(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．下列加点词注音正确的一组是 ( )(3分)
A．暧暧(ài ài) 迢迢(tiáo tiáo) 呦呦(yōu yōu)
B．机杼(zhù) 羁鸟(jī) 阡陌(qiān mù)
C．擢升(zhuó) 吐哺(bǔ) 三匝(zhā)
D．衣衿(jīnɡ) 掇取(duō) 脉脉(mò mò)
解析 B项中“陌”应读“mò”；C项中“匝”应读“zā”；D项中“衿”应读“jīn” 。
答案 A
2．下列词语中有错别字的一组是 ( )(3分)
A．盈盈 泣涕 朝露 羁鸟
B．俗韵 故渊 樊笼 忧思
C．沉吟 尘杂 吐哺 札札
D．守茁 嘉宾 皎皎 德泽
解析 D “茁”应为“拙”。
答案 D
3．读《涉江采芙蓉》，对该诗赏析不恰当的是 ( )(3分)
A．首句，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。
B．“采之欲遗谁”中的“遗”读wèi，是馈赠的意思。古人有采摘香花赠与相亲之人的习俗。
C．“所思在远道”，所思念的人尚在远地，表现了对远方游子的思念和悲慨之情。
D．“同心而离居”五字，说出了社会中长期存在的人生遗憾，也表现了主人公思乡怀友的真挚之情。
解析 “所思在远道”指所思念的人在远乡，表现的是游子对故乡亲人的思念之情。
答案 C
4．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 D放在动词前面，组成名词性词组。A代词，代“芙蓉”/助词，的。B连词，相当于“而”/介词，凭借、依靠。C连词，表转折，却/连词，表并列，和。
答案 D
5．下列诗句不是对偶句的一项是 ( )(3分)
A．还顾望旧乡，长路漫浩浩
B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
C．青青子衿，悠悠我心
D．户庭无尘杂，虚室有余闲。
解析 对偶句是指字数相等、结构相同、意义对称的句子。
答案 A
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读文本选段，完成6～8题。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗呔深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
6．下列对句子中加点的词语的解释错误的一项是 ( )(3分)
A．少无适俗韵 俗韵：风俗。
B．桃李罗堂前 罗：排列。
C．虚室有余闲 余闲：空闲的时间。
D．依依墟里烟 墟里：村落。
解析 A项，俗韵，情趣。
答案 A
7．下列对《归园田居》中词语的解说不正确的一项是 ( )(3分)
A．“尘网”，喻污浊、黑暗的官场。
B．“羁鸟”，以关在笼中的鸟自喻。
C．“故渊”，即篇末所说的自然。
D．“樊笼”，指囚牢般的社会制度。
解析 D项里的“社会制度”说法不正确，这里比喻官场生活。
答案 D
8．对这首诗的分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．这首诗用白描手法，情景交融。语言朴素，比喻贴切。
B．表现了作者摆脱污秽官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。
C．一些平平常常的农家事物，在诗人笔下构成了一幅恬静幽美、清淡朴素的田园图画。
D．全诗写出了诗人从少年进入官场到多年后退出官场的全过程。
解析 全诗是写诗人辞官归隐、重返自然后的生活情景，并非从“进入官场”到“退出官场”的全过程。
答案 D
阅读《短歌行》，完成9～11题。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
9．全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？(2分)
答：_______________________________________________________
答案 人生短暂、人才难求。
10．如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？(4分)
答：____________________________________________________
答案 为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实现而忧愁，所以才有人生短暂之叹。但这一“叹”不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的苦闷。表达了诗人抓紧时机、大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然是积极昂扬的精神。
11．如何理解“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”这四句诗？(4分)
答：____________________________________________________
答案 说明诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加激励起及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治理想。
二、课外拓展
阅读陶渊明的《饮酒》，完成12～14题。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山①。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注】①南山，即庐山，当时是佛教、道教云集的胜地。
12．《饮酒》中 的“山气日夕佳，飞鸟相与还”与《归园田居》中的哪两句可以互为印证陶渊明的什么思想？(4分)
答：___________________________________________________
答案 久在樊笼里，复得返自然。表现陶渊明鄙视官场污浊、渴望归隐山林的遁世思想。
13．这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。(6分)
答：_________________________________________________
答案 一、二句记叙，概括写出诗人的生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决的转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五至八句细致地描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
14．历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山 ”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。(6分)
答：__________________________________________________
答案 “见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊、超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。
“望”字好，“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。
阅读下面的唐诗，然后回答15～16题。
齐安郡晚秋①
杜 牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
【注】①齐安郡，即黄州 。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
15．颔联和颈联分表达了诗人什么样的感情？请简要概括。(4分)
答：_______________________________________________
答案 颔联中诗人游山赏水，吟啸抒怀，看似闲适自得；颈联中雨夜人散，酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。
16．[对应考点链接]尾联运用了什么样的艺术手法？请简要分析。(6分)
答：______________________________________
答案 对比。以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比。用以表达自己虽有建功立业的雄心，却遭人排挤，壮志难酬。
课件59张PPT。修身名句·节俭
1.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐《咏史》
赏读：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
2.由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《资治通鉴》
赏读：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就很困难了。 3.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》
赏读：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
4.一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
——明·朱柏庐《治家格言》
赏读：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 代表作品《龟虽寿》《蒿里行》《步出夏门行》。代表作品《桃花源记》《归园田居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》。2．写作背景
《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜。在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。曹操平定北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权掌握到自己手里。此时，孙权统一了江南，建立了东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机行动。曹操深感以后的敌人更强更难对付，必须广招贤才，迅速壮大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这种忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在405年8月，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田，这年他4l岁。《归园田居》作于陶渊明辞去彭泽县令以后。如果说，此前他的诗文是动的，那么，此后则是宁静的。辞赋《归去来兮辞》和诗歌《归园田居》正是创作于转折期，真实、完整地记录了他的这一思想变化过程。
3．审美视窗
寂寞陶渊明
陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。fú róngyōujīnbǔqiānàisèjīfán2．通假字
契阔谈 ______通______，意义______
____________
3．古今异义
①同心而离居
古义：__________________
今义：____________________________
②人生几何
古义：__________________
今义：____________________________
③依依墟里烟
古义：__________________
今义：___________________________“宴”用饮酒招待客人指感情深厚齐心多少几何学的简称轻柔而缓慢地飘升留恋，不忍离开对着两者相抵把守方，值缘故旧有的，原来的旧交情故意只是不过尽管假如迎合到出嫁顺从按照看回头看拜访5．词类活用
(1)名词的活用
①名词作动词
榆柳荫后檐_____________________________
②名词作状语
乌鹊南飞____________________________
(2)动词的活用
使动用法
天下归心______________________________荫，遮蔽 南，向南归，使……归服 6．名句默写
①________________，________________。表现了脱离官场、如释重负的愉快心情，是《归园田居》的点睛之笔。
②《短歌行》表达对贤才渴求的句子是______________，________________。但为君故，沉吟至今。
③对酒当歌，人生几何？______________，去日苦多。________________，忧思难忘。何以解忧？________________。
④还顾望旧乡，________________。
⑤________________，性本爱丘山。
⑥________________，池鱼思故渊。
⑦________________，依依墟里烟。①久在樊笼里复得返自然青青子衿悠悠我心譬如朝露慨当以慷 唯有杜康长路漫浩浩少无适俗韵羁鸟恋旧林暧暧远人村结构图示主旨归纳
(1)《涉江采芙蓉》
这是一首惜别的情诗。在古代农业社会里，生活是很简单的，最密切的人与人的关系是夫妻朋友的关系，由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。这就成为许多人私生活中最伤心的事。中国诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。(2)《短歌行》
本诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放歌纵酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。(3)《归园田居(其一)》
这首诗是作者仕宦情结与田园情结激烈碰撞而最后以田园情结获胜的精神产物。诗歌表现了陶渊明专注于田园生活，在田园生活中体现其生活的快乐和心灵的安慰，体现其生命的变奏，人生的变调；在田园生活中实现其人生的价值、人生的理想。提示 芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。
花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。 古诗中，古诗中，常用“无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”等诗句来表现寂寞和凄凉的心境。但《涉江采芙蓉》在这一点上却与众不同，那么，此诗表达人物凄凉心境的独特之处在哪里？
提示 此诗采用了反衬的手法来表达人物的凄凉心境。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作者首先营造了一个美好、欢乐的情景。在这种热闹的情景下，陡然情绪一转，发出了“采之欲遗谁？所思在远道”的感叹，为下文抒写诗中人物的孤独、寂寞之感张本。开头两句极写美好、欢乐的情景，正是以乐景衬哀情，这是此诗表现人物凄凉心境的独特之处。
《归园田居(其一)》里描写的农村生活景象，实际上很普通、很常见，在作者笔下为什么显得那么美？
可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的效果。最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的天涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人销魂！
《短歌行》：言志与抒情相结合。
言志，是这首诗的基调和灵魂。它加强了诗作的内容，使之更为厚重；这决定着诗作的主旨，使之更为深刻。然而，言志如果不辅之以必要的抒情，则容易陷于像班固的《咏史》诗那样“质木无文”。而本诗的抒情性，则在很大程度上起到了加强作品感染力的艺术效果。这也正体现了“以情纬文，以文被质”(沈约《宋书·谢灵运传论》)的建安文学的特点。《归园田居(其一)》：比喻、白描的手法。
诗歌运用比喻的手法，把自己比喻为一只久在笼中的鸟，现在辞官归隐就像鸟脱离樊笼到大自然中去一样轻松愉快；用“尘网”“樊笼”喻官场的庸俗、黑暗；以“旧林”“故渊”喻乡土，贴切形象。诗歌还运用白描手法，绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣；南野、园田、草屋、榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣、远村、近巷，好一片田园风光，颇有情趣的农村图景，有远有近，有声有色，动静结合，生机盎然。2．写作迁移
【角度一】 陶渊明就是一棵菊花，傲霜斗雪，卓然不群，深陷污浊的官场，没有随波逐流、同流合污。
请列举具有这种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人格的历史名人，连缀成一篇文章。【示例】 出淤泥而不染，濯清涟而不妖
周敦颐，在他的传世名篇《爱莲说》中说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。古往今来，中国就不乏像莲花一样高洁的仁人志士。
李白，深陷污浊的官场，没有随波逐流、同流合污，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的呼喊，保持一身凛然正气。屈原，内修朝政、外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。【角度二】 元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始。”
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”
毛泽东说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
请你结合《短歌行》中诗人的形象以“曹公，我想对你说”为题写一篇100～200字的练笔。【示例】曹公，我想对你说
也许，鉴于我的身份，我已渐渐淡忘你政治的脸孔。那位挟天子以令诸侯的曹丞相，在历史的烟尘中，后人评说的功过不过是东去的流水，泥沙混浊。在每一个细小的历史节点上，你获取过谁的芳心？诛灭了谁的信仰？背弃了谁的誓言？又因此让早已狼烟四起的中国步入了怎样一个更加狼烟四起的时代？抑或有人在你的雄才大略里看见了统一的曙光？这都不是重要的！重要的是，你一直都在做你自己，做一个有血有肉、直面生命命题的人。你面对浩瀚的光阴，感叹人生的短促；面对光耀的梦想，叹息自己举步的艰难。你刚愎自用，处处疑心；却又对贤明之士求之似渴，竭诚相邀。是你太孤独了吧？早就站在高高的碣石上，从星月的升落里悟出了生命的厚重与苍凉。所以你才会狂妄，你也才会失落。而所有的你，那个最真实的你，凝成用方寸铸就的文辞，传承在一代又一代后人的心中。 【漫漫古典情】
落花人独立，微雨燕双飞
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
——宋·晏几道 《临江仙》
这是晏几道的代表作，是一首感旧怀人的名篇。
全词怀人的同时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。内容上，它写的是小山词中最习见的题材——对过去欢乐生活的追忆，并寓有“微痛纤悲”的身世之感；艺术上，它表现了小山词特有的深婉沉着的风格。可以说，这首词代表了作者词的艺术上的最高成就，堪称婉约词中的绝唱。 人生的爱好者：陶渊明(节选)
林语堂
所以，我们晓得如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间；介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间；在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。还有一点更加重要，就是这两种不同的观念的混合，产生了一种和谐的人格；这种和谐的人格便是一切文化和教育的公认目的。我们在这种和谐的人格中，看见一种生的欢快和爱好，这是值得注意的。
要我描写这种人生爱好的性质是很困难的；用一个比喻来说明，或叙述一位人生的爱好者的真事迹，是比较容易的。陶渊明，这位中国最伟大的诗人和中国文化上最和谐的产物很自然地浮上我的心头。当我说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐最完美的 人物时，一定没有一个中国人会反对我的话的。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火，在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。陶渊明生于第四世纪的末叶，是一位著名学者和官吏的曾孙；这位著名的学者和官吏在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。陶渊明少时，以家贫亲老，起为州祭酒，可是不久便辞职，过着耕田的生活，因此患了一种疾病。有一天，他对亲朋们说：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”有一个朋友听见这句话，便给他做澎泽令。他因为很喜欢喝酒，所以命令县公田都种秣谷，后来他的妻子固请种粳，才使一顷五十亩种秣，五十亩种粳。有一次，郡遣督邮至，县吏说他应该束带见督邮，陶渊明叹曰：“吾不能为五斗米向乡里小儿折腰。”于是他便辞职，写了《归去来兮辞》这首名赋。从此以后，他就过农夫的生活，有
几次人家请他做官，他都拒绝了。他很穷，和穷人一起过活；他在给他儿子的一封信里，曾悲叹他们衣服不整，而且做着平常工人的工作。可是他有一次曾遣一个农家的孩子到他儿子的地方去，帮他们挑水取柴；他在给儿子的信里说：“此亦人子也，可善遇之。”
他是一个谦逊、简朴、自立的人，交友极为谨慎。判史王弘非常钦仰他，要和他做朋友，可是觉得很难碰见他。他很自然地说：“我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。”王弘只好跟一个朋友设计去会见他，这个朋友约他出门喝酒，当他走到半路，停在一个野亭的时候，朋友便把酒拿出来。陶渊明欣然坐下来喝酒，王弘早已隐藏在附近的地方，便在这时候走出来和他相见。他非常高兴，欢宴穷日，连朋友的地方也忘记去了。王弘看见陶渊明无履，就叫左右为他造履。当王弘的左右请度履的时候，陶渊明便伸出脚来让他们量一量。此后王弘要和他见面的时候，常常在林泽间等候他。一次，他的朋友们在煮酒，他们拿他头上的葛巾来漉酒，用完还给他，他又把葛巾着在头上。
他就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文(其中有一篇是自祭文)和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越他。他在《归去来兮辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。这篇名作是他在公历405年11月决定辞掉县令的职务时写的。
有人也许会把陶渊明看做“逃避主义者”，然而事实上他并不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。如果他是逻辑家的话，他也许会决定出家去做和尚，彻底逃避人生。可是陶渊明是酷爱人生的，他不愿完全逃避人生。在他看来，他的妻儿是太真实了，他的花园，他的草屋，伸过他的庭院的树枝，和他所抚爱的孤松是太可爱了；他因为是一个近情的人，而不是逻辑家，所以他要跟周遭的人物在一起。他就是这样酷爱人生的，他由这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉。这种生之和谐产生了中国最伟大的诗歌。他是尘世所生的，是属于尘世的，所以他的结论不是要逃避人生，而是要“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”。陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭的怀抱里去，结果是和谐而不是叛逆。
