（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第三单元练习卷（含答案）
文档属性
| 名称 | （基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第三单元练习卷（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 139.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-14 09:43:03 | ||
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文档简介
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第三单元练习卷
一．选择题（共5小题）
1．下列各句中加点的词与现代汉语的词义最接近的一项是（ ）
A．吾与汝俱少年 B．则遣从事以一少牢告庙
C．又可冀其成立邪 D．而汝抱无涯之戚也
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大 B．齐与楚从亲
C．厚币委质事楚 D．其文约，其辞微
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．此四君者，皆明智而忠信契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
B．收天下之兵尔其无忘乃父之志
C．南取百越之地，以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民
D．蒙故业，因遗策然后践华为城，因河为池
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．帝喾，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。
B．商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
C．《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。
D．古人的“名”和“字”，意义相同，如白居易，“乐天”而能“居易”。
5．下列各句中，加点词的活用现象与例句不相同的一项是（ ）
例句：仓皇东出
A．一夫夜呼，乱者四应
B．其下平旷，有泉侧出
C．函梁君臣之首
D．负而前驱，及凯旋而纳之
二．现代文阅读（共2小题）
6．阅读下面的文字，完成答题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D，在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
（2）下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里，论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
（4）请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
（5）根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
7．阅读下面的文字，完成下列各题。
苦恼
契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。
“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？”军人问。
约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”
“哦！……他是害什么病死的？”
约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”
“赶你的车吧……”乘客说“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。
“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……
“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……
大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……
“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？”约纳问。
“是啊。想喝水”
“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事，应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
“去看一看马吧。”约纳想。
他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”
约纳沉默了一会儿。继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（文本有删改）
（1）下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说开篇描绘了一篇黄昏车马图，渲染寒冷悲苦的氛围，奠定了全文的感情基调，为小说设置冷酷的背景，折射当时社会环境，烘托主人公约纳的形象。
B．作者在选用句子方面，短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍，显示出了语言简洁的特点，还运用了一些修辞格，达到了精炼生动的表达效果。
C．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。
D．作者善用对话表现人物的性格和心态，约纳和乘客的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。
（2）有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题，请结合文本进行分析。
（3）小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。
三．文言文阅读（共1小题）
8．阅读下文，完成下列五小题。
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温鳝乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
（二）
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”
（1）解释下列实词含义。
①卒使上官大夫短屈原于顷襄王
②其存君兴国
③惠等哭，舆归营。
④空以身膏草野。
（2）语段（一）作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是
A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。
B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。
C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。
D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。
（3）选出对文段（一）分析解说不恰当的一项
A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。
B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。
（4）句子翻译。
①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
②人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？
（5）茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。
四．诗歌阅读（共1小题）
9．阅读下面两首唐诗，完成各题。
蚕妇
来鹄
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
蚕妇
杜荀鹤
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
【注】黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们；底事：何事、为何之意。
（1）下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A.“晓夕采桑多苦辛”紧扣诗题，“晓夕”二字点明采桑叶的时间，突出了劳动艰苦。
B.“粉色全无饥色加”一句描写蚕妇的脸色，形象地写出了蚕妇生活的窘迫和困苦。
C.第一首诗语言通俗又略带诙谐，通过叙述与假设的形式，表现了深刻的思想内容。
D.第二首诗全诗语言含蓄蕴籍，情感浓烈悲愤，深刻揭露了当时不合理的社会现象。
（2）两首诗都用到了对比手法，请结合诗句作简要分析。
五．默写（共1小题）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“ ， ”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。
（2）《蜀道难》中想象鸟兽难以逾越来映衬蜀道雄奇险峻的句子是： ， 。
（3）月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用手法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ ， ”，借月烘托离别之情。
六．语言文字应用（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
七．作文（共1小题）
12．阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语 里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第三单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共5小题）
1．下列各句中加点的词与现代汉语的词义最接近的一项是（ ）
A．吾与汝俱少年 B．则遣从事以一少牢告庙
C．又可冀其成立邪 D．而汝抱无涯之戚也
【解答】A．少年，古义：青年男子；今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。
B．从事，古义：官名，文中泛指一般属官；今义：做，投身到（事业中去），（按某种办法）处理。
C．成立，古义：成长自立；今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在，（理论、意见）有根据，站得住。
D．无涯：无边。古今词义相同。
故选：D。
【点评】对古今异义词的词义的判定，主要采用如下方法：
①因文定义。也就是依据具体的语言环境，根据其前后词语的含义，通过相关或相似联想拟用某一具体意义，最终通过比较其是否符合事理来确定其准确含义。
②代入分析。在判断古今异义词时，还可以按照古汉语中以单音词为主的特点，对单个词语进行解释，然后放入语境进行分析。
③课文迁移。一般情况下，在中学阶段要学近百篇传世佳作，从中也积累了一定的词汇量，这是阅读浅易文言文的一笔重要财富。如果能将从课本中学到的词语含义进行灵活迁移，就能够快速地推断出阅读材料中词语的含义。
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大 B．齐与楚从亲
C．厚币委质事楚 D．其文约，其辞微
【解答】A．指：同“旨”，意旨。
B．从：同“纵”，合纵，联合抗秦。
C．质：同“贽”，见面礼。
D．无通假字。
故选：D。
【点评】在辨识通假字时要注意两点：
1．要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。
2．在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某字，一定要有充分的证据和理由。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．此四君者，皆明智而忠信契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
B．收天下之兵尔其无忘乃父之志
C．南取百越之地，以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民
D．蒙故业，因遗策然后践华为城，因河为池
【解答】A.连词，表并列/连词，表转折。
B.均为结构助词，的。
C.介词，把/连词，表目的，来。
D.动词，沿袭/介词，凭借。
故选：B。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．帝喾，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。
B．商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
C．《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。
D．古人的“名”和“字”，意义相同，如白居易，“乐天”而能“居易”。
【解答】D．古人的“名”和“字”也有意义相反的，如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
故选：D。
【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
5．下列各句中，加点词的活用现象与例句不相同的一项是（ ）
例句：仓皇东出
A．一夫夜呼，乱者四应
B．其下平旷，有泉侧出
C．函梁君臣之首
D．负而前驱，及凯旋而纳之
【解答】例句：“东”，名词用作状语，向东；
A．“夜”，名词用作状语，在夜晚；
B．“侧”，名词用作状语，从旁边；
C．“函”，名词用作动词，用木匣子装；
D．“前”，名词用作状语，在前面。
故选：C。
【点评】词类活用需要了解词类活用的种类，名词活用的类型有名词作动词，名词作状语，名词的使动用法，名词的意动用法；动词活用的类型有动词作名词，动词的使动用法，动词的意动用法，动词的为动用法；形容词活用的类型有形容词作名词，形容词作动词，形容词的使动用法，形容词的意动用法；数词活用的类型有数词作动词，数词作形容词。
二．现代文阅读（共2小题）
6．阅读下面的文字，完成答题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是 D
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D，在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
（2）下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是 D
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里，论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
（4）请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
（5）根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
【解答】（1）A．“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，材料一原文为“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”；B．“从而能产生更大的经济效益”于文无据；C．“只要……就……”说法绝对化，原文为“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”。
（2）D．“二者都具有很大的不足”说法错误，材料二原文为“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”。
（3）A．曲解文意，材料一原文第二段“即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变“，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。
（4）材料一中“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”属于举例论证；
材料二中“多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例”属于举例论证；
“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”属于对比论证；
“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界”属于引用论证。
由此可以概括出材料一和材料二在论证方法上的不同。
（5）材料一的出处“《以数字技术创新传播优秀传统文化》”；“数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神”；“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”；“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”；“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）D
（2）D
（3）A
（4）①材料一采用例证法，内容充实。《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用了马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。
（5）①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
【点评】筛选并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合。
7．阅读下面的文字，完成下列各题。
苦恼
契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。
“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？”军人问。
约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”
“哦！……他是害什么病死的？”
约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”
“赶你的车吧……”乘客说“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。
“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……
“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……
大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……
“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？”约纳问。
“是啊。想喝水”
“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事，应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
“去看一看马吧。”约纳想。
他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”
约纳沉默了一会儿。继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（文本有删改）
（1）下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A．小说开篇描绘了一篇黄昏车马图，渲染寒冷悲苦的氛围，奠定了全文的感情基调，为小说设置冷酷的背景，折射当时社会环境，烘托主人公约纳的形象。
B．作者在选用句子方面，短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍，显示出了语言简洁的特点，还运用了一些修辞格，达到了精炼生动的表达效果。
C．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。
D．作者善用对话表现人物的性格和心态，约纳和乘客的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。
（2）有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题，请结合文本进行分析。
（3）小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。
【解答】（1）C．“这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。故选C。
（2）题干中“以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题”可分两部分来理解。一是“以冷静的笔调来表现”，考生要分析小说写约纳时除了一部分心理描写，大部分是“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着”“他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来”这样的第三人称叙事，冷静客观地展现他的遭际。
二是“富有深刻内涵的细节描写”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼”“他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子里，分析出约纳作为小人物，连个诉苦的人都找不到，这就显出环境的冷漠和主人公命运的苦楚悲凉。
（3）约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人，比如“赶你的车吧……”“照这样走下去，明天也到不了。快点走”的军官、比如“大家都要死的……”“得了，你赶车吧”的驼背年轻人、比如“盖好被子，连头蒙上，睡着了”的大车店青年，构成鲜明对比，说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。
约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无人诉苦等苦闷，深化了人物悲剧命运，既突出主题，又意味深长，引发读者的思考感叹。
答案：
（1）C
（2）①冷静的笔调；小说以第三人称来写作，运用现实客观的叙事角度，去展现马车夫有苦无处诉的遭遇，笔调客观冷静，引人深思。
②富有深刻内涵的细节描写，以小见大，以小人物的遭遇表现主题。小说以马车夫想找人倾诉“儿子死了”这一细节描写贯穿整个故事。约纳作为普通的小人物，在遭遇不幸时，连个诉苦的人都找不到。这一细节描写，显出环境的冷漠和主人公命运的酸楚悲凉，由此来表现底层人民的无声悲哀和社会环境的冷酷无情，显示出深刻的内涵。例如，小说以三个青年用二十个戈比坐一趟车这一细节既写出了三个青年的无赖，又刻画出约纳为想倾诉而不得的苦恼压倒而无心讲价钱，借此提示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，体现了以小见大的特色。内涵深刻，凸显主题。
（3）①首尾互相呼应并形成对照。结尾约纳向马倾吐内心的苦恼成功呼应开头“我拿我的烦恼向谁去诉说”，并将“人与马”的关系与前文“人与人”的关系相对比，更突出约纳的悲哀与痛苦。全文结构紧密、中心突出，如行云流水，浑然一体。
②深化主题，反映了当时社会的黑暗、昏聩和人与人关系中的自私、冷漠，耐人寻味，引人深思。用小母马“听着，闻闻主人的手”反衬出人的自私、不耐烦和冷漠，深化了小说的主题，具有强烈的震撼人心的力量和催人泪下的艺术效果。
③人物形象刻画更丰满，揭示出黑暗现实中的小人物约纳悲惨无援的处境和苦恼。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉，反映了地位低下、苦苦挣扎的小人物约纳的悲惨命运，让人读来更感心酸伤感。
【点评】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
三．文言文阅读（共1小题）
8．阅读下文，完成下列五小题。
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温鳝乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
（二）
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”
（1）解释下列实词含义。
①卒使上官大夫短屈原于顷襄王 形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话
②其存君兴国 思念
③惠等哭，舆归营。 名词作动词，用车子运
④空以身膏草野。 动词的使动用法，使……肥沃
（2）语段（一）作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是 C
A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。
B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。
C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。
D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。
（3）选出对文段（一）分析解说不恰当的一项 D
A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。
B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。
（4）句子翻译。
①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
②人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？
（5）茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。
【解答】（1）①句意为：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。短：形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话。
②句意为：屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势。存：思念。
③句意为：常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。舆：名词作动词，用车子抬。
④句意为：白白地用身体使草地肥沃。膏：动词的使动用法，使……肥沃。
（2）A．“指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代”错。没有指责屈原不懂变通，不顺应时代的意思，是发出的疑问，有这样美好的品质，为什么还会被放逐。
B．“含蓄批评屈原”错。没有批判的意思。只是借渔父之口发出疑问，有这样高洁品质的人得不到重用，是为什么呢？是不愿向世俗妥协，不同流合污。
D．“不同意屈原认为整个世界都混浊见解”错。原文没有表达出不同意的意思，原文“众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为”，是问屈原为什么不能小酌一杯，顺应时代？
故选C。
（3）D．“议论属总结性评论”错。材料一选段不是总结性的评论，而是采用在叙事中插入议论的写法，在有限的篇幅内，叙述当时楚国的现状，讲屈原是怎么被疏远和放逐的，以及他的思想是怎样的。
故选D。
（4）①第一个使，派；第二个使，使者；会，一起；降，使……投降。译文：苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
②以，拿、让；察察，洁净的样子；汶汶，玷污；之，定语后置标志，“察察”和“汶汶”是定语，分别修饰中心语“身”和“物”，翻译的时候将定语放到中心语前面来。译文：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？
（5）“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短的议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也”是议论的写法，作者评价怀王的昏庸；选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想，其中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”是他被流放的原因，也是他高洁品质的体现。作者在叙事时直接出面说理，这是《史记》传记文中的变例，是创新。这类似于小说戏剧中的陌生化方法，议论打断了故事的发展进程，引导读者对正在发展的故事进行理性判断，有助于对事物的理解。
凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，只得无耻地“举剑拟之”，而苏武岿然不动。面对李陵婉言劝降，苏武坦然而言，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度先是“不应”，而后是声色俱厉地“骂”；而李陵原与自己“俱为郎中”，且“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系，因此苏武对他的晓之以理动之以情的劝降，则以绵里藏针、有理有节的方式拒绝：由此亦可见出文笔的“详而有体”。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。文中着重写了张胜、卫律、李陵这三个叛徒，与苏武形成鲜明对比。这三人都在匈奴威逼利诱下丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下；唯独苏武忠为了民族尊严和汉王朝的利益而宁死不屈。又如，写张胜与苏武同样面对卫律举剑欲击的淫威，“举剑欲击之，胜请降”与“复举剑拟之，武不动”，这一处对比，突出了苏武威武不屈的刚烈之气。
答案：
（1）①形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话；②思念；③名词作动词，用车子运；④动词的使动用法，使……肥沃。
（2）C
（3）D
（4）①苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
②谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？
（5）“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也”是议论的写法，作者评价怀王的昏庸，选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想。
凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度是不同的，由此亦可见出文笔的“详而有体”。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。
参考译文：
（一）
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
（二）
单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体使草地肥沃，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”
【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
四．诗歌阅读（共1小题）
9．阅读下面两首唐诗，完成各题。
蚕妇
来鹄
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
蚕妇
杜荀鹤
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
【注】黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们；底事：何事、为何之意。
（1）下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是 D
A.“晓夕采桑多苦辛”紧扣诗题，“晓夕”二字点明采桑叶的时间，突出了劳动艰苦。
B.“粉色全无饥色加”一句描写蚕妇的脸色，形象地写出了蚕妇生活的窘迫和困苦。
C.第一首诗语言通俗又略带诙谐，通过叙述与假设的形式，表现了深刻的思想内容。
D.第二首诗全诗语言含蓄蕴籍，情感浓烈悲愤，深刻揭露了当时不合理的社会现象。
（2）两首诗都用到了对比手法，请结合诗句作简要分析。
【解答】（1）D．“含蓄蕴藉”错误，这首诗通过蚕妇之口，直接控诉了她们对统治阶级剥夺她们劳动果实的强烈不满和怨恨，语言激昂悲愤。故选D。
（2）来鹄的诗，“晓夕采桑多苦辛”表现了采桑人的倦容，后两句是说如果这些蚕妇此时也去做这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。这首诗将蚕妇“晓夕采桑”的辛苦劳动与富贵人家的小姐太太们在“好花时节”去欣赏百花的闲情进行对比，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实，流露出了诗人对蚕妇的同情和对社会现实的愤慨不平。杜荀鹤诗歌将养蚕和着麻布进行对比，把封建社会中一种普遍而令人触目惊心的矛盾摆到了读者面前，揭露了社会中贫富悬殊的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
答案：
（1）D
（2）来鹄的诗将蚕妇“晓夕采桑”的辛苦劳动与富贵人家的小姐太太们在“好花时节”去欣赏百花的闲情进行对比，流露出了诗人的愤慨不平之情；杜荀鹤的诗将粉色和饥色对比，养蚕和着麻布对比，揭露了贫富悬殊的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
译文：
杜荀鹤：我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
来鹄：从早到晚整天采桑多苦辛，百花盛开季节养蚕忙煞人。若教村姑了解赏花之类事，便会冻死富家太太小妞们。
赏析
杜荀鹤：
《蚕妇》是晚唐诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。此诗前两句以粉色和饥色对比，深刻表现了养蚕妇人穷困处境；后两句通过蚕妇之口，表达了她们对统治阶级剥夺她们劳动果实的强烈不满和怨恨。全诗语言朴实、浅显，近乎乡间口头语，诗情激昂悲愤，无情地揭露了当时社会中的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
来鹄：
《蚕妇》是唐代诗人来鹄创作的一首七言绝句。这首诗通过叙述与假设的形式，指出了如果蚕妇不劳动则“黄金屋里人”就会被冻死，表达了作者对蚕妇艰苦生活的同情以及对社会高层阶级依赖劳动人民养活的不满。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
五．默写（共1小题）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“ 良将劲弩守要害之地 ， 信臣精卒陈利兵而谁何 ”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。
（2）《蜀道难》中想象鸟兽难以逾越来映衬蜀道雄奇险峻的句子是： 黄鹤之飞尚不得过 ， 猿猱欲度愁攀援 。
（3）月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用手法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ 醉不成欢惨将别 ， 别时茫茫江浸月 ”，借月烘托离别之情。
【解答】故答案为：
（1）良将劲弩守要害之地 信臣精卒陈利兵而谁何（重点字：弩）
（2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援（重点字：攀）
（3）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月（重点字：惨）
【点评】《琵琶行》名句积累：
1．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
2．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
4．醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
5．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
6．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
六．语言文字应用（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 B
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 C
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 B
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
【解答】（1）第一空，约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。此处指人民群众经过长期实践而形成，与良好风气无关，故用“约定俗成”。第二空，如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。连年有余：称颂富裕祝贺之词。“莲”谐音为“连”，“鱼”谐音为“余”，故第二横线处填“连年有余”。第三空，锦衣玉食：精美的衣食，形容豪华奢侈的生活。丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。此处指生活富裕，故用“丰衣足食”。第四空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多，指品种多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，指看到的多。此处指剪纸的种类多，故用“丰富多彩”。故选B。
（2）画横线的句子有三处语病：①成分残缺。在“民间社会生产力在相对低下的情况下”加“在”。②搭配不当。“一直的理想”改为“永恒的理想”。③搭配不当。“人们……是……理想”主宾搭配不当，改为“摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想”。故选C。
（3）上文已经介绍了民间剪纸的特点，“还”使与上文的衔接更为紧凑，排除A、C项；“夸大”紧承下文“如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等”，排除D项。故选B。
答案：
（1）B
（2）C
（3）B
【点评】解答词语题，第一、阅读原文，根据语段内容，先用排除法确定选择区间；第二，对难度较大的选项，抓住几个技巧：前后文的搭配；词语本身的感彩与语体色彩等。
解答病句题，首先，掌握基本的语法知识；其次，掌握高考常考的病句类型；最后，对号入座，抓住问题，修改。
解答语句衔接连贯题，注意掌握“瞻前顾后”原则，答题过程中牢记与原文保持一致性。
七．作文（共1小题）
12．阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语 里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
有德，方能有友相伴
“德不孤，必有邻”，好的品德如同我们生命中的吸铁石，用带有人格魅力的磁力吸引好友相伴。拥有高尚品德的人，人生定不会孤单，定会有友相伴。
拥有高尚品德的人，就像是一块磁铁，吸引着仁人志士一路相伴。蒙牛公司的创始人牛根生在伊利工作时便在员工中拥有极高的威望。当工人重病时，他大方地捐款；当司机有事时，他不辞辛苦地代劳；当他凭借突出业绩拿到奖金时，他买车分给部下……正因如此，牛根生在员工们心中树立了一个品德高尚的形象，拥有良好的为人之道与人格魅力。所以当他创建蒙牛的时候，许多人都愿意抛下当前的高官厚禄，投奔其手下。正是因为牛根生高尚的德行，人们才愿意跟随他，让他的创业之路不再孤影一人。
而没有好品德的人，就像是佳肴里冒出的虫子，不仅无法获得回头客，还让人倒胃口，留下坏印象。乔布斯在事业风生水起之时，被许多人评价为“紧跟天才后的混蛋”，究其原因便是他的德行不好，人情漠视，极其吝啬小气，不善解人意。苹果公司辉煌的苹果两机都由沃兹设计，而乔布斯在发布会上却不提及沃兹，只顾自己占尽风头。此外，他只考虑自己的利益，而不顾合作伙伴比尔 盖茨。种种坏德，让他尝尽苦头，沃兹离开，和微软分道扬镳，被苹果公司开除……而这一切，何尝不是他的不良品德一手造成？
俞敏洪，大学四年为室友打水，他无私奉献、助人为乐的美德，为他初兴之时赢得许多愿意随他一起闯事业的伙伴；曼德拉，凭借上进、善解人意、助人为乐的美德在民族解放的大道上获得更多支持他的伙伴。美好的品德让他们在实现创业与梦想的道路上变得更有信心，不再孤单。
有德必有回报吗？可能暂时没有。小到守德的个人，中国人用“吃亏是福”来自励；大到“德政”的国家，中国用“一带一路”“上合组织”等共享战略来对抗“美国再次伟大”旗号下的自负任性。当代中国人执着不屈的脊梁风骨，其实就是一个古老的信条在支撑着：德行天下。
有不少人说，中国人没有信仰。我不太赞同。中国人的精神世界里，也许没有“耶稣”“安拉”“佛祖”这样的神圣存在，但中国人一直相信“德”的力量，相信“仁者无敌”。
在复兴中华传统，重塑文化自信的“新时代”，我们既要向古典寻根，更要在当下坚守。寻根，是要知道我们是谁？坚守，是要证明我们可以做什么，怎么做得更好。
有德，方能有友相伴。让我们做有德之人吧！培养优良品德，用此作为成长的助推器，获得更多志同道合的伙伴，在成长的道路上砥砺前行。
【点评】佳作点评：
1.论据丰富，充分有力。文章列举了中外的事例作为论据，丰富且充实。文章的论证从正反两个角度展开，对比鲜明，强而有力地证明了论点。同时，论据详略得当，详细地写了牛根生与乔布斯的事例之后，略写了俞敏洪和曼德拉的事例，论据丰富，说服力强。
2.切中材料，首尾呼应。文章开头引用材料，切中主题，运用比喻的修辞手法引出文章论点，将品德比作吸铁石，生动形象。结尾简洁有力，呼应前文。
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一．选择题（共5小题）
1．下列各句中加点的词与现代汉语的词义最接近的一项是（ ）
A．吾与汝俱少年 B．则遣从事以一少牢告庙
C．又可冀其成立邪 D．而汝抱无涯之戚也
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大 B．齐与楚从亲
C．厚币委质事楚 D．其文约，其辞微
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．此四君者，皆明智而忠信契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
B．收天下之兵尔其无忘乃父之志
C．南取百越之地，以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民
D．蒙故业，因遗策然后践华为城，因河为池
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．帝喾，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。
B．商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
C．《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。
D．古人的“名”和“字”，意义相同，如白居易，“乐天”而能“居易”。
5．下列各句中，加点词的活用现象与例句不相同的一项是（ ）
例句：仓皇东出
A．一夫夜呼，乱者四应
B．其下平旷，有泉侧出
C．函梁君臣之首
D．负而前驱，及凯旋而纳之
二．现代文阅读（共2小题）
6．阅读下面的文字，完成答题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D，在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
（2）下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里，论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
（4）请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
（5）根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
7．阅读下面的文字，完成下列各题。
苦恼
契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。
“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？”军人问。
约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”
“哦！……他是害什么病死的？”
约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”
“赶你的车吧……”乘客说“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。
“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……
“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……
大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……
“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？”约纳问。
“是啊。想喝水”
“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事，应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
“去看一看马吧。”约纳想。
他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”
约纳沉默了一会儿。继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（文本有删改）
（1）下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说开篇描绘了一篇黄昏车马图，渲染寒冷悲苦的氛围，奠定了全文的感情基调，为小说设置冷酷的背景，折射当时社会环境，烘托主人公约纳的形象。
B．作者在选用句子方面，短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍，显示出了语言简洁的特点，还运用了一些修辞格，达到了精炼生动的表达效果。
C．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。
D．作者善用对话表现人物的性格和心态，约纳和乘客的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。
（2）有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题，请结合文本进行分析。
（3）小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。
三．文言文阅读（共1小题）
8．阅读下文，完成下列五小题。
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温鳝乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
（二）
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”
（1）解释下列实词含义。
①卒使上官大夫短屈原于顷襄王
②其存君兴国
③惠等哭，舆归营。
④空以身膏草野。
（2）语段（一）作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是
A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。
B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。
C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。
D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。
（3）选出对文段（一）分析解说不恰当的一项
A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。
B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。
（4）句子翻译。
①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
②人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？
（5）茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。
四．诗歌阅读（共1小题）
9．阅读下面两首唐诗，完成各题。
蚕妇
来鹄
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
蚕妇
杜荀鹤
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
【注】黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们；底事：何事、为何之意。
（1）下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A.“晓夕采桑多苦辛”紧扣诗题，“晓夕”二字点明采桑叶的时间，突出了劳动艰苦。
B.“粉色全无饥色加”一句描写蚕妇的脸色，形象地写出了蚕妇生活的窘迫和困苦。
C.第一首诗语言通俗又略带诙谐，通过叙述与假设的形式，表现了深刻的思想内容。
D.第二首诗全诗语言含蓄蕴籍，情感浓烈悲愤，深刻揭露了当时不合理的社会现象。
（2）两首诗都用到了对比手法，请结合诗句作简要分析。
五．默写（共1小题）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“ ， ”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。
（2）《蜀道难》中想象鸟兽难以逾越来映衬蜀道雄奇险峻的句子是： ， 。
（3）月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用手法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ ， ”，借月烘托离别之情。
六．语言文字应用（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
七．作文（共1小题）
12．阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语 里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第三单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共5小题）
1．下列各句中加点的词与现代汉语的词义最接近的一项是（ ）
A．吾与汝俱少年 B．则遣从事以一少牢告庙
C．又可冀其成立邪 D．而汝抱无涯之戚也
【解答】A．少年，古义：青年男子；今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。
B．从事，古义：官名，文中泛指一般属官；今义：做，投身到（事业中去），（按某种办法）处理。
C．成立，古义：成长自立；今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在，（理论、意见）有根据，站得住。
D．无涯：无边。古今词义相同。
故选：D。
【点评】对古今异义词的词义的判定，主要采用如下方法：
①因文定义。也就是依据具体的语言环境，根据其前后词语的含义，通过相关或相似联想拟用某一具体意义，最终通过比较其是否符合事理来确定其准确含义。
②代入分析。在判断古今异义词时，还可以按照古汉语中以单音词为主的特点，对单个词语进行解释，然后放入语境进行分析。
③课文迁移。一般情况下，在中学阶段要学近百篇传世佳作，从中也积累了一定的词汇量，这是阅读浅易文言文的一笔重要财富。如果能将从课本中学到的词语含义进行灵活迁移，就能够快速地推断出阅读材料中词语的含义。
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．其称文小而其指极大 B．齐与楚从亲
C．厚币委质事楚 D．其文约，其辞微
【解答】A．指：同“旨”，意旨。
B．从：同“纵”，合纵，联合抗秦。
C．质：同“贽”，见面礼。
D．无通假字。
故选：D。
【点评】在辨识通假字时要注意两点：
1．要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。
2．在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某字，一定要有充分的证据和理由。
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．此四君者，皆明智而忠信契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁
B．收天下之兵尔其无忘乃父之志
C．南取百越之地，以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民
D．蒙故业，因遗策然后践华为城，因河为池
【解答】A.连词，表并列/连词，表转折。
B.均为结构助词，的。
C.介词，把/连词，表目的，来。
D.动词，沿袭/介词，凭借。
故选：B。
【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．帝喾，据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一。
B．商汤，即成汤，是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
C．《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。
D．古人的“名”和“字”，意义相同，如白居易，“乐天”而能“居易”。
【解答】D．古人的“名”和“字”也有意义相反的，如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
故选：D。
【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
5．下列各句中，加点词的活用现象与例句不相同的一项是（ ）
例句：仓皇东出
A．一夫夜呼，乱者四应
B．其下平旷，有泉侧出
C．函梁君臣之首
D．负而前驱，及凯旋而纳之
【解答】例句：“东”，名词用作状语，向东；
A．“夜”，名词用作状语，在夜晚；
B．“侧”，名词用作状语，从旁边；
C．“函”，名词用作动词，用木匣子装；
D．“前”，名词用作状语，在前面。
故选：C。
【点评】词类活用需要了解词类活用的种类，名词活用的类型有名词作动词，名词作状语，名词的使动用法，名词的意动用法；动词活用的类型有动词作名词，动词的使动用法，动词的意动用法，动词的为动用法；形容词活用的类型有形容词作名词，形容词作动词，形容词的使动用法，形容词的意动用法；数词活用的类型有数词作动词，数词作形容词。
二．现代文阅读（共2小题）
6．阅读下面的文字，完成答题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是 D
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D，在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
（2）下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是 D
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里，论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
（4）请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。
（5）根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？
【解答】（1）A．“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，材料一原文为“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”；B．“从而能产生更大的经济效益”于文无据；C．“只要……就……”说法绝对化，原文为“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”。
（2）D．“二者都具有很大的不足”说法错误，材料二原文为“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”。
（3）A．曲解文意，材料一原文第二段“即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变“，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。
（4）材料一中“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”属于举例论证；
材料二中“多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例”属于举例论证；
“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”属于对比论证；
“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界”属于引用论证。
由此可以概括出材料一和材料二在论证方法上的不同。
（5）材料一的出处“《以数字技术创新传播优秀传统文化》”；“数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神”；“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”；“还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”；“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引”。
根据上述信息概括作答。
答案：
（1）D
（2）D
（3）A
（4）①材料一采用例证法，内容充实。《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用了马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。
（5）①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
【点评】筛选并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合。
7．阅读下面的文字，完成下列各题。
苦恼
契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。
“到维堡区去！”军人又喊了一遍。
约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。
约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。
“什么？”军人问。
约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”
“哦！……他是害什么病死的？”
约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”
“赶你的车吧……”乘客说“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。
“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……
“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：
“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……
大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……
“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。
“你是想喝水吧？”约纳问。
“是啊。想喝水”
“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事，应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……
“去看一看马吧。”约纳想。
他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”
约纳沉默了一会儿。继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（文本有删改）
（1）下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 C
A．小说开篇描绘了一篇黄昏车马图，渲染寒冷悲苦的氛围，奠定了全文的感情基调，为小说设置冷酷的背景，折射当时社会环境，烘托主人公约纳的形象。
B．作者在选用句子方面，短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍，显示出了语言简洁的特点，还运用了一些修辞格，达到了精炼生动的表达效果。
C．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。
D．作者善用对话表现人物的性格和心态，约纳和乘客的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。
（2）有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题，请结合文本进行分析。
（3）小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。
【解答】（1）C．“这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。故选C。
（2）题干中“以冷静的笔调、富有深刻内涵的细节描写来表现主题”可分两部分来理解。一是“以冷静的笔调来表现”，考生要分析小说写约纳时除了一部分心理描写，大部分是“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着”“他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来”这样的第三人称叙事，冷静客观地展现他的遭际。
二是“富有深刻内涵的细节描写”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼”“他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子里，分析出约纳作为小人物，连个诉苦的人都找不到，这就显出环境的冷漠和主人公命运的苦楚悲凉。
（3）约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人，比如“赶你的车吧……”“照这样走下去，明天也到不了。快点走”的军官、比如“大家都要死的……”“得了，你赶车吧”的驼背年轻人、比如“盖好被子，连头蒙上，睡着了”的大车店青年，构成鲜明对比，说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。
约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无人诉苦等苦闷，深化了人物悲剧命运，既突出主题，又意味深长，引发读者的思考感叹。
答案：
（1）C
（2）①冷静的笔调；小说以第三人称来写作，运用现实客观的叙事角度，去展现马车夫有苦无处诉的遭遇，笔调客观冷静，引人深思。
②富有深刻内涵的细节描写，以小见大，以小人物的遭遇表现主题。小说以马车夫想找人倾诉“儿子死了”这一细节描写贯穿整个故事。约纳作为普通的小人物，在遭遇不幸时，连个诉苦的人都找不到。这一细节描写，显出环境的冷漠和主人公命运的酸楚悲凉，由此来表现底层人民的无声悲哀和社会环境的冷酷无情，显示出深刻的内涵。例如，小说以三个青年用二十个戈比坐一趟车这一细节既写出了三个青年的无赖，又刻画出约纳为想倾诉而不得的苦恼压倒而无心讲价钱，借此提示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，体现了以小见大的特色。内涵深刻，凸显主题。
（3）①首尾互相呼应并形成对照。结尾约纳向马倾吐内心的苦恼成功呼应开头“我拿我的烦恼向谁去诉说”，并将“人与马”的关系与前文“人与人”的关系相对比，更突出约纳的悲哀与痛苦。全文结构紧密、中心突出，如行云流水，浑然一体。
②深化主题，反映了当时社会的黑暗、昏聩和人与人关系中的自私、冷漠，耐人寻味，引人深思。用小母马“听着，闻闻主人的手”反衬出人的自私、不耐烦和冷漠，深化了小说的主题，具有强烈的震撼人心的力量和催人泪下的艺术效果。
③人物形象刻画更丰满，揭示出黑暗现实中的小人物约纳悲惨无援的处境和苦恼。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉，反映了地位低下、苦苦挣扎的小人物约纳的悲惨命运，让人读来更感心酸伤感。
【点评】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
三．文言文阅读（共1小题）
8．阅读下文，完成下列五小题。
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温鳝乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。
（二）
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”
（1）解释下列实词含义。
①卒使上官大夫短屈原于顷襄王 形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话
②其存君兴国 思念
③惠等哭，舆归营。 名词作动词，用车子运
④空以身膏草野。 动词的使动用法，使……肥沃
（2）语段（一）作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是 C
A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。
B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。
C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。
D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。
（3）选出对文段（一）分析解说不恰当的一项 D
A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。
B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。
（4）句子翻译。
①武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
②人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？
（5）茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。
【解答】（1）①句意为：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。短：形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话。
②句意为：屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势。存：思念。
③句意为：常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。舆：名词作动词，用车子抬。
④句意为：白白地用身体使草地肥沃。膏：动词的使动用法，使……肥沃。
（2）A．“指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代”错。没有指责屈原不懂变通，不顺应时代的意思，是发出的疑问，有这样美好的品质，为什么还会被放逐。
B．“含蓄批评屈原”错。没有批判的意思。只是借渔父之口发出疑问，有这样高洁品质的人得不到重用，是为什么呢？是不愿向世俗妥协，不同流合污。
D．“不同意屈原认为整个世界都混浊见解”错。原文没有表达出不同意的意思，原文“众人皆醉，何不铺其糟而啜其鹂？何故怀瑾握瑜，而自令见放为”，是问屈原为什么不能小酌一杯，顺应时代？
故选C。
（3）D．“议论属总结性评论”错。材料一选段不是总结性的评论，而是采用在叙事中插入议论的写法，在有限的篇幅内，叙述当时楚国的现状，讲屈原是怎么被疏远和放逐的，以及他的思想是怎样的。
故选D。
（4）①第一个使，派；第二个使，使者；会，一起；降，使……投降。译文：苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
②以，拿、让；察察，洁净的样子；汶汶，玷污；之，定语后置标志，“察察”和“汶汶”是定语，分别修饰中心语“身”和“物”，翻译的时候将定语放到中心语前面来。译文：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？
（5）“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短的议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也”是议论的写法，作者评价怀王的昏庸；选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想，其中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”是他被流放的原因，也是他高洁品质的体现。作者在叙事时直接出面说理，这是《史记》传记文中的变例，是创新。这类似于小说戏剧中的陌生化方法，议论打断了故事的发展进程，引导读者对正在发展的故事进行理性判断，有助于对事物的理解。
凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，只得无耻地“举剑拟之”，而苏武岿然不动。面对李陵婉言劝降，苏武坦然而言，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度先是“不应”，而后是声色俱厉地“骂”；而李陵原与自己“俱为郎中”，且“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系，因此苏武对他的晓之以理动之以情的劝降，则以绵里藏针、有理有节的方式拒绝：由此亦可见出文笔的“详而有体”。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。文中着重写了张胜、卫律、李陵这三个叛徒，与苏武形成鲜明对比。这三人都在匈奴威逼利诱下丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下；唯独苏武忠为了民族尊严和汉王朝的利益而宁死不屈。又如，写张胜与苏武同样面对卫律举剑欲击的淫威，“举剑欲击之，胜请降”与“复举剑拟之，武不动”，这一处对比，突出了苏武威武不屈的刚烈之气。
答案：
（1）①形容词活用为动词，翻译为贬低，讲坏话；②思念；③名词作动词，用车子运；④动词的使动用法，使……肥沃。
（2）C
（3）D
（4）①苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。
②谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？
（5）“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短议论。选段第一段“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也”是议论的写法，作者评价怀王的昏庸，选段第三段采用记叙的写法，示例屈原与渔父的对话，从而表明自己高洁的思想。
凝练的语言描写，以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”——苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫、李两人劝降的措辞各有不同，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度是不同的，由此亦可见出文笔的“详而有体”。巧妙的对比衬托，相得益彰，可使人物性格更突出。
参考译文：
（一）
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
（二）
单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体使草地肥沃，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”
【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
四．诗歌阅读（共1小题）
9．阅读下面两首唐诗，完成各题。
蚕妇
来鹄
晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。
若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。
蚕妇
杜荀鹤
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
【注】黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们；底事：何事、为何之意。
（1）下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是 D
A.“晓夕采桑多苦辛”紧扣诗题，“晓夕”二字点明采桑叶的时间，突出了劳动艰苦。
B.“粉色全无饥色加”一句描写蚕妇的脸色，形象地写出了蚕妇生活的窘迫和困苦。
C.第一首诗语言通俗又略带诙谐，通过叙述与假设的形式，表现了深刻的思想内容。
D.第二首诗全诗语言含蓄蕴籍，情感浓烈悲愤，深刻揭露了当时不合理的社会现象。
（2）两首诗都用到了对比手法，请结合诗句作简要分析。
【解答】（1）D．“含蓄蕴藉”错误，这首诗通过蚕妇之口，直接控诉了她们对统治阶级剥夺她们劳动果实的强烈不满和怨恨，语言激昂悲愤。故选D。
（2）来鹄的诗，“晓夕采桑多苦辛”表现了采桑人的倦容，后两句是说如果这些蚕妇此时也去做这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。这首诗将蚕妇“晓夕采桑”的辛苦劳动与富贵人家的小姐太太们在“好花时节”去欣赏百花的闲情进行对比，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实，流露出了诗人对蚕妇的同情和对社会现实的愤慨不平。杜荀鹤诗歌将养蚕和着麻布进行对比，把封建社会中一种普遍而令人触目惊心的矛盾摆到了读者面前，揭露了社会中贫富悬殊的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
答案：
（1）D
（2）来鹄的诗将蚕妇“晓夕采桑”的辛苦劳动与富贵人家的小姐太太们在“好花时节”去欣赏百花的闲情进行对比，流露出了诗人的愤慨不平之情；杜荀鹤的诗将粉色和饥色对比，养蚕和着麻布对比，揭露了贫富悬殊的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
译文：
杜荀鹤：我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
来鹄：从早到晚整天采桑多苦辛，百花盛开季节养蚕忙煞人。若教村姑了解赏花之类事，便会冻死富家太太小妞们。
赏析
杜荀鹤：
《蚕妇》是晚唐诗人杜荀鹤创作的一首七言绝句。此诗前两句以粉色和饥色对比，深刻表现了养蚕妇人穷困处境；后两句通过蚕妇之口，表达了她们对统治阶级剥夺她们劳动果实的强烈不满和怨恨。全诗语言朴实、浅显，近乎乡间口头语，诗情激昂悲愤，无情地揭露了当时社会中的不合理现象，表达了诗人对广大贫苦人民的深切同情。
来鹄：
《蚕妇》是唐代诗人来鹄创作的一首七言绝句。这首诗通过叙述与假设的形式，指出了如果蚕妇不劳动则“黄金屋里人”就会被冻死，表达了作者对蚕妇艰苦生活的同情以及对社会高层阶级依赖劳动人民养活的不满。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
五．默写（共1小题）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“ 良将劲弩守要害之地 ， 信臣精卒陈利兵而谁何 ”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。
（2）《蜀道难》中想象鸟兽难以逾越来映衬蜀道雄奇险峻的句子是： 黄鹤之飞尚不得过 ， 猿猱欲度愁攀援 。
（3）月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用手法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ 醉不成欢惨将别 ， 别时茫茫江浸月 ”，借月烘托离别之情。
【解答】故答案为：
（1）良将劲弩守要害之地 信臣精卒陈利兵而谁何（重点字：弩）
（2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援（重点字：攀）
（3）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月（重点字：惨）
【点评】《琵琶行》名句积累：
1．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
2．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
4．醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
5．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
6．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
六．语言文字应用（共1小题）
11．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 B
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 C
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 B
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
【解答】（1）第一空，约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。此处指人民群众经过长期实践而形成，与良好风气无关，故用“约定俗成”。第二空，如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。连年有余：称颂富裕祝贺之词。“莲”谐音为“连”，“鱼”谐音为“余”，故第二横线处填“连年有余”。第三空，锦衣玉食：精美的衣食，形容豪华奢侈的生活。丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。此处指生活富裕，故用“丰衣足食”。第四空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多，指品种多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，指看到的多。此处指剪纸的种类多，故用“丰富多彩”。故选B。
（2）画横线的句子有三处语病：①成分残缺。在“民间社会生产力在相对低下的情况下”加“在”。②搭配不当。“一直的理想”改为“永恒的理想”。③搭配不当。“人们……是……理想”主宾搭配不当，改为“摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想”。故选C。
（3）上文已经介绍了民间剪纸的特点，“还”使与上文的衔接更为紧凑，排除A、C项；“夸大”紧承下文“如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等”，排除D项。故选B。
答案：
（1）B
（2）C
（3）B
【点评】解答词语题，第一、阅读原文，根据语段内容，先用排除法确定选择区间；第二，对难度较大的选项，抓住几个技巧：前后文的搭配；词语本身的感彩与语体色彩等。
解答病句题，首先，掌握基本的语法知识；其次，掌握高考常考的病句类型；最后，对号入座，抓住问题，修改。
解答语句衔接连贯题，注意掌握“瞻前顾后”原则，答题过程中牢记与原文保持一致性。
七．作文（共1小题）
12．阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语 里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邦……
凡有德者，都不会孤单，一定有亲近的朋友。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
有德，方能有友相伴
“德不孤，必有邻”，好的品德如同我们生命中的吸铁石，用带有人格魅力的磁力吸引好友相伴。拥有高尚品德的人，人生定不会孤单，定会有友相伴。
拥有高尚品德的人，就像是一块磁铁，吸引着仁人志士一路相伴。蒙牛公司的创始人牛根生在伊利工作时便在员工中拥有极高的威望。当工人重病时，他大方地捐款；当司机有事时，他不辞辛苦地代劳；当他凭借突出业绩拿到奖金时，他买车分给部下……正因如此，牛根生在员工们心中树立了一个品德高尚的形象，拥有良好的为人之道与人格魅力。所以当他创建蒙牛的时候，许多人都愿意抛下当前的高官厚禄，投奔其手下。正是因为牛根生高尚的德行，人们才愿意跟随他，让他的创业之路不再孤影一人。
而没有好品德的人，就像是佳肴里冒出的虫子，不仅无法获得回头客，还让人倒胃口，留下坏印象。乔布斯在事业风生水起之时，被许多人评价为“紧跟天才后的混蛋”，究其原因便是他的德行不好，人情漠视，极其吝啬小气，不善解人意。苹果公司辉煌的苹果两机都由沃兹设计，而乔布斯在发布会上却不提及沃兹，只顾自己占尽风头。此外，他只考虑自己的利益，而不顾合作伙伴比尔 盖茨。种种坏德，让他尝尽苦头，沃兹离开，和微软分道扬镳，被苹果公司开除……而这一切，何尝不是他的不良品德一手造成？
俞敏洪，大学四年为室友打水，他无私奉献、助人为乐的美德，为他初兴之时赢得许多愿意随他一起闯事业的伙伴；曼德拉，凭借上进、善解人意、助人为乐的美德在民族解放的大道上获得更多支持他的伙伴。美好的品德让他们在实现创业与梦想的道路上变得更有信心，不再孤单。
有德必有回报吗？可能暂时没有。小到守德的个人，中国人用“吃亏是福”来自励；大到“德政”的国家，中国用“一带一路”“上合组织”等共享战略来对抗“美国再次伟大”旗号下的自负任性。当代中国人执着不屈的脊梁风骨，其实就是一个古老的信条在支撑着：德行天下。
有不少人说，中国人没有信仰。我不太赞同。中国人的精神世界里，也许没有“耶稣”“安拉”“佛祖”这样的神圣存在，但中国人一直相信“德”的力量，相信“仁者无敌”。
在复兴中华传统，重塑文化自信的“新时代”，我们既要向古典寻根，更要在当下坚守。寻根，是要知道我们是谁？坚守，是要证明我们可以做什么，怎么做得更好。
有德，方能有友相伴。让我们做有德之人吧！培养优良品德，用此作为成长的助推器，获得更多志同道合的伙伴，在成长的道路上砥砺前行。
【点评】佳作点评：
1.论据丰富，充分有力。文章列举了中外的事例作为论据，丰富且充实。文章的论证从正反两个角度展开，对比鲜明，强而有力地证明了论点。同时，论据详略得当，详细地写了牛根生与乔布斯的事例之后，略写了俞敏洪和曼德拉的事例，论据丰富，说服力强。
2.切中材料，首尾呼应。文章开头引用材料，切中主题，运用比喻的修辞手法引出文章论点，将品德比作吸铁石，生动形象。结尾简洁有力，呼应前文。
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