4.《窦娥冤》课件(共55张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共55张PPT)
感天动地窦娥冤
元 关汉卿
【学习目标】
＊了解元杂剧相关知识；
＊了解本剧主要内容，体会尖锐的矛盾冲突；
＊体味本剧语言风格；
＊准确把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
文学常识
古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
中国古典戏剧
目前戏曲种类
40余种
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
中国戏曲的行当
生
旦
净
丑
扮演男性人物
分为老生（须生）
小生、武生等
分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行
女角色之统称
俗称花脸
以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志
喜剧角色
按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系
戏剧知识
小 生
须 生
武 生
戏剧知识
武旦
戏剧知识
彩旦
彩旦
老旦
花脸
戏剧知识
文丑
武丑
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关于元曲
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将唱、科、白诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
唱
唱+演
（1）定义：
用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。最初出现在金末元初，元以后开始兴盛，到元成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。
（2）结构：
一般是一本剧四折（开端、发展、高潮、结局）演一个完整的故事。
（3）音乐：
杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白）。
二、元杂剧
（4）角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
男主角称正末，女主角称正旦。
净：俗称“大花脸”，属性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，属男次要人物。
此外还有杂角，孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。
（5）剧本的构成：
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
中国古代四大名剧
汤显祖《牡丹亭》
王实甫《西厢记》
孔尚任《桃花扇》
洪 昇《长生殿》
元杂剧的四大悲剧
关汉卿 《窦娥冤》
马致远 《汉宫秋》
白朴 《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
元杂剧的四大喜剧
《西厢记》 （王实甫）
《墙头马上》（白朴）
《拜月亭》 （关汉卿）
《倩女离魂》（郑光祖）
知人论世
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。蒙古灭金以后，为了谋生，开始专事戏剧活动。元代杂剧的代表作家， 元杂剧奠基人，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质
关汉卿与铜豌豆：
关汉卿自称“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”。他的著名套数【南吕·一枝花】《不伏老》 可视为“浪子”的一篇宣言,其[尾]曲云:
关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
经典觅珠
我是个蒸不烂、煮不熟、 捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆, 恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫[zhuó]不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头 我玩的是梁园月,饮的是东京酒;赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾。三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。
初入文本
桃杌(wù)　　 角(jué)调　　变徵(zhǐ)
煞(shā)尾 瀽(jiǎn) 亲眷(juàn)
蹉(cuō)跎 罪愆(qiān) 苌弘(hónɡ)
忖(cǔn)度 提(dī)防 嗟(jiē)怨
荒阡(qiān) 亢(kànɡ)旱 盗跖(zhí)
披枷(jiā) 尸骸(hái) 湛(zhàn)
前合后偃（ｙǎｎ） 亢旱（ｋàｎɡ）
读准字音
熟读课文
要求： 大声诵读，读准字音。
感悟语言，体会人物形象。
元代是封建社会阶级矛盾比较尖锐的时期。元朝统治者实行民族分化的种族歧视政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。法令昏暗,吏治混乱,冤狱遍野,在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。
作品时代背景
《窦娥冤》剧情简介
全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。
本文选的是第三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。
作品结构
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
楔 子
窦天章赶考无银钱
小窦娥卖入蔡婆家
（序幕）
第一折（开端）
张驴儿偶救蔡婆婆
强行逼娶窦端云
庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
第二折（发展）
张驴儿药死老驴儿
昏县官乱判葫芦案
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
第三折（高潮）
窦娥临刑发誓愿
千古奇冤杀窦娥
在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。
文本分析
第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，
押赴刑场
第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，
婆媳诀别
第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。
三桩誓愿
第三折文本分析
上路
途中
刑场
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
讳饰，实际是说被杀头而死。
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
第1部分押赴刑场
3.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
4，试指出这段曲词中“天地、鬼神”的象征意义。
象征社会现实的统治者
封建社会中受神权思想影响的一个普通女子，窦娥对神明和天地本应深信不移，也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实使她觉醒，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，
5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
6，【滚绣球】的文学色彩
这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。
1,窦娥为什么叫不走前街而走后街？这表现了她怎样的性格？
在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。
第2部分婆媳诀别
2,婆媳相见，作者借她们的对话交待了什么内容？
第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈打成招的无奈，实在令人悲从中来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。
1.这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
2.安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
3. 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言，增强悲剧气氛。
3,窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
1,请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希望的是什么？
血溅白练
六月飞雪
三年亢旱
希望在场的人能立刻了解她的冤情。
自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。
希望上天惩治邪恶。
第3部分三桩誓愿
窦娥的三桩誓愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，充分揭露了当时社会吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。关汉卿运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的强烈愿望。
2、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？
深入探究
1，在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？
情节结构
上路
途中
刑场
指斥天地鬼神
饮恨告别婆婆
发下三桩誓愿
不分好歹
错勘贤愚
怕见婆婆
负屈衔冤
血溅白练
六月飞雪
亢旱三年
由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
2，读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。
问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。
＊她很坚贞刚烈，张驴儿数次调戏她，她都坚执不从。当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她也断然拒绝，。
＊窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”。
＊她还具有很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈。
3，窦娥形象分析
4，在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢？
从情节来说，由于政治的黑暗，吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实生活重不可能发生的事情都一一应验了，可见“冤”和“怨”是贯穿第三折始终的。
从效果来说，这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者强烈的爱与憎。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。
从主题来说，这三桩誓愿层层深入的表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分的展示，主题也由此得到了升华。一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实、丰满的立在读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美的结合在一起，升华了主题。
艺术特色
1.作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义的融合。
2.作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显深邃。
主题
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗、腐败和昏庸，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。