以史为鉴，可以知兴替。今年，中国共产党成立101周年，中国人民志愿军抗美援朝出国作战72周年，人们从来没有忘记那段 ① 、烽火连天的悲壮历史，从来没有忘记那些为赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福而 ② 的英雄先辈们。
面向未来，走好新时代的长征路，我们就必须不忘历史、不负先烈，让红色精神 ③ 。
只有我们握紧历史的“接力棒”，接续奋斗、擦亮信仰，才定能在复兴路上不断向前，创造出新的无愧于革命先烈的“人间奇迹”！
16．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
17．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
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18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
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阅读下面的文字，完成19～20题。
①“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”，想起这句话是站在窗前，看到窗外三环路上涌动的车流。远远地望去，那些金属的小铁盒子，在四只滚动的胶皮轮子上，像一队蚂蚁似地列队而行。这令人想起了童年，童年最有自然特色的体验，就是在暴雨前夕，蹲在花园的树丛前，看一队蚂蚁匆匆地搬家。当我们的孩子不能蹲下来，在树丛边看到一队蚂蚁爬过他的童年，这也许是件小得不能再小的事情了，但它是一个信号，就是我们已经成为了②“城市动物”。我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本书都经典，都文化，同时也都落满灰尘；______________________！城市用各种办法填充我们的需求甚至欲望，把我们填得满满的，以至于内心没有一个小角落放下一个③“自己”。于是，我们被一种力量召唤，走出去，到空旷的草原、荒漠和群山间去，去像一只蚂蚁爬过暴雨前的树丛。
19．下列各句中引号的用法与选段中①②③三处引号的用法都不相同的一句是（3分）（ ）
A．“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。
B．几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。
C．青菜挑子上带着一束束大白莲花骨朵出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。
D．每一个爸爸的肩膀，都曾是孩子的“战场”。
20．仿照文段中画波浪线的句子进行续写，要求句式相同，语意连贯，字数上可略有不同。（6分）
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____________________________________________________________________________________________第一周第4天答案
【参考答案】
1．①摇曳生姿 ②拍案叫绝/赞不绝口 ③美不胜收
【解析】本题考查正确使用成语的能力。第一空，此处是形容舞者的动作、姿态，可用“摇曳生姿”。摇曳生姿：姿态闲雅，婀娜多姿的样子。第二空，此处是说《千里江山图》用舞蹈的方式进行创意表现，让人赞叹，可用“拍案叫绝”或“赞不绝口”。拍案叫绝：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。第三空，此处说舞蹈让在场的观众也飘飘欲仙，这里需填赞美此舞蹈的成语，可填“美不胜收”。美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
2．示例一：虎年春晚上爆红的《只此青绿》，用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，带来更全方位的视觉享受。
示例二：《只此青绿》在虎年春晚上爆红，它用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，带来更全方位的视觉享受。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有两处：一是结构混乱，“《只此青绿》在虎年春晚上爆红，舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》”，此句暗换主语，在“舞蹈”前面应加上“它用”，或者把这句改为“虎年春晚上爆红的《只此青绿》，用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》”。二是搭配不当，“创设更全方位的视觉享受”，创设有“开始设立”“兴办，成立，创办”等含义，在此处“创设”与“享受”搭配不当，将“创设”改为“带来”。
3．（1）“古月”是指《千里江山图》，“今人”是指当下的观众，其含意为：画家早已逝去千年，但是千载之后，那幅画的神韵却通过现代舞蹈的转化，熏陶了无数的观众。
（2）妙处：①以改写诗句的形式来呈现作者的感悟，使得表达更加诗意和优美；②运用比喻的手法，将《千里江山图》比作“古月”，化平实为生动，激发读者想象；③诗句中包含了“古月”“今人”的今昔对比，在对比中传达出更为清晰悠远的历史感，诗情哲理并茂，更为精妙丰富。
【解析】本题考查赏析句子含意及效果的能力。语境是描述舞蹈《千里江山图》的结尾，“一轮明月朗照千年，王希孟与展卷人在画卷两端四目相对，拱手致意”，由此可知，“今人不见古时月，古月依旧照今人”中的“古月”是指《千里江山图》，“今人”是指当下的观众。“照”的意思是熏陶。画家王希孟早已逝去，今天的观众无缘得见其绘画时的风采；但是舞蹈《千里江山图》却通过现代舞蹈的形式展现了画作的神韵，令今天的观众也能受到美的熏陶。故此句含意为：画家早已逝去千年，但是千载之后，那幅画的神韵却通过现代舞蹈的转化，熏陶了无数的观众。
再看效果：此句化用李白的诗句，用浓缩的诗化的语言概括出了作者的感悟，使表达呈现出诗意的美；“今人不见古时月，古月依旧照今人”运用比喻手法，将《千里江山图》比作“古月”，二者的相似点是优美而有魅力；这样的比喻化平实为生动，激发读者想象，扩大了美的意境；诗句中将“古月”“今人”的今昔对比，仿佛沟通了古时与今时，交融了古人与今人，一轮明月，一幅《千里江山图》贯通千年，在对比中传达出更为清晰悠远的历史感，诗情哲理并茂，更为精妙丰富。
4．①它可以受人控制 ②如采用深呼吸的方法 ③可以安抚情绪
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文说“我们以前有个错误的观念，认为情绪是一种自发的、被动的反应，它不受自己控制。现在我们发现，情绪其实是理智的一种反映”，前后正好是两种不同的观念，此处应结合“它不受自己控制”来写，说明它可以受人控制，故可填“它可以受人控制”。
第二处，前文说“其实，我们有很多调节情绪的方法”，暗示我们后文要介绍方法，结合后文的“此时进行深呼吸，可以有效调节情绪”，此处可填“如采用深呼吸的方法”。
第三处，前文说“我们有很多调节情绪的方法”“可以有效调节情绪”“一些抚摸的动作也可舒缓情绪”，都是在谈论“调节情绪”的话题，紧接着说“还有闻香法，中国古代讲‘君子佩香’，英语中也有个表述叫‘闻一闻玫瑰的芬芳’”，说明这是在谈论“香气”与“情绪”的关系，故可填“可以安抚情绪”。
5．A【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画线句把“情绪”比成了“水”，使用了比喻的修辞手法。
A．借代，“戎马”代指战争。
B．比喻，把“千里澄江”比作一条白练。
C．比喻，把自己的内心比喻成透明洁白的冰雪。
D．比喻，把大弦的粗重的声音比喻成“急雨”，把小弦的轻柔的声音比喻成“私语”。
6．①心灵手巧 ②赞不绝口 ③半路出家
【解析】本题考查正确使用成语的能力。第①处需要填写一个用来形容广东人的成语，从后文的“用竹篾做……，轻盈的罩纸”可知，可用“心灵手巧”。心灵手巧：心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。第②处的成语是用来形容“从澳门慕名而至的邓女士”对“手中的纸扎灯笼”的感觉、反应，可用“赞不绝口”。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。第③处，由前后文意可知，陆燕红最初是从事酒店行业的，而后来才从事彩扎行业，因此可用“半路出家”。半路出家：比喻原先并不是从事这一工作的，后来才改行从事这一工作。
7．示例：对于不少广东人而言，每当中秋之夜，灯笼亮起，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有家，才有团圆。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。本语句有两处语病：一、“不少广东人”成分残缺，整句话的主语为“亮起灯笼”，所以“不少广东人”要做整句话的状语，应改为“对于不少广东人而言”；二、“有团圆，才有家”语序不当，应改为“有家，才有团圆”。
8．修辞手法：引用。表达效果：①点明了时节，为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并引出人们盼团圆的情感。②引用经典名句，增加了文段的文化内蕴及文采，容易引起读者的情感共鸣。
【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。“海上生明月，天涯共此时”出自张九龄《望月怀远》，所以运用了引用的修辞手法。表达效果：“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期，指的是中秋佳节，所以点明了时节。后文提到对于广东人来说，中秋节少不了花灯，所以这一引用为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并且文段最后说到中秋之夜亮起的灯笼照亮的更是人们心中的家，有家，才有团圆，所以这一引用引出了人们盼团圆的情感。引用经典名句，能够增加文段的文学色彩，使文段更具文化内蕴和文采，同时经典名句是大家耳熟能详的，具有很深感悟的，所以这一引用更容易引起读者的情感共鸣。
9．D【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。原文中“另一个因素——能量补偿机制”“一个原因——‘适应’”，其中两个破折号的作用都是表示解释说明。A．“也许有吧，——我想”，表示语言的间隔、停顿。B．“是我的——”表示说话的中断。C．“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了”，表示对上文的总结。D．“恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的”中，“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”解释说明“好处”，表示解释说明。故选D。
10．①越饿越胖 ②减少能量摄入时 ③基础代谢率的显著下降
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第①处，根据原文“依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实”，可以看出“少吃”“节食”并不能实现减肥，由此推断下一句“还很有可能”后应填充与之相反的内容，所以填“越饿越胖”。
第②处，根据语境，下文出现了句子“导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重”，说明减少能量摄入可能也不能减重。只是“人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降”，因此可以据此填充“减少能量摄入时”。
第③处，根据第二段的信息，“人体是非常聪明的，当你试图‘饿’它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因——‘适应。这种‘适应’就造成了‘你少吃，它少用’‘不吃也不瘦’的现象”，可以看出节食会让人体下调基础代谢率，第三段“不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿”，可看出节食不仅达不到减重的效果，还可能造成基础代谢率下降，结果增加体重。由此可填“基础代谢率的显著下降”。
11．①声情并茂 ②别出心裁 ③振聋发聩
【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。第①空，语境修饰“吟诵”，形容吟诵的声音动听，情感充沛，故填“声情并茂”。声情并茂：(演唱、朗诵等)声音优美，感情丰富。第②空，语境强调这种演绎方式构思新颖，故填“别出心裁”。别出心裁：另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。第③空，语境强调他的临终遗言有号召力，唤醒了众人，故填“振聋发聩”。振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。（其他答案，合乎语境亦可得分。）
12．示例：节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：一是搭配不当，“将……为切入点”搭配不当，应改为“以……为切入点”；二是成分赘余，“可以堪称”语意重复，“堪称”就是“可以称为”之意，去掉“可以”；三是成分残缺，“极大地满足了受众的欣赏”后面缺少宾语，应加上“要求”。
13．将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，“流水般汹涌地涌入听者的身体”构思新颖，又生动形象地表现出大量的声音信息如水一样汹涌而来，使听众能大量获取声音信息的感受，增加了语言的文采。
【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。从构成来分析，“声音”本来是听觉，声音可传入听众的耳朵里，然后使人产生各种感觉，或是愉悦或是伤感……但此处却将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，使声音这一意象更为活泼、新奇。从效果来分析，“流水般汹涌地涌入听者的身体”给人的感觉是表现了声音信息之大，犹如水一样汹涌而来，化抽象为具体，表明听众能接收到的信息量之大，通感修辞的使用也增加了语言的文采。
14．D【解析】本题考查学生理解文章词语含义的能力。文中“我们”是泛指，没有具体指向谁。A．特指，特指“同学们”。B．特指，特指“父亲和母亲”。C．特指，特指“旅行团的每个人”。D．泛指，没有具体指向谁。故选D。
15．①我们可能有些尴尬 ②气味也会因此加重 ③也不会经常补充水分
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，根据后文列举的人们谈论口臭的话题往往不能顺利地进行下去，是因为觉得不好意思，让别人觉得受到了冒犯，容易被误解，所以此处可填入“我们可能有些尴尬”。第②空，根据“引起口臭的原因有很多，其中一个是喝水太少”，说明喝水少会引起口臭，喝水少清洁作用变弱气味会加重。所以此处可填入“气味也会因此加重”。第③空，第三段谈论的都是喝水太少会引起口臭的原因，此处应填写晚上睡着的时候我们喝的水少，也是引起口臭的原因，所以可填入“也不会经常补充水分”。
16．①腥风血雨 ②前赴后继 ③薪火相传
【解析】本题考查正确使用成语的能力。①处，语境形容战争年代的悲壮历史，与“烽火连天”并列，可填“腥风血雨”。腥风血雨：风里带有腥气，血溅得像下雨一样，形容残酷屠杀的景象。②处，语境形容英雄先辈们为了国家和民族勇往直前，可填“前赴后继”。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。③处，语境指红色精神代代相传，可填“薪火相传”。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。
17.（1）构成特点：“祖国”和“今天”相对；“河清海晏”和“国泰民安”相对，其中“河清”“海晏”“国泰”“民安”均为主谓结构，两两相对。（2）表达效果：形式上，音节整齐匀称，顿挫感强；内容上，时空结合，凝练集中，概括力强。生动地呈现了英雄们浴血奋斗的时代价值。
【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。分析对偶修辞，首先指出对偶句的构成特点，再分析对偶句的表达效果。“祖国因何河清海晏”与“今天因何国泰民安”构成对偶句，其中“祖国”和“今天”是名词对名词，“河清海晏”和“国泰民安”是主谓结构的并列短语相对。对偶句的表达效果主要从形式和内容两个方面分析，形式上句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐；内容上，“河清海晏”和“国泰民安”高度概括了天下太平，社会安定，人民生活幸福的现状，提醒我们不忘历史，铭记英雄们浴血奋斗的奉献精神。
18．我们只要握紧历史的“接力棒”，擦亮信仰、接续奋斗，就定能在复兴路上不断向前，创造出无愧于革命先烈的新的“人间奇迹”！
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。不合逻辑，“只有……才……”是充分条件，应改为必要条件连词“只要……就……”；语序不当，“接续奋斗、擦亮信仰”中“信仰”是“奋斗”的前提，应改为“擦亮信仰、接续奋斗”；语序不当，“新的”是形容词，应放在动词性短语“创造出无愧于革命先烈”后面。
19．B【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”是引用，“城市动物”“自己”是特殊含义。A．表示引用。B．表示反语讽刺。C．表示特殊含义。D．表示特殊含义。故选B。
20．示例一：像一台台冰箱，每一样食品都营养，都保鲜，同时也都令人没有胃口！
示例二：像一个个超市，每一个产品都诱人，都必需，同时也都写上了交易价钱！
【解析】本题考查语言表达之仿写和续写的能力。文段中画横线句的句式是：像一（两个相同的量词）+名词，每一（量词）+名词都……，都……，同时也都……（动词性短语）。内容上表达对“我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中”的形象理解。修辞上注意运用比喻。仿照“像一部部煌煌大作”仿写“像一台台冰箱”或“像一个个超市”，然后仿照“每一本书都经典，都文化”仿写“每一样食品都营养，都保鲜”或“每一个产品都诱人，都必需”，最后仿照“同时也都落满灰尘”仿写“同时也都令人没有胃口”或“同时也都写上了交易价钱”。主题阅读与专题练习
_______月_______日 星期_______ 姓名：_______
主题：航空航天
一、妙语箴言
1.“国家需要，我就去做”——孙家栋（中国航天的“大总师”）
2.梦寻九天，向往星河灿烂；神舟凯旋，续写崭新篇章。
3.世界上本没有奇迹，中国航天人以矢志不渝的奋斗书写了后来居上的神话，以一次又一次令世人惊艳的加速度实现了一个又一个举世瞩目的伟大成就。
4.“神舟”问天，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“羲和”逐日，探寻九天的梦想从未停歇，奋斗的征程不曾止步，中国航天的精彩故事不断续写。
5.当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。中国航天就是中华民族伟大复兴图景中的壮丽一帧，中国航天员的从容豪迈就是新时代人民精神面貌的生动展现。
6.一代又一代中国航天人，秉承着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，把过去千百年来的浪漫想象一个个变成了现实，我们的征途是星辰大海，致敬中国航天人！
二、热点素材
神舟十四号载人飞船成功发射
北京时间2022年6月5日10时44分，搭载神舟十四号载人飞船的长征二号F遥十四运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，发射取得圆满成功。航天员将进驻天和核心舱，开启为期6个月的在轨驻留，开展空间站平台维护与照料、机械臂操作、出舱活动、舱段转移等工作以及空间科学实验、技术试验。
世界首幅1:250万月球全月地质图完成
中国科学家团队制定了月球地质图编制的标准、流程、方法和图式图例，于2022年6月完成了世界第
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2022年9月9日，国家航天局、国家原子能机构联合在京发布嫦娥五号最新科学成果。国家原子能机构副主任董保同在发布活动上宣布，中国科学家首次在月球上发现的新矿物，被命名为“嫦娥石”。“嫦娥石”是一种磷酸盐矿物，呈柱状晶体，存在于月球玄武岩颗粒中。中核集团核工业北京地质研究院创新团队，通过X射线衍射等一系列高新技术手段，在十四万个月球样品颗粒中，分离出一颗粒径约10微米大小的单晶颗粒，并成功解译其晶体结构。经国际矿物学会（IMA）新矿物分类及命名委员会（CNMNC）投票通过，确证为一种新矿物。该矿物是人类在月球上发现的第六种新矿物，我国成为世界上第三个在月球发现新矿物的国家。
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由于中国天问一号研制团队提供了成功探测火星的创新路径，为推进人类火星探索事业和深空探测技术的发展作出了突出贡献。2022年9月，在法国巴黎召开的第73届国际宇航大会（IAC）上，我国天问一号火星探测任务团队获得了国际宇航联合会2022年度世界航天奖(IAF World Space Award)。
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2022年10月9日7时43分，我国在酒泉卫星发射中心使用长征二号丁运载火箭，成功将先进天基太阳天文台卫星“夸父一号”发射升空，卫星顺利进入预定轨道，发射任务获得圆满成功。该卫星是由中国太阳物理学家自主提出的综合性太阳探测专用卫星，卫星设计寿命4年，运行在约720公里的太阳同步晨昏轨道。
“夸父一号”搭载了全日面矢量磁像仪、莱曼阿尔法太阳望远镜和太阳硬X射线成像仪3台有效载荷。3台载荷相互配合，将首次在一颗近地卫星平台上实现对太阳磁场、太阳耀斑非热辐射，日冕物质抛射日面形成和近日面传播的同时观测。借助莱曼阿尔法太阳望远镜，将首次在莱曼阿尔法波段实现全日面和近日冕的同时观测。
第十四届中国航展
2022年11月8日，第十四届中国国际航空航天博览会在珠海国际航展中心开幕。航展为期6天，室内展览面积达10万平方米；线上线下共有43个国家和地区的740余家企业参展。在本届航展中，室内外参展飞机超110架，静态展示区参展规模进一步扩大。歼—20、运—20和空警—500、轰—6K、红—9B等装备集中亮相。
国家航天局作为主办单位之一，设立“新时代的中国航天”独立展台。展台包括“点亮梦想”“奋进征程”“开放合作”三个部分，通过实物、模型、宣传片、互动体验设施等，展示中国航天事业发展历程，展现航天科技应用成效和开放合作案例。
一批航空航天新产品和尖端装备在本届航展首展首秀。据中国航空工业集团党组书记、董事长谭瑞松介绍，此次航空工业携200余项自主研制的航空装备及技术项目亮相展会，较上届增长34％，其中55项展品为首次参展。由其自主研制的翼龙—3无人机真机首次公开亮相，具有“远航程、重挂载、多用途”的特点，在大吨位同级别、中空长航时无人机系统产品中处于国际先进水平。
中国商飞公司首次携C919大型客机和ARJ21医疗机亮相，并通过馆内展览、室外静展和飞行展示等多种方式，向公众呈现大飞机事业取得的阶段性成就。7家租赁公司与中国商飞公司签署300架C919飞机确认订单和30架ARJ21飞机确认订单。
中国航天精神的内涵
1.热爱祖国、为国争光的坚定信念
航天人热爱祖国体现在报效祖国的使命意识和为国争光的责任意识。以国为重的价值观、无私奉献的精神都是航天人报效祖国的生动体现。60多年前，新中国初升的太阳召唤着海外赤子冲破重重阻力毅然归国，其中许多专家成为航天事业的奠基者和带头人。
2.勇于登攀、敢于超越的进取意识
中国坚持自主发展航天事业、向尖端技术领域进军的历程昭示了一个道理：我们唯有坚持以科技进步和创新为先导，努力实现技术发展的跨越，才能赶超世界先进水平，才能牢牢掌握推动经济社会发展和科技发展的战略主动权，才能在日趋激烈的国际竞争中赢得主动，才能有效地保障国家经济安全和国防安全，才能在世界高科技领域占有一席之地。
3.科学求实、严肃认真的工作作风
在航天事业创建初期，周恩来总理提出了“严肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失”的“十六字方针”。这“十六字方针”始终影响着中国航天人。科学求实、严肃认真的工作作风，不但是航天精神的具体表现，也是航天科技工作者贡献给全社会的宝贵精神财富。
4.同舟共济、团结协作的大局意识
每一项航天工程都是规模宏大、高度集成的系统工程。全国数千个单位、十几万科技大军密切配合，自觉服从大局、保证大局，同舟共济、群策群力，坚持统一指挥和调度，有困难共同克服，有难题共同解决，有风险共同承担，充分发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势，凝聚成一股气势磅礴的强大合力。
5.淡泊名利、默默奉献的崇高品质
长期以来，广大航天工作者甘当无名英雄，不计得失，不求名利，以苦为荣，以苦为乐，无怨无悔，常年超负荷工作，默默承受着常人难以承受的压力。他们为航天事业奉献了青春年华，奉献了聪明才智，有的甚至献出了宝贵的生命，书写了许多可歌可泣的感人事迹。
中国航天“三大精神”
1.航天传统精神：自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献、严谨务实、勇于攀登
2.“两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀
3.载人航天精神：特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献
对接高考作文角度
1.不忘初心、坚守
2022年是中国航天事业创建66周年。1955年10月8日，钱学森回到阔别已久的祖国；一年后的10月8日，我国首个导弹、火箭研究机构国防部第五研究院正式成立。它不仅成为中国第一个导弹火箭研究机构，同时也是整个中国航天事业的起点。中国航天，从此扬帆起航！
“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”从问天、寻天、登天再到擎天…… 每一次航天事业的飞跃，都是大国国力的体现，是百姓爱国情愫的寄托，更是少年航天梦起的地方。
66年来，中国为逐梦迈出了矫健步伐。在奔向星辰大海的征途上，无论是“为国出征叩苍穹”的中国宇航员，还是“用生命追星逐月”的中国科学家，亦或是甘愿“做隐姓埋名人、干惊天动地事”的奉献者，都是靠着接力奋斗、脚踏实地，埋头苦干、久久为功，才取得了长足的进步和如今的成就，才创造出改变中国、影响世界的奇迹，也铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。少年强则中国强。中华民族伟大复兴的重任，历史性地落在了这一代中国青少年的肩上。昨日航天，艰苦卓绝；今日航天，弥足珍贵；征途漫漫，惟有奋斗，亦呼唤我们靠实干拼搏，向着未来的星辰大海前行。
从白手起家开创“两弹一星”的丰功伟绩，再到成功开展载人航天、嫦娥探月工程、蛟龙潜海、墨子升空、北斗导航……一系列新技术、新创造、新成果，都是中国航天人创新攻关的智慧结晶。当今世界，航天进入创新发展的快车道，这也在启示青少年，要努力学习科学知识，成长为可堪重任的新时代航天人。在追求实现航天梦的过程中，要坚定不移走中国特色自主创新道路，勇于破解“卡脖子”问题，不断迈向科技“无人区”，才能更好掌握全球科技竞争先机，使全面建成航天强国的梦想早日化为现实。
前有“摘星星的妈妈”王亚平把从太空带回的“星星”递给女儿，后有“检查作业的爸爸”陈冬给孩子布置了“你们为什么想上太空？上去之后想干什么？”的作业，不管是“星星”还是“作业”，都让“在天空中写诗”的美丽梦想深深扎根进孩子的心田，更激发了孩子们对“星辰大海”探索的渴望。60多年来，中国人逐梦太空的步伐从未停止，但航天梦不是一代人能够实现的，“人生有穷时，事业需后生”，要将青少年的“梦想之星”永远擦亮、永远传递，让航天之“星”成为青少年的追梦之星。
心怀山海，眼有星辰。逐梦苍穹，问天不休。中国人对浩瀚宇宙的探索，永远不会停止前进的脚步。愿中国青少年成为新一代“擎天柱”，在梦想新征途中，中国不仅要“上天”，更要“擎天”！
2.继承创新
嫦娥工程是一个完全自主创新的工程，中国迄今已圆满完成嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥五号高速再入返回试验、嫦娥四号等5次月球探测任务，并与多个国家和国际组织开展了广泛的国际合作，取得一系列重要的科学和技术成就，“嫦娥工程”是中国航天人的心血。中国航天科学家在技术落后、起步困难的情况下，历经数年的不断的艰苦的探索、尝试，终于完成了具有中国自主知识产权的“嫦娥二号”探测器。这凝聚着航天人们创新血汗的“嫦娥工程”赢得了世界的惊叹。如果我们固守着现有的技术停滞不前，只是走在别人的路上，就不可能有“嫦娥工程”的飞天壮举。
3.合作、团结
航天工程是极其庞大的系统工程，需要难以想象的各方高度协作与配合方能完成。据载人航天的工程办公室的不完全统计，直接参与载人航天工程研制工作的研究所、基地、研究院一级的单位就有110多个，配合参与这项工程的单位则多达3000多个，涉及数十万科研工作者。没有广大科技人员的团结协作，航天器无法生产，无法运作，无法成功。从第一步到最后一步，无不透着航天人团结协作的品质。
4.精神信仰
航天梦，中国梦。中国航天白手起家、发力创新的经历，和这个国家从一穷二白到繁荣昌盛的过程相伴相随。2016年4月24日，首个“中国航天日”。航天日的设立，是为了铭记历史、传承精神，这是对几代航天人不懈追求航天梦的褒奖和崇高致敬。回应伟大时代的呼唤，66年间，中国航天人自强不息、接续奋斗，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路，积淀了深厚博大的航天精神。如今，一支让航天强国都艳羡不已的年轻的航天人队伍，将续写这一伟大事业的辉煌，致力于为人类探索并和平利用太空。
专题练习：文言文阅读（全国卷+新高考）
【全国卷】
（一）阅读下面的文言文，完成1～4题。（19分）
文本一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自《答司马谏议书》）
文本二：
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废加之以师旅因之以饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗贼此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
B．常平又废加之/以师旅因之/以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
C．常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委/死沟壑壮者/必聚而为盗贼/此事之必至者也
D．常平又废加之/以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。
B．“举先王之政”与“包举宇内”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。
C．“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。
D．“诚能罢制置条例司”与“愿陛下矜愍愚诚”（《陈情表》）两句中的“诚”字含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。
B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。
C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。
D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
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（2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
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（二）阅读下面的文言文，完成5～8题。（19分）
刘安世，字器之，魏人。父航。安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博在枢府，有所闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且代其任。”彦博曰：“安石坏天下至此，后之人何可为？”安世拱手曰：“安世虽晚进窃以为未然今日新政果顺人所欲而为人利乎若不然公当去所害兴所利反掌间耳 ”彦博默不应，他日见航，叹奖其坚正。登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。安世初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人，见司马光于地下。”还其书不答。章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，饶幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确《安州诗》以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。进左谏议大夫。有旨暂罢讲筵，民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰：“陛下富于春秋，未纳后而亲女色。愿太皇太后保祐圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾，安置英州。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年七十八。
（节选自《宋史·刘安世传》，有改动）
5．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/
B．安世虽晚进/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲/而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/
C．安世虽晚进/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害/兴所利/反掌间耳/
D．安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当/去所害/兴所利反掌间耳/
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“安世初除谏官”与“攘除奸凶，兴复汉室”（《出师表》）两句中的“除”含义不同。
B．“于是受命”与“项王则受璧，置之坐上”（《鸿门宴》）两句中的“受”含义相同。
C．“安世笑谢曰”与“阿母谢媒人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”含义不同。
D．“以益圣学”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”含义相同。
7．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．刘安世少时很有见识，见解非凡。他不同于文彦博对王安石为政的评价；认为其应去害兴利，文彦博在刘航面前赞扬他坚定正直。
B．刘安世正身洁己，深受老师影响。他写字不用草书，不喜爱女色和钱财，坚守忠孝正直的品格，这些都是效法老师司马光。
C．刘安世痛斥奸人，毫不留情。他认为章惇与蔡确、黄履、邢恕互相勾结，认为蔡确的《安州诗》指斥皇帝，蔡确于是被放逐到新州。
D．刘安世身为谏官，敢于直言。对宫中寻求奶妈一事，他上疏进谏，认为皇帝年富力强，还没立皇后，应远离女色，多学习治国之道。
8．把文中横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。
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（2）今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？
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【全国卷·参考答案】
1．A【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。“加之以师旅”“因之以饥馑”为对称句式，结构一致，各自成句，排除B、D；“沟壑”为前句的状语，“壮者”为后句的主语，据此，排除C。
2．B【解析】本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B．“含义相同”错误，含义不同。第一个“举”为“施行”，第二个“举”为“攻克，占领”。句意分别为“施行先皇的贤明政治”和“并吞天下，占有一切”。
3．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C ．“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，由原文“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”可知，是司马光说自己“为人正直”，而不是宋神宗认为，且“有军事才能”于文无据。
4．（1）现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。
（2）适逢王安石复出主持政事，（皇帝）才下诏书允许司马光辞职，收回敕诰。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。关键点：（1）“见教”，被指教；“以为”，认为；“以致”，因而招致；“怨”，怨恨；“谤”，毁谤，非议。（2）“会”，适逢；“视事”，主持政事；“乃”，才；“诏”，诏书；“辞”，辞职。
参考译文：
文本一：
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到承蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；施行先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
文本二：
壬申年(1071)，（朝廷）任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见，王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说的都是危害国家政务的事，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向衰弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗帜，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝就任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下之所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，这是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，（以后）贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫穷的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，（皇帝）才下诏书允许司马光辞职，收回敕诰。
5．C【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：安世虽然是晚辈，私下认为未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。“窃以为未然”与“今日新政”两句句意完整，前后应断开，据此排除AD；“果顺人所欲而为人利乎”句意完整，中间不可断开，且“去所害”“兴所利”句式对应，据此排除B。故选C。
6．D【解析】本题考查理解文言实词在文中含义的能力。D.“以益圣学”的“益”是动词，增加。句意：来增加皇上的学问。“是故圣益圣，愚益愚”的“益”是副词，更加。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。故选D。
7．B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“这些都是效法老师司马光”错误。原文说“家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光”，可见忠孝正直像司马光，而“写字不用草书，不喜爱女色和钱财”是对刘安世在家中优良作风的称赞，并没有明确是受司马光的影响。故选B。
8．（1）找到曾经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。
（2）现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）使：让。啖：引诱。书：书信。大用：重用。计：打算。（2）籍：登记。义理：古今异义词，道义，情理。止：仅，只。薄罚：从轻处罚。惩：惩戒。
参考译文：
刘安世，字器之，魏地人。父亲是刘航。刘安世年少时已很有见识。刘航出任监牧时，文彦博在枢密院，听到事情，常常叫刘安世来告诉他。刘安世不慌不忙地说:“王介甫请求离去，外面议论你将代替他的职务。”文彦博说：“王安石把天下搞坏到这种地步，后来的人能如何呢 ”刘安世拱手说：“安世虽然是晚辈，私下认为未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。”文彦博默不作声，后来见到刘航，赞叹刘安世坚定正直。(刘安世)考中进士，没有参选任官。跟从司马光学习，咨询尽心立身行事的要旨，司马光用诚实的美德教导他，并让他从不说假话开始。司马光入朝任宰相，推荐刘安世为秘书省正字。刘安世开始被任命为谏官，没有接受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我担任谏官。如果就任这个官职，必须使眼睛变亮，使胆子变大，用自己的生命来担负职责，倘或有所触犯忤逆，罪过立即到来。皇帝正用孝治理天下，如果以老母亲辞职，应当可以免任此职。”母亲说：“不能这样，我听说谏官是天子的诤臣，应献身以报效国家的恩典。即使恰好获罪被流放，不论远近，我当跟从你去所去的地方。”刘安世于是接受任命。(刘安世)在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠，写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。梁师成当权，有生杀予夺的权势，内心折服刘安世的贤能，找到曾经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。刘安世笑着谢绝说：“我如果替子孙打算，不至于这样了。我想做元祐年间十全十美的人，在黄泉下去见司马光。”归还梁师成的书信没有答复。章惇因强行买昆山民田被处以罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相勾结，自认为是社稷大臣，贪取天大的功劳，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义 ”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献皇上，刘安世认为蔡确是指斥皇帝，触犯大不敬的罪，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确放逐到新州。(刘安世)进任左谏议大夫。有旨意暂时停止讲筵，民间盛传宫中寻求奶妈，刘安世上疏进谏说：“陛下正当壮年，没有立皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多听讲，援引近臣谈论前朝治乱的要旨，来增加皇上的学问，不要溺于所爱而忘记其可以有所作为的劝诫。”哲宗低头不说话。后来章惇当权，特别憎恨刘安世。开始贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢复待制职务，中书舍人沈思封还任命。第二年刘安世去世，终年七十八岁。
【新高考】
（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。（20分）
留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。
汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。
项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。
张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋汉王追楚至阳夏南战不利而壁固陵诸侯期不至良说汉王汉王用其计诸侯皆至汉六年正月封功臣 高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。
（选自《史记·留侯世家二十五》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁/固陵诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月封功臣/
B．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利/而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计诸侯/皆至/汉六年正月/封功臣/
C．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月/封功臣/
D．其秋/汉王追楚/至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至汉/六年正月/封功臣/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“为五万人具食”与“七十者可以食肉矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“食”字含义不同。
B．“王何不烧绝所过栈道”与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）两句中的“何”字含义不同。
C．“未尝特将也”与“齐人未尝赂秦”（《六国论》）两句中的“尝”字含义不同。
D．“自择齐三万户”与“择善而从之”（《谏太宗十思疏》）两句中的“择”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．张良少年时代就显出了不同一般的胆略，因为自己家族世代相韩，他就用尽家财寻求刺客暗杀秦王，为韩报仇。
B．张良在峣山下的秦将想要反叛秦王朝的情况下，献计刘邦，让沛公带兵攻击秦军，一举拿下咸阳，取得大胜。
C．张良在败峣下军，消项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会等方面运筹帷幄，为汉王朝建立立下汗马功劳。
D．高帝对张良的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，但还是被封为留侯。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。
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（2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。
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5．张良为什么拒绝三万户的封地？（3分）
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（二）阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）
文本一：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳
贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事，令改用十月。”太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗直五钱，其尤贱处，计斗直三钱，因谓侍臣曰：“国以人为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，安得不喜？唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭薄赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（节选自《贞观政要·务农》）
文本二：
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。
（选编自吴兢《唐太宗吞蝗》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
B．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为/则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
C．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲/则人苦/朕所以抑情损欲/克己/自励耳/
D．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情/损欲克己自励耳/
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）两句中的“夺”含义相同。
B．阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。
C．“农时甚要”与“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）两句中的“要”含义不同。
D．兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。
B．太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。
C．太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。
D．太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。
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（2）今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。
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10．太宗皇帝反驳萧瑀奏言的理由有哪些？请简要概括。（3分）
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【新高考·参考答案】
1．C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。“汉王追楚至阳夏南”句意完整，“汉六年正月”是表年的正确说法，中间不可断开，据此排除A、D；“战不利而壁固陵”句意完整，“汉王用其计”“诸侯皆至”句意完整，中间不可断开，故排除B。
2．C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C．“未尝特将也”句意：不曾单独领兵。“齐人未尝赂秦”句意：齐国并没有贿赂秦国。两句中的“尝”字含义相同，都是“曾经”的意思。A．“为五万人具食”句意：给五万人准备粮食。“食”，名词，粮食。“七十者可以食肉矣”句意：七十岁的老人可以吃肉。“食”，动词，吃。B．“王何不烧绝所过栈道”句意：大王为什么不烧断所经过的栈道？“何”，为什么。“夫晋，何厌之有”句意：晋国哪里会满足呢？“何”，哪里。D．“自择齐三万户”句意：你自己在齐地选择三万户作为封地吧。“择善而从之”句意：挑选好的意见而听从它。“择”，选择。
3．B【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力。B．“让沛公带兵攻击”错误，张良没有这样特别安排，只是提出了“趁敌方松懈而攻打”的建议。
4．（1）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。（如果）不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。
（2）陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“独”，只是；“从”，听从；“因”，趁着；“解”通“懈”，懈怠。（2）“计”，计策；“中”，料中；“留”，留县；“当”，接受，承受。
5．①张良淡泊名利的精神品质以及对高帝的无限忠诚。
②张良与韩信是具有同样功勋的大人物。韩信自立为王，给高帝以威胁和压力。张良洞察秋毫，以表忠心，故婉言拒绝。
【解析】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。结合文本来看，张良拒绝三万户的封地与张良的为人以及当时的形势有关。
①从张良的为人来看，第一段提到张良倾尽家财寻求刺客刺杀秦王为韩报仇，可见张良对于名利看得很淡；尾段写张良拒绝三万户封地的时候说“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中”，张良认为是上天把自己授予刘邦，可以看出他对刘邦的忠诚。
②从当时的形势来看，尾段提到“汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒”，韩信想要自立为齐王，这让刘邦感受到威胁；而张良对于大汉来说，是具有和韩信同样功勋的人物，所以张良洞察当时的形势以及刘邦的心思，拒绝了三万户的封地，以此表露自己的忠心。
参考译文：
留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人，他的弟弟死后，他没有厚葬弟弟，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。
沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。（如果）不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。
汉元年正月，（沛公）派人请领汉中地区。项王就答应了。张良趁机劝汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”于是派张良回去。他一边走，一边烧断了栈道。
项王因此消除了西面对汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。张良逃跑了，从小路偷偷归依汉王。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？”张良进言说：“九江王黥布是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛，这两个人马上就可以使用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。如果打算捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以打败了。”最后击败楚军的，正是靠了这三个人的力量。
张良体弱多病，不曾单独领兵。他经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝说汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。留侯身体多病，便施行道引之术，不食谷物，闭门不出一年多。恰逢高帝驾崩，吕后感激留侯的恩德，就强让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那样短促，何必自找苦吃到如此地步啊！”留侯不得已，勉强听从吕后的话而进食。八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。
6．A【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：“太宗说：‘你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能与民休息，百姓就欢乐；君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。’”“君无为则人乐”与“君多欲则人苦”两句句式相同，句意各自完整，两句中间皆不可断开，据此排除BC；“抑情”与“损欲”结构相同，“抑情损欲”是“朕”的宾语，应与“克己自励”断开，排除D。故选A。
7．A【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识及理解一词多义的能力。A.“含义相同”错。第一个“夺”是“耽误”。句意：不耽误农作物的播种时节。第二个“夺”是“改变”。句意：男子汉的志向却不可改变。故选A。
8．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“要让百姓富裕……另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让”错误。结合原文“朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣”可知，“教化百姓，使他们守礼谦让”不是让百姓富裕，而是让百姓尊贵的方法。故选D。
9．（1）皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。
（2）现在（我）减少徭役赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）吉：吉祥。追兵：增加兵卒。备：齐备。仪注：礼节。（2）徭赋：徭役赋税。比屋：借指百姓，这里可译作“他们”。恣：顺应。耕稼：种植庄稼。
10．①吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说。②农时很重要，不能耽误。
【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。结合原文“太宗曰：‘阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失’”可知，太宗认为吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说；农时很重要，不能耽误。
参考译文：
文本一：
贞观二年，唐太宗对侍奉的大臣们说：“任何事情都必须致力于根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若经常打仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前秦始皇、汉武帝，对外大肆征战，对内崇尚奢侈的宫室，人力已经用尽，灾祸于是发生。他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用来改变它的办法。但是（这）在开始容易，完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终，才能尽善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能与民休息，百姓就欢乐；君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”
贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事，下令改在十月举行吧。”太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套，如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不考虑道德和礼义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。”
贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，于是对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命，如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，怎会不高兴呢？只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在(我)减少徭役赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐，不打猎，也乐在其中了。”
文本二：
贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫（猖獗），就捡起了几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”于是一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。第一周第1天答案
【全国卷·参考答案】
1．B【解析】本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。A．有误。“书法教育重‘道’，必须建立在“技”的基础上。”此句解释了“道”“技”的关系，是分论点，不是中心论点。B．正确。由文章第①段“在笔者看来，书法教育要‘技’‘道’并重”可知“书法教育要‘技’‘道’并重”是中心论点。C．有误。“学习书法要以前人为师，以经典为师”一句阐述的是学习书法的方法，不是中心论点。D．有误。此句解释了古人所求之“道”的含义，不是中心论点。
2．D【解析】本题考查对内容的理解能力。D．有误。由第③段“清末学者魏源说：‘技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。’书法教育应加强对‘道’的关注，却也不能忽略书法的技能训练”可知“书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练”是对魏源的观点的解释，并不是作者的观点，表述有误。
3．A【解析】本题考查对内容的理解概括能力。A．有误。从第④段“学习书法基本是以前人为师，以经典为师，这种学习模式与绘画有所不同。学习绘画除了向经典范本学习以外，还以自然为师，以造化为师，依靠写生来训练基础技能，但书法必须依靠对经典作品的反复临习来提高技法”可知“学习书法的主要途径是以自然为师，以造化为师，其次是以前人为师，以经典为师”表述有误。
4．D【解析】本题考查分析概括作者观点态度的能力。D．“《红楼梦》能够体现‘小说文类的精神’，但不能够体现‘吾国人之精神’”错误。选项张冠李戴，原文最后一段说的是后人多为《红楼梦》续写大团圆式的结局，这一现象，充其量也只能说明“小说文类的精神”，并不足以扩展至所有文类乃至“吾国人之精神”，而不是说《红楼梦》这一作品。
5．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C．“文章第五段运用类比论证、举例论证等方法”错误。文章第五段没有类比论证与举例论证。
6．B【解析】本题考查根据原文内容进行判断、推理的能力。A．“但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是全然不同的”错误，本文作者是赞同曹顺庆、涂慧对王国维第二条论据的批驳的。C．“这种以大团圆收场的文学没有悲剧文学的成就高”错误。原文第六段的表述是“另外，中国传统文学中戏曲、白话小说的‘乐天’结局，也与其文类定位有着密不可分的关系”，选项于文无据。D．“迎合了市民阶层消费者的心理需求”错误，由本文最后一段“《红楼梦》写作的根本目的……并非供人消遣”可知，本文作者认为《红楼梦》“并非供人消遣”。
【新高考·参考答案】
1．D【解析】本题考查理解、分析文章内容的能力。D项，“却看不到网络双刃剑的弊端”表达过于绝对。由材料二第二段“对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”可知，并非看不到弊端，只是“认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。
2．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“青年群体只关注‘自我’”说法过于绝对。材料一第三段说的是“自媒体时代是一个高度关注‘自我’的媒介时代”，选项中“只”字过于绝对。B项，“互联网的‘无中心性’‘去势性’导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”原因分析片面。由材料二第二段可知，“互联网的‘无中心性’‘去势性’”使青年在网络上有了平等发声的权利，而青年在网络上产生价值观的偏差和群体极化主要还是源于其内因，即“其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。C项，“能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用”理解错误。材料一第三段的表述为“将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了‘需求的精准对接和资源的最大化利用’这一良好初衷的反面”。
3．B【解析】本题考查理解文中重要概念含义的能力。材料一第一段中，作者对“内卷”做了定义，也指出了其实质，“描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破”。根据此定义，B项，由于结果是“学习成绩大幅度提升”，实现了“自身的突破”，所以不属于“内卷”；A项，反映了“竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”这一特征，属于“内卷”；C项中的人们“陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，而且并没有取得自身的突破，即“评优比例并未改变”，属于“内卷”；D项，从“磨洋工”可以看出，所谓的加班并没有什么实际价值，只是“某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，属于“内卷”。
4．①青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一；②青年群体兴趣广泛，但信息“茧房”导致群体极化；③青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一第二段“总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一”可以总结出，在互联网时代，青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一，是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。②由第三段“蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据……并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势”可以总结出，青年群体兴趣广泛，但“信息茧房”导致群体极化，也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。③由第四段“网络带给青年相对自由、独立的广阔空间……让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放”“近年出现的‘网红经济’扭曲了部分青年的价值观和成才观……这与主流价值观是背道而驰的”等内容可以总结出，青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。这也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。
5．①激活青年群体的主体自觉，提高网络社会认知；②发挥家校协同的育人合力，正确理解网络规范；
③强化国家治理的约束引导，担当网络道德责任。
【解析】本题考查概括内容要点，结合材料谈看法的能力。①由材料二第二段“但因其人格、思考能力等尚未发展成熟……在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”可知，青年群体缺乏主体自觉性，容易产生价值观的偏差，甚至群体极化。所以应该激活青年群体的主体自觉，提高青年群体对网络社会的认知。②由第三段“青年群体偏向低龄化……而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域……成为有害信息的携带者、传播者和受害者”可知，家庭和学校对青年网络文明素养培育的重要性，所以，要提升当代青年的网络文明素养，应该发挥家校协同的育人合力，让青年正确理解网络规范。③由第四段“青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱……很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁”“我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》……不断增强网络安全意识与网络监管责任意识”，第五段“网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任……引发了诸多网络道德问题，对社会和个人带来很多不良后果”等可知，面对国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁，应该强化国家治理的约束引导，青年应该担当网络道德责任。
6．B【解析】本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。B．“其中老子学派所说的无为就完全是积极的”错误。材料一第二段的“而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”是说老子学派所说的无为“有积极的”，但不能说“完全是积极的”。故选B。
7．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。结合材料一第一段内容分析，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄的，但并没有说是“最早”论述这一观点。B.“在我国古代的各个历史时期……更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合“汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分析，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。D.“因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来”错误。强加因果关系。结合“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”“孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度……另一方面则演化为庄周的泛神论”等分析，选项中“儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调”与“它们都是由孔子的世界观发展演化而来”之间无因果关系。故选C。
8．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A.意思是认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。阐述的是单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。B.意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。主要讲遵守自身规律，且规律不会改变。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。C.意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。讲宇宙不停，属于自然规律；人应该效法天地，即人的做法。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。D.意思是唯有天最高最大，只有尧能效法于上天。强调“天大”“效法”，能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。故选A。
9．材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神；然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为；最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。
【解析】本题考查分析文章结构和思路的能力。开头第一段首先提出观点，指出道家和儒家的思想核心，然后点明“这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的”。
第二段讲人们片面认识道家的无为，然后点明在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说。分别以道家的庄子学派和老子学派为代表。第三段讲韩非的观点，即“强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的”，明确观点“君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性”。第四段讲汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。第五段得出结论“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”。这五段主要讲道家的无为不是与儒家的有为截然不相容的，是为了达到更好的有为，乃至于无不为。第六段讲“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”，“防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的”。论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒、道两家也有一致认同的思想观点。
10．“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇时追求的侧重点不同。
示例一：陶渊明早期有兼济天下的壮志雄心，曾多次出仕为官，但经历了东晋政治的酷虐和官场的黑暗后，最终选择了辞官归隐，独善其身，表现出顺应自然、乐天知命的逍遥无为思想。
示例二：苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他为官的每一任都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思考人生，观照自然，物我两忘，表现出“独善其身”的无为思想。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“兼济天下”，同时救济各个方面。使天下民众、万物都受到恩惠和帮助。是儒家的有为。
“独善其身”，原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。是道家的无为。
“后世士大夫的互补人生路途”，结合“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”分析，“儒家的有为”和“道家的无为”看似矛盾，但实际上它们刚好相互补充而协调。
从古至今，就有“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇，追求的侧重点不同。
如陶渊明，从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。但他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，最终选择了辞官归隐，独善其身，表现出顺应自然、乐天知命的逍遥无为思想。
如苏轼，苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想。在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。表现为“独善其身”的无为思想。主题阅读与专题练习
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主题：航空航天
一、妙语箴言
1.“国家需要，我就去做”——孙家栋（中国航天的“大总师”）
2.梦寻九天，向往星河灿烂；神舟凯旋，续写崭新篇章。
3.世界上本没有奇迹，中国航天人以矢志不渝的奋斗书写了后来居上的神话，以一次又一次令世人惊艳的加速度实现了一个又一个举世瞩目的伟大成就。
4.“神舟”问天，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“羲和”逐日，探寻九天的梦想从未停歇，奋斗的征程不曾止步，中国航天的精彩故事不断续写。
5.当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。中国航天就是中华民族伟大复兴图景中的壮丽一帧，中国航天员的从容豪迈就是新时代人民精神面貌的生动展现。
6.一代又一代中国航天人，秉承着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，把过去千百年来的浪漫想象一个个变成了现实，我们的征途是星辰大海，致敬中国航天人！
二、热点素材
神舟十四号载人飞船成功发射
北京时间2022年6月5日10时44分，搭载神舟十四号载人飞船的长征二号F遥十四运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射，发射取得圆满成功。航天员将进驻天和核心舱，开启为期6个月的在轨驻留，开展空间站平台维护与照料、机械臂操作、出舱活动、舱段转移等工作以及空间科学实验、技术试验。
世界首幅1:250万月球全月地质图完成
中国科学家团队制定了月球地质图编制的标准、流程、方法和图式图例，于2022年6月完成了世界第
一幅1:250万月球全月地质图。月球地质图系统表达了月壳表面地层、构造、岩性和年代学等方面的综合地质信息，反映了月球岩浆作用、撞击事件、火山活动等演化过程。可为月球科学研究、探测规划、着陆点选址等提供重要的基础资料，同时也为其它天体地质图的编制提供了参考。
“力箭一号”首飞成功
2022年7月27日12时12分，由中国科学院力学研究所（以下简称“中科院力学所”）抓总研制的“力箭一号”（ZK-1A）运载火箭在酒泉卫星发射中心成功发射，采用“一箭六星”的方式，成功将六颗卫星送入预定轨道，“力箭一号”运载火箭首次飞行任务取得圆满成功，作为中小型卫星发射优先选择，丰富了我国固体运载火箭发射能力谱系。
我国首颗陆地生态系统碳监测卫星成功发射
2022年8月4日11时08分，我国首颗陆地生态系统碳监测卫星“句芒号”成功发射。“句芒号”卫星通过激光、多角度、多光谱、超光谱、偏振等综合遥感手段，实现植被生物量、大气气溶胶、植被叶绿素荧光等要素的探测和测量，将广泛应用于陆地生态系统碳监测、陆地生态和资源调查监测、国家重大生态工程监测评价、大气环境监测和气候变化中气溶胶作用研究等工作，还将服务高程控制点获取、灾害监测评估、农情遥感监测等需求，显著提高我国陆地遥感定量化水平。
中国科学家首次在月球上发现新矿物
2022年9月9日，国家航天局、国家原子能机构联合在京发布嫦娥五号最新科学成果。国家原子能机构副主任董保同在发布活动上宣布，中国科学家首次在月球上发现的新矿物，被命名为“嫦娥石”。“嫦娥石”是一种磷酸盐矿物，呈柱状晶体，存在于月球玄武岩颗粒中。中核集团核工业北京地质研究院创新团队，通过X射线衍射等一系列高新技术手段，在十四万个月球样品颗粒中，分离出一颗粒径约10微米大小的单晶颗粒，并成功解译其晶体结构。经国际矿物学会（IMA）新矿物分类及命名委员会（CNMNC）投票通过，确证为一种新矿物。该矿物是人类在月球上发现的第六种新矿物，我国成为世界上第三个在月球发现新矿物的国家。
天问一号任务团队获2022年度世界航天奖
由于中国天问一号研制团队提供了成功探测火星的创新路径，为推进人类火星探索事业和深空探测技术的发展作出了突出贡献。2022年9月，在法国巴黎召开的第73届国际宇航大会（IAC）上，我国天问一号火星探测任务团队获得了国际宇航联合会2022年度世界航天奖(IAF World Space Award)。
太阳探测卫星“夸父一号”成功发射
2022年10月9日7时43分，我国在酒泉卫星发射中心使用长征二号丁运载火箭，成功将先进天基太阳天文台卫星“夸父一号”发射升空，卫星顺利进入预定轨道，发射任务获得圆满成功。该卫星是由中国太阳物理学家自主提出的综合性太阳探测专用卫星，卫星设计寿命4年，运行在约720公里的太阳同步晨昏轨道。
“夸父一号”搭载了全日面矢量磁像仪、莱曼阿尔法太阳望远镜和太阳硬X射线成像仪3台有效载荷。3台载荷相互配合，将首次在一颗近地卫星平台上实现对太阳磁场、太阳耀斑非热辐射，日冕物质抛射日面形成和近日面传播的同时观测。借助莱曼阿尔法太阳望远镜，将首次在莱曼阿尔法波段实现全日面和近日冕的同时观测。
第十四届中国航展
2022年11月8日，第十四届中国国际航空航天博览会在珠海国际航展中心开幕。航展为期6天，室内展览面积达10万平方米；线上线下共有43个国家和地区的740余家企业参展。在本届航展中，室内外参展飞机超110架，静态展示区参展规模进一步扩大。歼—20、运—20和空警—500、轰—6K、红—9B等装备集中亮相。
国家航天局作为主办单位之一，设立“新时代的中国航天”独立展台。展台包括“点亮梦想”“奋进征程”“开放合作”三个部分，通过实物、模型、宣传片、互动体验设施等，展示中国航天事业发展历程，展现航天科技应用成效和开放合作案例。
一批航空航天新产品和尖端装备在本届航展首展首秀。据中国航空工业集团党组书记、董事长谭瑞松介绍，此次航空工业携200余项自主研制的航空装备及技术项目亮相展会，较上届增长34％，其中55项展品为首次参展。由其自主研制的翼龙—3无人机真机首次公开亮相，具有“远航程、重挂载、多用途”的特点，在大吨位同级别、中空长航时无人机系统产品中处于国际先进水平。
中国商飞公司首次携C919大型客机和ARJ21医疗机亮相，并通过馆内展览、室外静展和飞行展示等多种方式，向公众呈现大飞机事业取得的阶段性成就。7家租赁公司与中国商飞公司签署300架C919飞机确认订单和30架ARJ21飞机确认订单。
中国航天精神的内涵
1.热爱祖国、为国争光的坚定信念
航天人热爱祖国体现在报效祖国的使命意识和为国争光的责任意识。以国为重的价值观、无私奉献的精神都是航天人报效祖国的生动体现。60多年前，新中国初升的太阳召唤着海外赤子冲破重重阻力毅然归国，其中许多专家成为航天事业的奠基者和带头人。
2.勇于登攀、敢于超越的进取意识
中国坚持自主发展航天事业、向尖端技术领域进军的历程昭示了一个道理：我们唯有坚持以科技进步和创新为先导，努力实现技术发展的跨越，才能赶超世界先进水平，才能牢牢掌握推动经济社会发展和科技发展的战略主动权，才能在日趋激烈的国际竞争中赢得主动，才能有效地保障国家经济安全和国防安全，才能在世界高科技领域占有一席之地。
3.科学求实、严肃认真的工作作风
在航天事业创建初期，周恩来总理提出了“严肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失”的“十六字方针”。这“十六字方针”始终影响着中国航天人。科学求实、严肃认真的工作作风，不但是航天精神的具体表现，也是航天科技工作者贡献给全社会的宝贵精神财富。
4.同舟共济、团结协作的大局意识
每一项航天工程都是规模宏大、高度集成的系统工程。全国数千个单位、十几万科技大军密切配合，自觉服从大局、保证大局，同舟共济、群策群力，坚持统一指挥和调度，有困难共同克服，有难题共同解决，有风险共同承担，充分发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势，凝聚成一股气势磅礴的强大合力。
5.淡泊名利、默默奉献的崇高品质
长期以来，广大航天工作者甘当无名英雄，不计得失，不求名利，以苦为荣，以苦为乐，无怨无悔，常年超负荷工作，默默承受着常人难以承受的压力。他们为航天事业奉献了青春年华，奉献了聪明才智，有的甚至献出了宝贵的生命，书写了许多可歌可泣的感人事迹。
中国航天“三大精神”
1.航天传统精神：自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献、严谨务实、勇于攀登
2.“两弹一星”精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀
3.载人航天精神：特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献
对接高考作文角度
1.不忘初心、坚守
2022年是中国航天事业创建66周年。1955年10月8日，钱学森回到阔别已久的祖国；一年后的10月8日，我国首个导弹、火箭研究机构国防部第五研究院正式成立。它不仅成为中国第一个导弹火箭研究机构，同时也是整个中国航天事业的起点。中国航天，从此扬帆起航！
“探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。”从问天、寻天、登天再到擎天…… 每一次航天事业的飞跃，都是大国国力的体现，是百姓爱国情愫的寄托，更是少年航天梦起的地方。
66年来，中国为逐梦迈出了矫健步伐。在奔向星辰大海的征途上，无论是“为国出征叩苍穹”的中国宇航员，还是“用生命追星逐月”的中国科学家，亦或是甘愿“做隐姓埋名人、干惊天动地事”的奉献者，都是靠着接力奋斗、脚踏实地，埋头苦干、久久为功，才取得了长足的进步和如今的成就，才创造出改变中国、影响世界的奇迹，也铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。少年强则中国强。中华民族伟大复兴的重任，历史性地落在了这一代中国青少年的肩上。昨日航天，艰苦卓绝；今日航天，弥足珍贵；征途漫漫，惟有奋斗，亦呼唤我们靠实干拼搏，向着未来的星辰大海前行。
从白手起家开创“两弹一星”的丰功伟绩，再到成功开展载人航天、嫦娥探月工程、蛟龙潜海、墨子升空、北斗导航……一系列新技术、新创造、新成果，都是中国航天人创新攻关的智慧结晶。当今世界，航天进入创新发展的快车道，这也在启示青少年，要努力学习科学知识，成长为可堪重任的新时代航天人。在追求实现航天梦的过程中，要坚定不移走中国特色自主创新道路，勇于破解“卡脖子”问题，不断迈向科技“无人区”，才能更好掌握全球科技竞争先机，使全面建成航天强国的梦想早日化为现实。
前有“摘星星的妈妈”王亚平把从太空带回的“星星”递给女儿，后有“检查作业的爸爸”陈冬给孩子布置了“你们为什么想上太空？上去之后想干什么？”的作业，不管是“星星”还是“作业”，都让“在天空中写诗”的美丽梦想深深扎根进孩子的心田，更激发了孩子们对“星辰大海”探索的渴望。60多年来，中国人逐梦太空的步伐从未停止，但航天梦不是一代人能够实现的，“人生有穷时，事业需后生”，要将青少年的“梦想之星”永远擦亮、永远传递，让航天之“星”成为青少年的追梦之星。
心怀山海，眼有星辰。逐梦苍穹，问天不休。中国人对浩瀚宇宙的探索，永远不会停止前进的脚步。愿中国青少年成为新一代“擎天柱”，在梦想新征途中，中国不仅要“上天”，更要“擎天”！
2.继承创新
嫦娥工程是一个完全自主创新的工程，中国迄今已圆满完成嫦娥一号、嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥五号高速再入返回试验、嫦娥四号等5次月球探测任务，并与多个国家和国际组织开展了广泛的国际合作，取得一系列重要的科学和技术成就，“嫦娥工程”是中国航天人的心血。中国航天科学家在技术落后、起步困难的情况下，历经数年的不断的艰苦的探索、尝试，终于完成了具有中国自主知识产权的“嫦娥二号”探测器。这凝聚着航天人们创新血汗的“嫦娥工程”赢得了世界的惊叹。如果我们固守着现有的技术停滞不前，只是走在别人的路上，就不可能有“嫦娥工程”的飞天壮举。
3.合作、团结
航天工程是极其庞大的系统工程，需要难以想象的各方高度协作与配合方能完成。据载人航天的工程办公室的不完全统计，直接参与载人航天工程研制工作的研究所、基地、研究院一级的单位就有110多个，配合参与这项工程的单位则多达3000多个，涉及数十万科研工作者。没有广大科技人员的团结协作，航天器无法生产，无法运作，无法成功。从第一步到最后一步，无不透着航天人团结协作的品质。
4.精神信仰
航天梦，中国梦。中国航天白手起家、发力创新的经历，和这个国家从一穷二白到繁荣昌盛的过程相伴相随。2016年4月24日，首个“中国航天日”。航天日的设立，是为了铭记历史、传承精神，这是对几代航天人不懈追求航天梦的褒奖和崇高致敬。回应伟大时代的呼唤，66年间，中国航天人自强不息、接续奋斗，走出了一条自力更生、自主创新的发展道路，积淀了深厚博大的航天精神。如今，一支让航天强国都艳羡不已的年轻的航天人队伍，将续写这一伟大事业的辉煌，致力于为人类探索并和平利用太空。
专题练习：文言文阅读（全国卷+新高考）
【全国卷】
（一）阅读下面的文言文，完成1～4题。（19分）
文本一：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
（节选自《答司马谏议书》）
文本二：
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废加之以师旅因之以饥馑民之羸者必委死沟壑壮者必聚而为盗贼此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
B．常平又废加之/以师旅因之/以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
C．常平又废/加之以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委/死沟壑壮者/必聚而为盗贼/此事之必至者也
D．常平又废加之/以师旅/因之以饥馑/民之羸者必委死沟壑/壮者必聚而为盗贼/此事之必至者也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。
B．“举先王之政”与“包举宇内”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。
C．“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。
D．“诚能罢制置条例司”与“愿陛下矜愍愚诚”（《陈情表》）两句中的“诚”字含义不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。
B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。
C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。
D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
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（2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
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（二）阅读下面的文言文，完成5～8题。（19分）
刘安世，字器之，魏人。父航。安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博在枢府，有所闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且代其任。”彦博曰：“安石坏天下至此，后之人何可为？”安世拱手曰：“安世虽晚进窃以为未然今日新政果顺人所欲而为人利乎若不然公当去所害兴所利反掌间耳 ”彦博默不应，他日见航，叹奖其坚正。登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。安世初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人，见司马光于地下。”还其书不答。章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，饶幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确《安州诗》以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。进左谏议大夫。有旨暂罢讲筵，民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰：“陛下富于春秋，未纳后而亲女色。愿太皇太后保祐圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾，安置英州。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年七十八。
（节选自《宋史·刘安世传》，有改动）
5．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/
B．安世虽晚进/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲/而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/
C．安世虽晚进/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害/兴所利/反掌间耳/
D．安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当/去所害/兴所利反掌间耳/
6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“安世初除谏官”与“攘除奸凶，兴复汉室”（《出师表》）两句中的“除”含义不同。
B．“于是受命”与“项王则受璧，置之坐上”（《鸿门宴》）两句中的“受”含义相同。
C．“安世笑谢曰”与“阿母谢媒人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”含义不同。
D．“以益圣学”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）两句中的“益”含义相同。
7．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．刘安世少时很有见识，见解非凡。他不同于文彦博对王安石为政的评价；认为其应去害兴利，文彦博在刘航面前赞扬他坚定正直。
B．刘安世正身洁己，深受老师影响。他写字不用草书，不喜爱女色和钱财，坚守忠孝正直的品格，这些都是效法老师司马光。
C．刘安世痛斥奸人，毫不留情。他认为章惇与蔡确、黄履、邢恕互相勾结，认为蔡确的《安州诗》指斥皇帝，蔡确于是被放逐到新州。
D．刘安世身为谏官，敢于直言。对宫中寻求奶妈一事，他上疏进谏，认为皇帝年富力强，还没立皇后，应远离女色，多学习治国之道。
8．把文中横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。
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（2）今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？
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参考译文：
文本一：
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到承蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；施行先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
文本二：
壬申年(1071)，（朝廷）任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见，王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说的都是危害国家政务的事，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向衰弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗帜，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝就任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下之所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，这是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，（以后）贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫穷的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，（皇帝）才下诏书允许司马光辞职，收回敕诰。
5．C【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：安世虽然是晚辈，私下认为未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。“窃以为未然”与“今日新政”两句句意完整，前后应断开，据此排除AD；“果顺人所欲而为人利乎”句意完整，中间不可断开，且“去所害”“兴所利”句式对应，据此排除B。故选C。
6．D【解析】本题考查理解文言实词在文中含义的能力。D.“以益圣学”的“益”是动词，增加。句意：来增加皇上的学问。“是故圣益圣，愚益愚”的“益”是副词，更加。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。故选D。
7．B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“这些都是效法老师司马光”错误。原文说“家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光”，可见忠孝正直像司马光，而“写字不用草书，不喜爱女色和钱财”是对刘安世在家中优良作风的称赞，并没有明确是受司马光的影响。故选B。
8．（1）找到曾经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。
（2）现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）使：让。啖：引诱。书：书信。大用：重用。计：打算。（2）籍：登记。义理：古今异义词，道义，情理。止：仅，只。薄罚：从轻处罚。惩：惩戒。
参考译文：
刘安世，字器之，魏地人。父亲是刘航。刘安世年少时已很有见识。刘航出任监牧时，文彦博在枢密院，听到事情，常常叫刘安世来告诉他。刘安世不慌不忙地说:“王介甫请求离去，外面议论你将代替他的职务。”文彦博说：“王安石把天下搞坏到这种地步，后来的人能如何呢 ”刘安世拱手说：“安世虽然是晚辈，私下认为未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。”文彦博默不作声，后来见到刘航，赞叹刘安世坚定正直。(刘安世)考中进士，没有参选任官。跟从司马光学习，咨询尽心立身行事的要旨，司马光用诚实的美德教导他，并让他从不说假话开始。司马光入朝任宰相，推荐刘安世为秘书省正字。刘安世开始被任命为谏官，没有接受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我担任谏官。如果就任这个官职，必须使眼睛变亮，使胆子变大，用自己的生命来担负职责，倘或有所触犯忤逆，罪过立即到来。皇帝正用孝治理天下，如果以老母亲辞职，应当可以免任此职。”母亲说：“不能这样，我听说谏官是天子的诤臣，应献身以报效国家的恩典。即使恰好获罪被流放，不论远近，我当跟从你去所去的地方。”刘安世于是接受任命。(刘安世)在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠，写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。梁师成当权，有生杀予夺的权势，内心折服刘安世的贤能，找到曾经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。刘安世笑着谢绝说：“我如果替子孙打算，不至于这样了。我想做元祐年间十全十美的人，在黄泉下去见司马光。”归还梁师成的书信没有答复。章惇因强行买昆山民田被处以罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相勾结，自认为是社稷大臣，贪取天大的功劳，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义 ”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献皇上，刘安世认为蔡确是指斥皇帝，触犯大不敬的罪，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确放逐到新州。(刘安世)进任左谏议大夫。有旨意暂时停止讲筵，民间盛传宫中寻求奶妈，刘安世上疏进谏说：“陛下正当壮年，没有立皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多听讲，援引近臣谈论前朝治乱的要旨，来增加皇上的学问，不要溺于所爱而忘记其可以有所作为的劝诫。”哲宗低头不说话。后来章惇当权，特别憎恨刘安世。开始贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢复待制职务，中书舍人沈思封还任命。第二年刘安世去世，终年七十八岁。
【新高考】
（一）阅读下面的文言文，完成1～5题。（20分）
留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。
汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。
项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。
张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋汉王追楚至阳夏南战不利而壁固陵诸侯期不至良说汉王汉王用其计诸侯皆至汉六年正月封功臣 高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。
（选自《史记·留侯世家二十五》，有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁/固陵诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月封功臣/
B．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利/而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计诸侯/皆至/汉六年正月/封功臣/
C．其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月/封功臣/
D．其秋/汉王追楚/至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至汉/六年正月/封功臣/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“为五万人具食”与“七十者可以食肉矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“食”字含义不同。
B．“王何不烧绝所过栈道”与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）两句中的“何”字含义不同。
C．“未尝特将也”与“齐人未尝赂秦”（《六国论》）两句中的“尝”字含义不同。
D．“自择齐三万户”与“择善而从之”（《谏太宗十思疏》）两句中的“择”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．张良少年时代就显出了不同一般的胆略，因为自己家族世代相韩，他就用尽家财寻求刺客暗杀秦王，为韩报仇。
B．张良在峣山下的秦将想要反叛秦王朝的情况下，献计刘邦，让沛公带兵攻击秦军，一举拿下咸阳，取得大胜。
C．张良在败峣下军，消项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会等方面运筹帷幄，为汉王朝建立立下汗马功劳。
D．高帝对张良的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，但还是被封为留侯。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。
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（2）陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。
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5．张良为什么拒绝三万户的封地？（3分）
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（二）阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）
文本一：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳
贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事，令改用十月。”太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗直五钱，其尤贱处，计斗直三钱，因谓侍臣曰：“国以人为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，安得不喜？唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭薄赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（节选自《贞观政要·务农》）
文本二：
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。
（选编自吴兢《唐太宗吞蝗》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
B．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为/则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/
C．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲/则人苦/朕所以抑情损欲/克己/自励耳/
D．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情/损欲克己自励耳/
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）两句中的“夺”含义相同。
B．阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。
C．“农时甚要”与“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）两句中的“要”含义不同。
D．兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。
B．太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。
C．太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。
D．太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。
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（2）今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。
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10．太宗皇帝反驳萧瑀奏言的理由有哪些？请简要概括。（3分）
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___________________________________________________________________________________拓展阅读与专题练习
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【名家文学】
春意挂上了树梢 萧红
①三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。（看似描写早春景象，实则富有深意）天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风和轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。
自然环境和街景的描写，渲染出早春的和暖气息，为读者呈现了日伪殖民统治下的城市风貌，在这样的背景下，汪林作为典型人物第一次出场。
②“天真暖啦！走路都有点热。”
③看着她转过“商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的行人道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱……
从“我们”的角度感受早春，似乎一切都是美好的样子。
④“大爷，大奶奶……帮帮吧！……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！
⑤那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好象不存在似的。“我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！
⑥唉唉……！”
⑦有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！
乞讨声、嘴里的烂梨、冻坏了的肿腿，春天里、欢乐的街，却留着冬天的残痕，是那样的不和谐。
⑧手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。
⑨世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。
这两句话有怎样的意味？流露出作者怎样的情感？
⑩汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。
“大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。
她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。
汪林第二次出场，联系前文，我们看到了一个怎样的形象？
夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。
外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好象特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走……卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。
这两段场面描写，聚焦于春夜繁华热闹的中央大街，这里是欢歌笑语，是青春享乐。汪林第三次出场，作者强调她是极少数混在外国人中间的中国女郎，且和外国人打得火热。
中央大街的南端，人渐渐稀疏了。
墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。
同一条街，却是迥然不同的另一个世界，这里是被世人遗弃的人们，这里只有哀哭。
三月，花还没有，人们嗅不到花香。
回应开头，相似的话，却不是简单的重复——“三月”后加上逗号，读起来更加意味深长。
夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！
篇末点题，揭示标题的深意：“春意挂上了树梢”，可是，对于哀哭的、不幸的人们，他们的生命里依旧没有春天！
专题练习：文学类阅读（全国卷+新高考）
【全国卷】
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（15分）
听 雨 王继怀
①静坐在书桌前，窗外正下着雨。听着雨打篷的声音，听着这温馨而又富有诗意的雨声，我的思绪又回到了久别的故乡，耳畔响起了儿时大山里的雨声，想起了一个个关于听雨的故事。
②记忆中，大山里的老家是经常下雨的。雨后的山村也是非常美丽的，像一幅水墨画。小溪里的水涨了，村子里的池塘满了。雨后山间草木新，空气也变得格外清新，一阵清风吹来，泥土散发出沁人心脾的芬芳，令人心旷神怡。
③微风细雨中，我常赤着脚，斗笠也不戴，漫步在田野，任凭雨淋着，享受着雨中的这份惬意。母亲发现后，必教育我一番，但再遇微风细雨，我会依然如故。
④记忆中，我最喜欢的还是下雨天坐在屋檐下，看着如诗如画的山村雨景，静静地听着大山里别具风情的雨声。老屋顶上的黛色瓦片，长满青苔的椽子，群山环抱的小山村，都被山间云雾缭绕着。空中飘落着雨丝，活泼可爱的小燕子在雨中穿来穿去，用那剪刀似的尾巴剪断大山里的这挂雨帘。闭上眼睛，静静地听着雨打芭蕉，雨敲房顶，雨击田野，雨落池塘……时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。听其声，听其调，听其韵，让心灵随着雨声的节奏一起飞舞。我就这么静静地赤着脚坐在屋檐下，感受着大山里雨的气息……
⑤自古以来，文人墨客留下了很多关于听雨的名篇佳句。宋代大诗人陆游独自一人，在夜深人静时，伴着一盏昏灯，听着雨声，写下了“晚窗又听萧萧雨，一点昏灯相对愁”的诗句；南宋词人竹山先生用听雨概括自己的一生，从少年、壮年一直写到老年听雨，《虞美人·听雨》中，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，写尽了他难以化解的愁思。
⑥关于听雨，我又想起那年在西班牙马德里与一位华侨交谈的故事。这位华侨是我的同乡，他得知我来到西班牙，特意到宾馆来找我，与我聊了很久。他说他到马德里已经20多年了，已经习惯了此地的气候水土、生活习俗，熟悉了当地的风土人情，也已把马德里当成了自己的第二故乡。但随着年龄的增长，思乡之情却愈来愈浓，只要有家乡人来马德里，他知道了都会来见一见，聊一聊。这位华侨说，他小时候在老家就特别喜欢听雨，有一年回老家正好碰上下雨，他就掏出手机录了一段雨声。回到马德里后，他常把这段在家乡录的雨声放给自己听，每次听着这富有节奏和韵律的雨声，他仿佛回到了童年在老家听雨的那段难忘的时光，回到了万里之遥的故乡。
⑦在繁华的都市，在这夜深人静的时候，推开窗，听着雨声，那一个个关于听雨的故事又浮现在我的脑海。今夜，我听的是雨声，更是听来自家乡的浓浓乡愁。
（选自《南方日报》，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第②段画横线句子中的“涨”“满”两个字形象地写出了小溪和池塘雨后的变化，用字凝练，不可置换。
B．老华侨每当知道有家乡人到马德里，就赶过来聊天，聊雨声，说明他对雨声已经达到如痴如醉的地步。
C．第④段画波浪线的句子运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了燕子在雨中快速敏捷的身姿。
D．“一个个关于听雨的故事”这句话在文中出现两次，这是首尾呼应的写作技巧，强调了这些故事在文中的重要性，有深化主题的作用。
2．结合语境，品析第④段画横线的句子中加点词的表达效果。（6分）
闭上眼睛，静静地听着雨打芭蕉，雨敲房顶，雨击田野，雨落池塘……时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。
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3．每个人都有乡愁，你的乡愁是什么？写出来与大家分享。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（15分）
江南的冬景 郁达夫
凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
我生长在江南，儿时江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。
说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。
江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身。可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会感到快活一点，因为晴和的日子多了，去郊外闲步逍遥的机会自然也多。喜欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！
一九三五年十二月一日
（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文运用比喻、引用、虚实结合等多种表现手法，为我们描绘出美丽独特的江南冬景。
B．北国的冬天让人躲在屋中，闽粤的冬天只是春或秋的延长，二者皆异于江南的冬景。
C．“若是冬天来了，春天也总马上会来”，雪莱的名句，让我们感受到江南冬日的短暂。
D．本文与《故都的秋》均为写景抒情散文，但在意境和情感方面迥异，本文湿润清朗，闲适恬淡；后者清静悲凉，并流露出深远的忧思。
5．你如何理解作者所说的江南的冬景“是一种明朗的情调”？（6分）
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6．有人认为文章结尾略显随意，需要修改。你怎么看？请结合文章说明理由。（6分）
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【新高考】
（一）阅读下面的文字，完成1～4题。（16分）
馄饨不混沌 陈 峰
吆喝声掀翻了村庄的寂寞。
那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。
大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢，那是温州人，说的是‘瘟话’。”大人瞪一眼小孩，警告：“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”
远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。这香味从何而来，谁都知道，是这摊子带来的。
不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅，阿红提着篮子，急急地回家去了。
粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。
等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，【甲】只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。
彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。
终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”
等的就是这句话啊。
母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”
走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。【乙】这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。
后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。
直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。
如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子。
即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。
深夜，街头转角处，昏黄的灯光下，雾气袅绕，一边是馄饨摊，一边是大饼摊，馄饨配大饼。寒风中，人们搓着手，缩着脖子，等一张饼，等一碗馄饨，吃完，心里暖暖的，然后打着饱嗝儿，回家。
（选自《四时之味天然欢喜》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章以吆喝声开篇，“寂寞”一词既点明了村庄没有馄饨摊，也暗示了村庄的贫穷，“掀翻”一词突出了馄饨吆喝声对于村庄的重大意义。
B．馄饨难得，村庄里的人一般只有在身体虚弱时才吃馄饨以开开胃，这也是“我”故意生病的原因，从中体现了孩子特征，也彰显了时代特性。
C．“我”“想着要细细吃、慢慢品”的想法和“总是囫囵吞枣”的行为形成反差，传达出特殊年代里吃一碗馄饨的难得与“我”的珍惜之情。
D．文章以场景描写结尾，通过想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景，突出了馄饨依旧能给寒风中人们带来温暖，依旧代表着生活的情调。
2．关于文中【甲】【乙】两处的赏析，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．【甲】处“拨”“抹”“捏”“扔”是对师傅包馄饨的动作描写，表现了他动作的流畅与手艺的娴熟，也表现了“我”对吃馄饨的渴望。
B．【甲】处“躺”字用拟人的修辞手法，形象生动地写出了馄饨柔软的特点，“接”“挨”两字通过细节描写表现了馄饨包得多，排得密。
C．【乙】处多用短句，呈现了包馄饨的一系列动作，生动且直接体现了一碗馄饨的来之不易，也暗含了作者对普通劳动人民的赞美之情。
D．【乙】处善用比喻，将馄饨皮比作羽衣，“星星葱花”比作“柳眼初舒”，形象生动地写出了馄饨的形态，充分体现了“我”对馄饨的喜爱。
3．围绕“馄饨”，作者的情感随着村里的馄饨铺逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（4分）
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4．结合文本分析标题的含义。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成5～8题。（16分）
在五面包围中（节选） 魏巍
坚守坑道第十五天，又发生了新的困难：坑道里的存水用完了。人们把那几个存水的大汽油桶，翻来覆去磕打，再也倒不出一滴水来。
团指挥所几次派运输队送水，伤亡很大，水却很有限。
由于缺水，大家眼瞅着饼干硬是咽不下去，有时候饼干的碎末被呛得从鼻孔里喷出来。
坚守坑道第十八天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁，人们仿佛第一次认识到：水，是何等的珍品！
这时候，在精神上负担最重的，除了郭祥，恐怕就是卫生员小徐了。这个十六七岁说话还有些童声童气的孩子，虽然同别人一样渴得嗓子冒烟，但他更难受的却不是这个，而是伤员们极力抑制着的低声呻唤。他仿佛觉得伤员们喝不上水，全是他的过错似的。
卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁，终于发现一条细细的石缝，不时渗出一两滴水珠。他就撕了一缕棉花，把水珠蘸起来，拧到小碗里。尽管石缝是那样的吝啬，总算有了一丝希望。经过一个多小时的耐心工作，居然拧了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油灯上烧起来。
小小一点灯头火，总算把水熏热了。他立刻把小碗端到几个重伤员跟前：
“同志们！醒醒，喝水啦！”
“你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……”
“对！对！快给参谋长端去吧！”大家异口同声。
小徐把小碗放在桌上：“参谋长！喝点水吧！”
“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”
“他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！”
“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”
小徐站在那里不动。
郭祥只好端起碗，递给步话机员小马，小马嗄哑得很厉害。
“不行！我不能喝。”
望望桌上大半碗水，分毫不少，郭祥叹了口气，把小碗高高擎起，说：
“同志们，我带头喝！你们也非喝不可！谁要是不喝，就是对我们的胜利不关心！”郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口，递给小马。小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点。
转到郭祥手里，居然还剩下小半碗，几粒明亮的泪珠，扑哒扑哒掉到小瓷碗里……
坑道口传来刺耳的叫声：
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用十九世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎。还是快快投降吧！”
“中国士兵们！你们实在太可怜了。你们被上级骗出来，来到千里迢迢的异国，住的是深山土洞，过的是野蛮人的生活，吃不上饭，喝不上水，眼看就要困死，饿死，干部却不闻不问，你们何苦还要为他们卖命？还是到自由的世界来吧！……”
“参谋长！有人乘机说破坏话了！他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？……”
“走！我们找他谈谈。”
坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖；独有白鹤寿半躺半卧，眯细着眼在想什么，整个身躯就像一尾鱼切掉头尾后的“中段”。
郭祥在他面前一站，严厉地问：
“你刚才说了些什么？”
“你究竟是什么意思，你自己清楚。我告诉你，不管什么人，他想借机挑拨离间，瓦解我们士气，他就是瞎了眼了。上级为了给我们送东西，牺牲了多少好同志！我们吃的，用的，都是同志们用鲜血和生命换来的，你为什么要凭空造谣？”
白鹤寿手指轻微战栗着，低下头去。
坚守坑道多日，总攻尚未开始，郭祥觉得有必要解释几句：
“我们坚守坑道，就是为了不断消灭敌人的有生力量；只有把敌人消耗到一定程度，把敌人拖得筋疲力尽，我们的反击就会一举成功！”
“同志们！我们在最前沿坚守坑道是非常光荣的。我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次，恐怕你们也是大姑娘坐轿头一回吧！这是非常难得的为祖国为人民立功的好机会。虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空。我们应该拽住牛魔王的心肝狠狠地打几个嘀溜！谁嘀溜打得好，我就给他记功！”
……
晚九时，疙瘩李带领两名战士去炸坑道前面的地堡，手里用麻绳提溜着十几个空罐头盒，前后共总不过五分钟。
“好干脆呀！”
“全靠副连长的那几个破罐头盒子，他钻到东边那个炸弹坑里把罐头盒子一摇，敌人机枪就冲着他打，我们从西边就上去了。”
郭祥正准备派第二个小组出发抢水，忽然听见一片声嚷：
“上级给我们送水来啦！”
“同志们！送水来啦！”
坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住，有的抢上去握手，有的抱着他们的膀子，眼里流着涔涔的热泪。
乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋；后面的战士身上也背着二三十个水壶。
“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点。”
话音未落，老模范背着一个大口袋进来。后边跟着四五个人，一个个都背着口袋，满身灰黑色泥土，显然都是从焦黑的土地上爬过来的。
郭祥指指那些大口袋：
“这里装的都是些什么呀？”
“你猜猜看！”老模范笑着说，“这是祖国人民的慰问品哪！”
坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来。
（有删改）
5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说开头写战士们紧贴潮湿的石壁，减轻焦渴的感觉，来渲染缺水的状况；依然抱着手榴弹，来凸显他们困境中依然保持警觉。
B．卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁来找水，体现了他内心的急躁、焦灼，他认为伤员们喝不上水，是他的过错、失职。
C．郭祥看到水喝一圈居然还剩下小半碗，泪珠掉到瓷碗里，这一细节表现了他深为同志间的相互关心和战友间的无私而感动的心理。
D．文中对于乔大夯的刻画虽着墨不多，但突出了他的勇敢无私、任劳任怨，同时也表现了他为送不上水而深深自责的心理。
6．关于文中“坑道让水”的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．卫生员小徐让同志们醒醒，喝水，体现了他对受伤的同志们的关心。
B．伤员们让小徐把水端给参谋长喝，是认为参谋长指挥打仗，职责更重要。
C．小徐把水端给参谋长喝，是出于无奈，也为后文的继续让水做了铺垫。
D．参谋长对卫生员小徐的批评，是对伤员的关心，侧面反映出本文的主题。
7．小说在人物塑造方面有何艺术特色，请结合文本加以概括。（6分）
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8．有人为小说加了一个结尾：“这些远离家乡为一个神圣的目标战斗在邻国山岭上的人们，这些在弥天的烟火中无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样。”你认为合适吗？请谈谈你的理解。（4分）
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______________________________________________________________________________________拓展阅读与专题练习
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【名家文学】
春意挂上了树梢 萧红
①三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。（看似描写早春景象，实则富有深意）天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风和轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。
自然环境和街景的描写，渲染出早春的和暖气息，为读者呈现了日伪殖民统治下的城市风貌，在这样的背景下，汪林作为典型人物第一次出场。
②“天真暖啦！走路都有点热。”
③看着她转过“商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的行人道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱……
从“我们”的角度感受早春，似乎一切都是美好的样子。
④“大爷，大奶奶……帮帮吧！……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！
⑤那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好象不存在似的。“我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！
⑥唉唉……！”
⑦有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！
乞讨声、嘴里的烂梨、冻坏了的肿腿，春天里、欢乐的街，却留着冬天的残痕，是那样的不和谐。
⑧手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。
⑨世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。
这两句话有怎样的意味？流露出作者怎样的情感？
⑩汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。
“大概又是情书吧！”郎华随便说着玩笑话。
她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。
汪林第二次出场，联系前文，我们看到了一个怎样的形象？
夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。
外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好象特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走……卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。
这两段场面描写，聚焦于春夜繁华热闹的中央大街，这里是欢歌笑语，是青春享乐。汪林第三次出场，作者强调她是极少数混在外国人中间的中国女郎，且和外国人打得火热。
中央大街的南端，人渐渐稀疏了。
墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。
同一条街，却是迥然不同的另一个世界，这里是被世人遗弃的人们，这里只有哀哭。
三月，花还没有，人们嗅不到花香。
回应开头，相似的话，却不是简单的重复——“三月”后加上逗号，读起来更加意味深长。
夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！
篇末点题，揭示标题的深意：“春意挂上了树梢”，可是，对于哀哭的、不幸的人们，他们的生命里依旧没有春天！
专题练习：文学类阅读（全国卷+新高考）
【全国卷】
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（15分）
听 雨 王继怀
①静坐在书桌前，窗外正下着雨。听着雨打篷的声音，听着这温馨而又富有诗意的雨声，我的思绪又回到了久别的故乡，耳畔响起了儿时大山里的雨声，想起了一个个关于听雨的故事。
②记忆中，大山里的老家是经常下雨的。雨后的山村也是非常美丽的，像一幅水墨画。小溪里的水涨了，村子里的池塘满了。雨后山间草木新，空气也变得格外清新，一阵清风吹来，泥土散发出沁人心脾的芬芳，令人心旷神怡。
③微风细雨中，我常赤着脚，斗笠也不戴，漫步在田野，任凭雨淋着，享受着雨中的这份惬意。母亲发现后，必教育我一番，但再遇微风细雨，我会依然如故。
④记忆中，我最喜欢的还是下雨天坐在屋檐下，看着如诗如画的山村雨景，静静地听着大山里别具风情的雨声。老屋顶上的黛色瓦片，长满青苔的椽子，群山环抱的小山村，都被山间云雾缭绕着。空中飘落着雨丝，活泼可爱的小燕子在雨中穿来穿去，用那剪刀似的尾巴剪断大山里的这挂雨帘。闭上眼睛，静静地听着雨打芭蕉，雨敲房顶，雨击田野，雨落池塘……时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。听其声，听其调，听其韵，让心灵随着雨声的节奏一起飞舞。我就这么静静地赤着脚坐在屋檐下，感受着大山里雨的气息……
⑤自古以来，文人墨客留下了很多关于听雨的名篇佳句。宋代大诗人陆游独自一人，在夜深人静时，伴着一盏昏灯，听着雨声，写下了“晚窗又听萧萧雨，一点昏灯相对愁”的诗句；南宋词人竹山先生用听雨概括自己的一生，从少年、壮年一直写到老年听雨，《虞美人·听雨》中，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，写尽了他难以化解的愁思。
⑥关于听雨，我又想起那年在西班牙马德里与一位华侨交谈的故事。这位华侨是我的同乡，他得知我来到西班牙，特意到宾馆来找我，与我聊了很久。他说他到马德里已经20多年了，已经习惯了此地的气候水土、生活习俗，熟悉了当地的风土人情，也已把马德里当成了自己的第二故乡。但随着年龄的增长，思乡之情却愈来愈浓，只要有家乡人来马德里，他知道了都会来见一见，聊一聊。这位华侨说，他小时候在老家就特别喜欢听雨，有一年回老家正好碰上下雨，他就掏出手机录了一段雨声。回到马德里后，他常把这段在家乡录的雨声放给自己听，每次听着这富有节奏和韵律的雨声，他仿佛回到了童年在老家听雨的那段难忘的时光，回到了万里之遥的故乡。
⑦在繁华的都市，在这夜深人静的时候，推开窗，听着雨声，那一个个关于听雨的故事又浮现在我的脑海。今夜，我听的是雨声，更是听来自家乡的浓浓乡愁。
（选自《南方日报》，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第②段画横线句子中的“涨”“满”两个字形象地写出了小溪和池塘雨后的变化，用字凝练，不可置换。
B．老华侨每当知道有家乡人到马德里，就赶过来聊天，聊雨声，说明他对雨声已经达到如痴如醉的地步。
C．第④段画波浪线的句子运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了燕子在雨中快速敏捷的身姿。
D．“一个个关于听雨的故事”这句话在文中出现两次，这是首尾呼应的写作技巧，强调了这些故事在文中的重要性，有深化主题的作用。
2．结合语境，品析第④段画横线的句子中加点词的表达效果。（6分）
闭上眼睛，静静地听着雨打芭蕉，雨敲房顶，雨击田野，雨落池塘……时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。
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3．每个人都有乡愁，你的乡愁是什么？写出来与大家分享。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（15分）
江南的冬景 郁达夫
凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
我生长在江南，儿时江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来穿；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得到。
说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来，大约德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。
江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身。可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会感到快活一点，因为晴和的日子多了，去郊外闲步逍遥的机会自然也多。喜欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！
一九三五年十二月一日
（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文运用比喻、引用、虚实结合等多种表现手法，为我们描绘出美丽独特的江南冬景。
B．北国的冬天让人躲在屋中，闽粤的冬天只是春或秋的延长，二者皆异于江南的冬景。
C．“若是冬天来了，春天也总马上会来”，雪莱的名句，让我们感受到江南冬日的短暂。
D．本文与《故都的秋》均为写景抒情散文，但在意境和情感方面迥异，本文湿润清朗，闲适恬淡；后者清静悲凉，并流露出深远的忧思。
5．你如何理解作者所说的江南的冬景“是一种明朗的情调”？（6分）
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6．有人认为文章结尾略显随意，需要修改。你怎么看？请结合文章说明理由。（6分）
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【全国卷·参考答案】
1．B【解析】考查理解和辨析散文内容和艺术特色的能力。B．“说明他对雨声已经达到如痴如醉的地步”的表述有误，联系第⑥段中“这位华侨说，他小时候在老家就特别喜欢听雨，有一年回老家正好碰上下雨，他就掏出手机录了一段雨声。回到马德里后，他常把这段在家乡录的雨声放给自己听，每次听着这富有节奏和韵律的雨声，他仿佛回到了童年在老家听雨的那段难忘的时光，回到了万里之遥的故乡”的内容可知，老华侨每当知道有家乡人到马德里，就赶过来聊天，聊雨声，是因为“雨声”纾解了老华侨的思乡之愁。
2．这些动词描写雨落下的各种声音以及带给作者美妙的感受，生动形象地写出山中雨声的节奏美和韵律美，表现了作者对故乡雨声的迷恋和陶醉。
【解析】本题考查赏析散文的能力。结合第④段中“看着如诗如画的山村雨景，静静地听着大山里别具风情的雨声”“时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。听其声，听其调，听其韵，让心灵随着雨声的节奏一起飞舞”等内容可知，“打”“敲”“击”“落”这些动词生动形象地描写了雨落下的各种美妙的声音，和这些声音给作者带来的美好体验，十分鲜活和灵动地给读者展现出山中雨声的节奏和韵律之美；结合第④段中“我就这么静静地赤着脚坐在屋檐下，感受着大山里雨的气息……”表现了作者对故乡雨声的陶醉和喜爱之情。
3．示例一：每年的清明节和三月三都是我们祭祖扫墓的日子，因为疫情形势严峻，今年不能回去了，我为自己不能亲自扫墓而遗憾，在此也只能进行云端祭祀，寄托哀思和乡愁了。
示例二：我的乡愁就是回不去的故乡。很小的时候就跟随父母离开了自己的家乡，到现在，隔着多年的时光，尽管小时候玩耍的地方依稀有印象，可物是人非，很多的人与事都只能留在记忆里。满大街都是陌生的人与陌生的房子，只剩下一口乡音，证明我来自这里。
【解析】考查个性化阅读和有创意地解读散文的能力。解答时，围绕对“乡愁”的理解，结合自身实际进行作答即可。
4．C【解析】本题考查分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。C．“让我们感受到江南冬日的短暂”错，此处运用雪莱的名句，表现的是江南冬日的温暖和生气。
5．① 江南的植被在冬日也饱有生气，生命是明朗的。 ② 江南的微雨或雪景中有说不出的悠闲境界，心胸是明朗的。 ③ 江南的冬天也许会没有雪没有雨，天气是明朗的。
【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。①原文第二段“但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽……清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来……这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么”可知，江南的植被在冬日也饱有生气，生命是明朗的。
②由原文第三段“对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调”第六段“说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的”第七段“到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界”，由此可知，江南的微雨或雪景中有说不出的悠闲境界，心胸是明朗的。
③由原文第九段“有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。……在这一种冬天，倒只会感到快活一点，因为晴和的日子多了，去郊外闲步逍遥的机会自然也多”可知，江南的冬天也许会没有雪没有雨，天气是明朗的。
6．不需要。① 语言上，富有趣味，增强了文章的乐趣，使人心情愉悦。 ② 情感上，作者直言迫不及待出去欣赏冬景，让人感受到他内心的喜悦和对江南冬景的喜爱。 ③ 表达效果上，作者搁笔去散步，让人对屋外冬景充满想象，文章显得余韵悠长。
需要。①语言上，结尾略显随意，与前文清朗文雅的风格不符。 ②结构上，文章写到晴空和日光便戛然而止，结尾显得仓促不完整。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是一道开放性试题，我们可以答需要，也可以答不需要。
如答不需要，可以从语言、情感、效果等方面思考：从语言上来讲，尾段写“晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”富有趣味，增强了文章的乐趣，让人看完不由得会心一笑，使人心情愉悦。从情感上来讲，尾段写“空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，作者直言迫不及待出去欣赏冬景，让人感受到他内心的喜悦和对江南冬景的喜爱，便于抒发情感，使文章主题更鲜明；从表达效果上来看，“还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，作者搁笔去散步，让人对屋外冬景充满想象，“晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”，这种描写使文章显得余韵悠长，意境深远。
如答需要，可从语言、结构等方面思考：从语言上来讲，文章结尾简单写“我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，语言略显随意，这种写法很不严谨，与前文清朗文雅的风格不符，上下文语言不搭；从结构上来讲，结尾写“窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”，文章写到晴空和日光便戛然而止，不再有别的相关描述，交代不彻底，结尾显得仓促不完整，让人读后云里雾里，找不到美感。
【新高考】
（一）阅读下面的文字，完成1～4题。（16分）
馄饨不混沌 陈 峰
吆喝声掀翻了村庄的寂寞。
那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。
大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢，那是温州人，说的是‘瘟话’。”大人瞪一眼小孩，警告：“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”
远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。这香味从何而来，谁都知道，是这摊子带来的。
不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅，阿红提着篮子，急急地回家去了。
粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。
等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，【甲】只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。
彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。
终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”
等的就是这句话啊。
母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”
走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。【乙】这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。
后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。
直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。
如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子。
即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。
深夜，街头转角处，昏黄的灯光下，雾气袅绕，一边是馄饨摊，一边是大饼摊，馄饨配大饼。寒风中，人们搓着手，缩着脖子，等一张饼，等一碗馄饨，吃完，心里暖暖的，然后打着饱嗝儿，回家。
（选自《四时之味天然欢喜》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章以吆喝声开篇，“寂寞”一词既点明了村庄没有馄饨摊，也暗示了村庄的贫穷，“掀翻”一词突出了馄饨吆喝声对于村庄的重大意义。
B．馄饨难得，村庄里的人一般只有在身体虚弱时才吃馄饨以开开胃，这也是“我”故意生病的原因，从中体现了孩子特征，也彰显了时代特性。
C．“我”“想着要细细吃、慢慢品”的想法和“总是囫囵吞枣”的行为形成反差，传达出特殊年代里吃一碗馄饨的难得与“我”的珍惜之情。
D．文章以场景描写结尾，通过想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景，突出了馄饨依旧能给寒风中人们带来温暖，依旧代表着生活的情调。
2．关于文中【甲】【乙】两处的赏析，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．【甲】处“拨”“抹”“捏”“扔”是对师傅包馄饨的动作描写，表现了他动作的流畅与手艺的娴熟，也表现了“我”对吃馄饨的渴望。
B．【甲】处“躺”字用拟人的修辞手法，形象生动地写出了馄饨柔软的特点，“接”“挨”两字通过细节描写表现了馄饨包得多，排得密。
C．【乙】处多用短句，呈现了包馄饨的一系列动作，生动且直接体现了一碗馄饨的来之不易，也暗含了作者对普通劳动人民的赞美之情。
D．【乙】处善用比喻，将馄饨皮比作羽衣，“星星葱花”比作“柳眼初舒”，形象生动地写出了馄饨的形态，充分体现了“我”对馄饨的喜爱。
3．围绕“馄饨”，作者的情感随着村里的馄饨铺逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（4分）
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4．结合文本分析标题的含义。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成5～8题。（16分）
在五面包围中（节选） 魏巍
坚守坑道第十五天，又发生了新的困难：坑道里的存水用完了。人们把那几个存水的大汽油桶，翻来覆去磕打，再也倒不出一滴水来。
团指挥所几次派运输队送水，伤亡很大，水却很有限。
由于缺水，大家眼瞅着饼干硬是咽不下去，有时候饼干的碎末被呛得从鼻孔里喷出来。
坚守坑道第十八天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁，人们仿佛第一次认识到：水，是何等的珍品！
这时候，在精神上负担最重的，除了郭祥，恐怕就是卫生员小徐了。这个十六七岁说话还有些童声童气的孩子，虽然同别人一样渴得嗓子冒烟，但他更难受的却不是这个，而是伤员们极力抑制着的低声呻唤。他仿佛觉得伤员们喝不上水，全是他的过错似的。
卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁，终于发现一条细细的石缝，不时渗出一两滴水珠。他就撕了一缕棉花，把水珠蘸起来，拧到小碗里。尽管石缝是那样的吝啬，总算有了一丝希望。经过一个多小时的耐心工作，居然拧了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油灯上烧起来。
小小一点灯头火，总算把水熏热了。他立刻把小碗端到几个重伤员跟前：
“同志们！醒醒，喝水啦！”
“你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……”
“对！对！快给参谋长端去吧！”大家异口同声。
小徐把小碗放在桌上：“参谋长！喝点水吧！”
“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”
“他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！”
“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”
小徐站在那里不动。
郭祥只好端起碗，递给步话机员小马，小马嗄哑得很厉害。
“不行！我不能喝。”
望望桌上大半碗水，分毫不少，郭祥叹了口气，把小碗高高擎起，说：
“同志们，我带头喝！你们也非喝不可！谁要是不喝，就是对我们的胜利不关心！”郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口，递给小马。小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点。
转到郭祥手里，居然还剩下小半碗，几粒明亮的泪珠，扑哒扑哒掉到小瓷碗里……
坑道口传来刺耳的叫声：
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用十九世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎。还是快快投降吧！”
“中国士兵们！你们实在太可怜了。你们被上级骗出来，来到千里迢迢的异国，住的是深山土洞，过的是野蛮人的生活，吃不上饭，喝不上水，眼看就要困死，饿死，干部却不闻不问，你们何苦还要为他们卖命？还是到自由的世界来吧！……”
“参谋长！有人乘机说破坏话了！他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？……”
“走！我们找他谈谈。”
坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖；独有白鹤寿半躺半卧，眯细着眼在想什么，整个身躯就像一尾鱼切掉头尾后的“中段”。
郭祥在他面前一站，严厉地问：
“你刚才说了些什么？”
“你究竟是什么意思，你自己清楚。我告诉你，不管什么人，他想借机挑拨离间，瓦解我们士气，他就是瞎了眼了。上级为了给我们送东西，牺牲了多少好同志！我们吃的，用的，都是同志们用鲜血和生命换来的，你为什么要凭空造谣？”
白鹤寿手指轻微战栗着，低下头去。
坚守坑道多日，总攻尚未开始，郭祥觉得有必要解释几句：
“我们坚守坑道，就是为了不断消灭敌人的有生力量；只有把敌人消耗到一定程度，把敌人拖得筋疲力尽，我们的反击就会一举成功！”
“同志们！我们在最前沿坚守坑道是非常光荣的。我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次，恐怕你们也是大姑娘坐轿头一回吧！这是非常难得的为祖国为人民立功的好机会。虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空。我们应该拽住牛魔王的心肝狠狠地打几个嘀溜！谁嘀溜打得好，我就给他记功！”
……
晚九时，疙瘩李带领两名战士去炸坑道前面的地堡，手里用麻绳提溜着十几个空罐头盒，前后共总不过五分钟。
“好干脆呀！”
“全靠副连长的那几个破罐头盒子，他钻到东边那个炸弹坑里把罐头盒子一摇，敌人机枪就冲着他打，我们从西边就上去了。”
郭祥正准备派第二个小组出发抢水，忽然听见一片声嚷：
“上级给我们送水来啦！”
“同志们！送水来啦！”
坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住，有的抢上去握手，有的抱着他们的膀子，眼里流着涔涔的热泪。
乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋；后面的战士身上也背着二三十个水壶。
“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点。”
话音未落，老模范背着一个大口袋进来。后边跟着四五个人，一个个都背着口袋，满身灰黑色泥土，显然都是从焦黑的土地上爬过来的。
郭祥指指那些大口袋：
“这里装的都是些什么呀？”
“你猜猜看！”老模范笑着说，“这是祖国人民的慰问品哪！”
坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来。
（有删改）
5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说开头写战士们紧贴潮湿的石壁，减轻焦渴的感觉，来渲染缺水的状况；依然抱着手榴弹，来凸显他们困境中依然保持警觉。
B．卫生员小徐走来走去，一遍又一遍察看石壁来找水，体现了他内心的急躁、焦灼，他认为伤员们喝不上水，是他的过错、失职。
C．郭祥看到水喝一圈居然还剩下小半碗，泪珠掉到瓷碗里，这一细节表现了他深为同志间的相互关心和战友间的无私而感动的心理。
D．文中对于乔大夯的刻画虽着墨不多，但突出了他的勇敢无私、任劳任怨，同时也表现了他为送不上水而深深自责的心理。
6．关于文中“坑道让水”的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．卫生员小徐让同志们醒醒，喝水，体现了他对受伤的同志们的关心。
B．伤员们让小徐把水端给参谋长喝，是认为参谋长指挥打仗，职责更重要。
C．小徐把水端给参谋长喝，是出于无奈，也为后文的继续让水做了铺垫。
D．参谋长对卫生员小徐的批评，是对伤员的关心，侧面反映出本文的主题。
7．小说在人物塑造方面有何艺术特色，请结合文本加以概括。（6分）
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8．有人为小说加了一个结尾：“这些远离家乡为一个神圣的目标战斗在邻国山岭上的人们，这些在弥天的烟火中无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样。”你认为合适吗？请谈谈你的理解。（4分）
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【新高考·参考答案】
1．D【解析】本题考查分析、鉴赏文本内容和艺术特色的能力。D项，“想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景”错误，结尾处的场景描写不一定是想象，也可能是实写。
2．C【解析】本题考查赏析句子、鉴赏语言的能力。C项，“包馄饨的一系列动作”错误，这些动作还包括煮馄饨等，不全是包馄饨；另外，画线句多用短句是为了突出我对馄饨的渴望与惊喜，并不能直接体现馄饨的来之不易。
3．①以前，村里没有馄饨铺时，作者很馋馄饨，但被大人吓唬“馄饨让人混沌”，作者既担心，又不甘心。②小学三年级时，村里有了馄饨铺，上学路上看见师傅包馄饨，故意让自己生病以让父亲带“我”去吃馄饨，作者内心十分渴求。③如今，村里的馄饨铺虽然还在，但馄饨的味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
【解析】本题考查概括相关信息、分析情感变化的能力。①以前，村里没有馄饨铺时，村里有个温州人来卖馄饨，孩子们都很馋，但是大人警告说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”，这让小孩子很担心，不过也都不甘心，“孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了”。②小学三年级时，村里有了馄饨铺，“上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅……肯定是个武林高手”，写出了“我”对馄饨的渴望；为了吃到馄饨，“我”不惜故意让自己生病，“三分钱一张的大饼……所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水”，于是父亲带我去吃馄饨，“我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口……已见碗底，汤也没影了”，可见作者内心十分渴求馄饨。③“如今，故乡的馄饨尚在……个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，村里的馄饨铺虽然还在，但馄饨的味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
4．①物质匮乏时期，大人骗小孩子吃了馄饨会混沌，作者反用其语，表达对童年时光的怀念。②“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③与现状形成对比，既有对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的手工馄饨的遗憾，也表达了作者对生活的热爱与满足。
【解析】本题考查分析文章标题含义的能力。①标题“馄饨不混沌”来自作者童年时关于馄饨的记忆。小时候村里来了个卖馄饨的，那香味儿吸引着小孩子们，但是当时物质匮乏，家里吃不起馄饨，大人只能骗孩子们说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”；而现在作者当然明白，吃了馄饨并不会混沌，此处反用其语，表达对童年时光的怀念。②文章主体部分几次描写包馄饨的情景，“摊贩落手快得跟变戏法似的……映着鲜红的肉馅”，作者发现馄饨并不混沌，“清清爽爽的馄饨哪里混沌了”；后来，村里开了馄饨铺，作者在上学路上看师傅包馄饨，“只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅……肯定是个武林高手”；再后来，作者故意让自己生病，终于吃到了馄饨，“一碗汤波荡漾的小馄饨端上来……星星葱花如柳眼初舒”“馄饨滑进嘴里，满口汁水……已见碗底，汤也没影了”。“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③文章结尾写到了馄饨的变化，“如今，故乡的馄饨尚在……个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，表达了作者对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的手工馄饨的遗憾；然而作者说“即便如此，馄饨依然深受食客喜欢”，然后描写了深夜街角处馄饨摊的温暖场景，透着人间烟火气的温馨，表达了作者对生活的热爱与满足。
5．D【解析】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“勇敢无私”于文无据。文中只提到“乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋”，来给战士们送水送萝卜，体现不出勇敢无私；他只说“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点”，没有“深深自责的心理”。故选D。
6．D【解析】本题考查对小说相关内容的理解能力。D.“批评……侧面反映出本文的主题”错误，“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”不是表现参谋长对卫生员小徐的批评；是直接的语言描写，“侧面”也不准确。故选D。
7．（1）对话富有个性、符合人物的身份，细节描写彰显人物性格；
（2）场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
（3）运用对比。敌我对比，处境的对比，英雄与反面人物的对比，凸显英雄形象。
【解析】本题考查赏析小说人物塑造艺术特色的能力。“‘同志们！醒醒，喝水啦！’‘你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……’‘对！对！快给参谋长端去吧！’大家异口同声。小徐把小碗放在桌上：‘参谋长！喝点水吧！’‘小徐！你怎么不端给伤员喝呀？’‘他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！’‘傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！’”对话富有个性，小徐的，战士的，参谋长的，都符合人物各自的身份；“郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口……小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点”，大家谁也舍不得多喝水，细节描写彰显人物性格，都那么无私无畏，为别人着想；
“坚守坑道第十八天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁”“坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖……”“坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”，“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，以坑道为整体场景，综合描述，场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用十九世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎”，这是敌我的对比；
“他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？”“我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次……虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空”，这是处境的对比，英雄与反面人物的对比。多重对比手法的运用，凸显了英雄形象。
8．（1）不合适。
①内容上，最后一段写气氛严肃、庄重和静穆，表达对祖国的敬意，语意完整；
②写法上，最后一段运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷；
③结构上，最后一段照应上文欢乐场面，使结构更加严谨；
④加的结尾点明主旨过于直白，不符合小说含而不露的特点。
（2）合适。
①内容上，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
②写法上，运用类比，直接抒情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
③结构上，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，使结构更加严谨。
【解析】本题考查分析小说结尾作用的能力。
认为不合适，就应分析原结尾的好处；认为合适，就分析加的这个结尾的好处。
（1）不合适。内容上，最后一段“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，写气氛严肃、庄重和静穆，语言简洁凝练，表达对祖国的敬意，语意完整；
写法上，“欢欣，热烈，活跃”和“严肃、庄重和静穆”形成鲜明对比，运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷，引人深思；
结构上，照应上文“一片声嚷……轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”的欢乐场面，使结构更加严谨。
加的结尾表达对祖国的热爱，点明主旨过于直白，不符合小说含而不露的特点。
（2）合适。内容上，“无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样”，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
写法上，“无比坚强刚毅”与“像搂在母亲怀中的孩子一样”运用类比，直接抒情，展现战士们的侠骨柔情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
结构上，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，是对其的进一步阐释，使结构更加严谨。第一周第2天答案
【全国卷·参考答案】
1．B【解析】考查理解和辨析散文内容和艺术特色的能力。B．“说明他对雨声已经达到如痴如醉的地步”的表述有误，联系第⑥段中“这位华侨说，他小时候在老家就特别喜欢听雨，有一年回老家正好碰上下雨，他就掏出手机录了一段雨声。回到马德里后，他常把这段在家乡录的雨声放给自己听，每次听着这富有节奏和韵律的雨声，他仿佛回到了童年在老家听雨的那段难忘的时光，回到了万里之遥的故乡”的内容可知，老华侨每当知道有家乡人到马德里，就赶过来聊天，聊雨声，是因为“雨声”纾解了老华侨的思乡之愁。
2．这些动词描写雨落下的各种声音以及带给作者美妙的感受，生动形象地写出山中雨声的节奏美和韵律美，表现了作者对故乡雨声的迷恋和陶醉。
【解析】本题考查赏析散文的能力。结合第④段中“看着如诗如画的山村雨景，静静地听着大山里别具风情的雨声”“时大时小，时缓时急，时断时续，时高时低。听其声，听其调，听其韵，让心灵随着雨声的节奏一起飞舞”等内容可知，“打”“敲”“击”“落”这些动词生动形象地描写了雨落下的各种美妙的声音，和这些声音给作者带来的美好体验，十分鲜活和灵动地给读者展现出山中雨声的节奏和韵律之美；结合第④段中“我就这么静静地赤着脚坐在屋檐下，感受着大山里雨的气息……”表现了作者对故乡雨声的陶醉和喜爱之情。
3．示例一：每年的清明节和三月三都是我们祭祖扫墓的日子，因为疫情形势严峻，今年不能回去了，我为自己不能亲自扫墓而遗憾，在此也只能进行云端祭祀，寄托哀思和乡愁了。
示例二：我的乡愁就是回不去的故乡。很小的时候就跟随父母离开了自己的家乡，到现在，隔着多年的时光，尽管小时候玩耍的地方依稀有印象，可物是人非，很多的人与事都只能留在记忆里。满大街都是陌生的人与陌生的房子，只剩下一口乡音，证明我来自这里。
【解析】考查个性化阅读和有创意地解读散文的能力。解答时，围绕对“乡愁”的理解，结合自身实际进行作答即可。
4．C【解析】本题考查分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。C．“让我们感受到江南冬日的短暂”错，此处运用雪莱的名句，表现的是江南冬日的温暖和生气。
5．① 江南的植被在冬日也饱有生气，生命是明朗的。 ② 江南的微雨或雪景中有说不出的悠闲境界，心胸是明朗的。 ③ 江南的冬天也许会没有雪没有雨，天气是明朗的。
【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。①原文第二段“但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽……清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来……这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么”可知，江南的植被在冬日也饱有生气，生命是明朗的。
②由原文第三段“对于江南的冬景，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调”第六段“说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的”第七段“到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界”，由此可知，江南的微雨或雪景中有说不出的悠闲境界，心胸是明朗的。
③由原文第九段“有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。……在这一种冬天，倒只会感到快活一点，因为晴和的日子多了，去郊外闲步逍遥的机会自然也多”可知，江南的冬天也许会没有雪没有雨，天气是明朗的。
6．不需要。① 语言上，富有趣味，增强了文章的乐趣，使人心情愉悦。 ② 情感上，作者直言迫不及待出去欣赏冬景，让人感受到他内心的喜悦和对江南冬景的喜爱。 ③ 表达效果上，作者搁笔去散步，让人对屋外冬景充满想象，文章显得余韵悠长。
需要。①语言上，结尾略显随意，与前文清朗文雅的风格不符。 ②结构上，文章写到晴空和日光便戛然而止，结尾显得仓促不完整。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是一道开放性试题，我们可以答需要，也可以答不需要。
如答不需要，可以从语言、情感、效果等方面思考：从语言上来讲，尾段写“晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”富有趣味，增强了文章的乐趣，让人看完不由得会心一笑，使人心情愉悦。从情感上来讲，尾段写“空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，作者直言迫不及待出去欣赏冬景，让人感受到他内心的喜悦和对江南冬景的喜爱，便于抒发情感，使文章主题更鲜明；从表达效果上来看，“还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，作者搁笔去散步，让人对屋外冬景充满想象，“晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”，这种描写使文章显得余韵悠长，意境深远。
如答需要，可从语言、结构等方面思考：从语言上来讲，文章结尾简单写“我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢”，语言略显随意，这种写法很不严谨，与前文清朗文雅的风格不符，上下文语言不搭；从结构上来讲，结尾写“窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住”，文章写到晴空和日光便戛然而止，不再有别的相关描述，交代不彻底，结尾显得仓促不完整，让人读后云里雾里，找不到美感。
【新高考·参考答案】
1．D【解析】本题考查分析、鉴赏文本内容和艺术特色的能力。D项，“想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景”错误，结尾处的场景描写不一定是想象，也可能是实写。
2．C【解析】本题考查赏析句子、鉴赏语言的能力。C项，“包馄饨的一系列动作”错误，这些动作还包括煮馄饨等，不全是包馄饨；另外，画线句多用短句是为了突出我对馄饨的渴望与惊喜，并不能直接体现馄饨的来之不易。
3．①以前，村里没有馄饨铺时，作者很馋馄饨，但被大人吓唬“馄饨让人混沌”，作者既担心，又不甘心。②小学三年级时，村里有了馄饨铺，上学路上看见师傅包馄饨，故意让自己生病以让父亲带“我”去吃馄饨，作者内心十分渴求。③如今，村里的馄饨铺虽然还在，但馄饨的味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
【解析】本题考查概括相关信息、分析情感变化的能力。①以前，村里没有馄饨铺时，村里有个温州人来卖馄饨，孩子们都很馋，但是大人警告说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”，这让小孩子很担心，不过也都不甘心，“孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了”。②小学三年级时，村里有了馄饨铺，“上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅……肯定是个武林高手”，写出了“我”对馄饨的渴望；为了吃到馄饨，“我”不惜故意让自己生病，“三分钱一张的大饼……所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水”，于是父亲带我去吃馄饨，“我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口……已见碗底，汤也没影了”，可见作者内心十分渴求馄饨。③“如今，故乡的馄饨尚在……个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，村里的馄饨铺虽然还在，但馄饨的味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。
4．①物质匮乏时期，大人骗小孩子吃了馄饨会混沌，作者反用其语，表达对童年时光的怀念。②“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③与现状形成对比，既有对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的手工馄饨的遗憾，也表达了作者对生活的热爱与满足。
【解析】本题考查分析文章标题含义的能力。①标题“馄饨不混沌”来自作者童年时关于馄饨的记忆。小时候村里来了个卖馄饨的，那香味儿吸引着小孩子们，但是当时物质匮乏，家里吃不起馄饨，大人只能骗孩子们说“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了”；而现在作者当然明白，吃了馄饨并不会混沌，此处反用其语，表达对童年时光的怀念。②文章主体部分几次描写包馄饨的情景，“摊贩落手快得跟变戏法似的……映着鲜红的肉馅”，作者发现馄饨并不混沌，“清清爽爽的馄饨哪里混沌了”；后来，村里开了馄饨铺，作者在上学路上看师傅包馄饨，“只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅……肯定是个武林高手”；再后来，作者故意让自己生病，终于吃到了馄饨，“一碗汤波荡漾的小馄饨端上来……星星葱花如柳眼初舒”“馄饨滑进嘴里，满口汁水……已见碗底，汤也没影了”。“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③文章结尾写到了馄饨的变化，“如今，故乡的馄饨尚在……个头硕大无比，荒腔走板成饺子”，表达了作者对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情有调、有烟火味的手工馄饨的遗憾；然而作者说“即便如此，馄饨依然深受食客喜欢”，然后描写了深夜街角处馄饨摊的温暖场景，透着人间烟火气的温馨，表达了作者对生活的热爱与满足。
5．D【解析】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“勇敢无私”于文无据。文中只提到“乔大夯身下横七竖八挂满了军用水壶，背上一个沉重的麻袋”，来给战士们送水送萝卜，体现不出勇敢无私；他只说“俺们送来的东西不多，知道你们断水好几天了。大伙都觉着萝卜这东西解渴又解饿，俺就背了点”，没有“深深自责的心理”。故选D。
6．D【解析】本题考查对小说相关内容的理解能力。D.“批评……侧面反映出本文的主题”错误，“小徐！你怎么不端给伤员喝呀？”“傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！”不是表现参谋长对卫生员小徐的批评；是直接的语言描写，“侧面”也不准确。故选D。
7．（1）对话富有个性、符合人物的身份，细节描写彰显人物性格；
（2）场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
（3）运用对比。敌我对比，处境的对比，英雄与反面人物的对比，凸显英雄形象。
【解析】本题考查赏析小说人物塑造艺术特色的能力。“‘同志们！醒醒，喝水啦！’‘你端给参谋长喝吧！他哑得快说不出话了，这样下去怎么指挥呢？反正我们……’‘对！对！快给参谋长端去吧！’大家异口同声。小徐把小碗放在桌上：‘参谋长！喝点水吧！’‘小徐！你怎么不端给伤员喝呀？’‘他们都不肯喝，说你还要指挥打仗呢！’‘傻孩子，光凭一个人能打仗吗？快端给伤员喝吧！’”对话富有个性，小徐的，战士的，参谋长的，都符合人物各自的身份；“郭祥装作一饮而尽的样子，却只抿了小小的一口……小马也只抿了一小口，又递给小徐。小徐只沾了沾唇，就端给重伤员们。其他人也都抿了一点”，大家谁也舍不得多喝水，细节描写彰显人物性格，都那么无私无畏，为别人着想；
“坚守坑道第十八天，有人偷偷喝尿。战士们脱光了膀子，抱着手榴弹，紧紧贴着潮湿的石壁”“坑道中部，战士们多半脱光膀子，靠着壁坐，有的擦枪，有的在拧手榴弹盖……”“坑道里战士们，轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”，“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，以坑道为整体场景，综合描述，场景组合压缩情节，节省笔墨，便于浓墨重彩塑造英雄；
“中国士兵们！我们断绝了你们的一切联系，你们已经完全陷入绝境了。你们用十九世纪的武器和高度现代化的联合国军作战，不过是无效的抵抗和绝望的挣扎”，这是敌我的对比；
“他说，如果上级还要我们，干嘛叫我们在这儿受罪？”“我打了这么多年仗，受敌人五面包围，还是第一次……虽然我们没吃的，没喝的，但我们不是敌人手心上的可怜虫，我们是钻到牛魔王肚子里的孙悟空”，这是处境的对比，英雄与反面人物的对比。多重对比手法的运用，凸显了英雄形象。
8．（1）不合适。
①内容上，最后一段写气氛严肃、庄重和静穆，表达对祖国的敬意，语意完整；
②写法上，最后一段运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷；
③结构上，最后一段照应上文欢乐场面，使结构更加严谨；
④加的结尾点明主旨过于直白，不符合小说含而不露的特点。
（2）合适。
①内容上，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
②写法上，运用类比，直接抒情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
③结构上，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，使结构更加严谨。
【解析】本题考查分析小说结尾作用的能力。
认为不合适，就应分析原结尾的好处；认为合适，就分析加的这个结尾的好处。
（1）不合适。内容上，最后一段“坑道里的气氛由欢欣，热烈，活跃，一下变得严肃、庄重和静穆起来”，写气氛严肃、庄重和静穆，语言简洁凝练，表达对祖国的敬意，语意完整；
写法上，“欢欣，热烈，活跃”和“严肃、庄重和静穆”形成鲜明对比，运用气氛对比变化，表达情感更加强烈，收束简捷，余韵无穷，引人深思；
结构上，照应上文“一片声嚷……轻伤员们全站起来，把进来的两个人团团围住”的欢乐场面，使结构更加严谨。
加的结尾表达对祖国的热爱，点明主旨过于直白，不符合小说含而不露的特点。
（2）合适。内容上，“无比坚强刚毅的战士，竟突然变得像搂在母亲怀中的孩子一样”，通过战士们神情的变化，表达对祖国无限的敬意，最高的礼赞，深化了文章主旨；
写法上，“无比坚强刚毅”与“像搂在母亲怀中的孩子一样”运用类比，直接抒情，展现战士们的侠骨柔情，更能彰显对志愿军的崇敬，对祖国的依恋；
结构上，照应上文“一下变得严肃、庄重和静穆起来”，是对其的进一步阐释，使结构更加严谨。第一周第5天答案
【参考答案】
1．C【解析】本题考查理解和赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧等的能力。C．“主要就是‘妙’在洞庭风光之美，独一无二”错误。这里的“妙”主要指的是“表里俱澄澈”的“妙”，即一是“妙”在洞庭风光之美，二是“妙”在品格之美。这种外在世界与内在世界澄澈的相会与相合，是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验。
2．两首诗词中“月”都皎洁明净，澄澈如画。李诗中的“月”令人心旷神怡；张词中的“月”是“孤光自照”之月，是冷清之月。
李诗借“月”表达诗人对皎洁明净的人间仙境的热爱与痴迷，对暂解羁绊的生活境遇的愉悦与超脱。张词中词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
【解析】本题考查鉴赏诗歌景物形象的能力。李诗写“南湖秋水夜无烟”，夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄澈如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有月色等无价之宝而又十分慷慨好客，不吝借与；诗人再驾船到白云边上买酒去。李诗借“月”表达诗人对皎洁明净的人间仙境的热爱与痴迷。再结合背景，唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游写下这首诗，故这首诗也体现了作者对暂解羁绊的生活境遇的愉悦与超脱。
“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？这里的“无风”和“玉鉴琼田”，体现了月亮的皎洁明净，澄澈如画。下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时词人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，抒发了词人的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出词人被贬谪的悲凉。
3．D【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。D．“诗人多用正面描写的手法”错，结合诗句可知，诗人多用侧面烘托的手法，借助带有感彩的事物来抒情。故选D。
4．本诗通过“试衫”“开镜”“妆洗”“入梦”“掩扉”等动作描写和春日景物描写，表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融诗情、画意、哲理为一体，在对月下奇景的描绘中融入对宇宙人生的哲理思考，抒写游子的离情别绪和亲人的相思之苦，意境空灵曼妙。
【解析】本题考查评价诗歌思想内容和作者的观点态度的能力。《代答闺梦还》描写了春闺女子的相思离愁。前两句写的是女子和丈夫的分别，后面的内容为借景抒情。“暖气”“春晖”“燕入”“蜂来”“桃李艳”等词语点明这是个春意盎然、万物欢欣的季节。“试衫”“开镜”描绘出女子纤柔的情态举止；“罗幕”“画衣”描绘女子的生活环境与装束打扮。“关塞”“楼台”“别望”“相待”等词语表明，本诗是在写两地相思之情。在诗中，作者用乐景写哀情，春天的热闹反衬了女子的孤独期盼、相思离愁。《春江花月夜》全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为核心意象，尽情赞叹大自然的奇丽景色，感叹自然的恒久与个体生命的短暂，把对游子思妇的同情心扩大开来，使之与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理交融的空灵曼妙的意境。
5．B【解析】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。B．“上片情事相连，借往昔之景，论不平之事”错误，上片起句“多情多感仍多病”是写情；接着戛然而止，迅速道出“多景楼中”“尊酒相逢”，点明与孙巨源等集会于多景楼之事，是写事；而结句“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的语意相连，意谓这次集会多景楼而饮酒停歌，诚为“乐事”，然而“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心头，又回到情的书写。故而上片应是由情至事，由事归情。
6．①从听曲态度上看：白居易是主动邀请琵琶女弹奏，并且专注聆听；苏轼用“且”字传达出自己本无心听曲。
②从情感上看：白居易听曲时，个人经历与琵琶女的身世遭遇产生共鸣，发出了“同是天涯沦落人”的悲叹；苏轼只是单纯赞赏琵琶女“细捻轻拢”的技艺，表明自己因技艺而被吸引，没有抒发个人身世经历的情感。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。从听曲态度来看，《琵琶行》中，白居易偶然听见琵琶女的弹奏，便主动邀请琵琶女弹琴，其主要目的就是听琴，展现出“知音”的特点；而本词中，苏轼“停杯且听琵琶语”，乃是在于友人相聚时“多情多感”，而借琵琶声转移伤感之情，可见其目的不在听琴。
从思想感情来看，白居易把个人的遭贬和琵琶女有才被妒，嫁为商人妇，两个人都身怀才能却沦落天涯、难遇知音的经历联系起来，并视琵琶女和自己“同是天涯沦落人”，借琵琶女的遭遇抒发个人感慨；而苏轼在本词中只是欣赏了琵琶女“细捻轻拢”的技巧，对于其身世遭遇并不了解，也没有产生共鸣和借此抒发个人感慨。
7．C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C项“以‘风云’喻贤君，‘龙虎’喻贤才”错误，应该是“以‘风云’喻贤才，‘龙虎’喻贤君”。故选C。
8．①承接上句写商汤王、周武王起用贤臣，贤臣与君主合作无间，为后句写诗人对其的赞美做铺垫。
②突出了词人对圣明君主的渴求，人世间如果出现了圣明的君主，那么，在谈笑之间就能轻而易举地完成兴王道、建国家的大事业。
③以史托今，既强调了君主开创基业的重要性，也强调了臣子辅佐君王的重要性，振聋发聩。
【解析】本题考查赏析诗歌中重要句子作用的能力。
①“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。承接上句写商汤王、周武王起用贤臣，贤臣与君主合作无间，为后句写诗人对其的赞美做铺垫。
②云跟随着龙出现，风跟随着虎出现，突出了词人对圣明君主的渴求，人世间如果出现了圣明的君主，那么，在谈笑之间就能轻而易举地完成兴王道、建国家的大事业。
③词人看到了国家兴盛的关键所在，他们与成汤和周武王偶然相遇，明君与贤臣合作完成了兴王道、建国家的大事业。到几千年后的今天，没有谁能与他们一争高下。“兴王”是词人“以史托今”的理性思考，既强调了君主开创基业的重要性，也强调了臣子辅佐君王的重要性，振聋发聩。
9．D【解析】本题考查鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服，安见御冬衣”是思妇的内心独白，结合颔联可知：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？意在表现南北两地的遥隔和思妇对远人的体贴与关切。故选D。
10．①虚实结合：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游人的思念之情。
②用典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）：内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟未归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，皆为表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对，皆为表秋天意象的名词；“下”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。（任答三点即可）
【解析】本题考查鉴赏诗歌句子艺术手法的能力。
①虚实结合。上句是思妇捣衣时眼中所见之景，下句是思妇心中所想之景。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴，表达了对游人的思念之情。
②用典。“木叶下”化用《楚辞 九歌 湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）。内容上，上句写南方的女子对丈夫的思念，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。从词性上看，“亭皋”与“陇首”相对应，都是表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对应，皆为表秋天意象的名词；而“落”与“飞”都为动词，两词使诗中画面具有动态美。从音韵上看，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。其中选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。拓展阅读与专题练习
_______月_______日 星期_______ 姓名：_______
?模块一 诗歌品鉴
正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院①
[宋]苏轼
十日春寒不出门，不知江柳已摇村。
稍闻决决流冰谷②，尽放青青没烧痕③。
数亩荒园留我住④，半瓶浊酒待君温⑤。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂⑥。
【注释】
①岐亭：在今湖北麻城西南，苏轼在黄州期间时常往游。潘、古、郭：苏轼黄州新友，指潘丙（大临之叔）、郭遘、古耕道三人。女王城：《东坡志林》卷四《黄州隋永安郡》条：“今黄州都十五里许有永安城，而俗谓之女王城。”一说为楚王城的讹音。东禅庄院：即定惠院。
②稍：犹“渐”。决决，水流貌。冰谷：尚有薄冰的溪谷。
③青青：指新生的野草。烧痕：旧草为野火所烧，唯余痕迹。烧，指野火。
④数亩荒园：指女王城东禅庄院。
⑤温：稍微加热。
⑥断魂：形容情深或哀伤。
【创作背景】
苏轼的好友陈慥（季常）隐居于岐亭，苏轼贬官黄州期间，他们经常互访，苏轼这次往岐亭也是为访陈慥。潘、古、郭三人是苏轼到黄州后新结识的友人，潘指潘丙，字彦明，诗人潘大临之叔。古指古耕道，通音律。郭指郭遘，喜好写挽歌。他们三人对贬谪中的苏轼帮助颇大。苏轼于元丰三年（1080）赴黄州贬所途中，过春风岭，正是梅花凋谢的时候，曾作《梅花二首》；过岐亭，遇故友陈慥。这次去岐亭访陈慥，正好时隔一年，景色依旧，想到前一年的凄凉境况，苏轼感慨万端，写下了这首著名的诗篇。
【译文】
初春严寒，十天来我未曾走出家门，不知江边柳丝已是新的青春。
渐渐听到山谷流冰融化的声音，原野上新草遮住野火烧过的旧痕。
几亩荒僻的田园留我在这儿居住，半瓶浑浊的老酒等待友人来温。
去年的今日我走在关山道路上，细雨中的梅花开放，正暗自断魂。
【诗歌类型】赠友送别诗。
1.内涵：古人送别之际，送别人往往设酒饯行，吟诗赠别，指主客之间因分别而互相赠别酬答的诗作。
2.标志：由于这一类题材的诗多为赠予远行之人而作，或作者留下诗篇赠予他人，因此这一类题材诗词中常出现人名，也就是送别留别的对象，且题目中常包含送、别、留、寄、赠、客、酬、酬答、赠别等字眼。
3.常用表达技巧：寓情于景、对比、用典、烘托、以乐景衬哀情（反衬）、想象（虚实结合）。
【表现手法】对比。
1.内涵：对比是指把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面相互比较，形成鲜明的反差，以达到强烈的表达效果。
2.特点：充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强诗文的艺术效果和感染力，给人们以深刻的印象和启示。
3.分析：首联写春天来得很快，因“春寒”，仅仅十天不出门，而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象，活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。颔联进一步描写春景。谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色，冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结，化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，通过虚写回忆前一年苏轼赴黄州，凄风苦雨的途中，只有梅花相伴，细雨断魂，暗寓迁谪之感。而一年以前的孤独和凄凉正好与今年朋友送别的深情厚谊形成对比，即不只是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，朋友间的深情厚谊，消释了人生旅程的孤苦和寂寥。
模块二 日积月累
一、词语辨析
1.【哀梨蒸食】汉代秣陵地方（在今南京一带）哀仲家里种的梨，个头很大，味道极美，又脆又嫩，入口而化，当时人称“哀家梨”，名气很大。哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
近义词辨析：
[煮鹤焚琴] 把鹤煮了吃，拿琴当柴烧，比喻做煞风景的事。
[明珠暗投] 比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团，也泛指珍贵的东西得不到赏识。
[暴殄天物] 任意糟蹋东西（殄：灭绝；天物：指自然界的鸟兽草木等）：一桌的饭菜还没吃就倒掉了，
真是～啊！
2.【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
近义词辨析：
[恰如其分] 办事或说话正合分寸：～的批评|措辞～。
[恰到好处] （说话、办事等）正好达到适当的地步。
[过犹不及] 事情做得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。
3.【哀鸿遍野】形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象（哀鸿：哀鸣的大雁）。
近义词辨析：
[赤地千里] 旱灾或虫灾严重时，寸草不生的土地。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
[民不聊生] 人民没办法生活：军阀混战，～。
[不毛之地] 不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。
4.【唉声叹气】唉声：叹气声；因伤感烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
近义词辨析：
[长吁短叹] 因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
[怨天尤人] 埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。
[自怨自艾] 本义是悔恨自己的错误，自己改正（艾：治理；惩治），现在只指悔恨。
二、文言实词
幸
1.【造字本义】“直也” 《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
2.【推导提示】本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
3.【词语例举】
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。
4.【例句详解】
（1）动词
①宠爱
而如姬最幸，出入王卧室，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
——而如姬最受宠爱，在魏王的卧室进进出出，有能力（办法）偷到兵符。
②皇帝亲临某处，又引申为宠幸
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）
——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。
（2）形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
（3）副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
5.【助记小故事】
沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。
专题练习：古诗词阅读
（一）阅读下面这两首诗词，完成1～2题。（9分）
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）① 李白
南湖秋水夜无烟，耐可②乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【注】①唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游写下本诗。②耐可：愿得、怎么能够。
念奴娇·过洞庭 张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
1．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．李诗后两句写洞庭湖面辽阔，水天相接，其中“买酒白云边”更是想象奇妙。
B．两首诗词境界澄澈如画，然李诗没有具体精细的描绘，而是即景发兴，启人逸思。
C．张词称“妙处难与君说”，综观上阕，主要就是“妙”在洞庭风光之美，独一无二。
D．张孝祥挹西江、斟北斗，以万象为宾客，奇思妙想中表现出包怀天地的大胸襟。
2．试分别简要分析两首诗词中“月”的意象特点。（6分）
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（二）阅读下面这首唐诗，完成3～4题。（9分）
代答闺梦还 张若虚
关塞年华早，楼台别望违。
试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这首诗的前两句为我们描绘了年轻夫妇分别的场景，男子与妻子分别，戍守边关。
B．画衣上绣的花能将蜜蜂引来，说明绣花逼真生动，同时也表现了思妇装扮的用心。
C．诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着远征的离人。
D．诗人多用正面描写的手法。诗中对于人物心理描写可谓别具一格，句句写的都是心境。
4．这首诗与《春江花月夜》相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）
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（三）阅读下面这首宋词，完成5～6题。（9分）
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇① 苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻②轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
【注】①苏轼从杭州通判调任密州知州，途经润州与孙巨源等人集会于多景楼。②捻：弹奏琵琶的一种指法。
5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开篇两句从“多景楼”的“多”字获得灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”，不仅没有赘余之感，反而具有美感。
B．上片情事相连，借往昔之景，论不平之事，写心中之情，展昂扬之志，意蕴盎然，如神来之笔。
C．下片先以“停杯且听琵琶语”承上启下，接着化用白居易《琵琶行并序》的“轻拢慢捻”，赞美弹奏琵琶的高超技艺。
D．“醉脸春融”四个字描摹出一个怀抱琵琶的少女两颊泛红、嘴角含笑的动人姿态。
6．本词与白居易的《琵琶行并序》都写到听琵琶女弹奏，但听曲的态度、情感不同。请简要分析。（6分）
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（四）阅读下面这首宋词，完成7～8题。（9分）
浪淘沙令 王安石①
伊吕②两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
【注】①王安石早立大志，要致君尧舜，这首词当作于作者任宰相之时。②伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，因辅佐汤王灭夏而成为了商的开国功臣；吕尚姓姜，字子牙，晚年辅佐武王灭商，封侯于齐。
7．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．此词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的人生遭际和名垂千载的丰功伟业，并叹息君臣相遇之难，以抒发词人获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。
B．此词上阕以“穷”“通”两字开篇，表达词人对伊尹和吕尚两位老人受到重用的赞美，并暗含了词人对更多士人不被发现、不被赏识、不被任用的命运的同情惋惜之情。
C．“风虎云龙”化用《易经》中“云从龙，风从虎”的典故，四字巧用比喻，以“风云”喻贤君，“龙虎”喻贤才，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
D．整首词通篇叙史论史，实则以史托今，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。
8．结合全词，简要分析“兴王只在谈笑中”一句的作用。（6分）
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（五）阅读下面这首诗歌，完成9～10题。（9分）
捣衣诗（节选） 柳恽
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②木叶下：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这是一首闺怨诗，捣衣的劳作最易触发思妇怀远的情感。张若虚的《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”抒发的也是这种情感。
B．首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。
C．颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游人有家难归；窗前秋虫悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。
D．尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游人应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。
10．《梁书》中记载，南朝文学家王融对这首诗的颔联“见而嗟赏”，请从表现手法角度赏析颔联的精妙。（6分）
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【参考答案】
1．C【解析】本题考查理解和赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧等的能力。C．“主要就是‘妙’在洞庭风光之美，独一无二”错误。这里的“妙”主要指的是“表里俱澄澈”的“妙”，即一是“妙”在洞庭风光之美，二是“妙”在品格之美。这种外在世界与内在世界澄澈的相会与相合，是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验。
2．两首诗词中“月”都皎洁明净，澄澈如画。李诗中的“月”令人心旷神怡；张词中的“月”是“孤光自照”之月，是冷清之月。
李诗借“月”表达诗人对皎洁明净的人间仙境的热爱与痴迷，对暂解羁绊的生活境遇的愉悦与超脱。张词中词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
【解析】本题考查鉴赏诗歌景物形象的能力。李诗写“南湖秋水夜无烟”，夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄澈如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有月色等无价之宝而又十分慷慨好客，不吝借与；诗人再驾船到白云边上买酒去。李诗借“月”表达诗人对皎洁明净的人间仙境的热爱与痴迷。再结合背景，唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游写下这首诗，故这首诗也体现了作者对暂解羁绊的生活境遇的愉悦与超脱。
“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？这里的“无风”和“玉鉴琼田”，体现了月亮的皎洁明净，澄澈如画。下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时词人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，抒发了词人的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出词人被贬谪的悲凉。
3．D【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。D．“诗人多用正面描写的手法”错，结合诗句可知，诗人多用侧面烘托的手法，借助带有感彩的事物来抒情。故选D。
4．本诗通过“试衫”“开镜”“妆洗”“入梦”“掩扉”等动作描写和春日景物描写，表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融诗情、画意、哲理为一体，在对月下奇景的描绘中融入对宇宙人生的哲理思考，抒写游子的离情别绪和亲人的相思之苦，意境空灵曼妙。
【解析】本题考查评价诗歌思想内容和作者的观点态度的能力。《代答闺梦还》描写了春闺女子的相思离愁。前两句写的是女子和丈夫的分别，后面的内容为借景抒情。“暖气”“春晖”“燕入”“蜂来”“桃李艳”等词语点明这是个春意盎然、万物欢欣的季节。“试衫”“开镜”描绘出女子纤柔的情态举止；“罗幕”“画衣”描绘女子的生活环境与装束打扮。“关塞”“楼台”“别望”“相待”等词语表明，本诗是在写两地相思之情。在诗中，作者用乐景写哀情，春天的热闹反衬了女子的孤独期盼、相思离愁。《春江花月夜》全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为核心意象，尽情赞叹大自然的奇丽景色，感叹自然的恒久与个体生命的短暂，把对游子思妇的同情心扩大开来，使之与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理交融的空灵曼妙的意境。
5．B【解析】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。B．“上片情事相连，借往昔之景，论不平之事”错误，上片起句“多情多感仍多病”是写情；接着戛然而止，迅速道出“多景楼中”“尊酒相逢”，点明与孙巨源等集会于多景楼之事，是写事；而结句“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的语意相连，意谓这次集会多景楼而饮酒停歌，诚为“乐事”，然而“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心头，又回到情的书写。故而上片应是由情至事，由事归情。
6．①从听曲态度上看：白居易是主动邀请琵琶女弹奏，并且专注聆听；苏轼用“且”字传达出自己本无心听曲。
②从情感上看：白居易听曲时，个人经历与琵琶女的身世遭遇产生共鸣，发出了“同是天涯沦落人”的悲叹；苏轼只是单纯赞赏琵琶女“细捻轻拢”的技艺，表明自己因技艺而被吸引，没有抒发个人身世经历的情感。
【解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。从听曲态度来看，《琵琶行》中，白居易偶然听见琵琶女的弹奏，便主动邀请琵琶女弹琴，其主要目的就是听琴，展现出“知音”的特点；而本词中，苏轼“停杯且听琵琶语”，乃是在于友人相聚时“多情多感”，而借琵琶声转移伤感之情，可见其目的不在听琴。
从思想感情来看，白居易把个人的遭贬和琵琶女有才被妒，嫁为商人妇，两个人都身怀才能却沦落天涯、难遇知音的经历联系起来，并视琵琶女和自己“同是天涯沦落人”，借琵琶女的遭遇抒发个人感慨；而苏轼在本词中只是欣赏了琵琶女“细捻轻拢”的技巧，对于其身世遭遇并不了解，也没有产生共鸣和借此抒发个人感慨。
7．C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C项“以‘风云’喻贤君，‘龙虎’喻贤才”错误，应该是“以‘风云’喻贤才，‘龙虎’喻贤君”。故选C。
8．①承接上句写商汤王、周武王起用贤臣，贤臣与君主合作无间，为后句写诗人对其的赞美做铺垫。
②突出了词人对圣明君主的渴求，人世间如果出现了圣明的君主，那么，在谈笑之间就能轻而易举地完成兴王道、建国家的大事业。
③以史托今，既强调了君主开创基业的重要性，也强调了臣子辅佐君王的重要性，振聋发聩。
【解析】本题考查赏析诗歌中重要句子作用的能力。
①“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。承接上句写商汤王、周武王起用贤臣，贤臣与君主合作无间，为后句写诗人对其的赞美做铺垫。
②云跟随着龙出现，风跟随着虎出现，突出了词人对圣明君主的渴求，人世间如果出现了圣明的君主，那么，在谈笑之间就能轻而易举地完成兴王道、建国家的大事业。
③词人看到了国家兴盛的关键所在，他们与成汤和周武王偶然相遇，明君与贤臣合作完成了兴王道、建国家的大事业。到几千年后的今天，没有谁能与他们一争高下。“兴王”是词人“以史托今”的理性思考，既强调了君主开创基业的重要性，也强调了臣子辅佐君王的重要性，振聋发聩。
9．D【解析】本题考查鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服，安见御冬衣”是思妇的内心独白，结合颔联可知：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？意在表现南北两地的遥隔和思妇对远人的体贴与关切。故选D。
10．①虚实结合：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游人的思念之情。
②用典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）：内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟未归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，皆为表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对，皆为表秋天意象的名词；“下”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。（任答三点即可）
【解析】本题考查鉴赏诗歌句子艺术手法的能力。
①虚实结合。上句是思妇捣衣时眼中所见之景，下句是思妇心中所想之景。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴，表达了对游人的思念之情。
②用典。“木叶下”化用《楚辞 九歌 湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）。内容上，上句写南方的女子对丈夫的思念，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。从词性上看，“亭皋”与“陇首”相对应，都是表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对应，皆为表秋天意象的名词；而“落”与“飞”都为动词，两词使诗中画面具有动态美。从音韵上看，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。其中选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。拓展阅读与专题练习
_______月_______日 星期_______ 姓名：_______
?模块一 诗歌品鉴
正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院①
[宋]苏轼
十日春寒不出门，不知江柳已摇村。
稍闻决决流冰谷②，尽放青青没烧痕③。
数亩荒园留我住④，半瓶浊酒待君温⑤。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂⑥。
【注释】
①岐亭：在今湖北麻城西南，苏轼在黄州期间时常往游。潘、古、郭：苏轼黄州新友，指潘丙（大临之叔）、郭遘、古耕道三人。女王城：《东坡志林》卷四《黄州隋永安郡》条：“今黄州都十五里许有永安城，而俗谓之女王城。”一说为楚王城的讹音。东禅庄院：即定惠院。
②稍：犹“渐”。决决，水流貌。冰谷：尚有薄冰的溪谷。
③青青：指新生的野草。烧痕：旧草为野火所烧，唯余痕迹。烧，指野火。
④数亩荒园：指女王城东禅庄院。
⑤温：稍微加热。
⑥断魂：形容情深或哀伤。
【创作背景】
苏轼的好友陈慥（季常）隐居于岐亭，苏轼贬官黄州期间，他们经常互访，苏轼这次往岐亭也是为访陈慥。潘、古、郭三人是苏轼到黄州后新结识的友人，潘指潘丙，字彦明，诗人潘大临之叔。古指古耕道，通音律。郭指郭遘，喜好写挽歌。他们三人对贬谪中的苏轼帮助颇大。苏轼于元丰三年（1080）赴黄州贬所途中，过春风岭，正是梅花凋谢的时候，曾作《梅花二首》；过岐亭，遇故友陈慥。这次去岐亭访陈慥，正好时隔一年，景色依旧，想到前一年的凄凉境况，苏轼感慨万端，写下了这首著名的诗篇。
【译文】
初春严寒，十天来我未曾走出家门，不知江边柳丝已是新的青春。
渐渐听到山谷流冰融化的声音，原野上新草遮住野火烧过的旧痕。
几亩荒僻的田园留我在这儿居住，半瓶浑浊的老酒等待友人来温。
去年的今日我走在关山道路上，细雨中的梅花开放，正暗自断魂。
【诗歌类型】赠友送别诗。
1.内涵：古人送别之际，送别人往往设酒饯行，吟诗赠别，指主客之间因分别而互相赠别酬答的诗作。
2.标志：由于这一类题材的诗多为赠予远行之人而作，或作者留下诗篇赠予他人，因此这一类题材诗词中常出现人名，也就是送别留别的对象，且题目中常包含送、别、留、寄、赠、客、酬、酬答、赠别等字眼。
3.常用表达技巧：寓情于景、对比、用典、烘托、以乐景衬哀情（反衬）、想象（虚实结合）。
【表现手法】对比。
1.内涵：对比是指把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面相互比较，形成鲜明的反差，以达到强烈的表达效果。
2.特点：充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强诗文的艺术效果和感染力，给人们以深刻的印象和启示。
3.分析：首联写春天来得很快，因“春寒”，仅仅十天不出门，而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象，活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。颔联进一步描写春景。谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色，冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结，化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，通过虚写回忆前一年苏轼赴黄州，凄风苦雨的途中，只有梅花相伴，细雨断魂，暗寓迁谪之感。而一年以前的孤独和凄凉正好与今年朋友送别的深情厚谊形成对比，即不只是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，朋友间的深情厚谊，消释了人生旅程的孤苦和寂寥。
模块二 日积月累
一、词语辨析
1.【哀梨蒸食】汉代秣陵地方（在今南京一带）哀仲家里种的梨，个头很大，味道极美，又脆又嫩，入口而化，当时人称“哀家梨”，名气很大。哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
近义词辨析：
[煮鹤焚琴] 把鹤煮了吃，拿琴当柴烧，比喻做煞风景的事。
[明珠暗投] 比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团，也泛指珍贵的东西得不到赏识。
[暴殄天物] 任意糟蹋东西（殄：灭绝；天物：指自然界的鸟兽草木等）：一桌的饭菜还没吃就倒掉了，
真是～啊！
2.【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
近义词辨析：
[恰如其分] 办事或说话正合分寸：～的批评|措辞～。
[恰到好处] （说话、办事等）正好达到适当的地步。
[过犹不及] 事情做得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。
3.【哀鸿遍野】形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象（哀鸿：哀鸣的大雁）。
近义词辨析：
[赤地千里] 旱灾或虫灾严重时，寸草不生的土地。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
[民不聊生] 人民没办法生活：军阀混战，～。
[不毛之地] 不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。
4.【唉声叹气】唉声：叹气声；因伤感烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
近义词辨析：
[长吁短叹] 因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
[怨天尤人] 埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。
[自怨自艾] 本义是悔恨自己的错误，自己改正（艾：治理；惩治），现在只指悔恨。
二、文言实词
幸
1.【造字本义】“直也” 《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
2.【推导提示】本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。
3.【词语例举】
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。
4.【例句详解】
（1）动词
①宠爱
而如姬最幸，出入王卧室，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
——而如姬最受宠爱，在魏王的卧室进进出出，有能力（办法）偷到兵符。
②皇帝亲临某处，又引申为宠幸
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
——（宫女们）长久的站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）
——希望你多方面打听打听，我们不好就答应你。
（2）形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
——那么我干这差事的不幸，远远不如恢复我的赋税的不幸那么严重。
（3）副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
5.【助记小故事】
沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。
专题练习：古诗词阅读
（一）阅读下面这两首诗词，完成1～2题。（9分）
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）① 李白
南湖秋水夜无烟，耐可②乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【注】①唐肃宗乾元二年秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游写下本诗。②耐可：愿得、怎么能够。
念奴娇·过洞庭 张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
1．下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．李诗后两句写洞庭湖面辽阔，水天相接，其中“买酒白云边”更是想象奇妙。
B．两首诗词境界澄澈如画，然李诗没有具体精细的描绘，而是即景发兴，启人逸思。
C．张词称“妙处难与君说”，综观上阕，主要就是“妙”在洞庭风光之美，独一无二。
D．张孝祥挹西江、斟北斗，以万象为宾客，奇思妙想中表现出包怀天地的大胸襟。
2．试分别简要分析两首诗词中“月”的意象特点。（6分）
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（二）阅读下面这首唐诗，完成3～4题。（9分）
代答闺梦还 张若虚
关塞年华早，楼台别望违。
试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这首诗的前两句为我们描绘了年轻夫妇分别的场景，男子与妻子分别，戍守边关。
B．画衣上绣的花能将蜜蜂引来，说明绣花逼真生动，同时也表现了思妇装扮的用心。
C．诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着远征的离人。
D．诗人多用正面描写的手法。诗中对于人物心理描写可谓别具一格，句句写的都是心境。
4．这首诗与《春江花月夜》相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）
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（三）阅读下面这首宋词，完成5～6题。（9分）
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇① 苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻②轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
【注】①苏轼从杭州通判调任密州知州，途经润州与孙巨源等人集会于多景楼。②捻：弹奏琵琶的一种指法。
5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．开篇两句从“多景楼”的“多”字获得灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”，不仅没有赘余之感，反而具有美感。
B．上片情事相连，借往昔之景，论不平之事，写心中之情，展昂扬之志，意蕴盎然，如神来之笔。
C．下片先以“停杯且听琵琶语”承上启下，接着化用白居易《琵琶行并序》的“轻拢慢捻”，赞美弹奏琵琶的高超技艺。
D．“醉脸春融”四个字描摹出一个怀抱琵琶的少女两颊泛红、嘴角含笑的动人姿态。
6．本词与白居易的《琵琶行并序》都写到听琵琶女弹奏，但听曲的态度、情感不同。请简要分析。（6分）
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（四）阅读下面这首宋词，完成7～8题。（9分）
浪淘沙令 王安石①
伊吕②两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
【注】①王安石早立大志，要致君尧舜，这首词当作于作者任宰相之时。②伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，因辅佐汤王灭夏而成为了商的开国功臣；吕尚姓姜，字子牙，晚年辅佐武王灭商，封侯于齐。
7．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．此词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的人生遭际和名垂千载的丰功伟业，并叹息君臣相遇之难，以抒发词人获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。
B．此词上阕以“穷”“通”两字开篇，表达词人对伊尹和吕尚两位老人受到重用的赞美，并暗含了词人对更多士人不被发现、不被赏识、不被任用的命运的同情惋惜之情。
C．“风虎云龙”化用《易经》中“云从龙，风从虎”的典故，四字巧用比喻，以“风云”喻贤君，“龙虎”喻贤才，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
D．整首词通篇叙史论史，实则以史托今，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。
8．结合全词，简要分析“兴王只在谈笑中”一句的作用。（6分）
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（五）阅读下面这首诗歌，完成9～10题。（9分）
捣衣诗（节选） 柳恽
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②木叶下：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这是一首闺怨诗，捣衣的劳作最易触发思妇怀远的情感。张若虚的《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”抒发的也是这种情感。
B．首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。
C．颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游人有家难归；窗前秋虫悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。
D．尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游人应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。
10．《梁书》中记载，南朝文学家王融对这首诗的颔联“见而嗟赏”，请从表现手法角度赏析颔联的精妙。（6分）
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____________________________________________________________________________________________拓展阅读与专题练习
_______月_______日 星期_______ 姓名：_______
模块一 日积月累
一、易混词语/成语
1.爱好·嗜好
（1）爱好：①对某种事物具有浓厚的兴趣；②对某种事物所具有的浓厚兴趣。
（2）嗜好：特殊的爱好（多指不良的）。
【辨析】“嗜好”一般用作名词，“爱好”除做名词外还可以做动词。“嗜好”是指习惯成癖的爱好，因此，语义比“爱好”重，而且常含有贬义。
2.爱护·爱戴
（1）爱护：爱惜并保护。
（2）爱戴：敬爱并且拥护。
【辨析】“爱护”指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。“爱戴”的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用“爱戴”，只能用“爱护”，如尊重领导、爱护领导。
3.爆发·暴发
（1）暴发：①突然发财或得势（多含贬义）：～户。②突然发作：山洪～。
（2）爆发：火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出。火山～。②突然发作；（事变）突然发生：～革命｜～战争。
【辨析】“暴发”常用来指突然发家或洪水、疾病流行。“爆发”多用于大的抽象事物（战争、火山）。
4.编辑·编撰·编纂
（1）编辑：对资料或现成的作品进行整理加工。
（2）编撰：编纂、编写。
（3）编纂：编辑（多指资料、篇幅较大的著作）。
【辨析】“编辑”重在收集和整理，编辑者多从字词语句和需要的角度出发，进行加工调整。“编撰”比较强调有原创性，在整理材料的基础上，添加了编者自己原创的内容。“编纂”多适用于那些编辑资料较多、篇幅较大的著作，在整个过程中，不添加编者自己的观点，强调是整理已有的材料，重新编排。
5.安之若素·随遇而安
（1）安之若素：遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意。
（2）随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
【辨析】都有对环境遭遇不在意之意。“安之若素”多指面对不顺利、不如意的境况，仍能像平常一样；后者强调适应任何环境，也有安于现状，得过且过之意。
6.暗箭伤人·含沙射影
（1）暗箭伤人：暗箭指暗中射出的箭，比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。
（2）含沙射影：传说水中有一种叫蜮（yù）的怪物，看到人的影子就喷沙子，被喷着的人就会得病。比喻暗地里诽谤中伤。
【辨析】都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。“暗箭伤人”指暗地里用某种手段、阴谋伤害别人，程度较重；“含沙射影”多指语言方面；并还有影射某人某事的意思。
7.按部就班·循序渐进
（1）按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。
（2）循序渐进：（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【辨析】都有按一定的顺序、步骤进行之意。前者侧重于条理、程序；后者指学习、工作等逐渐深入或提高。
8.爱憎分明·泾渭分明
（1）爱憎分明：喜好和憎恶的态度十分明确。
（2）泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。
【辨析】都有界限清楚之意。前者指喜欢什么，憎恨什么，界限十分清楚明白；后者比喻界限清楚，是非分明。
9.抱残守缺·敝帚自珍
（1）抱残守缺：形容保守不知改进。
（2）敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视，也可以说“敝帚千金”。
【辨析】都有“守着旧东西”的意思，但是态度不一样。“抱残守缺”含贬义，形容固执保守，不求改进和变通；“敝帚自珍”比喻东西虽破旧，却非常珍爱。
10.捕风捉影·无中生有
（1）捕风捉影：比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。
（2）无中生有：把没有的说成有，指凭空捏造。
【辨析】“捕风捉影”偏重于言行立论没有事实根据，“无中生有”偏重把本来不存在的说成确有的事实，语气较重。
二、文化常识
（一）（称谓——谦称）
1.王侯自称。?
（1）寡人。君主的谦称。
（2）孤。皇帝王侯的谦称，汉以后盛行。
（3）寡君。对别国人谦称本国君主。
（4）不毂。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。
2.臣子自称。?
（1）仆、愚、小人。谦称，译为“我”。?
（2）某。代替自己的名字，谦称。
（3）鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。?
（4）不才。本义为没有才能的人，古人表谦卑的自称。?
（5）不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，谦称自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。?
（6）不佞（nìng）。同“不才”。?
（7）后学。学者或读书人的自称。?
（8）贱子。谦称自己。
3.女子自称。?
（1）妾、贱妾。古代妇女对自己的谦称。?
（2）婢子。受奴役的女子谦称。
4.自称家人。?
（1）家严。亦称“家君……家尊”，在别人面前称自己父亲的谦辞。?
（2）家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。?
（3）舍弟。对人称自己弟弟的谦辞。称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”
（4）拙荆。旧时一般人家丈夫对人称自己的妻子时的一种谦辞。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。?
（5）犬子。对人称自己的儿子。又指对别人儿子的鄙称。?
（6）息女。古人对外人称自己的女儿为“息女”。?
（7）弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。
（8）贱息。古人对人称自己子女的谦辞。?
（9）小女。对人称自己的女儿。
（二）（称谓——平称、贱称、年龄）
1.平称?
这种称呼，无尊卑之说，一般为第二人称代词。?
（1）尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）?
（2）渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）?
2.贱称
（1）小子。含有轻蔑的意味，对人的蔑称。
（2）竖子。贱称，如同“小子”。
（3）独夫。残暴无道、众叛亲离的统治者。
（4）鲰生：浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。?
3.年龄?
（1）襁褓：本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后以此来借指未满周岁的婴儿。?
（2）孩提：两三岁的儿童。
（3）始龀·龆龀（tiáo chèn）·童龀·龆年：儿童换牙时，即五六岁。
（4）垂髫：三四岁至七八岁的儿童或童年。古时童子头发下垂，不加扎束。
（5）总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”?
（6）豆蔻年华：女子十三四岁。?
（7）笄（jī）年：女子十五岁。?
（8）束发·成童：男子十五岁。?
（9）冠·加冠·弱冠：男子二十岁。?
（10）而立之年：三十岁。?
（11）不惑之年：四十岁。?
（12）知命·知天命·半百·知非之年：五十岁。?
（13）花甲·花甲子·耳顺之年：六十岁。天干地支可按顺序组合为六十个记序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称六十岁为花甲或花甲子。?
（14）耆（qí）艾：古时六十岁为耆，五十岁为艾。
（15）古稀：七十岁。
（16）耆耋（dié）：高寿，老年。耋指七十岁（一说八十岁）。?
（17）耄（mào）耋：高寿，老年。耄指八十岁（一说九十岁）。?
（18）期颐：一百岁。?
（三）（称谓——名、字、号）
1.“名”与“字”
古代人的名字和现代人有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母取名，供长辈称呼。男子20岁（成人）举行冠礼时取字，女子15岁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：?
（1）“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。?
（2）“名”和“字”意思相反。例如：曾点，字皙。?
后人取字，通常是以两个字为“字”。例如：诸葛亮，字孔明。?
2.号（别号）——谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号?
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，有时也不称其字，而是称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以是两个字的，也可以是三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。?
（1）谥号（官谥）?
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷会根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，此即谥号。谥号按性质分为三类：?
①表扬性的：?
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武?
柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣?
行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平?
照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献?
温柔好乐曰康 布德执义曰穆?
②批判性的：?
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 好内远礼曰炀?
③表同情的：?
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍（mǐn）?
（2）庙号?
庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。最早起源于商朝，只有对国家有大功，值得子孙永世祭献的先王才有资格有庙号，从汉代起，皇帝的谥号一般都太长，不便称呼，所以唐宋以后皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
（3）年号?
年号是封建时期皇帝纪年用的名号，大多选用吉祥的字眼，如“永”“乾”等，有的还根据信仰选定，如“神功”等。例如：“贞观”是唐太宗李世民的年号。
（4）改元?
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。明代以后，皇帝在位期间基本不改元，这才可以用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。?
（5）尊号、徽号?
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号兴起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，并为其加上徽号“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
模块二 妙语箴言
主题：读书学习
1.学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基
2.理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰
3.任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻第感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。
——马克思
4.学习要抓住基本知识，即不好高骛远而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》
5.古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》
主题：勤俭节约
1.强本而节用，则天不能贫。——荀子
2.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子
3.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
4.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游
5.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
6.节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
7.餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。
——习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示
8.父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。
——习近平给父亲习仲勋的拜寿信
主题：树立理想
1.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——（商朝）邱迟
2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
3.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》
4.人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德
5.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
6.青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。希望你们努力在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，继续在救死扶伤的岗位上拼搏奋战，带动广大青年不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
——2020年习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信中强调
7.广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
——2022年10月16日习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中强调
专题练习：语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（20分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
无论是传统文化题材，还是现实题材，作品都要对当下观众产生影响。《只此青绿》在虎年春晚上爆红，舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，创设更全方位的视觉享受。中国风舞服，清奇秀美，舞者 ① ，裙带生风。中国画充满着阴阳对立的美学，《千里江山图》更有独特的体现，浓墨重彩、轻描淡写，巍峨壮丽、幽美灵秀……无不透着审美意蕴，笔意之中自带节奏感。线条的节奏感和舞蹈的节奏感是相通的，用舞蹈的方式进行创意表现，令人 ② 。唯美的舞姿，赏心悦目。如此 ③ ，让在场的观众也飘飘欲仙，也欲乘风归去，起舞弄清影。手之舞之足之蹈之，沉浸其中，妙不可言。全剧结尾，一轮明月朗照千年，王希孟与展卷人在画卷两端四目相对，拱手致意。令人想起李白《把酒问月》中的诗句：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”其含义也可以表述为：“今人不见古时月，古月依旧照今人。”月色如桥，古今相望，这是跨越千年的文脉传承。
1．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
3．文中画横线的句子是对李白《把酒问月》中两句诗的改写，结合语段，你认为改写后的诗句要表达什么含意？有何妙处？（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成4～5题。
我们以前有个错误的观念，认为情绪是一种自发的、被动的反应，它不受自己控制。现在我们发现，情绪其实是理智的一种反映， ① 。
人人都有情绪，这很正常。但情绪就像水，宜疏不宜堵。生闷气会带来诸多危害，“气死人”可不是开玩笑的。其实，我们有很多调节情绪的方法。 ② ，“气呼呼”一词常用来形容生气的状态，因为人在生气时，呼气会浅且重，此时进行深呼吸，可以有效调节情绪。研究还发现，一些抚摸的动作也可舒缓情绪，如拍胸、拍手、摸肚子等。还有闻香法，中国古代讲“君子佩香”，英语中也有个表述叫“闻一闻玫瑰的芬芳”，这说明香气 ③ 。
4．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
5．下列选项中，所用修辞手法和文中画线句子所用修辞手法不同的一项是（3分）（ ）
A．戎马关山北，凭轩涕泗流。
B．千里澄江似练，翠峰如簇。
C．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
D．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（20分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
南粤大地暑热尚未退去，看到花样繁多的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于 ① 的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，摇摇曳曳，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼 ② 。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她
③ ，成为广州著名彩扎大师关根的弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。不少广东人，每当中秋之夜，亮起灯笼，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有团圆，才有家。
6．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
7．文中画波浪线的句子有语病，请将其修改正确。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
8．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成9～10题。
依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实，还很有可能 ① 。
为什么饿得前心贴后背，就是瘦不下来？其实，能量守恒定律你是无法推翻的，你的困扰可能来自于另一个因素——能量补偿机制。所谓能量补偿机制，就是身体想尽各种方法努力维持能量平街，尽量避免出现能量负平衡。人体的总能量平衡取决于能量摄入和能量消耗两部分。能量补偿机制是指当你 ② ，人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降，导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重。换句话说，我们人体是非常聪明的，当你试图“饿”它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因——“适应”。这种“适应”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的现象。
值得关注的是，不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿。所以，单纯靠少吃甚至不吃来减重的做法，是不可取的。不仅达不到减重的效果，还可能造成 ③ ，反而变得更容易胖了。
9．下列各句中的破折号，和文中两处破折号作用都相同的一项是（3分）（ ）
A．“也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
B．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。
C．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！
D．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
（三）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）
阅读下面的文字，完成11～13题。
为庆祝建党百年，中央广播电视总台推出大型融媒体特别节目《追寻——红色家书背后的故事》。节目将不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些可以堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏。当今时代，互联网发展迅速，音频已成为走在移动互联网发展前沿的媒体。声音凭借着单纯的信息维度，流水般汹涌地涌入听者的身体，更能直击人心。情感放大是中国特色节目中不可或缺的元素，《追寻》将百封家书用震撼人心的讲述和 ① 的吟诵传递出人间至美之情。一封封浸染着父母之恩、夫妻之爱、兄弟之情的家书，透过声音，连着时空，栩栩如生。《追寻》以一种 ② 的方式对经典人物、故事进行了生动演绎，更多革命烈士将被我们了解、认知、传诵。通过《追寻》，我们认识了裘古怀，“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！”他的临终遗言 ③ ，令人动容。《追寻》展现了信仰的力量、人性的光辉，将红色文化以受众喜闻乐见的方式传播了出去。
11．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
12．文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
13．文中画横线的句子使用了通感的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成14～15题。
最近我读了《人体的秘密》这本书，本书从身体健康和医学的角度去分析那些关于人体说不出口的正经事。说不出口是因为谈论这些问题的时候， ① 。
比如有的时候我们会遇到一些有口臭的人，或者我们自己就有这样的困扰，但这种话题是很难去和别人讨论的。“我发现你有口臭”，这句话本身就是带有一定攻击性的，也非常容易让别人觉得受到了冒犯，容易被误解，因此类似的谈话往往不能顺利地进行下去。但我们也应该了解这些问题，因为这是与我们自己的身体健康息息相关的事情。从医学的角度，我们可能也能得到一些很好的解决办法。
引起口臭的原因有很多，其中一个是喝水太少，这二者听起来似乎没有什么关系。实际上，如果喝水太少，嘴里发干，这种清洁作用就会变弱， ② 。晚上睡着的时候，我们分泌的唾液较少， ③ ，因此，细菌就会利用这个时机无耻地大规模繁殖。早上起床后，说话时各种可怕的口气就会一涌而出。
14．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）（ ）
A．高考前夕，班主任在班会课上深情地说：“同学们，我们一定要赢得这场高考！”
B．父亲下班到家后对母亲说：“今天不用做饭了，朋友请我们一家吃海鲜。”
C．明天我们旅行团的每个人都要按时到天安门广场集合！
D．如果我们能够勇敢地说出自己身体的秘密，或许能够发现有很多人和我们面临同样的问题。
15．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
①__________________________________________________________________________________________
②__________________________________________________________________________________________
③__________________________________________________________________________________________
（四）阅读下面的文字，完成16～20题。（20分）
阅读下面的文字，完成16～18题。
电影《长津湖》以史诗级的手法，全景式展示了长津湖战役的全貌，上映第4天票房就突破了15亿元，其市场表现和观众口碑持续升温。该片不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何河清海晏，今天因何国泰民安。
以史为鉴，可以知兴替。今年，中国共产党成立101周年，中国人民志愿军抗美援朝出国作战72周年，人们从来没有忘记那段 ① 、烽火连天的悲壮历史，从来没有忘记那些为赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福而 ② 的英雄先辈们。
面向未来，走好新时代的长征路，我们就必须不忘历史、不负先烈，让红色精神 ③ 。
只有我们握紧历史的“接力棒”，接续奋斗、擦亮信仰，才定能在复兴路上不断向前，创造出新的无愧于革命先烈的“人间奇迹”！
16．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
17．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
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阅读下面的文字，完成19～20题。
①“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”，想起这句话是站在窗前，看到窗外三环路上涌动的车流。远远地望去，那些金属的小铁盒子，在四只滚动的胶皮轮子上，像一队蚂蚁似地列队而行。这令人想起了童年，童年最有自然特色的体验，就是在暴雨前夕，蹲在花园的树丛前，看一队蚂蚁匆匆地搬家。当我们的孩子不能蹲下来，在树丛边看到一队蚂蚁爬过他的童年，这也许是件小得不能再小的事情了，但它是一个信号，就是我们已经成为了②“城市动物”。我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本书都经典，都文化，同时也都落满灰尘；______________________！城市用各种办法填充我们的需求甚至欲望，把我们填得满满的，以至于内心没有一个小角落放下一个③“自己”。于是，我们被一种力量召唤，走出去，到空旷的草原、荒漠和群山间去，去像一只蚂蚁爬过暴雨前的树丛。
19．下列各句中引号的用法与选段中①②③三处引号的用法都不相同的一句是（3分）（ ）
A．“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。
B．几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。
C．青菜挑子上带着一束束大白莲花骨朵出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。
D．每一个爸爸的肩膀，都曾是孩子的“战场”。
20．仿照文段中画波浪线的句子进行续写，要求句式相同，语意连贯，字数上可略有不同。（6分）
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【参考答案】
1．①摇曳生姿 ②拍案叫绝/赞不绝口 ③美不胜收
【解析】本题考查正确使用成语的能力。第一空，此处是形容舞者的动作、姿态，可用“摇曳生姿”。摇曳生姿：姿态闲雅，婀娜多姿的样子。第二空，此处是说《千里江山图》用舞蹈的方式进行创意表现，让人赞叹，可用“拍案叫绝”或“赞不绝口”。拍案叫绝：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。第三空，此处说舞蹈让在场的观众也飘飘欲仙，这里需填赞美此舞蹈的成语，可填“美不胜收”。美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
2．示例一：虎年春晚上爆红的《只此青绿》，用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，带来更全方位的视觉享受。
示例二：《只此青绿》在虎年春晚上爆红，它用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》，舞蹈是动态的，画作是静态的，以动化静，带来更全方位的视觉享受。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有两处：一是结构混乱，“《只此青绿》在虎年春晚上爆红，舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》”，此句暗换主语，在“舞蹈”前面应加上“它用”，或者把这句改为“虎年春晚上爆红的《只此青绿》，用舞蹈语汇创造性转化《千里江山图》”。二是搭配不当，“创设更全方位的视觉享受”，创设有“开始设立”“兴办，成立，创办”等含义，在此处“创设”与“享受”搭配不当，将“创设”改为“带来”。
3．（1）“古月”是指《千里江山图》，“今人”是指当下的观众，其含意为：画家早已逝去千年，但是千载之后，那幅画的神韵却通过现代舞蹈的转化，熏陶了无数的观众。
（2）妙处：①以改写诗句的形式来呈现作者的感悟，使得表达更加诗意和优美；②运用比喻的手法，将《千里江山图》比作“古月”，化平实为生动，激发读者想象；③诗句中包含了“古月”“今人”的今昔对比，在对比中传达出更为清晰悠远的历史感，诗情哲理并茂，更为精妙丰富。
【解析】本题考查赏析句子含意及效果的能力。语境是描述舞蹈《千里江山图》的结尾，“一轮明月朗照千年，王希孟与展卷人在画卷两端四目相对，拱手致意”，由此可知，“今人不见古时月，古月依旧照今人”中的“古月”是指《千里江山图》，“今人”是指当下的观众。“照”的意思是熏陶。画家王希孟早已逝去，今天的观众无缘得见其绘画时的风采；但是舞蹈《千里江山图》却通过现代舞蹈的形式展现了画作的神韵，令今天的观众也能受到美的熏陶。故此句含意为：画家早已逝去千年，但是千载之后，那幅画的神韵却通过现代舞蹈的转化，熏陶了无数的观众。
再看效果：此句化用李白的诗句，用浓缩的诗化的语言概括出了作者的感悟，使表达呈现出诗意的美；“今人不见古时月，古月依旧照今人”运用比喻手法，将《千里江山图》比作“古月”，二者的相似点是优美而有魅力；这样的比喻化平实为生动，激发读者想象，扩大了美的意境；诗句中将“古月”“今人”的今昔对比，仿佛沟通了古时与今时，交融了古人与今人，一轮明月，一幅《千里江山图》贯通千年，在对比中传达出更为清晰悠远的历史感，诗情哲理并茂，更为精妙丰富。
4．①它可以受人控制 ②如采用深呼吸的方法 ③可以安抚情绪
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文说“我们以前有个错误的观念，认为情绪是一种自发的、被动的反应，它不受自己控制。现在我们发现，情绪其实是理智的一种反映”，前后正好是两种不同的观念，此处应结合“它不受自己控制”来写，说明它可以受人控制，故可填“它可以受人控制”。
第二处，前文说“其实，我们有很多调节情绪的方法”，暗示我们后文要介绍方法，结合后文的“此时进行深呼吸，可以有效调节情绪”，此处可填“如采用深呼吸的方法”。
第三处，前文说“我们有很多调节情绪的方法”“可以有效调节情绪”“一些抚摸的动作也可舒缓情绪”，都是在谈论“调节情绪”的话题，紧接着说“还有闻香法，中国古代讲‘君子佩香’，英语中也有个表述叫‘闻一闻玫瑰的芬芳’”，说明这是在谈论“香气”与“情绪”的关系，故可填“可以安抚情绪”。
5．A【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画线句把“情绪”比成了“水”，使用了比喻的修辞手法。
A．借代，“戎马”代指战争。
B．比喻，把“千里澄江”比作一条白练。
C．比喻，把自己的内心比喻成透明洁白的冰雪。
D．比喻，把大弦的粗重的声音比喻成“急雨”，把小弦的轻柔的声音比喻成“私语”。
6．①心灵手巧 ②赞不绝口 ③半路出家
【解析】本题考查正确使用成语的能力。第①处需要填写一个用来形容广东人的成语，从后文的“用竹篾做……，轻盈的罩纸”可知，可用“心灵手巧”。心灵手巧：心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。第②处的成语是用来形容“从澳门慕名而至的邓女士”对“手中的纸扎灯笼”的感觉、反应，可用“赞不绝口”。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。第③处，由前后文意可知，陆燕红最初是从事酒店行业的，而后来才从事彩扎行业，因此可用“半路出家”。半路出家：比喻原先并不是从事这一工作的，后来才改行从事这一工作。
7．示例：对于不少广东人而言，每当中秋之夜，灯笼亮起，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有家，才有团圆。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。本语句有两处语病：一、“不少广东人”成分残缺，整句话的主语为“亮起灯笼”，所以“不少广东人”要做整句话的状语，应改为“对于不少广东人而言”；二、“有团圆，才有家”语序不当，应改为“有家，才有团圆”。
8．修辞手法：引用。表达效果：①点明了时节，为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并引出人们盼团圆的情感。②引用经典名句，增加了文段的文化内蕴及文采，容易引起读者的情感共鸣。
【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。“海上生明月，天涯共此时”出自张九龄《望月怀远》，所以运用了引用的修辞手法。表达效果：“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期，指的是中秋佳节，所以点明了时节。后文提到对于广东人来说，中秋节少不了花灯，所以这一引用为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并且文段最后说到中秋之夜亮起的灯笼照亮的更是人们心中的家，有家，才有团圆，所以这一引用引出了人们盼团圆的情感。引用经典名句，能够增加文段的文学色彩，使文段更具文化内蕴和文采，同时经典名句是大家耳熟能详的，具有很深感悟的，所以这一引用更容易引起读者的情感共鸣。
9．D【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。原文中“另一个因素——能量补偿机制”“一个原因——‘适应’”，其中两个破折号的作用都是表示解释说明。A．“也许有吧，——我想”，表示语言的间隔、停顿。B．“是我的——”表示说话的中断。C．“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了”，表示对上文的总结。D．“恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的”中，“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”解释说明“好处”，表示解释说明。故选D。
10．①越饿越胖 ②减少能量摄入时 ③基础代谢率的显著下降
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第①处，根据原文“依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实”，可以看出“少吃”“节食”并不能实现减肥，由此推断下一句“还很有可能”后应填充与之相反的内容，所以填“越饿越胖”。
第②处，根据语境，下文出现了句子“导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重”，说明减少能量摄入可能也不能减重。只是“人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降”，因此可以据此填充“减少能量摄入时”。
第③处，根据第二段的信息，“人体是非常聪明的，当你试图‘饿’它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因——‘适应。这种‘适应’就造成了‘你少吃，它少用’‘不吃也不瘦’的现象”，可以看出节食会让人体下调基础代谢率，第三段“不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿”，可看出节食不仅达不到减重的效果，还可能造成基础代谢率下降，结果增加体重。由此可填“基础代谢率的显著下降”。
11．①声情并茂 ②别出心裁 ③振聋发聩
【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。第①空，语境修饰“吟诵”，形容吟诵的声音动听，情感充沛，故填“声情并茂”。声情并茂：(演唱、朗诵等)声音优美，感情丰富。第②空，语境强调这种演绎方式构思新颖，故填“别出心裁”。别出心裁：另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。第③空，语境强调他的临终遗言有号召力，唤醒了众人，故填“振聋发聩”。振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。（其他答案，合乎语境亦可得分。）
12．示例：节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病：一是搭配不当，“将……为切入点”搭配不当，应改为“以……为切入点”；二是成分赘余，“可以堪称”语意重复，“堪称”就是“可以称为”之意，去掉“可以”；三是成分残缺，“极大地满足了受众的欣赏”后面缺少宾语，应加上“要求”。
13．将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，“流水般汹涌地涌入听者的身体”构思新颖，又生动形象地表现出大量的声音信息如水一样汹涌而来，使听众能大量获取声音信息的感受，增加了语言的文采。
【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。从构成来分析，“声音”本来是听觉，声音可传入听众的耳朵里，然后使人产生各种感觉，或是愉悦或是伤感……但此处却将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，使声音这一意象更为活泼、新奇。从效果来分析，“流水般汹涌地涌入听者的身体”给人的感觉是表现了声音信息之大，犹如水一样汹涌而来，化抽象为具体，表明听众能接收到的信息量之大，通感修辞的使用也增加了语言的文采。
14．D【解析】本题考查学生理解文章词语含义的能力。文中“我们”是泛指，没有具体指向谁。A．特指，特指“同学们”。B．特指，特指“父亲和母亲”。C．特指，特指“旅行团的每个人”。D．泛指，没有具体指向谁。故选D。
15．①我们可能有些尴尬 ②气味也会因此加重 ③也不会经常补充水分
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，根据后文列举的人们谈论口臭的话题往往不能顺利地进行下去，是因为觉得不好意思，让别人觉得受到了冒犯，容易被误解，所以此处可填入“我们可能有些尴尬”。第②空，根据“引起口臭的原因有很多，其中一个是喝水太少”，说明喝水少会引起口臭，喝水少清洁作用变弱气味会加重。所以此处可填入“气味也会因此加重”。第③空，第三段谈论的都是喝水太少会引起口臭的原因，此处应填写晚上睡着的时候我们喝的水少，也是引起口臭的原因，所以可填入“也不会经常补充水分”。
16．①腥风血雨 ②前赴后继 ③薪火相传
【解析】本题考查正确使用成语的能力。①处，语境形容战争年代的悲壮历史，与“烽火连天”并列，可填“腥风血雨”。腥风血雨：风里带有腥气，血溅得像下雨一样，形容残酷屠杀的景象。②处，语境形容英雄先辈们为了国家和民族勇往直前，可填“前赴后继”。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。③处，语境指红色精神代代相传，可填“薪火相传”。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。
17.（1）构成特点：“祖国”和“今天”相对；“河清海晏”和“国泰民安”相对，其中“河清”“海晏”“国泰”“民安”均为主谓结构，两两相对。（2）表达效果：形式上，音节整齐匀称，顿挫感强；内容上，时空结合，凝练集中，概括力强。生动地呈现了英雄们浴血奋斗的时代价值。
【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。分析对偶修辞，首先指出对偶句的构成特点，再分析对偶句的表达效果。“祖国因何河清海晏”与“今天因何国泰民安”构成对偶句，其中“祖国”和“今天”是名词对名词，“河清海晏”和“国泰民安”是主谓结构的并列短语相对。对偶句的表达效果主要从形式和内容两个方面分析，形式上句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐；内容上，“河清海晏”和“国泰民安”高度概括了天下太平，社会安定，人民生活幸福的现状，提醒我们不忘历史，铭记英雄们浴血奋斗的奉献精神。
18．我们只要握紧历史的“接力棒”，擦亮信仰、接续奋斗，就定能在复兴路上不断向前，创造出无愧于革命先烈的新的“人间奇迹”！
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。不合逻辑，“只有……才……”是充分条件，应改为必要条件连词“只要……就……”；语序不当，“接续奋斗、擦亮信仰”中“信仰”是“奋斗”的前提，应改为“擦亮信仰、接续奋斗”；语序不当，“新的”是形容词，应放在动词性短语“创造出无愧于革命先烈”后面。
19．B【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。“蚂蚁爬过暴雨前的树丛”是引用，“城市动物”“自己”是特殊含义。A．表示引用。B．表示反语讽刺。C．表示特殊含义。D．表示特殊含义。故选B。
20．示例一：像一台台冰箱，每一样食品都营养，都保鲜，同时也都令人没有胃口！
示例二：像一个个超市，每一个产品都诱人，都必需，同时也都写上了交易价钱！
【解析】本题考查语言表达之仿写和续写的能力。文段中画横线句的句式是：像一（两个相同的量词）+名词，每一（量词）+名词都……，都……，同时也都……（动词性短语）。内容上表达对“我们生活在一切都经过计算机程式化了的世界中”的形象理解。修辞上注意运用比喻。仿照“像一部部煌煌大作”仿写“像一台台冰箱”或“像一个个超市”，然后仿照“每一本书都经典，都文化”仿写“每一样食品都营养，都保鲜”或“每一个产品都诱人，都必需”，最后仿照“同时也都落满灰尘”仿写“同时也都令人没有胃口”或“同时也都写上了交易价钱”。第一周第3天答案
【全国卷·参考答案】
1．A【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。“加之以师旅”“因之以饥馑”为对称句式，结构一致，各自成句，排除B、D；“沟壑”为前句的状语，“壮者”为后句的主语，据此，排除C。
2．B【解析】本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B．“含义相同”错误，含义不同。第一个“举”为“施行”，第二个“举”为“攻克，占领”。句意分别为“施行先皇的贤明政治”和“并吞天下，占有一切”。
3．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C ．“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，由原文“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”可知，是司马光说自己“为人正直”，而不是宋神宗认为，且“有军事才能”于文无据。
4．（1）现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。
（2）适逢王安石复出主持政事，（皇帝）才下诏书允许司马光辞职，收回敕诰。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。关键点：（1）“见教”，被指教；“以为”，认为；“以致”，因而招致；“怨”，怨恨；“谤”，毁谤，非议。（2）“会”，适逢；“视事”，主持政事；“乃”，才；“诏”，诏书；“辞”，辞职。
【新高考·参考答案】
1．C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。“汉王追楚至阳夏南”句意完整，“汉六年正月”是表年的正确说法，中间不可断开，据此排除A、D；“战不利而壁固陵”句意完整，“汉王用其计”“诸侯皆至”句意完整，中间不可断开，故排除B。
2．C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C．“未尝特将也”句意：不曾单独领兵。“齐人未尝赂秦”句意：齐国并没有贿赂秦国。两句中的“尝”字含义相同，都是“曾经”的意思。A．“为五万人具食”句意：给五万人准备粮食。“食”，名词，粮食。“七十者可以食肉矣”句意：七十岁的老人可以吃肉。“食”，动词，吃。B．“王何不烧绝所过栈道”句意：大王为什么不烧断所经过的栈道？“何”，为什么。“夫晋，何厌之有”句意：晋国哪里会满足呢？“何”，哪里。D．“自择齐三万户”句意：你自己在齐地选择三万户作为封地吧。“择善而从之”句意：挑选好的意见而听从它。“择”，选择。
3．B【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力。B．“让沛公带兵攻击”错误，张良没有这样特别安排，只是提出了“趁敌方松懈而攻打”的建议。
4．（1）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。（如果）不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。
（2）陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“独”，只是；“从”，听从；“因”，趁着；“解”通“懈”，懈怠。（2）“计”，计策；“中”，料中；“留”，留县；“当”，接受，承受。
5．①张良淡泊名利的精神品质以及对高帝的无限忠诚。
②张良与韩信是具有同样功勋的大人物。韩信自立为王，给高帝以威胁和压力。张良洞察秋毫，以表忠心，故婉言拒绝。
【解析】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。结合文本来看，张良拒绝三万户的封地与张良的为人以及当时的形势有关。
①从张良的为人来看，第一段提到张良倾尽家财寻求刺客刺杀秦王为韩报仇，可见张良对于名利看得很淡；尾段写张良拒绝三万户封地的时候说“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中”，张良认为是上天把自己授予刘邦，可以看出他对刘邦的忠诚。
②从当时的形势来看，尾段提到“汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒”，韩信想要自立为齐王，这让刘邦感受到威胁；而张良对于大汉来说，是具有和韩信同样功勋的人物，所以张良洞察当时的形势以及刘邦的心思，拒绝了三万户的封地，以此表露自己的忠心。
参考译文：
留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人，他的弟弟死后，他没有厚葬弟弟，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。
沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。（如果）不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛公。
汉元年正月，（沛公）派人请领汉中地区。项王就答应了。张良趁机劝汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”于是派张良回去。他一边走，一边烧断了栈道。
项王因此消除了西面对汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。张良逃跑了，从小路偷偷归依汉王。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？”张良进言说：“九江王黥布是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛，这两个人马上就可以使用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。如果打算捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以打败了。”最后击败楚军的，正是靠了这三个人的力量。
张良体弱多病，不曾单独领兵。他经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良劝说汉王，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝说汉王，汉王采用了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。留侯身体多病，便施行道引之术，不食谷物，闭门不出一年多。恰逢高帝驾崩，吕后感激留侯的恩德，就强让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那样短促，何必自找苦吃到如此地步啊！”留侯不得已，勉强听从吕后的话而进食。八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。
6．A【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：“太宗说：‘你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能与民休息，百姓就欢乐；君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。’”“君无为则人乐”与“君多欲则人苦”两句句式相同，句意各自完整，两句中间皆不可断开，据此排除BC；“抑情”与“损欲”结构相同，“抑情损欲”是“朕”的宾语，应与“克己自励”断开，排除D。故选A。
7．A【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识及理解一词多义的能力。A.“含义相同”错。第一个“夺”是“耽误”。句意：不耽误农作物的播种时节。第二个“夺”是“改变”。句意：男子汉的志向却不可改变。故选A。
8．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“要让百姓富裕……另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让”错误。结合原文“朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣”可知，“教化百姓，使他们守礼谦让”不是让百姓富裕，而是让百姓尊贵的方法。故选D。
9．（1）皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。
（2）现在（我）减少徭役赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）吉：吉祥。追兵：增加兵卒。备：齐备。仪注：礼节。（2）徭赋：徭役赋税。比屋：借指百姓，这里可译作“他们”。恣：顺应。耕稼：种植庄稼。
10．①吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说。②农时很重要，不能耽误。
【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。结合原文“太宗曰：‘阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失’”可知，太宗认为吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说；农时很重要，不能耽误。
参考译文：
文本一：
贞观二年，唐太宗对侍奉的大臣们说：“任何事情都必须致力于根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若经常打仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前秦始皇、汉武帝，对外大肆征战，对内崇尚奢侈的宫室，人力已经用尽，灾祸于是发生。他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用来改变它的办法。但是（这）在开始容易，完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终，才能尽善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主能与民休息，百姓就欢乐；君主多私欲，百姓就痛苦。这就是我不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”
贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事，下令改在十月举行吧。”太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套，如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不考虑道德和礼义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。”
贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，于是对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命，如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，怎会不高兴呢？只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在(我)减少徭役赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐，不打猎，也乐在其中了。”
文本二：
贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫（猖獗），就捡起了几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”于是一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。主题阅读与专题练习
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主题：文化自信
一、妙语箴言
1.文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。——习近平
2.我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。——习近平
3.我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。——习近平
4.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
5.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
6.我们要有经常讲的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它应该反映在我们的一言一行、一举一动、一颦一笑，以及我们的追求、我们的行动、我们的理想之中。——彭凯平
7.文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。——孙闻、刘怀丕
8．我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。——王蒙
二、热点素材
主题解说
文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高质的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中国正处在发展转型的重要时期，在对外交流中会受到外来文化、价值观的影响和冲击，因此国人在价值观的形成过程中面临的环境是复杂多元的。如此情境下，坚定文化自信，坚持弘扬、传承和创新中华优秀传统文化，显得尤为重要。
高考作文命题肩负“立德树人”“加强社会主义核心价值观教育”的使命，中学生发展核心素养中的“人文积淀”“国家认同”也关涉“文化自信”，这就使得“文化自信”这一主题成了高考作文命题的热点主题之一。如2022年高考全国甲卷作文材料选自《红楼梦》“大观园试才题对额”中的一个情节，既弘扬了传统文化，又让学生在更广泛的领域思考其启示，鼓励其面向未来创新，彰显了让传统文化传下去、活起来的理念。2022年新高考全国卷Ⅰ作文题则围绕围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”，从传统文化中汲取营养，给考生很多启发。
精选时评
“中国茶”里的文化自信
来源：光明网-《光明日报》2022-12-12 06:15 李广春
到北京时间11月29日晚，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十七届常会上，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“中国茶”入选非遗成功，再次证明了中国文化的独特魅力和世界影响，再次体现了中华文明对人类文化多样性的重要贡献，彰显了我们的文化自信。
一杯“中国茶”，初品“色香味”，再品“精气神”。“茶和天下”的文化，“清静和雅”的理念，属于中国，也属于世界。中国茶文化博大精深，意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗产。
和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一茶多品，一茶多技，一茶多用。制茶师根据当地风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、红茶、黑茶、白茶、乌龙茶六大茶类，以及花茶等再加工茶计2000多种茶品，以不同色香味形满足多种需求。一片小小的茶叶，制茶师因地制宜，因茶而宜，充分发挥聪明才智，使“南方佳木”精彩纷呈，创造性转化，创新性发展，各具特色，各美其美，美美与共。放眼祖国大地，秦岭淮河以南、青藏高原以东，大江南北、西南边陲、华南沿海，10多个省市，一方水土养一方茶，都有引以为荣的地方茶，在祖国大茶园里争奇斗妍，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏，在一酙一饮中显示出豁达大度。
谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。尽管生活节奏加快，人们喝茶不再像过去那么讲究，但茶在中国人日常生活中无处不在，随着国潮在年轻人中的复兴，喝茶的场景也得以不断丰富和拓展。在社交以及婚庆、拜师、祭祀等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今，影响持久而深远。合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢；师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福。谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致，充分释放中国茶文化独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。很多外国友人在品尝中国茶醇厚甜美的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化而折服。向世界传递谦和礼敬的价值观，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道等，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全球至少有50多个国家种茶，有120多个国家从中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过50多亿。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，推动文明交流互鉴，丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。
茶与国人相伴几千年，行走全世界数万里。《神农本草经》《茶经》中的确切记载，让我们找到了“中国茶”的文化源头；苏轼等文人墨客为其留下的名篇佳作，让我们铭记“中国茶”的流光溢彩；新时代以茶赋能发展，让我们感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中国茶”，和而不同、谦和礼敬、交流互鉴，氤氲的文化自信和文化魅力，必将为世界更多人民认可，为共创多彩文明带来更多启发和可能性。
专题练习：论述类阅读（全国卷）+信息类阅读（新高考）
【全国卷】论述类文本阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
书法教育如何平衡“技”与“道” 刘善军
①新媒体、新技术的出现，对书法教育的意义和方式提出了挑战。如何将传统书法的技能、观念、理论等，在现代教育体制模式下进行转换，显得尤为关键。这也是现阶段书法教育中较为突出的问题，在笔者看来，书法教育要“技”“道”并重。
②“技”指技法，包括书写者对材料、工具、笔墨、书体等技术层面的掌握；“道”指书写者从技法上升至精神层面，拓展至艺术、文化乃至人生、社会、自然、宇宙的一系列思考与体悟。中国古人从不将书法视为单纯的技能，而是赋予更高的精神意旨。书画于文人而言，并不仅仅是遣兴玩乐的雅兴，而是作为修身悟道的媒介。然而，在现代教育体制下，无法用标准化的数据测定和衡量。如今的书法教育也明显呈现出重技轻道的特点。
③清末学者魏源说：“技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练。对于“技”和“道”的看法，其实他是综合了中国传统观念与当时社会现实而作出的判断，但时至今日，仍然对我们具有深刻的启发。因此，书法教育重“道”，必须建立在“技”的基础上。
④学习书法基本是以前人为师，以经典为师，这种学习模式与绘画有所不同。学习绘画除了向经典范本学习以外，还以自然为师，以造化为师，依靠写生来训练基础技能，但书法必须依靠对经典作品的反复临习来提高技法。此外，古人的书法学习往往注重个人的领悟，无论临帖或读书，其学习历程大多呈现散点式。历代书法家教导其弟子，也不作过多理论的阐发，或者亲身示范，或者寥寥数语点拨，重在启发学习者自我开悟。
⑤与古代的书法教育不同，当今书法教育要求学生在短期内掌握一定的技能和理论知识。在具体的技法方面，将复杂的书法技术拆分讲解，构造出一套技法速成的体系。因此，很多学校总结出相应的程式和方法，这些速成式的教学方法虽然很容易出成果，但其中也存在一些弊端。过分精细、机械化的训练易使学生丧失学习兴趣，也使书法技法缺乏自然的气韵和生机，抹杀了学生的天性和个性，造成千人一面的艺术风格。书法教师应当充分激发学生的自主学习能力，给学生提供自我选择的空间，根据其喜好提供不同的学习范本和临摹方式。
⑥当下，高清的复制品使书法学习者拥有古人无法比拟的便利和优势。新媒体技术的发展也使教师对学生的教学方式更加多样化。视频教学、线上教学等形式已呈普及之势。虽然技术的发展使书法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教师对学生亲身示范的重要性。在大多数学校中，书法教师的亲身示范一直是书法教育中的重要内容。虽然视频教学可以为学生展示书法技法，甚至可以放大、放慢技法的细节，但无法对学生的现场提问作出解答，也难以因材施教。因此，对于书法的技法教学而言，教师的亲身示范仍然有着极为重要的意义。
⑦不仅古代书法之“技”在当代书法教育中面临着现代化转换的问题，书法之“道”亦面临着同样的局面。书法的“道”从狭义上来说，是指对书法的学术研究。书法家丛文俊指出：“通过这种学术的努力，从具体技法的考察复原，到理论的提升概括，都不难做到，而以学术来带动艺术实践和批评、理论研究，堪称时代之必然的选择。”对书法理论的研究只是书道的浅层，而书法教育中的“道”，并非狭义上的书道，也不局限于古人的“天地万物之道”，而是引申为与书法相关的文化、思想以及观念。古人学书，所求之道或许千差万别，但终究不离修身养性，以求个人境界之提升。而在今天的书法教育领域，古人所求之“道”仍然是书法教育中不可忽视的一部分，其丰富的精神内涵在飞速发展的当代社会仍然有不可低估的价值。书法不再是知识分子必备的技能，因此，“道”的传授也需要转型、转变。
⑧古人云：“师者，所以传道受业解惑也。”传道，是为师者最重要和高层次的任务。当下，书法教育之传“道”，已变换为复杂而多元的思想观念，需要为师者对当代文化和传统文化的深入研究。现代的书法教育体系还需要教师之间的分工合作，完全以书法艺术家作为书法教育工作者的做法已经受到了质疑。
1．对本文中心论点的概括最准确的一项是（3分）（ ）
A．书法教育重“道”，必须建立在“技”的基础上。
B．书法教育要“技”“道”并重。
C．学习书法要以前人为师，以经典为师。
D．古人所求之“道”仍然是书法教育中不可忽视的一部分。
2．对本文的理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．选文第③段运用了引用论证，引用清末学者魏源的话，有力地证明了“书法教育重‘道’，必须建立在‘技’的基础上”这一论点。
B．虽然视频教学、线上教学等形式已呈普及之势，但在书法学习上，教师的亲身示范仍然起着不可替代的作用。
C．书法教育中的“道”，不是狭义上的书道，而是引申为与书法相关的文化、思想以及观念。
D．作者认为，书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练，这是他综合中国传统观念与当时社会现实而作出的判断。
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．学习书法的主要途径是以自然为师，以造化为师，其次是以前人为师，以经典为师。
B．选文从书法教育“‘技’是基础”和“‘道’也重要”两个方面论证了中心论点。
C．书法不再是知识分子必备的技能，书法教育工作不能完全依靠书法艺术家。
D．第⑦段“所求之道或许千差万别”中“或许”一词，体现了议论文语言的严密性。
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。（9分）
《<红楼梦>评论》第三章《<红楼梦>之美学上之价值》，集中论述了《红楼梦》的悲剧性，并探讨了中国传统文学有无“悲剧”的问题。王国维认为，在《红楼梦》之前，中国文学没有悲剧，至少没有“像样的”悲剧。他认为“吾国之文学中”，仅剩《红楼梦》一书，为“大背于吾国人之精神”的“彻头彻尾之悲剧”。王氏论据有二：一是作者“不敢自署其名”；二是代表“吾国人之精神”的戏曲小说皆以大团圆收场。
曹顺庆、涂慧在《王国维<《红楼梦》评论>之得与失》一文中指出，王氏立论依据存在问题。针对王氏论据一，曹、涂二人提出一条驳论：小说这种文体是伴随着市民阶层的兴起而发展起来的，在儒家传统文化熏染下成长起来的文人视小说为小道末流而不愿意署名，是十分正常之事。并举《金瓶梅》作者至今不明作为旁证。
但笔者认为，作者“不敢自署其名”最根本的原因，并非曹、涂二人所指出的文体偏见，而是小说内容的政治敏感性。《红楼梦》中虽将“真事隐去”，仅留“假语村言”，且一再声称“大旨谈情”，但其中仍保留不少自传色彩，“伤时骂世之旨”亦随处可见。清朝文字狱极盛，曹雪芹有所顾虑，只得将作者之位拱手“让”于“石兄”“空空道人”，应在情理之中。
针对王氏论据二，曹、涂二人的批驳更切中要害：王国维仅仅将戏曲、小说作为国人精神代表是有失偏颇的，这并不符合中国文学的事实。众所周知，中华民族是诗歌的国度，西方的悲剧意识主要体现在戏剧、小说等叙事性文类上，而中华民族的悲剧意识则主要体现在诗歌这一抒情性文类上，并逐渐延伸至“词”及产生较晚的戏曲、小说之中。
曹、涂二人充分认识到，导致中西方悲剧表现形式差异的根本原因，是中西方文学的主导文类不同。西方文学以戏剧体诗引领风骚，中国古典文学则以抒情诗见长，代表“吾国人之精神”的文类，非“诗”莫属。就叙事文学而言，史传、古小说等叙事散文起源甚早，其中亦不乏富有悲剧色彩的佳作，只是古人往往以“子史”看待，未归入狭义“文学”范畴的“集部”。实际上，以戏曲和白话小说作为“吾国人之精神”的“代表”，是近代以来受西方文学史观影响的产物。在此基础上否定千年中华文学丰富的悲剧性，这必然背离文学史实。
另外，中国传统文学中戏曲、白话小说的“乐天”结局，也与其文类定位有着密不可分的关系。应市民阶层消遣需求而兴起于勾栏瓦肆的戏曲与白话小说，本质上是一种商业性质的通俗文学，而非寄情托志的严肃文学，因而势必要迎合市民阶层消费者的心理需求。晚明戏曲家李渔名剧《风筝误》中有一首收场诗，诗中“唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧”一句直接点明戏曲创作是为观众的喜好所决定的，戏曲创作家不得不努力去迎合他们的口味，此诗也道出了戏曲文类定位及其团圆结局的成因。可见戏剧在西方文学史中所扮演的角色，相应在中国历来是由诗，而绝非戏曲小说来承担的，不能简单地两相比附。显然，王氏“中国无悲剧”说站不住脚。
再看《红楼梦》的文体渊源。笔者认为，从外形上看，《红楼梦》确是一部白话章回体小说；但从美学内核看，《红楼梦》深受诗体影响，实为一部“抒情诗化”的文人小说。换言之，《红楼梦》创作的根本目的，与当时文艺市场上一般说部迥异，并非供人消遣，而是抒情言志。书中虽然极尽精细地再现了一个逼真的经验世界，但作者的最终目的是要表现自我，传达内心理念。因此，《红楼梦》从根本上是抒情性的，而传统“小说”文类一般都是叙述性的。这是《红楼梦》不落俗套，独以悲剧收场的一大原因。后人不解曹雪芹深意，仍习惯性地按“小说”文类规套予以期待，自然会对悲剧结局感到不满。于是纷纷续貂，为之补足一个团圆的结局。这一现象，充其量也只能说明“小说文类的精神”，并不足以扩展至所有文类乃至“吾国人之精神”。
（摘编自林婧《论王国维〈《红楼梦》评论〉之得失》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王国维认为《红楼梦》是一部真正意义上的悲剧，在《红楼梦》之前，我国没有“像样的”悲剧。
B．《红楼梦》作者之所以“不敢自署其名”，本文作者认为这与当时的政治环境密切相关。
C．中西方的悲剧意识是借不同的体裁体现出来的，西方偏重小说、戏剧，而我国偏重诗歌。
D．本文作者认为《红楼梦》能够体现“小说文类的精神”，但不能够体现“吾国人之精神”。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章采用驳论的方式进行论证，先摆出王国维的观点，然后有针对性地对其加以批驳。
B．文章既阐述了曹顺庆、涂慧的观点，又发表了作者自己的看法，论述严谨而深入。
C．文章第五段运用类比论证、举例论证等方法，论证了中西方悲剧的表现形式各有不同。
D．文章引用李渔《风筝误》中的诗句点明戏曲创作与观众的关系，增强了文章的说服力。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．本文作者虽与曹顺庆、涂慧都不赞同王国维的观点，但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是全然不同的。
B．曹顺庆、涂慧认为《金瓶梅》的作者深受儒家文化的熏染，将小说视为小道末流，因此不愿意自署其名。
C．中国的戏曲、白话小说有追求“乐天”结局的文学传统，这种以大团圆收场的文学没有悲剧文学的成就高。
D．本文作者认为《红楼梦》一方面迎合了市民阶层消费者的心理需求，另一方面是其作者在传达内心理念。
【全国卷·参考答案】
1．B【解析】本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。A．有误。“书法教育重‘道’，必须建立在“技”的基础上。”此句解释了“道”“技”的关系，是分论点，不是中心论点。B．正确。由文章第①段“在笔者看来，书法教育要‘技’‘道’并重”可知“书法教育要‘技’‘道’并重”是中心论点。C．有误。“学习书法要以前人为师，以经典为师”一句阐述的是学习书法的方法，不是中心论点。D．有误。此句解释了古人所求之“道”的含义，不是中心论点。
2．D【解析】本题考查对内容的理解能力。D．有误。由第③段“清末学者魏源说：‘技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。’书法教育应加强对‘道’的关注，却也不能忽略书法的技能训练”可知“书法教育应加强对“道”的关注，却也不能忽略书法的技能训练”是对魏源的观点的解释，并不是作者的观点，表述有误。
3．A【解析】本题考查对内容的理解概括能力。A．有误。从第④段“学习书法基本是以前人为师，以经典为师，这种学习模式与绘画有所不同。学习绘画除了向经典范本学习以外，还以自然为师，以造化为师，依靠写生来训练基础技能，但书法必须依靠对经典作品的反复临习来提高技法”可知“学习书法的主要途径是以自然为师，以造化为师，其次是以前人为师，以经典为师”表述有误。
4．D【解析】本题考查分析概括作者观点态度的能力。D．“《红楼梦》能够体现‘小说文类的精神’，但不能够体现‘吾国人之精神’”错误。选项张冠李戴，原文最后一段说的是后人多为《红楼梦》续写大团圆式的结局，这一现象，充其量也只能说明“小说文类的精神”，并不足以扩展至所有文类乃至“吾国人之精神”，而不是说《红楼梦》这一作品。
5．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C．“文章第五段运用类比论证、举例论证等方法”错误。文章第五段没有类比论证与举例论证。
6．B【解析】本题考查根据原文内容进行判断、推理的能力。A．“但本文作者与曹顺庆、涂慧的观点也是全然不同的”错误，本文作者是赞同曹顺庆、涂慧对王国维第二条论据的批驳的。C．“这种以大团圆收场的文学没有悲剧文学的成就高”错误。原文第六段的表述是“另外，中国传统文学中戏曲、白话小说的‘乐天’结局，也与其文类定位有着密不可分的关系”，选项于文无据。D．“迎合了市民阶层消费者的心理需求”错误，由本文最后一段“《红楼梦》写作的根本目的……并非供人消遣”可知，本文作者认为《红楼梦》“并非供人消遣”。
【新高考】信息类文本阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）
材料一：
“内卷”概念由美国学者亚历山大·戈登威泽提出，描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破，无法跳出内卷的困境。其内涵和外延由文化领域不断向其他领域拓展。在自媒体时代，青年群体聚集在相对单一的媒介平台，以简单方式参与信息传播和内容创造，在算法推荐和“头条”推送的双重作用下，不可避免地呈现“内卷倾向”。
据中国互联网络信息中心第47次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年12月，我国网络用户数量接近10亿，互联网普及率达70.4%，意味着我国每10人中就有7人在使用各种设备媒介接入互联网。问卷调查和深度访谈发现，超过80%的受访者起床第一件事和夜间休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超过70%的人每日进入微信客户端30次以上并从中获取有用信息；超过50%的人每日累计使用微信时间大于3小时；超过93%的青年学生优先应用的平台是微信、抖音、快手、知乎等平台。总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一。
自媒体时代是一个高度关注“自我”的媒介时代，青年群体由信息接收者逐渐转变为参与者，最终成为信息发布者。转变过程伴随着互联网技术发展、网络接入设备迭代和青年群体成长成熟。青年通过自我参与、充分表达、积极创造，使信息流在这样一个全新的时空场域中得到最彻底的释放和交融，使网络信息由量的繁多转向质的参差不齐。蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据，将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了“需求的精准对接和资源的最大化利用”这一良好初衷的反面。这让青年视野变窄，以极度放大的“马太效应”构筑起信息茧房，从而让青年群体习惯性地被自己的兴趣所引导，并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势。
网络带给青年相对自由、独立的广阔空间，他们可以在互联网的虚拟空间“任意翱翔”，让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。面对琳琅满目、错综复杂的网络信息，部分青年缺乏分辨能力，往往会盲目认同并断章取义，认可一些不经挑选和对比的观点，用来填充和构筑个体思想认知体系，甚至转化为现实行为或群体行动。例如，近年出现的“网红经济”扭曲了部分青年的价值观和成才观，部分青年以过度包装、过激言行或夸张表现博取眼球，期待以“网红”身份“一夜成名”，这与主流价值观是背道而驰的。在追求物质利益和经济价值之外，肤浅粗鄙的网络文化被部分青年奉为圭臬，加速侵蚀着正确的价值观。
（摘编自李宏宇《内卷与跃迁：自媒体视域下青年网络文明素养审视与培育》）
材料二：
我们要客观审视青年网络文明素养现状，准确抓住当代青年网络认知较为薄弱、网络规范理解存在偏差、网络政治意识较为缺乏等主要矛盾，全面提升新时代青年网络文明素养整体水平。
网络打破了原有的强势群体对信息的封闭与垄断，任何个人或组织都可以通过网络实现全球性的信息平等传递。公民意识不断觉醒，网络参与得到了激发，互联网的“无中心性”“去势性”使青年在网络上有了平等发声的权利，但因其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足，在各种舆论的相互交织下容易被诱导，在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。
另外，网络社会其全民性与草根性、开放性与共享性、直接性与匿名性等特点使法律规范在网络社会中难以发挥其应有作用，在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德, 催生了歪曲、偏激、过度等情绪化表达。青年群体偏向低龄化，又缺少网络规范的制约, 而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域，如果也不能很好地发挥教育规训和正向强化作用，那么青年群体就很容易出现行为失范现象, 成为有害信息的携带者、传播者和受害者。
网络空间拓展了公众参与渠道、扩展了公众的自由权利、促进了政治参与、强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但与此同时，它也是各种思想观点、意识形态和价值理念的集散地，给国家政治发展带来了诸多挑战，使国家政治安全面临着巨大风险。青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱，对政治知识理解掌握程度深浅不一，很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁。2020年3月1日，我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》，积极开展清朗网络空间生态治理活动，对媒介信息的生产、传播及影响特别是自媒体进行规范和引导，不断增强网络安全意识与网络监管责任意识。
近年来，互联网技术的飞速发展使得青年运用网络、驾驭网络的能力水平得到了快速提升，但享受互联网应用“红利”的同时，应该清醒地看到网络双刃剑的弊端。网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任，自由通信与责任担当、私人秘密与大众监督、信息资源共享与独占独有、网络开放与网络安全等矛盾和冲突，引发了诸多网络道德问题，给社会和个人带来很多不良后果。比如，网上散布虚假不实信息，对他人进行网络语言暴力攻击，人肉搜索侵犯个人隐私，观看和传播网络淫秽色情信息，网络欺诈等现象屡有发生。因此，立足信息化、网络化、数字化和智能化更新迭代并彼此强化的大背景，我们必须将网络安全与网络文明建设转化为青年自觉的网络文明素养实践。
（摘编自宋来《当代青年网络文明素养的现状审视与提升路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．自媒体时代青年群体由信息的接收者，逐渐转变为传播参与者，最终成为信息发布者。
B．网络给予青年相对自由、独立的空间，可让自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。
C．青年因处理、过滤信息能力较弱，容易受到别有用心的组织蛊惑，导致信息安全等遭受威胁。
D．青年在享受互联网“红利”的同时，却看不到网络双刃剑的弊端，导致青年网络道德责任缺位。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．自媒体时代，青年群体只关注“自我”，通过自我参与、表达和创造，使信息流得到最彻底释放。
B．互联网的“无中心性”“去势性”导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。
C．新闻热点、购物信息等定制化信息推送给青年，能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用。
D．网络空间强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但也会使国家安全面临风险。
3．结合材料内容，下列选项中不属于“内卷”现象的一项是（3分）（ ）
A．看电影时，第一排的人站起来，后面几排为了看到电影纷纷站起来。本来坐着可以享受的电影，最终站着才能勉强看到。
B．张老师用全新教学理念管理班级，效果显著。李老师也效仿这种做法，整个年级蔚然成风，学习成绩大幅度提升。
C．导师要求论文五千字，不少同学为评优写了一万字，甚至更多。人人都超要求完成任务，但评优比例并未改变。
D．许多公司采取“996”加班制度，很多员工在公司花费了大量时间“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整体效益却没有提升。
4．结合材料一，请简要概括青年群体在自媒体时代呈现出“内卷倾向”的表现。（4分）
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5．结合材料二，谈谈如何提升当代青年的网络文明素养。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（19分）
材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章），和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。
汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。
由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。
同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改）
材料二：
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。
（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。
B．把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。
C．韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。
D．荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者既对立又协调，促进中国艺术的不断发展。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。
B．在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。
C．对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。
D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。
8．根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（3分）（ ）
A．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）
C．天行健，君子以自强不息。（《周易》）
D．唯天为大，唯尧则之。（《论语》）
9．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
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10．“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请从中国古代文人中任举一例，结合材料谈谈你对此句的理解。（6分）
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【新高考·参考答案】
1．D【解析】本题考查理解、分析文章内容的能力。D项，“却看不到网络双刃剑的弊端”表达过于绝对。由材料二第二段“对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”可知，并非看不到弊端，只是“认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。
2．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“青年群体只关注‘自我’”说法过于绝对。材料一第三段说的是“自媒体时代是一个高度关注‘自我’的媒介时代”，选项中“只”字过于绝对。B项，“互联网的‘无中心性’‘去势性’导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”原因分析片面。由材料二第二段可知，“互联网的‘无中心性’‘去势性’”使青年在网络上有了平等发声的权利，而青年在网络上产生价值观的偏差和群体极化主要还是源于其内因，即“其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。C项，“能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用”理解错误。材料一第三段的表述为“将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了‘需求的精准对接和资源的最大化利用’这一良好初衷的反面”。
3．B【解析】本题考查理解文中重要概念含义的能力。材料一第一段中，作者对“内卷”做了定义，也指出了其实质，“描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破”。根据此定义，B项，由于结果是“学习成绩大幅度提升”，实现了“自身的突破”，所以不属于“内卷”；A项，反映了“竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”这一特征，属于“内卷”；C项中的人们“陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，而且并没有取得自身的突破，即“评优比例并未改变”，属于“内卷”；D项，从“磨洋工”可以看出，所谓的加班并没有什么实际价值，只是“某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，属于“内卷”。
4．①青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一；②青年群体兴趣广泛，但信息“茧房”导致群体极化；③青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一第二段“总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一”可以总结出，在互联网时代，青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一，是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。②由第三段“蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据……并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势”可以总结出，青年群体兴趣广泛，但“信息茧房”导致群体极化，也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。③由第四段“网络带给青年相对自由、独立的广阔空间……让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放”“近年出现的‘网红经济’扭曲了部分青年的价值观和成才观……这与主流价值观是背道而驰的”等内容可以总结出，青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。这也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。
5．①激活青年群体的主体自觉，提高网络社会认知；②发挥家校协同的育人合力，正确理解网络规范；
③强化国家治理的约束引导，担当网络道德责任。
【解析】本题考查概括内容要点，结合材料谈看法的能力。①由材料二第二段“但因其人格、思考能力等尚未发展成熟……在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”可知，青年群体缺乏主体自觉性，容易产生价值观的偏差，甚至群体极化。所以应该激活青年群体的主体自觉，提高青年群体对网络社会的认知。②由第三段“青年群体偏向低龄化……而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域……成为有害信息的携带者、传播者和受害者”可知，家庭和学校对青年网络文明素养培育的重要性，所以，要提升当代青年的网络文明素养，应该发挥家校协同的育人合力，让青年正确理解网络规范。③由第四段“青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱……很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁”“我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》……不断增强网络安全意识与网络监管责任意识”，第五段“网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任……引发了诸多网络道德问题，对社会和个人带来很多不良后果”等可知，面对国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁，应该强化国家治理的约束引导，青年应该担当网络道德责任。
6．B【解析】本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。B．“其中老子学派所说的无为就完全是积极的”错误。材料一第二段的“而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”是说老子学派所说的无为“有积极的”，但不能说“完全是积极的”。故选B。
7．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。结合材料一第一段内容分析，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄的，但并没有说是“最早”论述这一观点。B.“在我国古代的各个历史时期……更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合“汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分析，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。D.“因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来”错误。强加因果关系。结合“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”“孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度……另一方面则演化为庄周的泛神论”等分析，选项中“儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调”与“它们都是由孔子的世界观发展演化而来”之间无因果关系。故选C。
8．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A.意思是认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。阐述的是单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。B.意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。主要讲遵守自身规律，且规律不会改变。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。C.意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。讲宇宙不停，属于自然规律；人应该效法天地，即人的做法。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。D.意思是唯有天最高最大，只有尧能效法于上天。强调“天大”“效法”，能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。故选A。
9．材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神；然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为；最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。
【解析】本题考查分析文章结构和思路的能力。开头第一段首先提出观点，指出道家和儒家的思想核心，然后点明“这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的”。
第二段讲人们片面认识道家的无为，然后点明在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说。分别以道家的庄子学派和老子学派为代表。第三段讲韩非的观点，即“强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的”，明确观点“君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性”。第四段讲汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。第五段得出结论“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”。这五段主要讲道家的无为不是与儒家的有为截然不相容的，是为了达到更好的有为，乃至于无不为。第六段讲“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”，“防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的”。论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒、道两家也有一致认同的思想观点。
10．“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇时追求的侧重点不同。
示例一：陶渊明早期有兼济天下的壮志雄心，曾多次出仕为官，但经历了东晋政治的酷虐和官场的黑暗后，最终选择了辞官归隐，独善其身，表现出顺应自然、乐天知命的逍遥无为思想。
示例二：苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他为官的每一任都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思考人生，观照自然，物我两忘，表现出“独善其身”的无为思想。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“兼济天下”，同时救济各个方面。使天下民众、万物都受到恩惠和帮助。是儒家的有为。
“独善其身”，原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。是道家的无为。
“后世士大夫的互补人生路途”，结合“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”分析，“儒家的有为”和“道家的无为”看似矛盾，但实际上它们刚好相互补充而协调。
从古至今，就有“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇，追求的侧重点不同。
如陶渊明，从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。但他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，最终选择了辞官归隐，独善其身，表现出顺应自然、乐天知命的逍遥无为思想。
如苏轼，苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想。在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。表现为“独善其身”的无为思想。
