(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．下列加点字注音无误的一项是 ( )(3分)
A．癸丑(kuǐ) 会稽(kuài)
修禊(xì) 巳日(sì)
B．峻岭(lǐnɡ) 激湍(tuān)
流觞(shānɡ) 骋怀(chǒnɡ)
C．娱乐(yú) 会晤(wù)
形骸(hái) 国殇(shānɡ)
D．虚诞(xián) 酣畅(hān)
玄理(xián) 清冽(liè)
解析 A癸：ɡuǐ； B骋：chěnɡ； D诞：dàn，玄：xuán。
答案 C
2．下列句中加点字的解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．群贤毕至，少长咸集 毕：全部。
B．仰观宇宙之大 之：指示代词，这样。
C．及其所之既倦 之：助词，的。
D．俯仰之间，以为陈迹 陈：陈旧。
解析 之：往，到达。
答案 C
3．与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是 ( )(3分)
A．犹不能不以之兴怀 B．所以兴怀，其致一也
C．乐琴书以消忧 D．云无心以出岫
解析 D连词，表修饰，不译；A.介词，“因为”；B.介词，“用来”；C.连词，“来”。
答案 D
4．下列句子中不含通假字的一项是( )(3分)
A．后之视今，亦犹今之视昔。
B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．愿伯具言臣之不敢倍德也。
D．或取诸怀抱，悟言一室之内。
解析 B．“趣”通“取”，往、取；C.“倍”通“背”，背叛。D.“悟”通“晤”，面对面。
答案 A
5．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是 ( )(3分)
A．吾其还也
B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C．故列叙时人，录其所述
D．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足
解析 A语气副词，表婉商，B、C、D三项作代词。
答案 A
6．默写名句。(5分)
①仰观宇宙之大，____________________。
②及其所之既倦，______________________________________，感慨系之矣。
③________________________________________________________________________，齐彭殇为妄作。
④夫人之相与，俯仰一世，____________，____________；或因寄所托，放浪形骸之外。
答案 ①俯察品类之盛 ②情随事迁 ③固知一死生为虚诞 ④或取诸怀抱 悟言一室之内
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文，完成7～10题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
7．下列加点词语解释不正确的一项是 ( )(3分)
A．①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)
②所以游目骋怀(用来)
B．①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)
②及其所之既倦(到达)
C．①夫人之相与，俯仰一世(交往)
②或取诸怀抱(从……中取得)
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)
②未尝不临文嗟悼(面对)
解析 D致，思想情趣。
答案 D
8．第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。(5分)
答：_____________________________________________________
答案 ①所之既倦，情随事迁，感慨系之。②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。③修短随化，终期于尽。
9．用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。(5分)
答：_______________________________________________
答案 第一问：“死生亦大矣。”
第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。
10．最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？(5分)
答：________________________________________________________
答案 作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
二、课外拓展
阅读下面的文段，完成11～15题。
王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(《晋书·王羲之传》)
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．及长，辩赡 赡：丰富。
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待。
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使。
D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一。
解析 B“目”应为“认为、品评”。
答案 B
12．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )(3分)
A．谢安未仕时亦居焉
夫大国，难测也，惧有伏焉
B．意甚悦，固求市之
不敢与较，少年固强之
C．为写《道德经》，当举群相送耳
低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D．羲之欣然写毕，笼鹅而归
吾尝终日而思矣
解析 A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。
答案 D
13．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )(3分)
①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
解析 ①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。
答案 C
14．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为遗恨。
解析 “王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先为会稽”。
答案 D
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。(3分)
译文：________________________________________________
(2)张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。(3分)
译文：______________________________________________
(3)时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。(4分)
译文：____________________________________________________
答案 (1)羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
(2)东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。
(3)骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
【参考译文】
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就回来守丧，王羲之接替了他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了几年，而王羲之竟然不去拜访他，王述深以为憾。
课件55张PPT。静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着，匆匆地将霞光追随。听古城上空的时钟滴答着，渐渐地将过去敲碎。此刻，我仿佛开始意识到：今日是一生这本大书的一节，是绝不可缺少的灿烂章回。
它像狂劲的乐曲，催促着人们走过无际的风景，更像优美的抒情诗，等着人们去细细地品味。
鲜嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润，以及上升的意念和活跃的思维，温柔的风似乎正在提醒人们把握住每一片光阴，以及昂扬地潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立在生命的结尾。驻守在今天的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间，心淡淡的，柔柔的，清清的。
或许昔日的辉煌雕塑了你的优美和刚劲，但并不意味着今日你必将灿烂动人。因为今日不是你生命的尽头，你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新姿态挺立于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你。那么，你何以忍心让活泼而鲜美的今日在你的手里黯然失色，如一溪泛不起浪花的流水？！
或许往日的故事没有写好，刚刚有了开头就失去了结尾。那么，就让我们重新开始好吗？因为今日并不是昨天，昨天已经走进了历史。你该感觉今天的景色是因为你而变得这般妩媚。或许你还在等待明天，盼望明天会有一片灿烂的朝霞并且无阴云低垂。那么，我们在憧憬的时刻为什么不把今天的天空擦得晴晴朗朗？为什么不给明天留一份绚丽的积累？
与其在过去与未来之间沉醉，莫如把今日的真实融进辛勤的汗水，一切都从今日开始，今日就是你的节日，今日就是你生命崛起的最好机会。
一生只有一个今日，那么，让我们善待它好吗？
今日的味道好极了，像一杯浓浓的咖啡…… 修身名句·自强
1.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
赏读：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这句话表达了屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。2.以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》
赏读：通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。荀子对修身的要求很高也很具体，以至于一言一行，甚至服饰、饮食、居处、容貌、态度等，一律要求合乎道德准则。他认为做到这些，就与尧、禹差不多了，实际上是强调修身可以成为自强的一种途径。
3.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》
赏读：良马虽因年老力衰卧伏于槽旁，但仍有驰骋千里的雄心；有志之士即使到了晚年，也不会放弃他的雄图壮志。称颂的是那种老当益壮的奋斗精神。
4.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
赏读：不要说日落之时天色已晚， 满天的红霞依然很瑰丽。诗人对老年人的生活寄托了一种瑰丽的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋太尉郗鉴选中他为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之(见《世说新语·雅量》)。朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军庚亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。是东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、 草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。 2．写作背景
东晋穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽山阴的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱。他们聚会时列在溪水两旁，把羽觞(一种轻便的酒杯)放在水上，顺水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒赋诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有二十多人赋诗，一共写了37首，编为一本诗集，即《兰亭集》。王羲之的序是当场写就的，这就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀的现象时有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学的盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”之风和追求骈体的形式主义之风，书写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，在中国文学史上也享有崇高的声誉。他在写作本文时是即席挥毫，所书文稿也成为他最著名的书法作品，后世誉为“天下第一行书”。3．审美视窗
一代书圣王羲之
雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璨烂中初显锋芒。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。
挥洒如椽大笔，他书写入木三分的霸气；
泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。
仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。
一代书圣王羲之是修身养性的榜样，展示才能的象征，永垂不朽的丰碑。ɡuǐkuài jīxìtuānshānɡchěnɡ“趣”“取” 取向“悟”“晤”面对面3．古今异义
①列坐其次
古义：_________________________________
今义：_______________________________
②亦将有感于斯文
古义：______________________________
今义：________________________________
③或取诸怀抱
古义：__________________
今义：_________________________________其，代词，指曲水。次，旁边、水边。次第较后，第二，次要的地位。这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 文雅；文化或文人。胸怀抱负。抱在怀里， 胸前；心里存着；打算。④引以为流觞曲水
古义：__________________
今义：_______________________________
⑤所以游目骋怀
古义：______________________________
今义：____________________________________
____________________
⑥俯仰一世
古义：__________________
今义：____________________________________
⑦俯察品类之盛
古义：__________________
今义：_____________________________把……作为。认为。表凭借，用来； ……的原因。 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。物品的种类。物品，物类。指天地万物。形容时间短暂。低头抬头。面对，引申为“阅读”面对，引申为“迎”面对将要一起一样把……看作一样一边……一边旁边，水边驻扎次一等次序下一等次序、按次序，引申为“轮到”高长学习，进步办好修建整治至，及期望、要求时间，期限周、满约定5．文言句式
①死生亦大矣
句式特点：____________________________
②会于会稽山阴之兰亭
句式特点：___________________________
③虽无丝竹管弦之盛
句式特点：____________________________
④仰观宇宙之大，俯察品类之盛
句式特点：_________________________________判断句介词结构后置定语后置定语后置6．词类活用
(1)名词的活用
名词作动词
映带左右________________________________
一觞一咏___________________________
(2)形容词的活用
①形容词用作名词
群贤毕至_______________________________
少长咸集_______________________________
②形容词用作动词
齐彭殇为妄作_________________________
环绕喝酒，咏诗贤士年轻人，年长的人把……看作相等(3)数词的活用
数词作动词
固知一死生为虚诞_____________________________
把……看作一样结构图示主旨归纳
本文以淡雅清新的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的感慨。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。提示 文章写兰亭景色突出其“淡雅”的特征。三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。提示 ①乐 ②崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 ④岂不痛哉 ⑤悲 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 考点链接
借景抒情
借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，充分表现了自然规律的不可抗拒。借景抒情能使情和景互相感应，互相交融，互相依托，从而创造一种物我一体的艺术境界，充分地表达作者的思想感情，给读者以强烈感染。
运用借景抒情法，首先，必须对所写的景物有细致的观察和感受，要把景物描写得逼真传神，为抒情打好基础，做好依托。其次，要把真切的感受融入所写的景物之中，使景物具有浓厚的思想和感情蕴涵，做到情景交融。再次，要把立足点放在抒情上，因为借景抒情，关键在“借”，即写景是次，抒情是主；写景是手段，抒情是目的。要为抒情而写景。第3段开头出现了一个阔大的境界“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆，此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。(2)写景、叙事、抒情的有机统一
写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，就写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。
这样的写景、叙事、抒情的有机统一，句句真切自然，极有情致，使人觉得有无穷逸趣。2．写作迁移
【角度一】 文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体验。【示例】 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在他的诗中写道“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。【角度二】 王羲之在《兰亭集序》中提出了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生死观，认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
你是如何看待生死的？请谈谈你的看法，300字左右。【示例】 史铁生在《我与地坛》中说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。”身残志坚的史铁生以自己对生命的解读，对人生的实践，直逼芸芸众生的灵魂。他从把地上的每一个坎坷都映照得灿烂的落日、把天地叫喊得苍凉的雨燕、冬天雪地上孩子的脚印、激起灼烈而清纯的草木泥土气味的暴雨这样一些平凡之极的事物之上，感悟到最微弱纤细的生命都有自身的价值，从而焕发出他对生命无比的热爱。史怀哲在演讲辞《我的呼吁》中，“反对将所有的生命分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”，他认为，有了这种认识，我们才能“尊重自己的生命，使其得到真正的价值”。史怀哲的呐喊应该引起我们的思考：当一个哲学家在呼吁人类应当敬畏一切具有生存意志的生命时，为什么有些人连自己的生命都不尊重呢？ 【漫漫古典情】
半廊花院月，一帽柳桥风
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同：论心空眷眷，分袂却匆匆。 只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月，一帽柳桥风。
——宋·陆游《临江仙·离果州作》
这首词上片以写景起而以抒情结，下片以抒情起而以写景结。全词仅插两句单句，其余全部用对偶句。单句转接灵活，又都意含两面；对偶句有疏有密，起处浓密，中间清疏，结尾优美含蓄。情景相配，疏密相间，明快而不淡薄，轻松而见精美，可以看出陆词的特色和工巧。 王羲之，他将瞬间定格为永恒
谢 石
历史，往往就是这样。
不少声名赫赫的圣君贤相，用尽了一辈子的心血、消耗了整整一生的艰辛，换来了自以为不菲的文治武功，而后人们偏偏很难把他们记起。他们何时走上辉煌的顶点？何时又跌入自掘的深渊？乃至他们的尊姓大名，在“是非成败转头空”的铁律中，都如过眼烟云，留不下什么痕迹，结果只不过是被无情雨打风吹去。
恰恰相反，在时间的长河中，某些在当时并不起眼的普通士人，却在不经意的瞬间，举重若轻地完成了不可复制的无双伟业，“无意插柳”，一不小心，将瞬间定格为永恒，真正做到有史必有此业，有史必有斯人。
王羲之偶然书写《兰亭集序》的“永和九年”，谁当皇帝，谁做宰相，发生了什么军国大事，都早已杳如黄鹤，几乎没有几个人能够记起。但这年的农历三月三日，已经五十一岁的会稽郡小科长王羲之和当地一群文人雅士在“会稽山阴之兰亭”的小型聚会，却被历史铭记下来了。唯一的原因，就是他这天突来“灵感”，信手书写了一篇324个汉字的短文章。这篇文章就是至今还无人逾越，享有近两千年“第一行书”盛誉，使他当之无愧的一直隐居“书圣”宝座的《兰亭集序》。
这篇情书并茂的文章历经南北朝的推崇，到了唐代更加是烈火烹油，《兰亭集序》遇到了异代知己李世民。这位开启了“贞观之治”的盖世雄主，本来就集文韬武略于一身，而且还对书法尤其情有独钟。特别对王羲之的字“玩之不觉为倦，览之莫识其端”，不但自己爱不释手，而且还命当时书法大家虞世南、欧阳询、禇遂良、冯承素等精心临摹，广为推介。从此，该书的临摹本都被历代帝皇奉为至宝，各朝书家敬若圭臬。
……既多情，又敏感，还非常脆弱的文人士子，无法适应由坚实的利益硬件交错组成的社会。于是，他们便将“纸上谈兵”作为一个“突破口”，让书体承载精神感悟，在挥毫泼墨中尽情宣泄痛苦，排遣烦恼，寻求自我，安顿灵魂。一种流畅生动、灵动飘逸，有如流水行云的与以往迥然不同的崭新字体在苦难而又宽松的孕育中呼之欲出。
在这呼之欲出的前夜，一个需要产生巨人的时代也在呼唤，也在等待，也在选择。
机遇偏爱有准备的人。
一个已经有意和无意地做好了各样准备的王羲之应运而生，他几乎是水到渠成的回应了这一次巨大书法变革的呼唤。时势造就了这位书坛英雄，而接下来英雄又造就和引领以后书坛的发展趋势。
……
“闲来临晋帖，兴到读唐诗”。一篇文章，一幅书法，能够长期地成为整整一个朝代的标志性符号，我们不得不佩服王羲之的《兰亭集序》将瞬间定格为永恒的无穷魅力。
(选自《三湘书画院》院刊《艺术人生》
第三期，有删改)
