专题2022-2023学年七年级语文上学期期末考点（部编版）05：文学文化常识与名著

专题05 文学文化常识与名著
一、课文文学常识梳理
1.朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者。著有诗文集《踪迹》、散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。
《春》选自《朱自清全集》，是一篇优美的写景抒情散文，作者抓住了春天的特点，准确、生动地描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图五幅图画。抒发了对春天的赞美和热爱之情，表达了作者热爱生活，积极进取，奋发向上的思想感情。
2.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的称号。
《济南的冬天》通过写济南冬天山水的特点,突出了济南冬天温情的特点,表达了作者对济南冬天的喜爱赞美之情。
3.刘湛秋，安徽芜湖人，当代诗人、作家、翻译家、评论家。
《雨的四季》以对雨的爱恋为线索，通过对雨在四季中的不同特点的描绘，抒发作者对生活的热爱和 对美好人生的追求。
4.曹操，字孟德，沛国谯县人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。
《观沧海》勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现诗人开阔的胸襟，抒发诗人统一中国建功立业的抱负。
5.王昌龄，字少伯，京兆长安人，唐代诗人。李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，与杜甫并称“李杜”。
6.王湾，唐代诗人。
7.马致远，号东篱，大都人，元代戏曲作家，散曲家。 《天净沙·秋思》选自《全元散曲》，天净沙，曲牌名，
8.史铁生，生于北京，作家。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
《秋天的怀念》选自《史铁生散文选》，记叙了一位身患绝症的母亲忍受着病体和精神上的巨大痛苦，精心呵护双腿瘫痪的儿子，歌颂了至真至纯的伟大母爱，表达了作者对母亲的深切怀念，对母亲无尽的爱,表现了“我”对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，。
9.莫怀戚，重庆人，作家。《散步》通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活，侧面表达了关于家庭伦理的理想,生动地展示了这一家人互敬互爱.和睦相处的深厚感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
10.泰戈尔，印度作家、诗人。主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。《吉檀迦利》获1913年诺贝尔文学奖。
《金色花》选自《泰戈尔诗选》郑振铎译，它是以一种儿童的心态来写的。用充满童稚的想法细腻地刻画了儿童天真可爱却又稍带顽皮的与母亲嬉戏的心理，表达“我”和母亲之间的浓浓的爱和母子间亲密的感情。
11.冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，作家、诗人。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
《荷叶·母亲》这是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。
12.《世说新语》二则选自《世说新语笺疏》南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。分别出自《言语》篇和《方正》篇。
13.鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等
《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《朝花夕拾》为鲁迅1926年所作的回忆性散文集，共有十篇，包括《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》以及《范爱农》。
14.海伦·凯勒，美国作家、教育家、慈善家，是盲聋哑人。
《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热情及艰辛而愉快的生活经历，全文真诚地表达了对莎莉文老师的感激之情。
15.《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称四书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
16.《纪念白求恩》选自《毛泽东选集》。
17.让·乔诺，法国作家，电影编剧。
《植树的牧羊人》选自《植树的男人》，通过三次去高原所见到的不同景象，来赞美牧羊人心存美好、坚持不懈来改变贫弱的生存环境的品质。
18.莫顿·亨特，美国作家，心理学家。
《走一步再走一步》选自《心理学与成长》，走一步，再走一步，就是说无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步，一小步，然后一步一步走下去，就是有天大的困难也能克服。
19.诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅玡阳都人，三国时蜀汉政治家、军事家。《诫子书》选自《诸葛亮集》，题目中的“诫”是告诫，劝勉的意思，“书” 是书信的意思。
20.郑振铎，笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家，文学史家。
《猫》通过三次养猫并最终失去猫的故事来一步步演绎作家的心路历程的变化，实际上折射出的是作家深邃的人格思想：人应当善待乃至关爱身边的一切微小生命，同时要学会勇敢的反省自我的过失!揭示了社会弱势群体遭遇苦难的悲剧根源!
21.康拉德·劳伦兹，奥地利动物行为学家，科普作家。获1973年诺贝尔生理学和医学奖。
22.蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》。郭沫若评价为“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
《狼》选自《聊斋志异》，通过描写一个屠户杀两狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪和狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
23.安徒生，丹麦作家。代表作有童话《买火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。
《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》，这篇童话通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的--实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。
24.郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
《天上的街市》作者通过联想、想象描写了一幅充满光明、自由、幸福、美好的天上街市图。表达了广大人民理想的追求。有坚定的信念，也反映了广大人民对美好幸福生活的追求和向往。
25.袁柯，四川新都人，神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。
《女娲造人》选自《神话故事新编》，叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下对于人类起源所做出的极富想象力的解释。
26.伊索，古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。 《伊索寓言》大部分是动物语言，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人手法
27.《吕氏春秋》，又称《吕览》。先秦杂家代表著作。战国秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。
28.《列子》为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本8篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
二、古人的常用称谓知识梳理
１．谦称：
（1）自称：愚、鄙、卑、窃、臣、仆
（2）帝王自称：孤、寡
（3）读书人自称：小生、晚生、晚学
（4）其它：在下、小可、老朽、妾、老衲等
２．敬称：
（1）称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等
（2）称将军：麾下
（3）称对方或对方亲属：令、尊。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊意（对方的意见）；
（4）称谓前加“先”，表示已死。
（5）对尊长者和同辈间尊贵者的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。
３．年龄称谓（代称）：
（1）垂髫（tiáo）：三四岁～八九岁儿童。
（2）总角：八九岁～十三四岁少年。
（3）豆蔻：女子十三四岁。 及笄：女子十五岁。
（4）束发：男子十五岁。
（5）弱冠：男子二十岁，表示已成年。
（6）而立：三十岁。
（7）不惑：四十岁。
（8）知命：男子五十岁。（知命，即“知天命”）
（9）花甲（耳顺）：六十岁。
（10）古稀（从心所欲）：七十岁。
（11）耄耋：八九十岁。
（12）期颐：一百岁。（期，期望；颐，养。）
三、《朝花夕拾》知识梳理
1.作者：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1918年5月发表第一篇白话短文小说《狂人日记》时始以“鲁迅”为笔名。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖集续编》等。
2.书名含义：《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，写于1926年6月至11月。《朝花夕拾》题目含义是：早上的花,晚上捡拾起来。意即：“从记忆中抄出来的意思”。所收集的文章都是回忆性的散文。全书由《小引》《狗·猫·鼠》 《阿长与〈山海经〉 》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 《后记》等文章构成。文章包含着温馨的回忆与理性的批判。
3.章节内容：
这十篇散文是按时间顺序写的。
1.《狗 猫 鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
这篇文章取了“猫”这样一个类型，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2.《阿长与〈山海经〉》记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了一位善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦”的保姆长妈妈。用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道，鲁迅从自己在青年时代的阅读感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了旧中国儿童可怜。
4.《五猖会》描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8.《琐记》主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。
10.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
4.主要人物形象：
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）和邻居（衍太太）
主要人物 相关情节 性格特征
长妈妈 ①切切察察的毛病、阿长的睡相，表现了阿长的粗鲁和不拘小节；②懂得许多规矩和麻烦的礼节，让“我”吃福橘，既表现了阿长迷信、守旧，也表现了她朴实和善良的一面；③讲“长毛”的故事，“我”对阿长产生了敬意；④谋害“我”的隐鼠，“我”对她的敬意突然消失了；⑤买来《山海经》，“我”对她产生了新的敬意，透出作者对长妈妈的尊敬和感激，最能突出文章的主题。 有点粗俗、迷信、守旧，但善良、热心、忠厚、真诚
藤野先生 ①“添改讲义”表现了他对工作的认真负责； ②“纠正解剖图”表现了他的治学严谨、一丝不苟； ③“了解中国女人裹脚”表现了他没有民族偏见的特点； ④“关心解剖实习”表现了他的热情诚恳、注重调查、治学严谨。 正直、热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见
范爱农 ①徐锡麟事件，同乡会争执，初识范爱农，表现出他的冷静、深刻；②酒楼里叙旧，表现他找不到革命之路时的苦闷；③报馆案风波，革命令人失望，他陷入更凄苦的境地。 ①外表极冷，冷静理智、对问题有深刻认识；②内心极热，对师友、知己有极深的感情，对改造社会，为天下苍生谋福祉有极大热情
寿镜吾 他对学生要求比较严格，思想却也开明，对爱玩的孩子们并不严加斥责。 刚正、质朴、博学
衍太太 ①鼓励孩子吃冰；②挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布流言。 喜欢使坏，自私自利，多嘴多舌
5.作品主题
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇。作品主要追忆了那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在夹叙夹议中表现出对反动派、守旧势力的抨击和嘲讽，是一部鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，充满着他对往事的回忆与对时弊的理性批判。
6.艺术特色
1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2.摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
3.多用反讽手法。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
4.多用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
5.常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），在对往事深情的回忆时，常插入对现实的议论，显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
6.注意人物的刻画和描写，运用白描手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。
7.文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。
四、《西游记》知识梳理
1.作者介绍
吴承恩（1501年—1582年）字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩自幼聪明过人，但科考不利，大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
作品除《西游记》外，还有《射阳存稿》四卷。
2.主要内容
《西游记》是一部神话小说，共一百回，主要写美猴王孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。
全书可分为三部分：第一部分（第1～7回），叙写孙悟空的历史，交代它被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降伏在五行山下；
第二部分（第8～12回），写唐僧取经的缘起，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经；
第三部分（第13～100回），写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经，途中战胜八十一难，终于完成任务。
3.人物形象
主要人物 相关故事情节 性格特点
孙悟空 勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山 无所畏惧，除恶务尽，重情重义，机智过人，桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢搞恶作剧。
唐僧 秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。 心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。
猪八戒 天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。 忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。
沙僧 失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山 取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。
白龙马 纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。 任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出
如来佛祖 收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。 法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。
观音菩萨 寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。 心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。
太上老君 金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。 位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。
二郎真君 大战孙悟空，助悟空打败九头怪。 武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。
红孩儿 骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。 武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。
铁扇公主 掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。 狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。
4.作品主题
长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。
5.艺术特色
（1）神魔小说《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
（2）现实意义对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。