课件26张PPT。17 原 毁
韩 愈 春 思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝①。
当君怀归日，是妾断肠时②。
春风不相识，何事入罗帏③。
注释：①燕(Yāｎ)：今河北一带，诗中征夫所在地。句意为燕地寒冷，秦地偏暖，当秦桑绿枝低垂之时，燕草还像碧丝一般，说明夫妻分离在遥远的两地。②妾：古代妇女的自称。句意为当你看到碧草而想还家，正是我见桑树而断肠之时。③罗帏：用丝织的帘帐。赏析：这是一首思妇诗，写秦地的一位少妇在春日里思念远在燕地的丈夫。诗人写自然之春天，喻男女之间的爱慕之情，同时又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音，连接异地夫妇之间的思念情怀。燕秦两地春色来得有早有晚，但相思的真切却是一样的。末两句以反诘的语气表示自己不为春风所动的坚贞心志。此诗明快清新，落笔自然，是描写男女情长比较著名的一首。学习目标1．掌握文中的文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点、词类活用规律，熟练准确翻译全文。
2．体会作者所反映的社会现象的本质，培养深入剖析论证的能力。
3．学习本文巧妙对比的写作手法。基础梳理1．题目解说
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。2．走近作者
韩愈与古文运动
所谓“古文”的复兴，有赖于韩愈的出现。一方面，韩愈具有积极维护封建专制和儒学“道统”的热情；而另一方面，韩愈又是一个个性极强，自我表现欲很强的人。在他的怪怪奇奇、汪洋纵肆的诗歌中，我们已经可以感觉到他的不甘平庸，喜好张扬外露的气质，而“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之”(《芍药歌》)这一类自我描述，更不是拘谨敛束的形象。甚至，他以追上孟子，继承道统自命，也可以说是上述两方面因素的共同表现。所以，当韩愈投入古文运动时，他的态度与前人实有很大的不同。在以复兴儒学为核心宗旨的基本立场上，他确是继承了前人；但他的整个散文理论，特别是变革文风，推进创作方面，却增添了许多新的观念，并在实践上重新奠定了散体文的文学地位。同时，他大力提倡和呼吁文体改革，团结了一批撰写散体文的作家，使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。3．写作背景
韩愈提倡儒家的学说，反对当时很有势力的佛、老思想。在文学上提供古文，提倡“惟陈言之务去”。唐初文章承六朝之后，尚骈俪，病纤弱。当时也有很多人反对这种文风，但是直到中唐还没有获得较大的效果。所以韩愈积极提倡古文，主张学习三代两汉的文章。又说学习古文，应当“师其意不师其辞”，做文章应当“词必己出”。韩愈才如渊海，文章刚健雄伟，奥衍宏深。在他和柳宗元等古文家的倡导下，终于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础。本文即针对当时不正常的为人之风发表了独到的见解。4．基础字词
(1)字音识记
懼(jù) 殆者(dài) 懦者(nuò) 毁谤(bànɡ)
(2)通假字
①未少有得而止矣(“少”通“稍”)
②道德之行，难已(“已”通“矣”)
(3)古今异义
是故事修而谤兴(古义：“故”，缘故；“事”，事情；今义：多指文艺作品中用来体现主题的情节)(5)词类活用
①廉，故自取也少(动词用作名词，取得进步或收获)
②彼虽善是，其用不足称也(动词用作名词，功用，本领)
5．特殊句式
其为人也，仁义人也(判断句)
强者必怒于言，懦者必怒于色矣(状语后置)《原毁》2．主旨感悟
本文通过古今君子的对比，对己待人的对比，写出了作者对当时人们的心态和价值取向的批判，既是对社会风气的谴责，又是为自己受压抑鸣不平。
3．句段剖析
(1)“将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！”
剖析：这三句话，既交代了本文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长，寄托了作者对国事的期望。(2)“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！剖析：第一段先说“古之君子”。“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。责己、待人是论题并列的两个方面，论证也从此入手。首论“责己也重以周”。文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。但两人的情况又有所不同，前者取其“仁义”，后者取其“多才多艺”，用今天的话说就是德才并举。古之君子去掉自身那些不如他们的缺点，努力符合他们所代表的道德行为规范，这正是责己重以周的表现。次谈“待人也轻以约”。于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。本来，做一件好事不难，具一技之长亦是易事，可是对他人来说，能做到这些亦足称善了，这正是待人轻以约的表现。以上是古之君子责己待人的正确态度。4．写作特点
(1)结构严谨、说理透彻、逻辑严密。
韩愈的议论文一般都具有结构严谨、说理透彻、逻辑严密的特点，《原毁》也不例外。文章的宗旨在于探索毁谤之根源，从古今君子之对比入手，先古后今，由正到反，最后揭示根源，间架细密，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。《古文观止》说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中只以一‘忌’字，原出毁者之情，局法亦奇。若他人作此，则不免露爪张牙，多作仇愤语矣。”所见颇是。(2)对比和排比。
本文最突出的特点还是对比和排比修辞手法的运用。通篇以古今君子相对比，比较他们对人对己态度的不同；而在描述古或今之君子的表现时，其对人对己的不同又构成一比；最后再以“某良士”“某非良士”的一反一正的“试语”相对比，甚至把对比和一定的形象性描写结合起来，揭露的作用更鲜明尖锐。两个“责于己曰”“早夜以思”等排比手法的运用，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。5．探究拓展
(1)文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果(危害)是什么？
提示：当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者(要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人)不应者表演不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来。
(2)本文的中心论点是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？提示：先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语》)“古之君子”相当于孔子说的“君子”，“今之君子”相当于孔子说的“小人”，“今之君子则不然”，不然者，就是孔子所说的“小人反是”。一、积累应用
1．下列加点字词解释有误的一项是( )
A．求其所以为舜者 求：探求
B．故自取也少 自取：自己得益
C．举其一不计其十 举：全
D．而以圣人望于人 望：要求C2．下列加点字的用法相同的一项是( )
A．故人乐为善 其为人也
B．其待人也轻以约 予，人也
C．恐恐然惟懼其不得为善之利 今之君子则不然
D．怠者不能修 强者必怒于言D祝您学业有成课件26张PPT。18 心 术
苏 洵醉花阴①
李清照
薄雾浓云愁永昼。瑞脑②消金兽③。
佳节又重阳，玉枕纱厨④，半夜凉初透。
东篱⑤把酒黄昏后。有暗香盈袖。
莫道不销魂⑥，帘卷西风，人比黄花瘦。
注释：①醉花阴：毛滂创调。②瑞脑：即龙脑。一种香料。③金兽：兽形铜香炉。④玉枕纱厨：瓷枕纱帐。瓷白如玉，故美名之。⑤东篱：指菊圃。⑥销魂：形容极度愁苦。赏析：这首词是李清照重九佳节为怀念丈夫而写。上阕写半夜枕席上吹来冷气，感到自身孤独。重阳节也在孤独冷寂中度过。下阕写黄昏时在菊圃独饮。词人认为自身如傍晚的黄菊，伶仃瘦损。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是传诵千古的名句。以菊花自喻别有创意；一个“瘦”字，使一个身体清瘦满面愁容的少妇形象活脱脱浮现出来，且符合自身内心世界和外在环境，贴切传神。学习目标1．掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点，词类活用规律，准确熟练地翻译全文。
2．了解作者对用兵原则的分析，判断其利弊。基础梳理1．题目解说
本文选自《嘉祐集笺注》，是作者《权书》十篇之一，作为文题“心术”而言，是指作为一个军事将领的思想水平和应具备的心理素质，作者所归纳和阐发的一些观点具有朴素的辩证意味，全文提出八条意见，层层展开，却又统一在“心术”这一中心主题之下，可谓开合有度，收放自如。2．走近作者
苏洵（1009—1066），字明允，眉山（今四川眉山）人，北宋文学家。苏轼、苏辙之父。著有《嘉祐集》。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之精深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。?
苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》，影宋钞本《嘉祐集》十五卷，上海古籍出版社出版《嘉祐集》。3．写作背景
北宋建立之后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人干政，于是解除地方节度使的权力，严令将帅不得专兵，致使军队战斗力衰弱，加之社会矛盾尖锐、政治上腐败，便造成外交上的极端软弱，对不断进犯东北、西北边境的契丹、西夏一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到苏洵生活的年代，北宋统治者为求苟安，每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹，向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。其结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，作者忧国忧时，为当时的军事将领提出文中的建议。4．基础字词
(1)字音识记
麋鹿(mí) 谨烽燧(suì) 严斥堠(hòu)
丰犒(kào) 蓄其怒(xù) 蜥蜴(xī yì)
使之狎(xiá) 而堕(duò) 其中 缒(zhuì)兵于穴中
知势则不沮(jǔ) 尺箠(chuí) 据兵而寝(qǐn)
冠胄衣甲(zhòu) 有所恃(shì)(2)通假字
①凡兵上义。(“上”通“尚”)
②小挫益厉。(“厉”通“励”)
③彼将不与吾校。(“校”通“较”)
(3)词类活用
①谨烽燧，严斥堠(使动用法；谨：使……严谨；严：使……严格)
②而后可以动以险(形容词活用为名词，险要之处)
5．特殊句式
(1)泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬(状语后置)
(2)此皇帝之所以七十战而兵不殆也(判断句)1．结构图解
(1)论“将”(“为将之道，当先治心”)
(2)论“兵”(“凡兵上义”)
(3)论“战”(“凡战之道”，有四养)
(4)论战时为将之道(“智而严”)士则应“愚”
(5)论战时用兵之道：知彼——举例论证
(6)论战时用兵之道：知己(“知理、知势、知节”)
(7)论运用长短之术(避实击虚和暴短阴长的辩证思考)
(8)论善用兵之道(“无所顾”“有所恃”)
治心(首段)——养士(二、三、四段)——审势(五、六段)——出奇(七段)——守备(八段) 心术2．主旨感悟
这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反映了作者的阶级性和时代的局限性。文章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。3．句段剖析
(1)凡兵上义。不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
剖析：从利的目的出发提出尚义的原则，依利而行，则可尽天下之大利。正义之师无往而不胜。(2)“凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患，夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。”
剖析：这一段，论主将之道还是要知己。知理，即知义之所在。知势，即知自己所处的形势。知节，即知军事指挥应掌握的法度节度，能正确确定作战方案、调度兵力。知己知彼，知节是关键。知节之将，能“忍”能“静”，在战机来到之前，能以忍待勇，以静止动，不因小利患暴露作战方略，以应付大利大患。能如此，则可以“无敌于天下”。4．写作特点
(1)分论点独立成段，论证严密。
文章以“心术”为题，主要探究作为主将应具备的心理素质和个人品质，文章由主到次，层层论述，使文章既不平淡呆板，又不拘泥于一定的现成套路，主次分明，脉络严谨。例如：作者把“治心”作为第一要务，首列于文章的开端，而崇尚正义作为文章的第二条重要义项，其次财、力、气、心、智、严、知长短、顾恃等一一论述，使文章严而有序，层出不穷，堪称军事论文的经典著作。(2)中心统一，论证严密。
文章虽然各个段落独立成章，但每个段落又都在“心术”这一主题的统率之下。也就是说无论“治心”还是“上义”以及其他的各个方面，无不体现着作为主将应具备的心理素质，真可谓义聚而形散，是我们写作议论性散文应具备的构思思路。5．探究拓展
试分析本文的语言风格。
文章的语言风格十分鲜明。起语多“凡”字，使行文理足气壮；转接多“然后”、“而后”、“故”，语气果断斩截；全篇多短句而少语词，语调峻急，锋不可犯；排比和对偶句有十几处之多，气势不凡。如“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百勇，一静可以制百动”，这些排偶句，不仅音韵铿锵，气势不凡，又是极富哲理的句子。一、积累应用
1．解释加点的字。
(1)为将之道( )
(2)然后可以制利害，可以待敌( )
(3)不义，虽利勿动( )
(4)夫惟义可以怒士( )(1)方法。(2)这样以后。
(3)即使。(4)激发，激励。(5)彼固有所侮而动也 ( )
(6)故古之贤将，能以兵尝敌 ( )
(7)故去就可以决 ( )
(8)彼将强与我角 ( )(5)轻视，轻敌。(6)试探。
(7)靠近。(8)角逐，较量。2.选出下列加点词语与例句用法相同的一项。?（1）例句：泰山崩于前而色不变（ ）?
A.君子博学而日参省乎己?
B.后人哀之而不鉴之?
C.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之?
D.汝姊在吾怀，呱呱而泣?
解析：B项，连词，表转折。A项，连词，表递进；?C项?，连词，表顺承；D项，连词，表修饰。B（2）例句：使耕者无所顾忌，所以养其财（ ）?
A.此黄帝所以七十战而兵不怠也?
B.助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死?
C.师者，所以传道受业解惑也?
D.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也?
解析：C项，用?来……?的方法。A、B、D，表原因。C 3．用原文回答，并填在横线上。
作者认为为将之道，要善用心术，克敌制胜，首先必须具备最基本的心理素质，那就是________________________________________________________________________泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。祝您学业有成课件26张PPT。19 鞭 贾
柳宗元塞下曲
王昌龄
饮马①渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮②。
昔日长城战，咸言意气高③。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿④。注释：①饮(yìn)马：给马水喝。饮：动词，使喝。②平沙：大沙漠。黯黯：模糊不清的样子。临洮(táo)：地名。秦县名，在今甘肃岷县。③咸言：都说。意气：作战的意志和杀敌的勇气。④足：充塞。乱蓬蒿：散乱在野草之中。
赏析：诗人描绘了战争的残酷：出征时水寒风冷，扎营时露宿沙漠，战后尸首横沉，满目悲凉。“一将功成万骨枯”，诗意是明晰的，作者反对无谓的征战、杀伐。学习目标1．掌握文中的文言实词、虚词及文言句式，熟练翻译全文。
2．体会作者借寓言故事塑造拟人化艺术形象的方法。
3．理解作者利用鞭贾事例来讽刺当时官员名不副实的方法。基础梳理1．题目解说
本文记叙了卖鞭子商人以劣充优，招摇撞骗，牟取暴利，和富家公子不辨真伪而上当受骗，甚而至于争道击马，马鞭折断，坠马致伤的故事，揭露并无真才实学，凭“空空之腹，粪壤之理”却窃居高位的腐败官吏，指明朝廷不辨贤愚，不识真伪，重用“空空之内，粪壤之理”的人，势必导致“祸国殃民”的悲惨结局。2．走近作者
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》《老子》《离骚》《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举的“比兴”和陈子昂提倡的“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。3．写作背景
中唐时期社会上流行着一种很不好的风尚，许多官员好高骛远，往往认为自己的才能与地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之势，引起了社会上一种广泛地追逐虚名而不重务实的浮夸之风，柳宗元有感于这种社会风气的危害之重，而借卖鞭者之言讽刺世俗之风，遂成此文。4．基础字词
(1)字音识记
鬻鞭者(yù) 拳蹙(cù) 僮子(tónɡ)
濯(zhuó)之 栀子(zhī) 马踶(dì)
长乐坂(bǎn)
(2)通假字
①其贾宜五十(“贾”通“价”，价格)
②其节朽黑而无文(“文”通“纹”，纹理)
③则遬然枯(“遬”通“速”，极短时间，极快速)
④余曷不至于公卿(“曷”通“何”)(3)古今异义
①余曷不至于公卿(古义：升级，升官；今义：连词)
②子何取于是而不爱五万(古义：“于”，引出动作的对象；“是”，这些；今义：连词)
(4)一词多义2．主旨感悟
本文通过对买鞭人和卖鞭人的话语，引入作者对时下官员的抨击，进行了巧妙的政治联想，紧紧抓住鞭的质地进行描绘，并与朝中官员的个人能力紧密联系起来，形成一种强烈的隐喻关系。可以说是对当时官场中个别官员的一种激烈抨击。
3．句段剖析
(1)其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必五万而后可。
剖析：看似不近情理，却淋漓尽致地揭露了当时用人不当、斤斤计较的世风。(2)“今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用，而获坠伤之患者乎！”
剖析：作者从鞭贾、买贾的生活琐事，笔锋一转，由此展开联想，由鞭及人，揭露“栀其貌，蜡其言”，“贾技于朝”爬至公卿高位的无能群小，把矛头指向最高统治者，谴责他们养病成患，贻误国家的罪责。结尾一问，加强了肯定的语气，有不容置疑之用。4．写作特点
(1)比喻恰当，效果强烈。
文中对鞭的质地进行详细的描绘，并以之比喻朝中的官员，如“空空然”“其理若粪壤”等语同时出现在鞭和官员身上，自有一种对应的关系。另外，鞭击马而折，富者子“坠于地，伤焉”又与文末“而获坠伤之患者乎”相呼应，使人一看即明白。(2)语言生动，传神精当。
文章的叙述语言不多，但刻画人物形象、叙述人物语言的文字却极为生动传神，让人过目不忘。如鞭贾的神态，先是“伏而笑”，继而“小怒”，再则“大怒”，最后才“可”，这一系列情态语言的描述，使一个狡诈的商人形象惟妙惟肖地呈现在了读者面前。又如对鞭的描写从“首”到“握”，再到“行水”，然后是色泽的描绘，无不恰到好处，让人不得不佩服作者的行文技法。5．探究拓展
(1)文章为何对鞭的色泽进行详细的描绘，有何具体的作用？
提示：文中写到当富者子向作者夸鞭之时说到“吾爱其黄而泽”，并且还引用了贾者的话，当作者“汤以濯之”后，即成“枯”“苍然白”，到最后则成“空空然，其理若粪壤”。作者之所以如此详细具体地描绘鞭的色泽变化，其目的为文章主旨服务，使读者首先形成一种主观的感觉印象，再在后文进行类比写朝中部分官员的现象，就显得顺理成章，水到渠成了。(2)作者在对鞭的描述时进行了由色泽到质地的描绘，这样写有什么意义？
提示：作者在行文过程中先是对鞭的外表进行了具体的描绘，折鞭之后，又用“空空”“粪壤”等词对其质地进行了表述，作者如此写作的目的是为了下文朝中官员的本质作一披露，更好地表达自己的写作目的，更加深刻地揭示这一部分官员的精神实质。1.下列加点词的解释完全正确的一项是（ ）?
其贾宜五十（商人）?
复之以五十，则伏而笑（弯腰）?
拳蹙而不遂（拳头）?
余乃召僮汤以濯之（烧热水）?
驱之于陈力之列以御乎物（效力，施展才华）?
有富者子，适市买鞭（去市场）?
掐之灭爪，而不得其所穷（消灭）?
其节朽黑而无文（纹理） 解析：
A项中“贾”应为“价格”；B项中“拳蹙”应为“弯曲、皱缩”；D项中“灭”应为“没”。答案：CABCD2．下列加点的词的意义和用法不相同的一项是( )
A．以五百，则小怒 视其首，则拳蹙而不遂
B．爱其黄而泽 视其内则空空然
C．则遫然枯，苍然白 然而至焉者良多矣
D．举之翲然若挥虚焉 掐之灭爪，而不得其所穷解析：C项“然”分别为“……的样子”“这样”。
答案：C3.下列表现马鞭的质地极差的一组句子是（ ） ①其行水者，一去一来不相承 ②吾爱其黄而泽 ③视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者 ④举之翲然若挥虚焉 ⑤有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余 ⑥余乃召僮汤以濯之?
A.①②④ B.①③④?
C.②⑤⑥ D.③⑤⑥?解析：②⑤⑥句没有表现马鞭的质地。答案：B4．下面语句对内容分析和概括有误的一项是( )
A．本文是对生活中虚假可悲的买卖双方的嘲讽。
B．将富者买鞭与朝廷用人进行了对应式的议论，由物及人，形象生动。
C．正因为马鞭质地良好，才由此卖得了一个好价钱。
D．用描写鞭的词语来描写朝中官员，产生了很好的修辞效果。解析：文中马鞭质地极差。
答案：C祝您学业有成课件27张PPT。20 兴 贤
王安石初发扬子寄元大校书①
韦应物
凄凄去亲爱②，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树③。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得往④。
注释：①校书：校书郎，官名，掌管校勘书籍。②亲爱：指好友。③棹(zhào)：船桨，这里指船。广陵：今江苏扬州。④沿：顺流的意思，洄：逆流的意思。沿洄：指处境的顺逆。赏析：此诗当是作者在罢官归洛途中的船上写给元大的留别诗。“凄凄”形容离去时心情的愁苦悲伤，“泛泛”写船在无尽风烟中飘游，进一步抒写心情的惆怅。“归棹洛阳人，残钟广陵树”是历代公认的名句，将人物置于残钟凄寂、烟柳断肠的背景，外来的声响颜色与内在的心曲隐隐交汇。“归”“残”，似断犹续。一切都将因“归”而成为过去，永不褪色的却是这美好的往事。借景抒情，不着痕迹。后四句慨叹身世浮沉，世事无常，友人难以聚会，感情极为深沉。表现方法仍是借景抒情，以舟的沿洄不定比喻世事无常，难以自主。全诗寓人生哲理于景物描写中，含蓄深沉。学习目标1．掌握文中重要的文言实词、虚词和文言句式，根据词类活用情况，熟练地翻译全文。
2．认真体会文中作者所论述的兴贤的重要性。
3．理解作者对历史兴亡与是否兴贤的关系的论证。基础梳理1．题目解说
这是一篇政论文，是王安石为推行新法所作的舆论准备。所谓“兴贤”，即“举贤”，也就是本文开篇所说的“任贤使能”。能否“任贤”，关系到国家的兴盛衰亡。是一个重大的原则问题。作为一位有远见的、爱国的政治家，王安石敏锐地察觉到当时的社会危机，决心变风俗，立法度，实行改革，扭转积弱积贫的局面。要使新法得以顺利贯彻执行，就必须起用一批德才兼备的贤士，否则一切都将落空。正是基于这种认识，作者才写了这篇文章，陈述自己的见解和主张，希望朝廷广开贤路，招揽英才，以造福于国家和人民。2．走近作者
王安石(1021～1086)，字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西临川)人。北宋政治家、思想家、文学家，仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法，并支持王韶，取熙河等州。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁(今江苏南京)，封舒国公，旋改封荆，世称王荆公。卒谥“文”。今存《王临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》(辑本)、《老子注》若干条。所著《字说》《钟山目录》等，多已散佚。他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国11世纪时的改革家。他主张“经术正所以经世务”，设置专局，使子雱与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》《书》《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。《兴贤》一文关心的是国事，为政论名篇。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝香·金陵怀古》颇有名。3．写作背景
仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。北宋的冗官、冗兵、政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，他把希望寄托在王安石变法上。变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法失败。但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。王安石在《兴贤》中提出的“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。4．基础字词
(1)字音识记
陈蕃(fān) 扰攘(rǎo rǎnɡ) 谗谀(chán yú)
轶(yì) 仲虺(huǐ) 祭公谋父(Zhài fǔ)
谠直之路(dǎnɡ)
(2)通假字
然后贱五帝、三皇之涂哉(“涂”通“途”，指治世的境界。)(3)古今异义
①魏、晋而下，至于李唐
(古义：“至”是“到”，“于”表动作对象；今义：连词。)
②流俗所共知耳
(古义：一般人；今义：一般的风俗习惯，含贬义。)2．主旨感悟
本文通过对历史和现实的分析，论证了中心——国家的兴盛、衰亡，能否用贤能之人是一个决定性因素。
3．句段剖析
(1)何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴，盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。
剖析：无论是治世还是乱世都不乏德才兼备的人，关键在于用与不用。用之则国家兴盛，不用则国家衰亡。(2)博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。
剖析：一连五“则”，列举“兴贤”的措施与方法，语气贯通，发人深省。一则广泛听取百姓意见，二则让人们敢说真话，三则疏远小人，四则不拘泥于表面文章，五则不在小处苛求于人。4．探究拓展
读本文我们发现，这篇文章所讲的道理仍然有现实意义。
在《兴贤》中，作者认为如果贤才得不到适当的任用，就等于没有贤才。我觉得，实际情形可能比这个更严重，因为既然是贤才，他不被“正面力量”所用，就有可能被“反面力量”所用。野有遗贤，对国家安全来说，不仅仅只有零作用，还可能会出现副作用。假如黄巢科举得中，被朝廷任用，也就不会有后来持续九年的国家动乱了；假如洪秀全能皇榜高中，也就不至于出现威胁大清安全持续了十四年的“长毛之乱”了。现在我们国家培养的人才，是否都可以“英雄有用武之地”了呢？还不能。有能力出国的人，坚持为祖国服务的并不多。五十年代，大批海外华裔科学家冒着生命危险冲破重重阻力回国服务，而跨进了二十一世纪，我国某些重点大学在宣传自己的办学成绩时，却以自己培养的毕业生出国就业率居高不下为荣。“我校某专业刚毕业的十四名博士，就有十位在美国取得了绿卡。”当大量的尖端人才只有到国外才可以找到用武之地时，不知道这对中国将意味着什么。“因落后而挨打”的悲剧会不会重演？一、积累应用
1．下列加点的词语解释有误的一项是( )
A．有贤而用，国之福也 福：强盛
B．弃贤专己而衰 衰：衰亡、衰落
C．有之而不用，犹无有也 犹：好像
D．可不慎欤 慎：慎重、小心解析：结合具体的语境理解词语含义，可以进行逐一排除的方法，A项中的“福”应该是“福气，幸运”的意思。
答案：A2.下列句子中加点词的意义和用法不相同
的一组是( C )?
A.盖用之与不用之谓矣?
国之福也，有之而不用，犹无有也?
B.有之而不用，犹无有也?
今犹古也?
C.二者必然之势?
由此观之，有贤而用之者，国之福也?
D.昏乱之世虽有之亦不兴?
然其间兴衰之世，亦皆同也? 解析：
区分词语的意义和用法，可以从两方面着手，一
是从结构上辨析词语所起的作用，二是从内容上分析理解它的含义，两个句子进行比较区分确定答案。答案:C3．下列对有关内容的分析和概括有误的一项是( )
A．从国家兴衰的高度指出“兴贤”的重要性，接着从历史的经验当中提炼出坚实的论据。
B．从当今政治现实出发，阐述了“兴贤”实际上关系着一个国家政权的稳固。
C．内容列举了商朝、周朝、两汉等用人之功和选人之过，从而得出一个结论：有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也。
D．运用事实论证，正反两面对比，说理透彻，文笔劲健。解析：此题对选文内容进行了分析、理解一定要注意是理解选文的内容，而不是全篇文章，选文是文章的第一段，从国家兴衰的高度指出“兴贤”的重要性，并运用了事实作论据。选文并没有从当今的政治现实出发，这点内容应该在文章的第二段，所以选项B是错误的。
答案：B祝您学业有成
