（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级同步分层作业（含答案）2 人的正确思想是从哪里来的？
文档属性
| 名称 | （基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级同步分层作业（含答案）2 人的正确思想是从哪里来的？ |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 127.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-01-14 09:46:00 | ||
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文档简介
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级同步分层作业2 人的正确思想是从哪里来的？
一．选择题（共6小题）
1．下列加点字的注音、字形完全正确的一组是（ ）
A．肤浅（fū） 前仆后继（pū） 可歌可气 夸夸其谈
B．校勘（kān） 生吞活剥（bāo） 谬种流传 钦差大臣
C．臆造（yì） 无的放矢（shǐ） 谆谆告诫 发号施令
D．暂时（zàn） 为之一新（wéi） 哗众取宠 自以为是
2．下列各组词语中，书写完全正确的一组是（ ）
A．粗枝大叶 自以为是 一知半解 引人入胜
B．漆黑一团 责无旁贷 发号施令 言简意该
C．弥天大罪 旁证博引 微不足道 文过饰非
D．主观臆断 革命气概 误人不浅 实是求事
3．下列选项中字形和加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．瞋目（chēn） 攒射（cuán） 否泰（pǐ） 虚与委蛇（yí）
B．桀骜（ào） 屋椽（chuán） 逶迤（yí） 寥（liáo）若辰星
C．旸谷（yáng） 訾詈（lì） 炽烈（zhì） 冯（píng）虚御风
D．慰藉（jí） 愤懑（mèn） 搽粉（chá） 琅琅（láng）上口
4．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ）
A．裸露 慰籍 礼尚往来 望洋兴叹
B．浮燥 耽搁 鸦雀无声 废寝忘食
C．幽僻 国粹 雷厉风行 不谋而合
D．荫蔽 熨帖 没精打采 变换莫测
5．对“‘钦差大臣’满天飞”一句所用修辞方法判断正确的一项是（ ）
A．比喻 拟物 反语 B．比喻 拟人 反语
C．借代 拟人 夸张 D．借代 拟物 夸张
6．依次填入下面句子中空白处的三个短语，顺序排列正确的一项是（ ）
但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的 、 和 。
A．宣传者 组织者 倡导者
B．倡导者 宣传者 组织者
C．宣传者 倡导者 组织者
D．倡导者 组织者 宣传者
二．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
改造我们的学习
毛泽东
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
（有删改）
反对自由主义
毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
（1）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。
B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风﹣﹣主观主义的学风。
C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象﹣﹣析危害﹣﹣挖根源﹣﹣找对策”。
D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。
（2）《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？
（3）《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？
（4）《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育﹣﹣重读＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
材料二：
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）
材料三：
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来﹣﹣学习毛泽东＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
（2）根据三则材料，下列说法不正确的一项是
A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。
D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
（3）下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是
A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。
（4）请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
（5）在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。
三．语言表达（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
改革开放四十年来，在中国特色社会主义的方向指引下，党带领人民群众坚持从实际出发，① ，稳扎稳打地干事业、谋发展。② ，不走老路，真正走出了一条理论联系实际的中国特色社会主义道路，凝聚成了以求真务实为特点的伟大的改革开放精神。③ ，美好的生活要用双手创造。四十年来，党和人民直面问题、攻克难题，改变了中国发展的局面，真正依靠实干迎来了新时代。
10．请仔细观察下面这幅漫画，写出它的寓意。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级同步分层作业2 人的正确思想是从哪里来的？
参考答案与试题解析
一．选择题（共6小题）
1．下列加点字的注音、字形完全正确的一组是（ ）
A．肤浅（fū） 前仆后继（pū） 可歌可气 夸夸其谈
B．校勘（kān） 生吞活剥（bāo） 谬种流传 钦差大臣
C．臆造（yì） 无的放矢（shǐ） 谆谆告诫 发号施令
D．暂时（zàn） 为之一新（wéi） 哗众取宠 自以为是
【解答】A．“可歌可气”中的“气”应改为“泣”。
B．“生吞活剥”中的“剥”应读作“bō”。
C．正确。
D．“为之一新”中的“为”应读作“wèi”。
故选：C。
【点评】字音易读错的情况：
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的“恪”读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”不读“kè”等。
（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
2．下列各组词语中，书写完全正确的一组是（ ）
A．粗枝大叶 自以为是 一知半解 引人入胜
B．漆黑一团 责无旁贷 发号施令 言简意该
C．弥天大罪 旁证博引 微不足道 文过饰非
D．主观臆断 革命气概 误人不浅 实是求事
【解答】A．全部正确。
B．“言简意该”中的“该”应改为“赅”。
C．“旁证博引”中的“证”应改为“征”。
D．“实是求事”中的“是”应改为“事”。
故选：A。
【点评】同音字的类型：
1．音同形似，即读音相同，形状也相似。
例如：“松弛”的“弛”与“奔驰”的“驰”，读音完全相同，形状相近而意义不同，极易用错。还有“品尝”的“尝”与“赔偿”的“偿”、“嘹亮”的“嘹”与“撩拨”的“撩”，都属这类情况。
2．音同形异，即读音相同，形状不同。
例如：“贡品”与“供品”、“法制”与“法治”，这几组词由于读音相同，在实际运用中极易张冠李戴，导致失误。
3．下列选项中字形和加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．瞋目（chēn） 攒射（cuán） 否泰（pǐ） 虚与委蛇（yí）
B．桀骜（ào） 屋椽（chuán） 逶迤（yí） 寥（liáo）若辰星
C．旸谷（yáng） 訾詈（lì） 炽烈（zhì） 冯（píng）虚御风
D．慰藉（jí） 愤懑（mèn） 搽粉（chá） 琅琅（láng）上口
【解答】A．正确；
B．“寥若辰星”中的“辰”应改作“晨”；
C．“炽烈”中的“炽”应读作“chì”；
D．“慰藉”中的“藉”应读作“jiè”。
故选：A。
【点评】字音易读错的情况
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的恪读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”而不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”，不读“kè”等。
（2）形近字的误读。如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
4．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ）
A．裸露 慰籍 礼尚往来 望洋兴叹
B．浮燥 耽搁 鸦雀无声 废寝忘食
C．幽僻 国粹 雷厉风行 不谋而合
D．荫蔽 熨帖 没精打采 变换莫测
【解答】A．“慰籍”中的“籍”，应改为“藉”；
B．“浮燥”中的“燥”，应改为“躁”；
C．正确；
D．“变换莫测”中的“换”，应改为“幻”；
故选：C。
【点评】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。据义别形形随义定，是汉字的基本特点，要辨析字形正误，一切当从字的意义下手、考虑。在这里，我想提供两个据义别形的技巧：①字形结构分析法。汉字当中，有若干是形声字、会意字、指事字等，它们的表意性很强。剖析字形特点，或者说是剖析汉字的造字方法，推知汉字的意义，从而为我们辨析别字提供了有利的条件。 ②词语结构分析法。现代汉语中有不少联合式的词语，对这类词，可根据前后位置的关系，推知相对应的字词的词义，从而帮助我们辨析字形。
5．对“‘钦差大臣’满天飞”一句所用修辞方法判断正确的一项是（ ）
A．比喻 拟物 反语 B．比喻 拟人 反语
C．借代 拟人 夸张 D．借代 拟物 夸张
【解答】“钦差大臣”代指“那些上级机关派来的、握有大权的工作人员”，多含讥讽意；人能“飞”，拟物的动作，显然是拟物；“满天飞”极言其多，是夸张。
故选：D。
【点评】借代使用应注意：必须抓住事物的最典型特征，对于所借代的事物一般应在一定的语言环境中有所交代。另外，借代的借体和本体事物不能同时出现。借代的作用是以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。借代与借喻有相近的地方，都是用一事物代另一事物，但它们的性质却完全不同。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻侧重相似性，借代侧重相关性；借喻可以改为明喻，借代则不能。
6．依次填入下面句子中空白处的三个短语，顺序排列正确的一项是（ ）
但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的 、 和 。
A．宣传者 组织者 倡导者
B．倡导者 宣传者 组织者
C．宣传者 倡导者 组织者
D．倡导者 组织者 宣传者
【解答】在备选的三个短语中，“倡导”是率先提议，首倡；“宣传”是向人讲解说明，进行教育，传播，宣扬；“组织”是按照一定的目的、任务和系统加以结合。语境是说中国共产党使用马克思列宁主义这个武器的过程，应该是先“倡导”，再“宣传”，最后是“组织”，这样符合逻辑顺序。
故选：B。
【点评】关联词语的使用技巧：
①要看位置，如本题中每组关联词的位置。
②要看搭配，关联词要成对出现，而且要正确搭配，如，“因为”要和“所以”搭配，形成因果语意。
③要看运用恰当与否，错用或滥用关联词。
二．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
改造我们的学习
毛泽东
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
（有删改）
反对自由主义
毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
（1）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。
B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风﹣﹣主观主义的学风。
C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象﹣﹣析危害﹣﹣挖根源﹣﹣找对策”。
D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。
（2）《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？
（3）《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？
（4）《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？
【解答】（1）A.“批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人”错误，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，应是对夸夸其谈的人的批评、讽刺。
（2）《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。文章第一部分概述了我党20年来学习马克思主义方面的成绩，证明我们学习必须理论联系实际。（证明改造学习的准则是理论和实际的结合。）第一部分第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。先从对马克思列宁主义的认识角度，对比地说：“党的幼年时期”认识是肤浅、贫乏的，“现在”认识深刻、丰富多了。再从历史发展历程的角度讲了三个时期：“一百年来”，“十月革命之后”，“抗日战争以来”。说明马列主义真理与中国革实际想结合的重大意义。最后一句话小结这一部分，指出“所有这些，都是很好的现象”。这“好现象”就是指马列主义与中国革命实际“日益结合”。所以开头充分肯定我党二十年来的成绩一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，二是提出了下文议论的基础和出发点，阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，就针对今天的理论学习仍有指导意义。
（3）由“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”“自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则”可知“自由主义”的认识根源是小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。
由“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位”可知“自由主义”的性质为自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。
（4）《反对党八股（节选）》中第2段用了排比和层递的修辞于法，说明党八股的严重危害：“一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。”连用三个“如果”形成排比，同时又是双重层递：一层是从“自己”到“第二个人”，再到“许多的人”；另一层是由“还不要紧”到“害人不浅”，又到“问题可就大了”。三个“或”既是排比，同时又包含着层递。修辞手法的交错运用，不仅增强了语气，而且逐层深入地说明了放任党八股泛滥的严重危害，指出了反对党八股的极端必要性。《改造我们的学习》善于利用多种修辞手法来增强行文的气势。作者善于运用整齐的整句，运用排比、反复、对偶、层递等，这些都有助于增强行文的气势，使论证更加有力。所以两篇文章语言都富于情感，有感染力，气势恢宏。
《反对党八股（节选）》一文语言的生动活泼，充分体现在词语的运用上。一是采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；二是采用歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；三是采用成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；四是采用文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；五是采用方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。《改造我们的学习》运用了许多富有生命力的成语：为之一新、粗枝大叶、一知半解、发号施令、生吞活剥、谬种流传、实事求是、哗众取宠、钦差大臣、华而不实、无的放矢、徒有虚名等以及来自人民群众的生动活动的口头词语：闭塞眼睛捉麻雀、瞎子摸鱼、对于自己的祖宗，则对不住，忘记了、钦差大臣满天飞、乱说一顿……这些词语有的凝炼含蓄，有的通俗易懂，都使用得十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感彩，也不乏幽默风趣。两篇文章语言通俗，生动形象，风趣幽默。
《反对党八股（节选）》在揭露第二条罪状时，作者引用了鲁迅的话：“辱骂和恐吓决不是战斗。”另外，还引用了谚语、歇后语等来证明自己的观点。文中举了斯大林的演说和资本论的例子，这些典型事例的论证使论点更加令人信服。善于引用，又富有独创性，注重实用。《改造我们的学习》中作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。作者在文中经常引用各种典型事例和概括性的事例来证明论点。如第一部分在提出论点之后，便概述了20年来党对马克思主义的认识、学习和发展的历程等，并以这一概括性的事例作为论据来论证。两篇文章善于引用，又富有独创性，注重实用。
答案：
（1）A
（2）肯定成绩，一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，告诉我们：历史经验证明，只有把理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。二是提出了下文议论的基础和出发点﹣﹣是在取得成绩的基础上谈问题，是前进中的问题，这样谈避免了片面性，有说服力。
（3）根源：小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。
性质：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。
（4）①语言富于情感，有感染力，气势恢宏；
②语言通俗，生动形象，风趣幽默；
③善于引用，又富有独创性，注重实用。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育﹣﹣重读＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
材料二：
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）
材料三：
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来﹣﹣学习毛泽东＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
（2）根据三则材料，下列说法不正确的一项是 C
A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。
D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
（3）下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是 D
A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。
（4）请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
（5）在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。
【解答】（1）A.“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错，根据材料一第一段可知，由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。C.由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D.“马克思主义真理既公正又无情”错，材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”。
（2）C.“借助血的教训从实践中来”错，由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。
（3）D.材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。D项说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。
（4）“共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的”“开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重”“毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验”。
上述信息采用了举例论证；
“掉脑袋”“圣旨”等词体现了材料的语言生动形象。
（5）根据材料一的出处，我们可知材料一是对毛泽东的文章《人的正确思想是从哪里来的？》的再认识，“实践在这个过程中起着决定性的作用”“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”；
材料三先确定了“真理性认识”的内涵，再关照现实中存在的问题，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。
答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）①运用举例论证的手法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的观点，具有说服力。②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。
（5）①材料一，立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了“实践”对“认识”的重要性；②材料三，立足现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
三．语言表达（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
改革开放四十年来，在中国特色社会主义的方向指引下，党带领人民群众坚持从实际出发，① 一步一个脚印 ，稳扎稳打地干事业、谋发展。② 不走邪路 ，不走老路，真正走出了一条理论联系实际的中国特色社会主义道路，凝聚成了以求真务实为特点的伟大的改革开放精神。③ 幸福不会从天而降 ，美好的生活要用双手创造。四十年来，党和人民直面问题、攻克难题，改变了中国发展的局面，真正依靠实干迎来了新时代。
【解答】首先把握语段大意，此段文字讲改革开放四十年来中国怎样建设社会主义、创造了新时代。在此基础上，再分析推断三处空格的内容。第一处，根据上文“从实际出发”和下文“稳扎稳打”，推断所填内容为怎样做，故填“一步一个脚印”。第二处，根据下文否定句式，同样填上四字短语，使句式整齐，故填“不走邪路”。第三处，根据正文“……要……”的句式，上文用否定句，形成正反对比，突出表达效果，故填“幸福不会从天而降”。
答案：
一步一个脚印 不走邪路 幸福不会从天而降
【点评】句子仿写、补写要注意以下几点：1．内容要协调一致，前后呼应。2．句式要统一。3．修辞要相同。4．字数要相等或大致相等。
10．请仔细观察下面这幅漫画，写出它的寓意。
【解答】漫画中，有两个会场和两条标语，一条是“动听的谎言”，一条是“难听的真相”。“动听的谎言”前面排队人数众多，而“难听的真相”前面门庭冷落。此漫画寓意人们往往更喜欢听动听的话。据此分析作答。
参考答案：
人们往往更喜欢听动听的话。
【点评】漫画类图文转换答题技巧：（1）细察画面，抓住矛盾。 （人、物、景不遗漏；细致分析）（2）分析细节，揣摩寓意。 （分析图中每个元素的密切关系；夸张处有弦外音；细节处表达真正意图。（3）注意提示，抓住关键。（标题，漫画中的文字，标题中的提示）（4）联系生活、社会实际，把握歌颂或讽刺的对象，挖掘出漫画蕴涵的深刻道理。
第2页（共2页）
一．选择题（共6小题）
1．下列加点字的注音、字形完全正确的一组是（ ）
A．肤浅（fū） 前仆后继（pū） 可歌可气 夸夸其谈
B．校勘（kān） 生吞活剥（bāo） 谬种流传 钦差大臣
C．臆造（yì） 无的放矢（shǐ） 谆谆告诫 发号施令
D．暂时（zàn） 为之一新（wéi） 哗众取宠 自以为是
2．下列各组词语中，书写完全正确的一组是（ ）
A．粗枝大叶 自以为是 一知半解 引人入胜
B．漆黑一团 责无旁贷 发号施令 言简意该
C．弥天大罪 旁证博引 微不足道 文过饰非
D．主观臆断 革命气概 误人不浅 实是求事
3．下列选项中字形和加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．瞋目（chēn） 攒射（cuán） 否泰（pǐ） 虚与委蛇（yí）
B．桀骜（ào） 屋椽（chuán） 逶迤（yí） 寥（liáo）若辰星
C．旸谷（yáng） 訾詈（lì） 炽烈（zhì） 冯（píng）虚御风
D．慰藉（jí） 愤懑（mèn） 搽粉（chá） 琅琅（láng）上口
4．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ）
A．裸露 慰籍 礼尚往来 望洋兴叹
B．浮燥 耽搁 鸦雀无声 废寝忘食
C．幽僻 国粹 雷厉风行 不谋而合
D．荫蔽 熨帖 没精打采 变换莫测
5．对“‘钦差大臣’满天飞”一句所用修辞方法判断正确的一项是（ ）
A．比喻 拟物 反语 B．比喻 拟人 反语
C．借代 拟人 夸张 D．借代 拟物 夸张
6．依次填入下面句子中空白处的三个短语，顺序排列正确的一项是（ ）
但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的 、 和 。
A．宣传者 组织者 倡导者
B．倡导者 宣传者 组织者
C．宣传者 倡导者 组织者
D．倡导者 组织者 宣传者
二．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
改造我们的学习
毛泽东
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
（有删改）
反对自由主义
毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
（1）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。
B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风﹣﹣主观主义的学风。
C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象﹣﹣析危害﹣﹣挖根源﹣﹣找对策”。
D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。
（2）《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？
（3）《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？
（4）《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育﹣﹣重读＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
材料二：
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）
材料三：
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来﹣﹣学习毛泽东＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
（2）根据三则材料，下列说法不正确的一项是
A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。
D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
（3）下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是
A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。
（4）请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
（5）在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。
三．语言表达（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
改革开放四十年来，在中国特色社会主义的方向指引下，党带领人民群众坚持从实际出发，① ，稳扎稳打地干事业、谋发展。② ，不走老路，真正走出了一条理论联系实际的中国特色社会主义道路，凝聚成了以求真务实为特点的伟大的改革开放精神。③ ，美好的生活要用双手创造。四十年来，党和人民直面问题、攻克难题，改变了中国发展的局面，真正依靠实干迎来了新时代。
10．请仔细观察下面这幅漫画，写出它的寓意。
（基础篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高二年级同步分层作业2 人的正确思想是从哪里来的？
参考答案与试题解析
一．选择题（共6小题）
1．下列加点字的注音、字形完全正确的一组是（ ）
A．肤浅（fū） 前仆后继（pū） 可歌可气 夸夸其谈
B．校勘（kān） 生吞活剥（bāo） 谬种流传 钦差大臣
C．臆造（yì） 无的放矢（shǐ） 谆谆告诫 发号施令
D．暂时（zàn） 为之一新（wéi） 哗众取宠 自以为是
【解答】A．“可歌可气”中的“气”应改为“泣”。
B．“生吞活剥”中的“剥”应读作“bō”。
C．正确。
D．“为之一新”中的“为”应读作“wèi”。
故选：C。
【点评】字音易读错的情况：
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的“恪”读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”不读“kè”等。
（2）形近字的误读，如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
2．下列各组词语中，书写完全正确的一组是（ ）
A．粗枝大叶 自以为是 一知半解 引人入胜
B．漆黑一团 责无旁贷 发号施令 言简意该
C．弥天大罪 旁证博引 微不足道 文过饰非
D．主观臆断 革命气概 误人不浅 实是求事
【解答】A．全部正确。
B．“言简意该”中的“该”应改为“赅”。
C．“旁证博引”中的“证”应改为“征”。
D．“实是求事”中的“是”应改为“事”。
故选：A。
【点评】同音字的类型：
1．音同形似，即读音相同，形状也相似。
例如：“松弛”的“弛”与“奔驰”的“驰”，读音完全相同，形状相近而意义不同，极易用错。还有“品尝”的“尝”与“赔偿”的“偿”、“嘹亮”的“嘹”与“撩拨”的“撩”，都属这类情况。
2．音同形异，即读音相同，形状不同。
例如：“贡品”与“供品”、“法制”与“法治”，这几组词由于读音相同，在实际运用中极易张冠李戴，导致失误。
3．下列选项中字形和加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．瞋目（chēn） 攒射（cuán） 否泰（pǐ） 虚与委蛇（yí）
B．桀骜（ào） 屋椽（chuán） 逶迤（yí） 寥（liáo）若辰星
C．旸谷（yáng） 訾詈（lì） 炽烈（zhì） 冯（píng）虚御风
D．慰藉（jí） 愤懑（mèn） 搽粉（chá） 琅琅（láng）上口
【解答】A．正确；
B．“寥若辰星”中的“辰”应改作“晨”；
C．“炽烈”中的“炽”应读作“chì”；
D．“慰藉”中的“藉”应读作“jiè”。
故选：A。
【点评】字音易读错的情况
（1）形声字的误读，如“酵母”的“酵”读“jiào”不读“xiào”，“恪守”的恪读“kè”不读“gè”，“缕”读“lǚ”而不读“lǒu”，“咯血”的“咯”读“kǎ”，不读“kè”等。
（2）形近字的误读。如“饮鸩止渴”的“鸩”与“鸠占鹊巢”的“鸠”，前者读“zhèn”，后者读“jiū”，两者容易混淆。
4．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ）
A．裸露 慰籍 礼尚往来 望洋兴叹
B．浮燥 耽搁 鸦雀无声 废寝忘食
C．幽僻 国粹 雷厉风行 不谋而合
D．荫蔽 熨帖 没精打采 变换莫测
【解答】A．“慰籍”中的“籍”，应改为“藉”；
B．“浮燥”中的“燥”，应改为“躁”；
C．正确；
D．“变换莫测”中的“换”，应改为“幻”；
故选：C。
【点评】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。据义别形形随义定，是汉字的基本特点，要辨析字形正误，一切当从字的意义下手、考虑。在这里，我想提供两个据义别形的技巧：①字形结构分析法。汉字当中，有若干是形声字、会意字、指事字等，它们的表意性很强。剖析字形特点，或者说是剖析汉字的造字方法，推知汉字的意义，从而为我们辨析别字提供了有利的条件。 ②词语结构分析法。现代汉语中有不少联合式的词语，对这类词，可根据前后位置的关系，推知相对应的字词的词义，从而帮助我们辨析字形。
5．对“‘钦差大臣’满天飞”一句所用修辞方法判断正确的一项是（ ）
A．比喻 拟物 反语 B．比喻 拟人 反语
C．借代 拟人 夸张 D．借代 拟物 夸张
【解答】“钦差大臣”代指“那些上级机关派来的、握有大权的工作人员”，多含讥讽意；人能“飞”，拟物的动作，显然是拟物；“满天飞”极言其多，是夸张。
故选：D。
【点评】借代使用应注意：必须抓住事物的最典型特征，对于所借代的事物一般应在一定的语言环境中有所交代。另外，借代的借体和本体事物不能同时出现。借代的作用是以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。借代与借喻有相近的地方，都是用一事物代另一事物，但它们的性质却完全不同。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻侧重相似性，借代侧重相关性；借喻可以改为明喻，借代则不能。
6．依次填入下面句子中空白处的三个短语，顺序排列正确的一项是（ ）
但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的 、 和 。
A．宣传者 组织者 倡导者
B．倡导者 宣传者 组织者
C．宣传者 倡导者 组织者
D．倡导者 组织者 宣传者
【解答】在备选的三个短语中，“倡导”是率先提议，首倡；“宣传”是向人讲解说明，进行教育，传播，宣扬；“组织”是按照一定的目的、任务和系统加以结合。语境是说中国共产党使用马克思列宁主义这个武器的过程，应该是先“倡导”，再“宣传”，最后是“组织”，这样符合逻辑顺序。
故选：B。
【点评】关联词语的使用技巧：
①要看位置，如本题中每组关联词的位置。
②要看搭配，关联词要成对出现，而且要正确搭配，如，“因为”要和“所以”搭配，形成因果语意。
③要看运用恰当与否，错用或滥用关联词。
二．现代文阅读（共2小题）
7．阅读下面的文字，回答后面的问题。
改造我们的学习
毛泽东
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律已，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。
有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。
（有删改）
反对自由主义
毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
（1）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A
A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。
B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风﹣﹣主观主义的学风。
C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象﹣﹣析危害﹣﹣挖根源﹣﹣找对策”。
D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。
（2）《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？
（3）《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？
（4）《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？
【解答】（1）A.“批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人”错误，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，应是对夸夸其谈的人的批评、讽刺。
（2）《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。文章第一部分概述了我党20年来学习马克思主义方面的成绩，证明我们学习必须理论联系实际。（证明改造学习的准则是理论和实际的结合。）第一部分第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。先从对马克思列宁主义的认识角度，对比地说：“党的幼年时期”认识是肤浅、贫乏的，“现在”认识深刻、丰富多了。再从历史发展历程的角度讲了三个时期：“一百年来”，“十月革命之后”，“抗日战争以来”。说明马列主义真理与中国革实际想结合的重大意义。最后一句话小结这一部分，指出“所有这些，都是很好的现象”。这“好现象”就是指马列主义与中国革命实际“日益结合”。所以开头充分肯定我党二十年来的成绩一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，二是提出了下文议论的基础和出发点，阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，就针对今天的理论学习仍有指导意义。
（3）由“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”“自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则”可知“自由主义”的认识根源是小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。
由“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位”可知“自由主义”的性质为自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。
（4）《反对党八股（节选）》中第2段用了排比和层递的修辞于法，说明党八股的严重危害：“一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。”连用三个“如果”形成排比，同时又是双重层递：一层是从“自己”到“第二个人”，再到“许多的人”；另一层是由“还不要紧”到“害人不浅”，又到“问题可就大了”。三个“或”既是排比，同时又包含着层递。修辞手法的交错运用，不仅增强了语气，而且逐层深入地说明了放任党八股泛滥的严重危害，指出了反对党八股的极端必要性。《改造我们的学习》善于利用多种修辞手法来增强行文的气势。作者善于运用整齐的整句，运用排比、反复、对偶、层递等，这些都有助于增强行文的气势，使论证更加有力。所以两篇文章语言都富于情感，有感染力，气势恢宏。
《反对党八股（节选）》一文语言的生动活泼，充分体现在词语的运用上。一是采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；二是采用歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；三是采用成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；四是采用文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；五是采用方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。《改造我们的学习》运用了许多富有生命力的成语：为之一新、粗枝大叶、一知半解、发号施令、生吞活剥、谬种流传、实事求是、哗众取宠、钦差大臣、华而不实、无的放矢、徒有虚名等以及来自人民群众的生动活动的口头词语：闭塞眼睛捉麻雀、瞎子摸鱼、对于自己的祖宗，则对不住，忘记了、钦差大臣满天飞、乱说一顿……这些词语有的凝炼含蓄，有的通俗易懂，都使用得十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感彩，也不乏幽默风趣。两篇文章语言通俗，生动形象，风趣幽默。
《反对党八股（节选）》在揭露第二条罪状时，作者引用了鲁迅的话：“辱骂和恐吓决不是战斗。”另外，还引用了谚语、歇后语等来证明自己的观点。文中举了斯大林的演说和资本论的例子，这些典型事例的论证使论点更加令人信服。善于引用，又富有独创性，注重实用。《改造我们的学习》中作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。作者在文中经常引用各种典型事例和概括性的事例来证明论点。如第一部分在提出论点之后，便概述了20年来党对马克思主义的认识、学习和发展的历程等，并以这一概括性的事例作为论据来论证。两篇文章善于引用，又富有独创性，注重实用。
答案：
（1）A
（2）肯定成绩，一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，告诉我们：历史经验证明，只有把理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。二是提出了下文议论的基础和出发点﹣﹣是在取得成绩的基础上谈问题，是前进中的问题，这样谈避免了片面性，有说服力。
（3）根源：小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。
性质：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。
（4）①语言富于情感，有感染力，气势恢宏；
②语言通俗，生动形象，风趣幽默；
③善于引用，又富有独创性，注重实用。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
材料一：
所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。
毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。
（摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育﹣﹣重读＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
材料二：
中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。
开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。
马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。”
当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。
延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。
所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。
（摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》）
材料三：
社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
（摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来﹣﹣学习毛泽东＜人的正确思想是从哪里来的？＞》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。
B．在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。
C．邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。
D．与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。
（2）根据三则材料，下列说法不正确的一项是 C
A．在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。
B．真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。
C．毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。
D．不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。
（3）下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是 D
A．一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。
B．许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。
C．人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。
D．人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。
（4）请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。
（5）在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。
【解答】（1）A.“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错，根据材料一第一段可知，由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。C.由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D.“马克思主义真理既公正又无情”错，材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”。
（2）C.“借助血的教训从实践中来”错，由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。
（3）D.材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。D项说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。
（4）“共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的”“开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重”“毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验”。
上述信息采用了举例论证；
“掉脑袋”“圣旨”等词体现了材料的语言生动形象。
（5）根据材料一的出处，我们可知材料一是对毛泽东的文章《人的正确思想是从哪里来的？》的再认识，“实践在这个过程中起着决定性的作用”“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”；
材料三先确定了“真理性认识”的内涵，再关照现实中存在的问题，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。
答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）①运用举例论证的手法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的观点，具有说服力。②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。
（5）①材料一，立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了“实践”对“认识”的重要性；②材料三，立足现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
三．语言表达（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
改革开放四十年来，在中国特色社会主义的方向指引下，党带领人民群众坚持从实际出发，① 一步一个脚印 ，稳扎稳打地干事业、谋发展。② 不走邪路 ，不走老路，真正走出了一条理论联系实际的中国特色社会主义道路，凝聚成了以求真务实为特点的伟大的改革开放精神。③ 幸福不会从天而降 ，美好的生活要用双手创造。四十年来，党和人民直面问题、攻克难题，改变了中国发展的局面，真正依靠实干迎来了新时代。
【解答】首先把握语段大意，此段文字讲改革开放四十年来中国怎样建设社会主义、创造了新时代。在此基础上，再分析推断三处空格的内容。第一处，根据上文“从实际出发”和下文“稳扎稳打”，推断所填内容为怎样做，故填“一步一个脚印”。第二处，根据下文否定句式，同样填上四字短语，使句式整齐，故填“不走邪路”。第三处，根据正文“……要……”的句式，上文用否定句，形成正反对比，突出表达效果，故填“幸福不会从天而降”。
答案：
一步一个脚印 不走邪路 幸福不会从天而降
【点评】句子仿写、补写要注意以下几点：1．内容要协调一致，前后呼应。2．句式要统一。3．修辞要相同。4．字数要相等或大致相等。
10．请仔细观察下面这幅漫画，写出它的寓意。
【解答】漫画中，有两个会场和两条标语，一条是“动听的谎言”，一条是“难听的真相”。“动听的谎言”前面排队人数众多，而“难听的真相”前面门庭冷落。此漫画寓意人们往往更喜欢听动听的话。据此分析作答。
参考答案：
人们往往更喜欢听动听的话。
【点评】漫画类图文转换答题技巧：（1）细察画面，抓住矛盾。 （人、物、景不遗漏；细致分析）（2）分析细节，揣摩寓意。 （分析图中每个元素的密切关系；夸张处有弦外音；细节处表达真正意图。（3）注意提示，抓住关键。（标题，漫画中的文字，标题中的提示）（4）联系生活、社会实际，把握歌颂或讽刺的对象，挖掘出漫画蕴涵的深刻道理。
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