课件32张PPT。伤仲永王安石一、学习目标
㈠借助注释疏通文意,掌握重点文言词语的含义；
㈡了解文言虚词“之”“于”的用法以及词类活用情况；
㈢理解作者的思想观点，能明白方仲永“泯然众人”的原因。
王安石
北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。
主要作品收集在《临川先生文集》和《王荆公诗笺注》。
政治上有著名的“王安石变法”。 二、基础知识1、作者情况唐宋八大家
唐代：韩愈、柳宗元
宋代：苏洵、苏轼、苏辙 （三苏）、
欧阳修、王安石、曾巩
2、字音字形隶（lì）??? ?扳（pān）?????谒（yè）
泯（mǐn）称（chèn）? 卒（zú）
耶（yé ）? 3、正确划分下列句子的朗读节奏 ①未尝|识书具，忽|啼求之。
②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。
④自是|指物作诗立就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
⑥余闻之也|久 伤 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹惜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。 4、析题：三、疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。属于曾经书写工具，指笔墨纸砚等。形容词的意动用
法，对…感到诧异。附近，这里
指邻居写题写给代词，它，指书具。代词，他，指仲永。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、和同宗族的人搞好关系为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。和同一宗族的人搞好
关系。收，聚，团结。赡养以…为：把…当成从此立刻完成文采和道理同县的人以…为奇，形容词
的意动用法，对…
感到惊奇。名词的意动用法，以宾客之礼对待…，把…当作宾客。有的人求取，意思是花钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。通“攀”，
牵，引以…为利，认为…有利可图，意动用法四处拜访以此为有利可图。相称代词，这事，指仲永父亲“不使学”、“还谒于邑人”的事情。助词，的介词，到介词，在又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然/众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”从。代词，指代方仲
永（的情况）。消失，指原有的特点完全消失了。常人。语气词。王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。通达聪慧受之于天的省略，意思是先天得到的。受，承受。胜过、超过有才能的人比最终后天所受的教育没有达到（要求）被彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止吗？
他尚且成为常人本来停止能够成为普通人就为止么？意思是连普通人都不如。1、对文中的“之”“于”进行归类。 2、从文中找出词类活用的词语。 四、归纳整理3、从文中找出古今异义词语。 之 ①忽啼求之： ②借旁近与之： ③余闻之也久：
④不能称前时之闻： ⑤卒之为众人：1、“之”“于” 用法它，指书具，代词。他，指仲永，代词。这事。指仲永父“不使学 ”、“环谒于邑人”，代词。 的，助词。语气助词，不译。代词助词 于 ①环谒于邑人： ②于舅家见之： ③贤于材人远矣：
④受于人者不至：到，介词。在，介词。比，介词。被，介词。②邑人奇之：
③宾客其父：
④利其然：2、词类活用 ①父异焉：形容词的意动用法，对…… 感到诧异以…为奇，形容词意动用法，
对……感到奇怪。名词意动用法，以宾客之
礼相待……，即把…当作宾客。以…为利，意动用法，
认为……有利可图。然：这样。3、古今异义此判断动词渐渐稍微有的人或许常人许多人五、整体感知1、课文写了方仲永的（才能）发展（即变化）经历有哪几个阶段？ ①童年时期，才思敏捷，天赋极高，有作诗才能，如五岁时就“啼求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期，才思衰退，大不如前，“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻”。
③青年时期，才思平庸，与众无异，“又七年……泯然众人矣”。 2、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？3、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？从方仲永个人情况看原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”其父贪图小利，目光短浅，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。
从道理上说，原因作者（议论）认为方仲永才能衰退的原因是“卒之为众人，其受于人者不至也。”即没有进行后天的正常学习和教育.2、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？3、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。4、阅读第3段，思考下列问题。
①这一段在语言表达方式上有何特点？
②这一段“受之天”指什么？“受于人’又指什么？ 采用了议论的形式 “受之天”是指先天得到的，即有天赋。
“受于人”指人的后天学习和受到的教育。 这一段作者主要强调了后天努力学习、接受教育对成才的重要作用。 ③作者要表明的主要观点是什么？④最后一段的议论讲了什么道理?作者认为人的天资与后天教育，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。 六、拓展 请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。 翻译 本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。 小结：指出下列句中的“之”各指代什么。 1．忽啼求之( )
2．借旁近与之( )
3．邑人奇之( )
4．或以钱币之（ ）当堂练习它，指书具，代词）它，指仲永写的诗代，他，指方仲永他，指仲永，代词解释下列红色的字。 1.世隶耕 ( )
2. 未尝识( )
3. 即书诗四句( )
4. 从先人（ ）
5.其诗以养父母、收族为意
( )( )（ ）
6.或以钱币乞之( )( )
7.贤于材人远矣( )
8．其受之天也( )
当堂练习1.属于
2.曾经
3.书写
4.跟随
5.赡养 聚、团结 内容
6.有的人 求取，花钱求仲永题诗。
7.胜过、超过
8. 代他翻译下列文言句子。 1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
当堂练习渐渐地请他的父亲去做客
是因为他后天的教育没有达到（要求）再见课题：《伤仲永》
一、教材分析：
本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
二、教学目标：
1、知识目标：结合课文注释和工具书读懂课文，背诵课文。
2、能力目标：
（1）学习并掌握“之”“于”的用法及文言词活用的情况。
（2）学习课文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
3、情感目标：认识后天教育的重要性。?
三、重点与难点：
1、掌握重点文言词语，翻译课文。
2、难点：
（1）体会揣摩本文简洁、凝练的语言。
（2）方仲永“混然众人”的原因。
四、教法与学法
自主探究、合作交流
五、教学准备
课件 一案一单
六、教学过程
【激情导入】
“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断学习，终身学习，才能与时俱进，顺应时代的要求。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童，一个天才，也会随着时间的流逝，逐渐变成一个庸才、蠢才。今天，我们一起走进王安石的《伤仲永》，来了解一个典型的例子。
【呈现目标】
课件展示学习目标，学生齐读，教师解读。
【释疑巩固】
第一模块
预习检测
一、1.填空
（1）本文作者（ ），（ ）（朝代）政治家、思想家、文学家。题目中“伤”的意思（ ）
（2）唐宋八大家：唐代的韩愈、（ ）和宋代的（ ）、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、（ ）、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)????
二、注音：
隶( )?扳( )?谒( )邑（ ） 矣( )?泯( )?称( )?卒( )?焉( ) ?耶( )
第二模块
要理解文言文大意，掌握重点词语的含义非常重要。
课件展示：
方法：直译与意译结合。直译，一一对应，字字落实。注意参照课下注释。 要求：全文的3段都采用这样的学习方式：学生先自主学习5分钟，如有问题， 解决程序为个人 2人小组 小组。小组内解答不了的由组长做好记录，提出问题全班讨论。 最后推荐一位同学黑板前展示。
一、解释重点词语，疏通文意。
原文：金溪民方仲永，世隶耕。
译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。
原文：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
译文：仲永长到五岁，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。
原文：父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
译文：父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
原文：其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作， ）
译文：这首诗以赡养父母、和同宗族的人搞好关系为内容，传给全乡的秀才观赏。
原文：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译文：从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
原文：邑人 奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。
译文：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
原文：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译文：他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
原文：余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
译文：我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
原文：令作诗，不能称前时之闻。
译文：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
原文：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
译文：又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。
原文：曰：“泯然众人矣。”
译文：回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”
原文：王子曰：仲永之通悟，受之天也。
译文：王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
原文：其受之天也，贤于材人远矣。
译文：他的天资比一般有才能的人高得多。
原文：卒之为众人，则其受于人者/不至也。
译文：他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。
原文：彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
译文：像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
原文：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止吗？
【盘点归纳】
之 ①忽啼求之：它，指书具，代词。 ②借旁近与之：他，指仲永，代词。 ③余闻之也久：这事。指仲永父“不 使学”、“环谒于邑人”，代词。 ④不能称前时之闻：的，助词。 ⑤卒之为众人：语气助词，不译。
于 ①环谒于邑人：到，介词。 ②于舅家见之：在，介词。 ③贤于材人远矣：比，介词。 ④受于人者不至：被，介词。
词类活用
父异焉：形容词的意动用法，对…… 感到诧异
邑人奇之：以…为奇，形容词意动用法，对……感到奇怪 宾客其父：名词意动用法词，以宾客之礼对待……，即把…当作宾客。
利其然：以…为利，名词作动词，认为……有利可图。然：这样。 古今异义
原文
古义
今义
自是指物作诗
?此
?判断动词
稍稍宾客其父
?渐渐
?稍微
或以钱币乞之
?有的人
?或许
泯然众人矣
?常人
?许多人
第三模块
【揣摩理解】
整体感知
㈠课文写了方仲永的（才能）发展（即变化）经历有哪几个阶段？
①童年时期，才思敏捷，天赋极高，有作诗才能，如五岁时就“啼求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期，才思衰退，大不如前，“十二三矣，会作诗，不能称前时之闻”。
③青年时期，才思平庸，与众无异，“又七年……泯然众人矣”。
㈡方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？
从方仲永个人情况看原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”其父贪图小利，目光短浅，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。
从道理上说，原因作者（议论）认为方仲永才能衰退的原因是“卒之为众人，其受于人者不至也。”即没有进行后天的正常学习和教育.
揣摩（一）
“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？
“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
揣摩（二）
阅读第3段，思考下列问题。 1．这一段在语言表达方式上有何特点？
采用了议论的形式
2．这一段“受之天”指什么？“受于人’又指什么？ “受之天”是指先天得到的，即有天赋。
“受于人”指人的后天学习和受到的教
3．作者要表明的主要观点是什么？
这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。
4.最后一段的议论讲了什么道理?
作者认为人的天资与后天教育，二者之间，后者更重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
【达标测试】
一、指出下列句中的“之”各指代什么。
1．忽啼求之( ) 2．借旁近与之( )
3．邑人奇之( ) 4．或以钱币之（
二、解释下列红色的字。
1.世隶耕 ( ) 2. 未尝识( )
3. 即书诗四句( ) 4. 从先人（ ）
5.其诗以养父母、收族为意 ( )( )（ ）
6.或以钱币乞之( )( )7.贤于材人远矣( ) 8．其受之天也( )
三、翻译下列文言句子。
1．稍稍宾客其父。
2．则其受于人者不至也。
【拓展延伸】
请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。
【课文小结】
本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的重要性。
【布置作业】
1.做《同步学习》，巩固重点词语、翻译。
自我反思：
【相关链接】
1、王安石（102l-1086）? 北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。卒谥文。他认为“水旱常数，尧汤所不免”，驳斥保守派所称熙宁七年旱灾是由于新政触怒上天的谬论。又认为历史是变化的，强调“权时之变”，反对因循保守，并传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的论点。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。
2.补充注释
（1）收族——《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。五岁的孩子有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
（2）传一乡秀才观之——“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看．不是只给某个秀才看。
（3）指物作诗——即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
（4）明道中，从先人还家——“明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。“先人”。这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。据此，这次还家当在明道二年（1033）。宝元二年（1039），王益卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)????
未解决问题：
