（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第一单元练习卷（含答案）
文档属性
| 名称 | （基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第一单元练习卷（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 113.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-14 09:44:51 | ||
图片预览
文档简介
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第一单元练习卷
一．选择题（共5小题）
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．脸颊（jiá） 拙劣（zhuō） 怜恤（xuè） 锲而不舍（qì）
B．迸发（bèng） 摒弃（bìng） 狩猎（shòu） 道义相勖（xù）
C．脑髓（suí） 商榷（què） 骐骥（qí） 振聋发聩（kuì）
D．果脯（pǔ） 蓓蕾（léi） 悲怆（chuàng） 如火如荼（tú）
2．下列各句子中没有运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A．当与我跟首长谈话的时候，我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里，仿佛怕挨打一样。
B．可是他那对眼睛呀，却亮得像雨后黑夜的星星！
C．他黏住我的身体，全身哆嗦，好像风下的一根小草。
D．孩子的记性，好比夏天的闪光，突然燃起、刹那间照亮一切，又熄灭了。
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
B．长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
C．互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
D．汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。
4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
值此新中国成立70周年之际，我们无比怀念中华历史长河中那些曾为争取中华民族的独立和人民的自由幸福而 、浴血奋战、英勇献身的先烈，是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦，是他们的英灵和浩气铸就出我们的民族之魂，是他们的理想和信仰聚集起我们民族自强不息的磅礴力量，是他们 的精神引领着我们民族创造了从站起来、富起来再到强起来的伟大奇迹。他们的精神 。
A．继往开来 薪火相传 永垂不朽
B．前赴后继 一脉相承 名垂青史
C．前赴后继 薪火相传 永垂不朽
D．继往开来 一脉相承 名垂青史
5．下列各句中，表达得体的一项是（ ）
A．近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师之风。（发言稿）
B．虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敞帚自珍，以不负愚公之志。（作者自序）
C．本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。（求职信）
D．这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首”。（诗评）
二．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面两首诗，完成下面小题。
南中①咏雁诗
唐 韦承庆
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归。
春雁
明 王恭
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
【注】①南中：岭南地区。神龙初年，作者坐附张易之，流配岭表。
（1）两诗的语言“常中见巧，平中见奇”。王诗首句“一夜”写时间之快，突出 之情；韦诗首句“万里”写距离之远，突出 之情。
（2）两诗都以“雁”为核心意象，但在写法上却各不相同，请结合诗歌加以具体分析。
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。
严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……
回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）
材料二：
大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。
哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。
（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）
材料三：
在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。
孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。
苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。
如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。
然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻漫。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。
（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）
（1）根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是 。
A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。
B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。
C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。
D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
（2）根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是 。
A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。
B.苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。
C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。
D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 。
A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。
B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。
C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。
D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。
（4）材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。
（5）根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
花与诗
王往
那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。
春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。
镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。
当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。
她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。
这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？”
“走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说：“我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？”
老妇很无奈地叹着气。
我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。”
我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。”
我说：“哦？”
老妇说：“生的是那种病，治不好了。”
我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。
老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。”
我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？”
老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。
这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。
一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。
歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。
小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。”
小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？”
小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。”
小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？”
小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。
小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？”
小男孩说：“好！”
小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞涩，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。”
小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。
很快，他们就走远了，隐入花海中了。
（有删改）
（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。
B．小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。
C．“老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。
D．小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。
B．小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。
C．“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。
D．小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。
（3）请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。
（4）请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。
四．语言文字应用（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下列各题。
天下棉花看中国，①。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。
随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。
早在2018年，③。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。
（1）请概括上面文段的主要信息，不超过30个字。
（2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
五．语言表达（共2小题）
10．抗击新冠疫情，有一群小人物用自己的辛勤敬业与仁义担当谱写出人间大爱。请阅读并概括下面的材料，对出下联，送给这些小区物业人。
回首持续抗疫的日子，许许多多感人的小故事在各小区物业发生。这些物业人在小区内楼前楼后洒扫除尘，喷药消毒；在消杀过程中还不忘充当“宣传员”，为遇到的业主讲解防疫知识；工作之余主动帮助业主，在业主出门不便的情况下，为业主采购粮食、蔬菜、水果及其他生活必需品，送到业主（门前）这些物业人没有说什么豪言壮语，却用身体力行为打赢防疫攻坚战奉献一份光和热，让人们在疫情阴霾中感受到浓浓春意，人间大爱。
上联：辛苦物业人前楼喷药后院除尘清寒难阻和风起
下联：
11．用一句话概括下面一段文字的内容，不超过10个字。
从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指这个。
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2019年“国家科学技术奖”共评选出12名科技专家和296个项目，获奖者平均年龄只有44.6岁，其中最年轻的团队人均年龄只有35岁；各奖项评选侧重科技助力绿色发展成果；各奖项中国内外合作成果越来越多。
材料二：2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。
以上材料引发你怎样的思考和感悟？“复兴”中学高三某班级开展“职业生涯规划”主题班会，请你以该班学生的身份，写一篇发言稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第一单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共5小题）
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．脸颊（jiá） 拙劣（zhuō） 怜恤（xuè） 锲而不舍（qì）
B．迸发（bèng） 摒弃（bìng） 狩猎（shòu） 道义相勖（xù）
C．脑髓（suí） 商榷（què） 骐骥（qí） 振聋发聩（kuì）
D．果脯（pǔ） 蓓蕾（léi） 悲怆（chuàng） 如火如荼（tú）
【解答】A．“怜恤”中的“恤”应读作“xù”，“锲而不舍”中的“锲”应读作“qiè”；
B．正确；
C．“脑髓”中的“髓”应读作“suǐ”；
D．“果脯”中的“脯”应读作“fǔ”，“蓓蕾”中的“蕾”应读作“lěi”。
故选：B。
【点评】此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同，读音也不同。形似字按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法，省时省力。
2．下列各句子中没有运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A．当与我跟首长谈话的时候，我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里，仿佛怕挨打一样。
B．可是他那对眼睛呀，却亮得像雨后黑夜的星星！
C．他黏住我的身体，全身哆嗦，好像风下的一根小草。
D．孩子的记性，好比夏天的闪光，突然燃起、刹那间照亮一切，又熄灭了。
【解答】A．没有运用比喻修辞手法；
B．比喻，把“眼睛”比作“星星”；
C．比喻，把“他”比作“小草”；
D．比喻，把“孩子的记性”比作“夏天的闪光”。
故选：A。
【点评】比喻分为明喻、暗喻、借喻。明喻是本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、好像、好似、如、如同等，暗喻本体、喻体同时出现，但用是、成等连接。借喻是不出现本体和比喻词，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切。
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
B．长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
C．互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
D．汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。
【解答】A．成分残缺；“推进全球公共卫生治理体系改革的必要性”一句中，“必要性”缺乏谓语搭配，应在该句前面加上“凸显”。
B．结构混乱，中途易辙；“长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来”主语是“长征五号B运载火箭”，此句没有说完，后面又说“各参研参试单位和全体同志团结拼搏”。可将“自从”调整到句子最前面，让“自从长征五号B运载火箭首次飞行任务展开以来”做状语。
D．搭配不当，“看到……电影原声”搭配不当，可在“和”字后面加“收听到”。
故选：C。
【点评】辨识搭配不当“六关注”
1．关注并列短语。出现了并列短语，可能有搭配不当的语病。如：有关部门对瓮安事件中极少数不明真相的群众冲击市委市政府的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。（“事件”不可以“批评教育”）
2．关注长宾语。如：现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。（“看到”与“乡音”不搭配）
3．关注介词。如：他们在灾后重建遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。（“在……中”应为“从……中”，固定搭配）
4．关注关联词。如：只有从根本上解决房价问题，就能更好地为人民服务。（关联词搭配不当，本句应为必要条件，用“只有……才……”）
5．关注“的”字短语。如：2008年8月8日晚，在北京国家体育场举行了第29届奥运会开幕式，当晚整个鸟巢的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。（误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”搭配不当，应删去“的”字）
6．关注两面判断。含有两面判断的句子，可能会出现一面与两面搭配不当的语病。如：我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。（句子中“能不能”是两面词，而“根本任务”，就只能正确照应“能”）
需要特别说明的是，看到两面判断的句子，决不能仅凭直觉找其前后有无照应的两面词，有时需要从句意本身考虑，比如，上句中，第一个分句和第二个分句就是搭配的。因为“关系到我们党和国家前途命运”本身就包含多种可能性。
4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
值此新中国成立70周年之际，我们无比怀念中华历史长河中那些曾为争取中华民族的独立和人民的自由幸福而 、浴血奋战、英勇献身的先烈，是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦，是他们的英灵和浩气铸就出我们的民族之魂，是他们的理想和信仰聚集起我们民族自强不息的磅礴力量，是他们 的精神引领着我们民族创造了从站起来、富起来再到强起来的伟大奇迹。他们的精神 。
A．继往开来 薪火相传 永垂不朽
B．前赴后继 一脉相承 名垂青史
C．前赴后继 薪火相传 永垂不朽
D．继往开来 一脉相承 名垂青史
【解答】前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。
第一处，语段中是“浴血奋战、英勇献身的先烈”，强调的是“奋勇冲杀向前”，而不是“继承前人的事业”，如果用“继往开来”，则不合“是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦”语境，故选用“前赴后继”。
薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
第二处，语段中是说“他们 的精神引领着我们民族创造了……伟大奇迹”，强调的是“精神财富”，强调的是“相传”，所以此处用“薪火相传”；而“一脉相承”强调的是继承关系，不合语境。
永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。形容抽象的事物。
名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，形容人。
第三处，此处语境“他们的精神”正是抽象的，所以此处适用“永垂不朽”。
故选：C。
【点评】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：
一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；
二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；
三、看成语的褒贬感彩是否适合所在的语境；
四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；
五、看成语运用是否因望文生义而误用；
六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
5．下列各句中，表达得体的一项是（ ）
A．近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师之风。（发言稿）
B．虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敞帚自珍，以不负愚公之志。（作者自序）
C．本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。（求职信）
D．这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首”。（诗评）
【解答】A．“乃师”是“你的老师”的意思，语境明显是说自己，不得体。
B．正确。
C．“惠寄”错，“惠寄”是敬辞，用于指对方给自己寄来，句中是说自己，不得体，应改为“寄送”；“笑纳”错，指收下别人的礼物，句中是请别人收下自己寄的资料，不得体。
D．“忝列”是谦词，只能用在自己身上，语境是说诗歌，不得体。
故选：B。
【点评】语言表达应注意：
①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。
②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。
④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。
二．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面两首诗，完成下面小题。
南中①咏雁诗
唐 韦承庆
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归。
春雁
明 王恭
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
【注】①南中：岭南地区。神龙初年，作者坐附张易之，流配岭表。
（1）两诗的语言“常中见巧，平中见奇”。王诗首句“一夜”写时间之快，突出 欣喜或欢悦 之情；韦诗首句“万里”写距离之远，突出 贬谪之痛或悲苦 之情。
（2）两诗都以“雁”为核心意象，但在写法上却各不相同，请结合诗歌加以具体分析。
【解答】（1）王诗“春风一夜到衡阳”意思是，一夜之间，春风吹遍了衡阳城。仿佛“一夜”之间就可以完成从冬到春的岁序交替，首句从春到衡阳切入，语气中充满欢欣。
韦诗“万里人南去”意思是，“我”被贬谪到万里之外、险恶湿热的南方。被贬途中，当作者看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。首句写距离之远，突出诗人被贬之痛。
（2）韦诗“万里人南去，三春雁北飞”，在这美好的春天，群雁北归，寻其自由安乐之所，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地。春雁北返，回到自己的乐园，乃随性而动；而自己作为万物之灵长，却沦落偏僻的异地，身不由己，无可奈何。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南中，凝望那阵阵北归的群雁，也不禁动了归乡这个念头：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？三四句运用心理描写，作者那绝望的苦痛、负罪的悔恨以及深沉的身世之悲自然、真挚地表现出来。
王诗分析诗题“春雁”可知是一首咏雁诗，写春雁，在春风吹到衡阳时，不计从“楚水”到“燕山”的“万里”之遥、程途之苦，坚决要回艰苦的北方去。借雁的心理表达作者强烈的思归之情。“莫怪春来便归去，江南虽好是他乡”，诗人用托物咏怀的手法，借春雁的口吻表达强烈的思乡情感。
答案：
（1）欣喜或欢悦 贬谪之痛或悲苦
（2）王诗托物言志。一二句写在衡阳久等春天的大雁一夜之间感受到春的气息，喜不自禁，产生急切离开的归念，忖量着“楚水燕山”的漫漫征程，准备立刻从楚水之畔飞回燕山之旁﹣﹣借雁的心理表达强烈的思归之情。后两句写大雁面对诗人“为什么春天一来就离开”的疑问，急切地告诉诗人春天的江南虽好却不是自己的家乡﹣﹣借雁的口吻表达强烈的思乡情感。
韦诗一二句运用对比手法。三春过后，群雁北飞，回到自由安乐之所，安家落户；而自己却要跨越千山万水，远离朝廷，被流放到南岭蛮荒之地，在人雁对比之中，表达人不如雁的沦落之感和悲苦之情。三四句运用心理描写，诗人把雁当作知己，向它倾诉自己的情怀，表达贬谪思归之苦之切。
译文：
我被贬谪到万里之外、险恶湿热的南方，春暖花开之际，大雁正朝北飞去。不知道要等到何年何月，我才能与你们一道回到北方？
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。
严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……
回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）
材料二：
大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。
哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。
（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）
材料三：
在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。
孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。
苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。
如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。
然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻漫。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。
（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）
（1）根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是 D 。
A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。
B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。
C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。
D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
（2）根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是 D 。
A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。
B.苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。
C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。
D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 C 。
A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。
B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。
C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。
D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。
（4）材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。
（5）根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？
【解答】（1）A.“材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑”错误，根据材料一原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。
B.“材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底……”错误，根据材料一原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项扩大了范围。
C.“所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误，材料二原文是“由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点”，可知选项因果倒置。
故选：D。
（2）A.“苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的‘回答’路线”错误，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题，见材料一原文“从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题”。
B.“……自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处”错误，苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反思”，但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同之处。
C.“孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想”错误，材料三原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非是因果关系。
故选：D。
（3）材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。
故选：C。
（4）材料二是从“轴心时代”的概念和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的，找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可。
“德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的‘轴心时代’概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期”，即材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证。
“雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的”“第一，哲学所思的基本趋向都是形而上”“第二，哲学所思的本质特征都是概念思维”，即第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。
举例论证的作用丰富材料的内涵，增强了材料的说服力，使论证更有力。
（5）对于本题来说，可先分说在面对传统文化时和在面对现实时我们应怎么做，然后总说这两种思想倾向对一个民族的发展的积极意义。
“孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响”，可知在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度。
“苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中”，可知在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流、创造潮流。需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设。因此应兼收并蓄。
答案：
（1）D
（2）D
（3）C
（4）材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。
（5）①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到积极作用。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
花与诗
王往
那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。
春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。
镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。
当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。
她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。
这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？”
“走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说：“我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？”
老妇很无奈地叹着气。
我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。”
我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。”
我说：“哦？”
老妇说：“生的是那种病，治不好了。”
我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。
老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。”
我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？”
老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。
这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。
一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。
歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。
小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。”
小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？”
小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。”
小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？”
小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。
小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？”
小男孩说：“好！”
小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞涩，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。”
小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。
很快，他们就走远了，隐入花海中了。
（有删改）
（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 C
A．小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。
B．小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。
C．“老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。
D．小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 B
A．小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。
B．小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。
C．“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。
D．小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。
（3）请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。
（4）请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。
【解答】（1）C．“同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张”错误，从小说内容来看，老妇对儿媳有疼爱、关心，也有无钱治病的无可奈何，此句并没有暗示两人关系紧张。故选C。
（2）B．“突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”错误。二者的确形成了对比，但突出的是小媳妇这个乡村诗人对诗歌的喜爱及其生命的冷寂，并不是突出“这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”。故选B。
（3）从“她说：‘妈妈抱你。’说着，就去抱孩子”“抚摸着他的头发，朝他笑着”中，可以概括出她疼爱儿子；从她身患重病还来听诗歌朗诵，可以看出她热爱诗歌；从她婆婆的话语里知道她身患癌症，但她常面带笑容，由此可以看出她乐观坚强；由原文“她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着央克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调”可知，娇小漂亮。
（4）首先理解标题，既要答出表层意思，又要答出深层意思。“花”“诗”在小说中很容易就能找到对应内容，而深层意思则要结合小说主旨去理解。“花”是美丽的，从给诗人献花、小媳妇让儿子以后想自己时就送花给自己等情节可知花象征着美好的情感。“诗”的深层意思则要联系小说的主人公小媳妇的精神世界来分析。小说讲的是一个身患重病、热爱写诗的小媳妇的故事，展现的是她的苦难和美好，作者想要表达的是对她的同情和赞美。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①疼爱儿子。儿子说看不见舞台，她不顾体弱要抱儿子。②热爱诗歌。她喜欢写诗，看诗人朗诵看得很投入。③坚强乐观。她身患癌症，脸色憔悴，却总是面带笑容。④娇小漂亮。她身材娇小，瓜子脸，有一双凤眼。
（4）花既指献给诗人和小媳妇的实际的花，也是美好情感的象征。诗既指诗人朗诵的诗篇，也指小媳妇创作的诗篇和她的诗一样的生命。作者借此表达了对小媳妇不幸人生的同情和对其诗一样的生命的礼赞。
【点评】解答概括人物形象特点类试题，要掌握以下三种方法：
1．摘要法。即直接从相关解题素材中摘录关键词。这里所说的“关键词”，主要是指文学作品中直接揭示人物品质、性格的形容词：一是作者对人物品质、性格的评价的形容词；二是作品中其他人物对试题要求分析概括的人物的品质、性格进行评价的形容词。
2．归纳法。即对分散的答案素材进行整理、合并。对分散在文章中的作者的评价、其他人物的评价等不同类型的关键词句，以人物品质、性格的不同侧面为序，进行重新组合。
3．提炼法。即从作品的故事叙述和人物描写中，提炼出人物的品质、性格特点等。从作品的情节、所叙事件里提炼人物性格特点与品质；从人物语言、动作描写以及细节描写里提炼人物的性格特点与品质。
四．语言文字应用（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下列各题。
天下棉花看中国，①。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。
随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。
早在2018年，③。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。
（1）请概括上面文段的主要信息，不超过30个字。
（2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
【解答】（1）第一段主要讲新疆棉的特性及长年供不应求的状况；第二段主要讲新疆棉的产量；第三段讲述新疆棉的采摘速度。由此可以概括为：新疆棉花产量高，采摘快，并因其独特品质长年供不应求。
（2）第一空，横线后讲述新疆棉的特点，再结合前文“天下棉花看中国”，可推知括号上应填写“中国棉花看新疆”。
第二空，“2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一”是讲述新疆棉花的产量，结合前文“种植技术的不断升级”，可推知应填写“棉花产量也不断提高”。
第三空，横线后新疆棉花的采摘方式，由此可以推知，横线上可填“新疆便用采棉机采棉”。
答案：
（1）新疆棉花产量高，采摘快，并因其独特品质长年供不应求。
（2）①中国棉花看新疆；②棉花产量也不断提高；③新疆便用采棉机采棉。
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。
五．语言表达（共2小题）
10．抗击新冠疫情，有一群小人物用自己的辛勤敬业与仁义担当谱写出人间大爱。请阅读并概括下面的材料，对出下联，送给这些小区物业人。
回首持续抗疫的日子，许许多多感人的小故事在各小区物业发生。这些物业人在小区内楼前楼后洒扫除尘，喷药消毒；在消杀过程中还不忘充当“宣传员”，为遇到的业主讲解防疫知识；工作之余主动帮助业主，在业主出门不便的情况下，为业主采购粮食、蔬菜、水果及其他生活必需品，送到业主（门前）这些物业人没有说什么豪言壮语，却用身体力行为打赢防疫攻坚战奉献一份光和热，让人们在疫情阴霾中感受到浓浓春意，人间大爱。
上联：辛苦物业人前楼喷药后院除尘清寒难阻和风起
下联： 仁义防控事东户购粮西家买菜大爱正催春意来
【解答】根据材料，可以得知物业人在小区积极防控，扫除尘，喷药消毒，为业主购粮买菜，都在贡献，让人们感受到暖意，感受人间大爱。上联提到“辛苦物业人”，可对“仁义防控事”，“前楼喷药后院除尘”可对“东户购粮西家买菜”，“清寒难阻和风起”队“大爱正催春意来”，注意仄起平收。
故答案为：
仁义防控事东户购粮西家买菜大爱正催春意来
【点评】做对联题必须要了解对联的基本常识，了解常规的对子，了解对联的基本原则，并且也要了解一些重要的文化文学常识。对对联时，需要切合题目要求，针对具体场景，积累足够的同义词反义词使用，学会捕捉生活中相关或相对的事物。
11．用一句话概括下面一段文字的内容，不超过10个字。
从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指这个。
【解答】第一句：大量积累语言，是第二句用心锤炼语言的条件，三、四句准确、慎重使用语言是锤炼语言的结果．
答案：作者要锤炼自己的语言．
【点评】通读语段，理解各句之间存在的关系，抓住关键句提炼信息．
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2019年“国家科学技术奖”共评选出12名科技专家和296个项目，获奖者平均年龄只有44.6岁，其中最年轻的团队人均年龄只有35岁；各奖项评选侧重科技助力绿色发展成果；各奖项中国内外合作成果越来越多。
材料二：2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。
以上材料引发你怎样的思考和感悟？“复兴”中学高三某班级开展“职业生涯规划”主题班会，请你以该班学生的身份，写一篇发言稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
2020年，不一样的选择，一样的辉煌
亲爱的老师、同学们：
大家好！我今天演讲的题目是“2020年，不一样的选择，一样的辉煌”。
七十载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。在新中国的发展史册上，在立国、富国、强国的征途中，镌刻着无数先行者坚实的足迹。2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。由此，我想，职业不分高低贵贱，在这个多元的社会里，个人的职业生涯规划志存高远固然重要，但顺时代大潮，以不同方式在不同平台为国家做贡献岂不更加重要？试想，黄旭华不是少怀科学救国壮志，岂能成“中国核潜艇之父”？袁隆平不怀让全中国人都吃饱饭的情怀，岂能成“世界杂交水稻之父”？南仁东不率先投身世界独一无二的项目，哪能成“中国天眼之父”？三位前辈学问各有专长，术业各有专攻，但综观其人生轨迹和奋斗历程，他们都在实现个人价值的同时，铸造国家强盛之基业。
故我可不可以这样认为，个人成长融入国家命运方有大成，无论任何国家任何时代，都会有不同的人选择不同的价值观。选择什么样的价值观，永远是一个人青少年时期必须直面的人生课题。我毫不怀疑，中华民族的每一代人中，总会有人选择崇高，为国家、民族、社会无悔奉献。正如中国工程院院士杜祥琬所言，“只有当自身选择与国家的命运同步同行时，我们的人生才可能超越个人价值的实现，与国家一道腾飞。我们才可能有‘自信人生二百年’的豪迈，和‘会当水击三千里’的胆气”。
那么，如何才能兼顾个人价值与国家利益的统一呢？
首先，在人生的新起点，我们应该向先辈学习，找准人生航向，定位人生坐标。青年人有的是一腔热血，但更应有沉潜修炼之痴心。当下，不乏青年人在选择专业和职业时，热衷于“热门”，考虑的是收入和面子，追求的是物质上的一时之需和一己之利。这种不问初心、只图名利的选择必不能释放生命的潜能，焕发生命的斗志；这种“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的状态，必不能担纲作则，承担时代责任，成就时代大业。此之种种，岂能是我辈所为？
其次，作为新时代的青年人，在步入成年的新阶段，在痴于自己的事业之时，我们还需向先辈学习，怀一份报国的初心，将个人的前途命运与国家发展、民族复兴紧密相连。这一份最炽热的爱国情和报国志，将引领我们“遇水架桥，逢山开路”，一路前行，所谓“志之所趋，虽远弗届。穷山距海，不能限也。”北大中文系毕业生宗立冬选择扎根基层，在贺兰山下、黄河岸边播种梦想，只因怀揣“为国戍边，为民解难”的初心；北大物理专才颜学庆，举十年之功，专注于激光加速器研制，打破国际有关专家的质疑，让研究成果服务于国计民生。无论选择何种专业、职业，只要能为国添砖加瓦，献出绵薄之力，皆可为良业。
“立志而圣则圣，立志而贤则贤。”我们这一代人生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春之花绽放在祖国最需要的地方。愿你我志业初心不变，爱国情怀不改，在中华民族伟大复兴的这场接力跑中，跑出我们这一代人的好成绩。我的演讲完毕，谢谢大家！
【点评】结构示例：标题：“2020年，不一样的选择，一样的辉煌”，此标题紧扣材料，同时也是作文的中心，阐释了个人选择与国家命运的关系。称谓语：（亲爱的老师、同学们）问候语：（大家好）正文：第①段：紧扣材料，“2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫”后顺理成章，提出观点“个人的职业生涯规划志存高远固然重要，但顺时代大潮，以不同方式在不同平台为国家做贡献岂不更加重要？”（提出问题）第②段：进一步阐释中心，三个简例构成排比句式，列举在科学界为国家做出贡献的三位前辈，进一步强调“他们都在实现个人价值的同时，铸造国家强盛之基业”（深化主旨）第③段：分析论证，只有当自身选择与国家的命运同步同行时，我们的人生才可能超越个人价值的实现，与国家一道腾飞。我们才可能有‘自信人生二百年’的豪迈，和‘会当水击三千里’的胆气”。（分析问题）第④段：过渡性文段，引起下文。第⑤段，如何做：首先，在人生的新起点，我们应该向先辈学习，找准人生航向，定位人生坐标。（解决问题）第⑥段：如何做：“其次，作为新时代的青年人，在步入成年的新阶段，在痴于自己的事业之时，我们还需向先辈学习，怀一份报国的初心，将个人的前途命运与国家发展、民族复兴紧密相连”。（论述更加深刻。）第⑦段：引言式结尾，“立志而圣则圣，立志而贤则贤”，引人深思，发人省醒，且和标题、开头相照应。演讲稿结束语。
第1页（共1页）
一．选择题（共5小题）
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．脸颊（jiá） 拙劣（zhuō） 怜恤（xuè） 锲而不舍（qì）
B．迸发（bèng） 摒弃（bìng） 狩猎（shòu） 道义相勖（xù）
C．脑髓（suí） 商榷（què） 骐骥（qí） 振聋发聩（kuì）
D．果脯（pǔ） 蓓蕾（léi） 悲怆（chuàng） 如火如荼（tú）
2．下列各句子中没有运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A．当与我跟首长谈话的时候，我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里，仿佛怕挨打一样。
B．可是他那对眼睛呀，却亮得像雨后黑夜的星星！
C．他黏住我的身体，全身哆嗦，好像风下的一根小草。
D．孩子的记性，好比夏天的闪光，突然燃起、刹那间照亮一切，又熄灭了。
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
B．长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
C．互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
D．汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。
4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
值此新中国成立70周年之际，我们无比怀念中华历史长河中那些曾为争取中华民族的独立和人民的自由幸福而 、浴血奋战、英勇献身的先烈，是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦，是他们的英灵和浩气铸就出我们的民族之魂，是他们的理想和信仰聚集起我们民族自强不息的磅礴力量，是他们 的精神引领着我们民族创造了从站起来、富起来再到强起来的伟大奇迹。他们的精神 。
A．继往开来 薪火相传 永垂不朽
B．前赴后继 一脉相承 名垂青史
C．前赴后继 薪火相传 永垂不朽
D．继往开来 一脉相承 名垂青史
5．下列各句中，表达得体的一项是（ ）
A．近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师之风。（发言稿）
B．虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敞帚自珍，以不负愚公之志。（作者自序）
C．本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。（求职信）
D．这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首”。（诗评）
二．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面两首诗，完成下面小题。
南中①咏雁诗
唐 韦承庆
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归。
春雁
明 王恭
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
【注】①南中：岭南地区。神龙初年，作者坐附张易之，流配岭表。
（1）两诗的语言“常中见巧，平中见奇”。王诗首句“一夜”写时间之快，突出 之情；韦诗首句“万里”写距离之远，突出 之情。
（2）两诗都以“雁”为核心意象，但在写法上却各不相同，请结合诗歌加以具体分析。
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。
严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……
回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）
材料二：
大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。
哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。
（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）
材料三：
在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。
孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。
苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。
如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。
然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻漫。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。
（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）
（1）根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是 。
A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。
B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。
C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。
D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
（2）根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是 。
A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。
B.苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。
C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。
D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 。
A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。
B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。
C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。
D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。
（4）材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。
（5）根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
花与诗
王往
那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。
春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。
镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。
当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。
她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。
这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？”
“走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说：“我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？”
老妇很无奈地叹着气。
我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。”
我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。”
我说：“哦？”
老妇说：“生的是那种病，治不好了。”
我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。
老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。”
我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？”
老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。
这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。
一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。
歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。
小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。”
小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？”
小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。”
小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？”
小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。
小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？”
小男孩说：“好！”
小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞涩，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。”
小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。
很快，他们就走远了，隐入花海中了。
（有删改）
（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。
B．小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。
C．“老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。
D．小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。
B．小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。
C．“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。
D．小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。
（3）请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。
（4）请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。
四．语言文字应用（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下列各题。
天下棉花看中国，①。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。
随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。
早在2018年，③。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。
（1）请概括上面文段的主要信息，不超过30个字。
（2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
五．语言表达（共2小题）
10．抗击新冠疫情，有一群小人物用自己的辛勤敬业与仁义担当谱写出人间大爱。请阅读并概括下面的材料，对出下联，送给这些小区物业人。
回首持续抗疫的日子，许许多多感人的小故事在各小区物业发生。这些物业人在小区内楼前楼后洒扫除尘，喷药消毒；在消杀过程中还不忘充当“宣传员”，为遇到的业主讲解防疫知识；工作之余主动帮助业主，在业主出门不便的情况下，为业主采购粮食、蔬菜、水果及其他生活必需品，送到业主（门前）这些物业人没有说什么豪言壮语，却用身体力行为打赢防疫攻坚战奉献一份光和热，让人们在疫情阴霾中感受到浓浓春意，人间大爱。
上联：辛苦物业人前楼喷药后院除尘清寒难阻和风起
下联：
11．用一句话概括下面一段文字的内容，不超过10个字。
从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指这个。
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2019年“国家科学技术奖”共评选出12名科技专家和296个项目，获奖者平均年龄只有44.6岁，其中最年轻的团队人均年龄只有35岁；各奖项评选侧重科技助力绿色发展成果；各奖项中国内外合作成果越来越多。
材料二：2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。
以上材料引发你怎样的思考和感悟？“复兴”中学高三某班级开展“职业生涯规划”主题班会，请你以该班学生的身份，写一篇发言稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级第一单元练习卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共5小题）
1．下列各项中，加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A．脸颊（jiá） 拙劣（zhuō） 怜恤（xuè） 锲而不舍（qì）
B．迸发（bèng） 摒弃（bìng） 狩猎（shòu） 道义相勖（xù）
C．脑髓（suí） 商榷（què） 骐骥（qí） 振聋发聩（kuì）
D．果脯（pǔ） 蓓蕾（léi） 悲怆（chuàng） 如火如荼（tú）
【解答】A．“怜恤”中的“恤”应读作“xù”，“锲而不舍”中的“锲”应读作“qiè”；
B．正确；
C．“脑髓”中的“髓”应读作“suǐ”；
D．“果脯”中的“脯”应读作“fǔ”，“蓓蕾”中的“蕾”应读作“lěi”。
故选：B。
【点评】此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同，读音也不同。形似字按照意义的不同，读音也不一样。在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法，省时省力。
2．下列各句子中没有运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A．当与我跟首长谈话的时候，我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里，仿佛怕挨打一样。
B．可是他那对眼睛呀，却亮得像雨后黑夜的星星！
C．他黏住我的身体，全身哆嗦，好像风下的一根小草。
D．孩子的记性，好比夏天的闪光，突然燃起、刹那间照亮一切，又熄灭了。
【解答】A．没有运用比喻修辞手法；
B．比喻，把“眼睛”比作“星星”；
C．比喻，把“他”比作“小草”；
D．比喻，把“孩子的记性”比作“夏天的闪光”。
故选：A。
【点评】比喻分为明喻、暗喻、借喻。明喻是本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、好像、好似、如、如同等，暗喻本体、喻体同时出现，但用是、成等连接。借喻是不出现本体和比喻词，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切。
3．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
B．长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
C．互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
D．汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。
【解答】A．成分残缺；“推进全球公共卫生治理体系改革的必要性”一句中，“必要性”缺乏谓语搭配，应在该句前面加上“凸显”。
B．结构混乱，中途易辙；“长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来”主语是“长征五号B运载火箭”，此句没有说完，后面又说“各参研参试单位和全体同志团结拼搏”。可将“自从”调整到句子最前面，让“自从长征五号B运载火箭首次飞行任务展开以来”做状语。
D．搭配不当，“看到……电影原声”搭配不当，可在“和”字后面加“收听到”。
故选：C。
【点评】辨识搭配不当“六关注”
1．关注并列短语。出现了并列短语，可能有搭配不当的语病。如：有关部门对瓮安事件中极少数不明真相的群众冲击市委市政府的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。（“事件”不可以“批评教育”）
2．关注长宾语。如：现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。（“看到”与“乡音”不搭配）
3．关注介词。如：他们在灾后重建遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。（“在……中”应为“从……中”，固定搭配）
4．关注关联词。如：只有从根本上解决房价问题，就能更好地为人民服务。（关联词搭配不当，本句应为必要条件，用“只有……才……”）
5．关注“的”字短语。如：2008年8月8日晚，在北京国家体育场举行了第29届奥运会开幕式，当晚整个鸟巢的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。（误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”搭配不当，应删去“的”字）
6．关注两面判断。含有两面判断的句子，可能会出现一面与两面搭配不当的语病。如：我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。（句子中“能不能”是两面词，而“根本任务”，就只能正确照应“能”）
需要特别说明的是，看到两面判断的句子，决不能仅凭直觉找其前后有无照应的两面词，有时需要从句意本身考虑，比如，上句中，第一个分句和第二个分句就是搭配的。因为“关系到我们党和国家前途命运”本身就包含多种可能性。
4．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
值此新中国成立70周年之际，我们无比怀念中华历史长河中那些曾为争取中华民族的独立和人民的自由幸福而 、浴血奋战、英勇献身的先烈，是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦，是他们的英灵和浩气铸就出我们的民族之魂，是他们的理想和信仰聚集起我们民族自强不息的磅礴力量，是他们 的精神引领着我们民族创造了从站起来、富起来再到强起来的伟大奇迹。他们的精神 。
A．继往开来 薪火相传 永垂不朽
B．前赴后继 一脉相承 名垂青史
C．前赴后继 薪火相传 永垂不朽
D．继往开来 一脉相承 名垂青史
【解答】前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。
第一处，语段中是“浴血奋战、英勇献身的先烈”，强调的是“奋勇冲杀向前”，而不是“继承前人的事业”，如果用“继往开来”，则不合“是他们的血肉之躯构筑起新中国今天的擎天大厦”语境，故选用“前赴后继”。
薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
第二处，语段中是说“他们 的精神引领着我们民族创造了……伟大奇迹”，强调的是“精神财富”，强调的是“相传”，所以此处用“薪火相传”；而“一脉相承”强调的是继承关系，不合语境。
永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。形容抽象的事物。
名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，形容人。
第三处，此处语境“他们的精神”正是抽象的，所以此处适用“永垂不朽”。
故选：C。
【点评】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：
一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；
二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；
三、看成语的褒贬感彩是否适合所在的语境；
四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；
五、看成语运用是否因望文生义而误用；
六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
5．下列各句中，表达得体的一项是（ ）
A．近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师之风。（发言稿）
B．虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敞帚自珍，以不负愚公之志。（作者自序）
C．本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。（求职信）
D．这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首”。（诗评）
【解答】A．“乃师”是“你的老师”的意思，语境明显是说自己，不得体。
B．正确。
C．“惠寄”错，“惠寄”是敬辞，用于指对方给自己寄来，句中是说自己，不得体，应改为“寄送”；“笑纳”错，指收下别人的礼物，句中是请别人收下自己寄的资料，不得体。
D．“忝列”是谦词，只能用在自己身上，语境是说诗歌，不得体。
故选：B。
【点评】语言表达应注意：
①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。
②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。
③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。
④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。
二．诗歌阅读（共1小题）
6．阅读下面两首诗，完成下面小题。
南中①咏雁诗
唐 韦承庆
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归。
春雁
明 王恭
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
【注】①南中：岭南地区。神龙初年，作者坐附张易之，流配岭表。
（1）两诗的语言“常中见巧，平中见奇”。王诗首句“一夜”写时间之快，突出 欣喜或欢悦 之情；韦诗首句“万里”写距离之远，突出 贬谪之痛或悲苦 之情。
（2）两诗都以“雁”为核心意象，但在写法上却各不相同，请结合诗歌加以具体分析。
【解答】（1）王诗“春风一夜到衡阳”意思是，一夜之间，春风吹遍了衡阳城。仿佛“一夜”之间就可以完成从冬到春的岁序交替，首句从春到衡阳切入，语气中充满欢欣。
韦诗“万里人南去”意思是，“我”被贬谪到万里之外、险恶湿热的南方。被贬途中，当作者看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。首句写距离之远，突出诗人被贬之痛。
（2）韦诗“万里人南去，三春雁北飞”，在这美好的春天，群雁北归，寻其自由安乐之所，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地。春雁北返，回到自己的乐园，乃随性而动；而自己作为万物之灵长，却沦落偏僻的异地，身不由己，无可奈何。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南中，凝望那阵阵北归的群雁，也不禁动了归乡这个念头：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？三四句运用心理描写，作者那绝望的苦痛、负罪的悔恨以及深沉的身世之悲自然、真挚地表现出来。
王诗分析诗题“春雁”可知是一首咏雁诗，写春雁，在春风吹到衡阳时，不计从“楚水”到“燕山”的“万里”之遥、程途之苦，坚决要回艰苦的北方去。借雁的心理表达作者强烈的思归之情。“莫怪春来便归去，江南虽好是他乡”，诗人用托物咏怀的手法，借春雁的口吻表达强烈的思乡情感。
答案：
（1）欣喜或欢悦 贬谪之痛或悲苦
（2）王诗托物言志。一二句写在衡阳久等春天的大雁一夜之间感受到春的气息，喜不自禁，产生急切离开的归念，忖量着“楚水燕山”的漫漫征程，准备立刻从楚水之畔飞回燕山之旁﹣﹣借雁的心理表达强烈的思归之情。后两句写大雁面对诗人“为什么春天一来就离开”的疑问，急切地告诉诗人春天的江南虽好却不是自己的家乡﹣﹣借雁的口吻表达强烈的思乡情感。
韦诗一二句运用对比手法。三春过后，群雁北飞，回到自由安乐之所，安家落户；而自己却要跨越千山万水，远离朝廷，被流放到南岭蛮荒之地，在人雁对比之中，表达人不如雁的沦落之感和悲苦之情。三四句运用心理描写，诗人把雁当作知己，向它倾诉自己的情怀，表达贬谪思归之苦之切。
译文：
我被贬谪到万里之外、险恶湿热的南方，春暖花开之际，大雁正朝北飞去。不知道要等到何年何月，我才能与你们一道回到北方？
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
三．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来与柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。
严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，其提出追求现象后面的理想性的理式；继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的。如培根的“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问……
回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里士多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。
（摘编自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》）
材料二：
大约在公元前800年至前200年之间，在诸多古代文明中，中国、印度和希腊产生了今天我们称为哲学的学问。德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的“轴心时代”概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期。在这一时期，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义等哲学思想；伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教（亦称袄教），将人世生活视为善与恶的斗争；希腊则贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图等。这表明：尽管世界不同民族和地区的文化差异是巨大的，但是人类文明的发展总是有着一定的共同性，哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的。第一，哲学所思的基本趋向都是形而上。用中国哲学的话讲就是要研究“道”而非“器”的问题。为什么哲学研究会追问“道”？这与人的理性相关。康德曾指出，对事物运动变化终极原因和条件追求的形而上学倾向是人类理性的本性。海德格尔也说：“只消我们存在，我们就总是已经处于形而上学中的。”第二，哲学所思的本质特征都是概念思维。即使像西方早期哲学家讲的“水”“火”“数”，中国早期哲学典籍所说的“太极”“易”“象”等，虽然有一些感性的特征，但都已经是哲学的概念。
哲学的这些共同性，是我们将中国和西方的哲学都称之为哲学的学理根据，也是我们可以设想哲学的世界化和世界化的哲学的基本前提。哲学的这种共同性，是人类文明共同性的重要体现。但是，由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点。
（摘编自杨河、于品海《历史中的哲学与哲学中的历史》）
材料三：
在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业，完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命；与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。
孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，也要通过“集注”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。
苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如在资本主义革命时期，出现了洛克对“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。
如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。
然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫乏的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻漫。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。
（摘编自喻中《自由的孔子与不自由的苏格拉底》）
（1）根据材料一、材料二，下列说法正确的一项是 D 。
A.材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。
B.材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底之“问”的影响而开创了他们自己的新时代。
C.材料二中谈到哲学思想在各个民族、国家的存在和发展有自己的不同特点，所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性。
D.材料二中的“轴心时代”的论述表明，尽管世界不同民族和地区的文化存在巨大差异，但是哲学所思的根本问题，本质上是一致的。
（2）根据材料一、材料三，下列说法正确的一项是 D 。
A.对宇宙本质等问题的回答，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的“回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。
B.苏格拉底说的“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》中曾参所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。
C.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想。
D.苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是 C 。
A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。
B.朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。
C.卢梭提出“人性本善，信仰高于理性”的理论。
D.中世纪，哥白尼以“日心说”对“地心说”提出了挑战。
（4）材料二中是如何运用举例论证来说理的？请结合论述层次简要分析。
（5）根据材料三的论述，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？
【解答】（1）A.“材料一中谈到苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑”错误，根据材料一原文“继而产生了亚里士多德，其创立了严格的形式逻辑”可知，形式逻辑并非苏格拉底所创。
B.“材料一中谈到古希腊以后的西方哲学家都受苏格拉底……”错误，根据材料一原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，大都是以苏格拉底式……而产生巨大的时代影响的”可知，选项扩大了范围。
C.“所以各个民族、国家的历史文化传统就呈现出多样性”错误，材料二原文是“由于各个民族、国家的经济政治发展道路不同，历史文化传统不同，哲学思想在各个民族、国家的存在和发展也必然会有自己的不同特点”，可知选项因果倒置。
故选：D。
（2）A.“苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的‘回答’路线”错误，不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展，要求用严格的理性逻辑去审查命题，见材料一原文“从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题”。
B.“……自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处”错误，苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾参所言强调的则是人格养成过程中的自我省视。两者同言“反思”，但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同之处。
C.“孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活境遇，促使他们形成了不同的思想”错误，材料三原文说的是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非是因果关系。
故选：D。
（3）材料三主要论证的是中国哲学中孔子守成的思想倾向和西方哲学中苏格拉底的批判精神。卢梭的理论是从个人信仰角度强调“善”，而非认识论上的批判。
故选：C。
（4）材料二是从“轴心时代”的概念和“哲学存在的内在共同性”两个层面展开论述的，找出材料中所举的例子并分析其表达效果即可。
“德国哲学家雅斯贝尔斯注意到了人类精神发展在历史地理上的这种共同性，提出了人类文明的‘轴心时代’概念，将这一时期看作是人类文明精神的重大突破时期”，即材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证。
“雅斯贝尔斯的这个看法是有一定道理的。以中西哲学思想的历史发展为例，尽管旨趣、思路、内容、特点多有不同，但是其内在的共同性是客观存在的”“第一，哲学所思的基本趋向都是形而上”“第二，哲学所思的本质特征都是概念思维”，即第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。
举例论证的作用丰富材料的内涵，增强了材料的说服力，使论证更有力。
（5）对于本题来说，可先分说在面对传统文化时和在面对现实时我们应怎么做，然后总说这两种思想倾向对一个民族的发展的积极意义。
“孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向于肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响”，可知在面对传统文化时，我们需要继承并发展传统文化的优秀部分，需要更多地采用孔子的守成态度。
“苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。这种思想倾向于揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中”，可知在面对现实时，我们应及时自我更新，跟上潮流、创造潮流。需要更多地采用苏格拉底的批判精神。这两种思想都有利于我们民族文化的传承与发展，都有利于我们新时代社会的建设。因此应兼收并蓄。
答案：
（1）D
（2）D
（3）C
（4）材料二第一段首先提出“轴心时代”这一概念，然后举出大量的中西方哲学实例加以论证；第二段首先提出东西方哲学内在存在着共同性，然后列举中国哲学的“道”和康德的“形而上学”、中国哲学的“太极”“易”“象”和西方哲学的“水”“火”“数”两组实例来加以论证。举例论证既丰富了材料的内涵，同时也增强了材料的说服力，使论证更有力。
（5）①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度；在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。②这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到积极作用。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
花与诗
王往
那一年三月，我们市的作协与石湖镇联办了一个笔会，就是冲着当地千亩桃园美景去的。
春光大好，吃饱喝足，既可亲近乡土，又可借物咏怀，还可以营造一下和谐局面，谁不高兴呢？市内的、各县区的大大小小的人物装了一辆大巴车，另有领导专车和个别自驾者，一路欢歌，奔向了石湖镇。
镇长也是个诗人，特别热心此项活动，在桃园里辟了一块地，搭了舞台。上午开完会后，下午就是歌咏会：作家们自娱自乐，以唱歌、朗诵为主。与会者都夸这个策划好，别出心裁。我没报表演节目，就在台下看着，好看的就多看一会儿，不好看的就随意走动走动。
当我走到舞台前方西北角时，看到一个小媳妇拉着一个五六岁的小男孩站在舞台边。因为眼前总有人走动，她不时地左右侧着身子。小男孩想挣脱她的手被她一用力又拉住了。小男孩说：“妈妈，我看不见。”她说：“妈妈抱你。”说着，就去抱孩子。孩子往后一退说：“我不要你抱，你抱不动我。”她笑笑：“那你自己玩，别瞎跑啊。”孩子笑着跑开了。
她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调。她看得很投入。有一个诗人朗诵得比较动情，她的眼里就溢出了泪水。
这时候，一个老妇走到她身边，半是抱怨半是心疼地说：“三蝶，你在这儿干什么？你这身体能出来吗？”
“走，跟我回去，孩子呢？”这个叫三蝶的少妇指着人群里的孩子说：“在那儿呢！妈，你回去，我看一会儿再走。”老妇说：“你怎么不听话呢？快带孩子回去，别受了凉。”少妇有些着急，眉头拧了一下说：“我自己知道，一点儿风没有，哪会受凉？”
老妇很无奈地叹着气。
我挪了个地方，又站下了。这时候，老妇走到我身边，嘀咕了一句：“唉，好话也不听。”
我朝老妇看了一下，老妇似有好多苦恼急于说出，朝小媳妇的方向望了一眼对我说：“那是我媳妇，她的病不轻呢。”
我说：“哦？”
老妇说：“生的是那种病，治不好了。”
我很吃惊。“那种病”是我们这里人对“癌症”的讳称。
老妇又说：“这孩子命苦，十几岁就出去打工了，得了这病时才25岁，就在去年。”
我一阵难过，问老妇：“治了多长时间？”
老妇说：“去了几回医院，就没钱了，男人现在还在外头挣钱呢，她在家吃点儿中药，拖着。唉，也不晓得能拖多长时间，要是能拖下去就好了……有病了，脾气不好，不听话……”老妇说完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下头去。
这时候，一个小女孩手里拿着一把野花上了台，献给了正唱歌的一位作家，作家显然很感动，接过花后给小女孩鞠了一躬，观众们也很意外，想不到小女孩会有这么个机灵劲儿。台下响起一阵掌声。
一位女诗人朗诵完了，那个小媳妇的儿子跑了上去，也献上了一束野花。主持人煽情地说：“这是最朴素的花，也是最有原生态气息的花，最美的花。鲜花送诗人，说明我们石湖镇是个有情有义的地方，说明我们石湖镇的孩子天生具有诗的品性，让我们为孩子为诗人为这春天的聚会鼓掌！”主持人一讲话，小男孩倒紧张了，又抹鼻涕又挠耳朵，不知怎么办好，突然拔腿就跑，跑到台边时跌了一跤，马上爬起来，又跑走了。台下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母亲身边。他大口喘着气，鼻尖冒着汗，小脸蛋涨得通红。他一到母亲身边，就紧紧依偎着母亲。他的母亲抚摸着他的头发，朝他笑着。她的脸色好像不再那么憔悴了，呈现出淡淡的红晕。
歌咏会结束了，离晚宴还有一段时间，我和几个文友就往桃园深处走去，边走边聊。走了一段路，我看见了那个小媳妇和她的儿子。小男孩又采了一把野花，递给他的母亲。
小男孩说：“妈妈，你也会写诗，刚才人家说有花送诗人，我要送你花。”
小媳妇纠正儿子说：“是鲜花送诗人，不是有花送诗人，懂不懂？”
小男孩说：“嗯，懂了，是鲜花。”
小媳妇接过花说：“好看！宝贝，妈妈以后不写诗了，你送不送妈妈花？”
小男孩说：“你写嘛，写那么长那么长——”小男孩伸开胳膊比画着。
小媳妇笑了：“好的，妈妈写，以后，妈妈就在这桃园里写了，天天在这儿，年年在这儿，想妈妈时，就给妈妈送花，好不好？”
小男孩说：“好！”
小媳妇又笑了，想要亲儿子时，看见了我们，有些羞涩，拉起儿子的手说：“宝贝，走，回家去。”
小男孩挣脱小媳妇的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳妇加快了步子。
很快，他们就走远了，隐入花海中了。
（有删改）
（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 C
A．小说开头介绍作协和石湖镇联办笔会，诗人们热热闹闹地登台表演，在这种背景下，主人公小媳妇出场了。
B．小男孩看不到舞台，小媳妇要抱他，他却说“我不要你抱，你抱不动我”，侧面说明了小媳妇身体不好。
C．“老妇似有好多苦恼急于说出”表明她因儿媳重病而有心理压力，同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张。
D．小男孩给诗人献花，下台时跌了一跤，回到小媳妇身边时“小脸蛋涨得通红”，表现出他的紧张和兴奋。
（2）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 B
A．小说中较多地描述了人物的对话，不仅使故事情节得以自然推进，而且能够比较直观地表现人物性格。
B．小说中，小媳妇与到石湖镇参加笔会的诗人形成对比，突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌。
C．“脸色有些憔悴。别人都穿着夹克，她还穿着羽绒衣……”中对“她”脸色、衣着的描写，为下文做了铺垫。
D．小说采用第一人称叙述，“我”是故事的叙述者和见证者，增强了小说的真实性，便于抒发情感，引发读者思考。
（3）请结合小说内容，简要概括小媳妇的形象特点。
（4）请结合小说内容，简要分析“花与诗”的内涵和作者借此表达的思想情感。
【解答】（1）C．“同时也暗示了她们婆媳之间关系紧张”错误，从小说内容来看，老妇对儿媳有疼爱、关心，也有无钱治病的无可奈何，此句并没有暗示两人关系紧张。故选C。
（2）B．“突出了这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”错误。二者的确形成了对比，但突出的是小媳妇这个乡村诗人对诗歌的喜爱及其生命的冷寂，并不是突出“这些热衷于参加笔会的人不是真正喜爱诗歌”。故选B。
（3）从“她说：‘妈妈抱你。’说着，就去抱孩子”“抚摸着他的头发，朝他笑着”中，可以概括出她疼爱儿子；从她身患重病还来听诗歌朗诵，可以看出她热爱诗歌；从她婆婆的话语里知道她身患癌症，但她常面带笑容，由此可以看出她乐观坚强；由原文“她身材娇小，瓜子脸上有一双漂亮的凤眼。不过，脸色有些憔悴。别人都穿着央克，她还穿着羽绒衣，和这桃花朵朵开的春色极不协调”可知，娇小漂亮。
（4）首先理解标题，既要答出表层意思，又要答出深层意思。“花”“诗”在小说中很容易就能找到对应内容，而深层意思则要结合小说主旨去理解。“花”是美丽的，从给诗人献花、小媳妇让儿子以后想自己时就送花给自己等情节可知花象征着美好的情感。“诗”的深层意思则要联系小说的主人公小媳妇的精神世界来分析。小说讲的是一个身患重病、热爱写诗的小媳妇的故事，展现的是她的苦难和美好，作者想要表达的是对她的同情和赞美。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①疼爱儿子。儿子说看不见舞台，她不顾体弱要抱儿子。②热爱诗歌。她喜欢写诗，看诗人朗诵看得很投入。③坚强乐观。她身患癌症，脸色憔悴，却总是面带笑容。④娇小漂亮。她身材娇小，瓜子脸，有一双凤眼。
（4）花既指献给诗人和小媳妇的实际的花，也是美好情感的象征。诗既指诗人朗诵的诗篇，也指小媳妇创作的诗篇和她的诗一样的生命。作者借此表达了对小媳妇不幸人生的同情和对其诗一样的生命的礼赞。
【点评】解答概括人物形象特点类试题，要掌握以下三种方法：
1．摘要法。即直接从相关解题素材中摘录关键词。这里所说的“关键词”，主要是指文学作品中直接揭示人物品质、性格的形容词：一是作者对人物品质、性格的评价的形容词；二是作品中其他人物对试题要求分析概括的人物的品质、性格进行评价的形容词。
2．归纳法。即对分散的答案素材进行整理、合并。对分散在文章中的作者的评价、其他人物的评价等不同类型的关键词句，以人物品质、性格的不同侧面为序，进行重新组合。
3．提炼法。即从作品的故事叙述和人物描写中，提炼出人物的品质、性格特点等。从作品的情节、所叙事件里提炼人物性格特点与品质；从人物语言、动作描写以及细节描写里提炼人物的性格特点与品质。
四．语言文字应用（共1小题）
9．阅读下面的文字，完成下列各题。
天下棉花看中国，①。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级品质等特性，长年供不应求。
随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，②。2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一。
早在2018年，③。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。
（1）请概括上面文段的主要信息，不超过30个字。
（2）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
【解答】（1）第一段主要讲新疆棉的特性及长年供不应求的状况；第二段主要讲新疆棉的产量；第三段讲述新疆棉的采摘速度。由此可以概括为：新疆棉花产量高，采摘快，并因其独特品质长年供不应求。
（2）第一空，横线后讲述新疆棉的特点，再结合前文“天下棉花看中国”，可推知括号上应填写“中国棉花看新疆”。
第二空，“2013～2014年，新疆棉花的总产量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总产、单产都连续26年位居全国第一”是讲述新疆棉花的产量，结合前文“种植技术的不断升级”，可推知应填写“棉花产量也不断提高”。
第三空，横线后新疆棉花的采摘方式，由此可以推知，横线上可填“新疆便用采棉机采棉”。
答案：
（1）新疆棉花产量高，采摘快，并因其独特品质长年供不应求。
（2）①中国棉花看新疆；②棉花产量也不断提高；③新疆便用采棉机采棉。
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。
五．语言表达（共2小题）
10．抗击新冠疫情，有一群小人物用自己的辛勤敬业与仁义担当谱写出人间大爱。请阅读并概括下面的材料，对出下联，送给这些小区物业人。
回首持续抗疫的日子，许许多多感人的小故事在各小区物业发生。这些物业人在小区内楼前楼后洒扫除尘，喷药消毒；在消杀过程中还不忘充当“宣传员”，为遇到的业主讲解防疫知识；工作之余主动帮助业主，在业主出门不便的情况下，为业主采购粮食、蔬菜、水果及其他生活必需品，送到业主（门前）这些物业人没有说什么豪言壮语，却用身体力行为打赢防疫攻坚战奉献一份光和热，让人们在疫情阴霾中感受到浓浓春意，人间大爱。
上联：辛苦物业人前楼喷药后院除尘清寒难阻和风起
下联： 仁义防控事东户购粮西家买菜大爱正催春意来
【解答】根据材料，可以得知物业人在小区积极防控，扫除尘，喷药消毒，为业主购粮买菜，都在贡献，让人们感受到暖意，感受人间大爱。上联提到“辛苦物业人”，可对“仁义防控事”，“前楼喷药后院除尘”可对“东户购粮西家买菜”，“清寒难阻和风起”队“大爱正催春意来”，注意仄起平收。
故答案为：
仁义防控事东户购粮西家买菜大爱正催春意来
【点评】做对联题必须要了解对联的基本常识，了解常规的对子，了解对联的基本原则，并且也要了解一些重要的文化文学常识。对对联时，需要切合题目要求，针对具体场景，积累足够的同义词反义词使用，学会捕捉生活中相关或相对的事物。
11．用一句话概括下面一段文字的内容，不超过10个字。
从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指这个。
【解答】第一句：大量积累语言，是第二句用心锤炼语言的条件，三、四句准确、慎重使用语言是锤炼语言的结果．
答案：作者要锤炼自己的语言．
【点评】通读语段，理解各句之间存在的关系，抓住关键句提炼信息．
六．作文（共1小题）
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2019年“国家科学技术奖”共评选出12名科技专家和296个项目，获奖者平均年龄只有44.6岁，其中最年轻的团队人均年龄只有35岁；各奖项评选侧重科技助力绿色发展成果；各奖项中国内外合作成果越来越多。
材料二：2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。
以上材料引发你怎样的思考和感悟？“复兴”中学高三某班级开展“职业生涯规划”主题班会，请你以该班学生的身份，写一篇发言稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解答】
2020年，不一样的选择，一样的辉煌
亲爱的老师、同学们：
大家好！我今天演讲的题目是“2020年，不一样的选择，一样的辉煌”。
七十载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。在新中国的发展史册上，在立国、富国、强国的征途中，镌刻着无数先行者坚实的足迹。2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫。由此，我想，职业不分高低贵贱，在这个多元的社会里，个人的职业生涯规划志存高远固然重要，但顺时代大潮，以不同方式在不同平台为国家做贡献岂不更加重要？试想，黄旭华不是少怀科学救国壮志，岂能成“中国核潜艇之父”？袁隆平不怀让全中国人都吃饱饭的情怀，岂能成“世界杂交水稻之父”？南仁东不率先投身世界独一无二的项目，哪能成“中国天眼之父”？三位前辈学问各有专长，术业各有专攻，但综观其人生轨迹和奋斗历程，他们都在实现个人价值的同时，铸造国家强盛之基业。
故我可不可以这样认为，个人成长融入国家命运方有大成，无论任何国家任何时代，都会有不同的人选择不同的价值观。选择什么样的价值观，永远是一个人青少年时期必须直面的人生课题。我毫不怀疑，中华民族的每一代人中，总会有人选择崇高，为国家、民族、社会无悔奉献。正如中国工程院院士杜祥琬所言，“只有当自身选择与国家的命运同步同行时，我们的人生才可能超越个人价值的实现，与国家一道腾飞。我们才可能有‘自信人生二百年’的豪迈，和‘会当水击三千里’的胆气”。
那么，如何才能兼顾个人价值与国家利益的统一呢？
首先，在人生的新起点，我们应该向先辈学习，找准人生航向，定位人生坐标。青年人有的是一腔热血，但更应有沉潜修炼之痴心。当下，不乏青年人在选择专业和职业时，热衷于“热门”，考虑的是收入和面子，追求的是物质上的一时之需和一己之利。这种不问初心、只图名利的选择必不能释放生命的潜能，焕发生命的斗志；这种“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的状态，必不能担纲作则，承担时代责任，成就时代大业。此之种种，岂能是我辈所为？
其次，作为新时代的青年人，在步入成年的新阶段，在痴于自己的事业之时，我们还需向先辈学习，怀一份报国的初心，将个人的前途命运与国家发展、民族复兴紧密相连。这一份最炽热的爱国情和报国志，将引领我们“遇水架桥，逢山开路”，一路前行，所谓“志之所趋，虽远弗届。穷山距海，不能限也。”北大中文系毕业生宗立冬选择扎根基层，在贺兰山下、黄河岸边播种梦想，只因怀揣“为国戍边，为民解难”的初心；北大物理专才颜学庆，举十年之功，专注于激光加速器研制，打破国际有关专家的质疑，让研究成果服务于国计民生。无论选择何种专业、职业，只要能为国添砖加瓦，献出绵薄之力，皆可为良业。
“立志而圣则圣，立志而贤则贤。”我们这一代人生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春之花绽放在祖国最需要的地方。愿你我志业初心不变，爱国情怀不改，在中华民族伟大复兴的这场接力跑中，跑出我们这一代人的好成绩。我的演讲完毕，谢谢大家！
【点评】结构示例：标题：“2020年，不一样的选择，一样的辉煌”，此标题紧扣材料，同时也是作文的中心，阐释了个人选择与国家命运的关系。称谓语：（亲爱的老师、同学们）问候语：（大家好）正文：第①段：紧扣材料，“2020年新冠疫情突如其来，人们赫然发现：医护人员成了战士，人民教师成了主播，机关干部成了门卫”后顺理成章，提出观点“个人的职业生涯规划志存高远固然重要，但顺时代大潮，以不同方式在不同平台为国家做贡献岂不更加重要？”（提出问题）第②段：进一步阐释中心，三个简例构成排比句式，列举在科学界为国家做出贡献的三位前辈，进一步强调“他们都在实现个人价值的同时，铸造国家强盛之基业”（深化主旨）第③段：分析论证，只有当自身选择与国家的命运同步同行时，我们的人生才可能超越个人价值的实现，与国家一道腾飞。我们才可能有‘自信人生二百年’的豪迈，和‘会当水击三千里’的胆气”。（分析问题）第④段：过渡性文段，引起下文。第⑤段，如何做：首先，在人生的新起点，我们应该向先辈学习，找准人生航向，定位人生坐标。（解决问题）第⑥段：如何做：“其次，作为新时代的青年人，在步入成年的新阶段，在痴于自己的事业之时，我们还需向先辈学习，怀一份报国的初心，将个人的前途命运与国家发展、民族复兴紧密相连”。（论述更加深刻。）第⑦段：引言式结尾，“立志而圣则圣，立志而贤则贤”，引人深思，发人省醒，且和标题、开头相照应。演讲稿结束语。
第1页（共1页）