2023届高三语文现代文阅读提升专练81（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第81练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
为了让五言诗创作和批评走上正轨，钟嵘尝试从五言诗的文体类属和诗体类属两个角度来进行分析。
从文体类属看，诗作为众多文体中的一种，有其独特的属性。钟嵘继承了陆机“诗缘情”、 《毛诗序》“诗者咏吟性情”以及孔子“诗可以怨”的观点，认为诗作为文体中的一种，其本质在于抒发情感。故钟嵘在《诗品·序》中说，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：‘《诗》可以群，可以怨。’”这里所谓的“性情”“吟咏”“怨”即表达了钟嵘关于诗歌这一文体的本质的看法。需要指出的是，“诗咏性情”的传统观点在当时已成人们的共识，如刘勰《文心雕龙·明诗》说：“诗者，持也，持人情性。”而裴子野《雕虫论》所谓“自是闾阎年少，贵游总角，罔不摈落六艺，吟咏情性”则从反面说明了这一点。钟嵘观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之“情”的性质问题，即要抒发“怨情”“哀情”“悲情”。
再从诗体类属来看，五言诗作为众多诗体中的一种，经历了一段漫长而曲折的历程之后，已经发展成熟并取代了四言诗的主导地位。因此，钟嵘在回顾和总结五言诗史的基础上，明确提出他的“滋味”说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”五言诗“指事造形，穷情写物，最为详切”。毫无疑问，钟嵘的这一观点具有独创性，它一方面顺应了五言诗的发展历史，另一方面也非常准确地抓住了五言诗的某些本质属性。比较而言，刘勰的观点就不免保守，《文心雕龙·明诗》说：“若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗。”而稍后的萧子显则站在了钟嵘的一边，《南齐书·文学传论》：“五言之制，独秀众品。”
这样，从文体类属的诗者“吟咏情性”和诗体类属的五言为众作之“有滋味者”两个层面，钟嵘为我们寻找到五言诗的本质属性。此即为五言诗创作和批评之根本“准的”。
（摘编自林英德《钟嵘〈诗品〉体论探析》）
材料二：
钟嵘是一个有个性、有理想的诗学批评家，他因不满当时诗歌创作和评论的混乱局面，为确立诗歌评论的合理标准而撰《诗品》，因此《诗品》中对刘宋各诗人五言诗创作的品评体现了他独特的诗学思想。
“雕而无露”的自然思想。作为中国诗学理论重要审美范畴之一的“自然”，历来受到人们的重视。钟嵘的《诗品》便是以“自然”为理论核心，并且赋予自然“雕而无露”的内涵。一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对“用典”之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于“自然”。被后世尊为最得“自然”之精髓的陶潜，钟嵘认为他的诗“文体省静”“世叹其质直”，多朴素自然的“田家语”，因而从“雕而无露”的自然观出发，把陶潜置于中品。被钟嵘称为“元嘉之雄”的谢灵运便相对全面地表现这种独特的自然思想，钟嵘评谢诗云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”可见，谢诗能够由“辞彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕迹。钟嵘欣赏谢灵运这种“琢磨之极，妙即自然”，因而把他置于上品。任何诗歌都需要通过主观的情思，因此完全“自然而然”的诗歌是不存在的。诗歌的“自然”必定包含着创造，而这种最高明的创造是不留雕琢痕迹的。
“情兼雅怨”的情性思想。钟嵘非常重视诗歌的情性，认为诗歌的本质是表现人的情感，而这种情感以雅、怨为主。在《诗品·序》的开篇，他便指出：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召，四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的抒发也成为诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多诗篇，通过钟嵘对刘宋诸诗人的评价，我们可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，钟嵘的“情”多以“悲怨”为主，是仕途不得志的人生状态下的情感宣泄。同时钟嵘也指出这种怨愤之情是在苦难的现实和个人遭遇的刺激下产生的，从而使诗歌具有充实的社会内容。钟嵘评陶潜：“其源出于应璩，又协左思风力。”可见钟嵘对陶潜的品评，着眼于其拟古和咏史诗中现实苦难和个人遭遇刺激下的怨情，同时也挖掘出其诗歌表现的深层社会内涵。颜延之出身于次等士族，在仕途上颇为不顺，钟嵘对他的评价是：“情喻渊深，动无虚发，一字一句，皆致意焉”可见苦难的人生际遇使他的诗歌具有深沉的情性。鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促使他写下《代贫贱苦愁行》等许多诗作，钟嵘谓“嗟其才秀人微，故取湮当代”，便是对其不遇之志的同情。其次，钟嵘也重视诗歌中“雅”的情性。如他说颜延之“经纶文雅”，说谢庄“气候清雅”，而认为鲍照“颇伤清雅之调”，可见他反对过度的怨愤，而重视诗歌所表现的“雅”的情性。
“自然”和“情性”是钟嵘诗论的双翅。“自然”作为钟嵘诗歌风格论的第一要义，与关于诗歌本质论和发生论的“情性”联系密切，二者共同构成钟嵘独特的诗学理想。
（摘编自武金芝、赵彦辉《从〈诗品〉对刘宋五言诗的评价看钟嵘的诗学思想》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 从文体类属看，钟嵘诗学思想是对陆机、孔子等人诗学思想的继承，认为诗歌的本质是抒发情感。
B. 虽然“诗咏性情”是当时的共识，但钟嵘观点的积极意义在于，他认为诗歌要抒发”怨情”“哀情”“悲情”。
C. 钟嵘认为五言诗要吟咏性情且有滋味的品评抓住了五言诗的本质属性，为诗歌创作和批评提供了“准的”。
D. 陶潜的拟古诗和咏史诗中那些抒写个人怨情的诗歌，符合钟嵘的“情性思想”，因而被置于中品。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 在对五言诗的品评上，萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言诗的本质属性，认为五言诗是诗歌中最出众的。
B. 钟嵘认为，诗歌应做到“雕而无露”，即不能对诗歌加以雕琢，而应是作家真情实感的自然流露。
C. 读谢灵运的诗歌，既能欣赏到作者的“辞彩”，又能感受到诗人的主观情思，体会其“自然”之美。
D. 鲍照是刘宋时期寒素士人的代表，因其作品书写了对现实种种不平的怨愤而备受钟嵘的推崇。
3. 下列各项中，最符合钟嵘“雕而无露”观点的一项是（ ）
A. 持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子 密州出猎》）
B. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
C. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
D. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。
5. 下面是南北朝时期诗人谢朓的一首诗，请结合材料中钟嵘有关五言诗的论述对这首诗做一个简要的评价。
佳期期未归，望望下鸣机。徘徊东陌上，月出行人稀。（谢朓《同王主簿有所思》）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
灯殇
陈永林
这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼，三斤糖块，三十挂小鞭炮……烟我已买了。”
每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。
六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。”
六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。”
女人说：“钱呢 ”
六根问：“家里一百多块钱也没有 ”
女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。”
六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。
六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。”
女人小声嘟囔：“哪有你这个当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。’’
六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。
中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封。只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。
六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。”
鞭炮劈里啪啦地响了。可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮 ”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥 等会儿，灯笼不就都来了 ”
又来了一只灯笼。拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了 ”可是谷子没听见样径直往前走。片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声。六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回给他送灯笼。今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。
六根气得大骂：“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼。”
六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗 春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。”
春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进。可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。
“唉——”六根就长长地叹气。六根掏出枝烟，点了，狠狠地吸。烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。
春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了。可六根门前还一只灯笼都没挂。六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事。可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。
一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。
女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。
女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值。我们给自己家挂个灯笼吧。”
六根骂：“别丢人现眼。”
此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的睛睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。
六根把三十挂小鞭炮全放了。
六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。”
几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。
一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼 ”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。
六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。
（选自《小说选刊》2015年第6期，有删改）
6.下列本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮灯东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。
B．六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。
C．往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。
D．小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。
E．小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。
7.六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。
8.标题“灯殇”寓意颇深，请结合文本简要分析。
9.小说中孩子们给村长送灯的情节，有人为之叫好，也有人认为不合理，请结合全文谈谈你的看法。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）
材料二：
如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。
生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。
对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。
（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。
B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。
C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。
D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。
B.魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。
C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。
D.材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。
3.最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（ ）（3分）
A. 浩浩阴阳移，年命如朝露。
B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。
C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？
4.请简述材料一的行文脉络。（4分）
5.请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
卖混沌的夫妻
张子影
三十多年前，我在南方某个小城生活。我家附近一条小街道上，有一个馄饨摊子。每天早晨母亲送我上学的路上，都要带我去那里吃一碗馄饨。
卖馄饨的是一对年轻夫妻，男人煮汤、下馄饨、配料，女人包馄饨。女人的手极快，包好的馄饨在一个小圆盘里一个个站得整齐又精神。滚开的汤里永远有两只滚动的大个棒骨和十几只香菇。馄饨下进锅里煮的时候，男人开始配料：先在碗底铺上一层洗净发好的紫菜，一小撮切得整齐的姜丝，拳头大的一片西红柿，洒上一小撮细盐、味精，撮上十几粒小葱碎，最后淋上几滴芝麻油。把这些做完，锅里的馄饨也就漂起来了，男人左手用漏勺将馄饨捞进碗里，右手紧接着将一大勺滚烫的汤浇下，黄的绿的白的紫的红的一碗，热气腾腾，香气扑鼻。这时候男人就会对女人轻声说：阿宝，来——
女人笑嘻嘻地说一声：好哩。便将手在围裙上擦擦，双手将冒着热气的碗捧起，递到客人面前，说：请。
一碗馄饨九只，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。
男人的个子不高，背有点驼。女人的个子更矮，大约只到男人的胸口，听说是幼年时患病，之后就再也没有长高。但这些都不影响他们的营生。他们的馄饨，永远是那么鲜香，热乎。
馄饨里面的肉是新鲜的，煮汤的棒骨是新鲜的，姜丝、西红柿和小葱也是新鲜的。男人因此每天早上四点钟就要去菜场采购，女人留在家里和面、擀皮，等男人回来后，他们一起洗菜、做馅料。大约五点半后，他们的摊子就出现在路边了。
买馄饨的人很多，在小城的这一片地方，这条街以及附近几条街的大人和小孩子们，每天早上哪怕多走十几分钟的路，也愿意拐到这里来，吃一碗他们的馄饨，再热乎乎香喷喷地上班或者上学去。
在寒暑假期间，大人上班去了，孩子们没人带。每天都有小孩子围着他们的摊子打闹。男人也不恼，笑嘻嘻地看孩子们玩。半晌午的时候，谁家的孩子捏着大人给的钱来吃馄饨，递上来的钱差了一角五分的，男人也不计较，还是那样配料，煮馄饨，冲汤。鲜香的一碗，九只馄饨一只也不少地上下起伏。女人摸着汤碗温热又不烫手了，再端给孩子。
男人对女人永远是和气的，声音很轻地说：阿宝，来。
女人总是笑嘻嘻地说：好哩。
大约上午十点半钟的时候，他们收摊，男人挑着担子，女人一只手端着盆碗，另一只手挂着男人的胳膊，跟着他往回走。
他们没有孩子，大概是因为女人小时生病的缘故。
几年后我上了大学。大一暑假回来，看到他们还在那里，只不过食摊从挑的担子变成了小推车，用透明的玻璃做了小车厢，洁净的玻璃窗内，碗里铺着仔细洗干净的紫菜，切得整齐的漂亮姜丝、西红柿和小葱碎。馄饨还是那样的馄饨。
婚后的第一个春节，我回来，父母到车站接我们。那天下着雪，在火车站我搓着冰冷的手说，真想那对夫妻的热馄饨。母亲说，他们家里出了事，夫妻俩已经很久没有出来了。
出了什么事？
男人在早起去买菜的时候被一辆送菜的小货车撞了，那天下雨，天黑，路很滑。
小货车司机当时就把男人送进了医院。司机是个老实的乡下农民，把男人送进医院后，第三天就回乡下，先卖了地里的菜，又卖自家圈里的猪和羊。男人住院住到第三个月，听说小货车司机要让读高中的儿子辍学打工去挣医药费，男人沉默了半天后，对小货车司机说，你走吧。
男人出了院，多年的积蓄都花光了，还伤了一条腿。
伤得厉害吗？我问。
母亲迟疑了一下，说，反正以后过马路也只能慢慢走了。
听了这话，我的心挺沉重。
但是那天在路口，我又意外地看见那对夫妻的馄饨摊子。
还是那辆车，小窗玻璃擦得洁净光亮，那馄饨还是鲜香、热乎。男人的声音有点哑，女人的眼睛是肿的。但是她把碗递到我手中的时候，还是浅浅地笑了，轻声地说：请。
我发现他们的头发都白了一些。白发在冷风中飘着。
胖乎乎的九只馄饨在黄的绿的白的紫的红的汤碗里上下起伏。样子、味道，一点都没有变。
上个月，我带着孩子回去看望年迈的父母，母亲和父亲已经搬到了另一个小区。下高铁后，我对孩子说，我带你去一个地方。
还是那个路口，只是原先的小平房变成了高楼，路口添了大广告牌，那个摊车变成了小食铺。母亲说，他们租了这间铺子早上卖馄饨。今天咱们来晚了，他们已经打烊了。
明天早上来吧，我说。
为什么跑这么远来这里，他们的馄饨有什么特别吗？孩子问我。
没有特别，这么多年了，他们一直是那个样子。
正在这时，我看到那个男人走出来，女人也走出来。女人关了灯，男人把一把锁挂在门上，然后挑起担子。女人一只手端着盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟着一拐一拐的男人往回走。
男人跛着腿，背更弯了。他们的头发也更白了，我仿佛听见男人说：阿宝，来——
女人笑嘻嘻地说：好哩。
他们就这样手挽着手，一直走进暮色里。
（有删改）
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.男人轻声对女人说：阿宝，来。女人笑嘻嘻地说：好哩。这样的情景在小说中多次出现，说明这是两个相亲相爱、性情温和的人。
B.附近的大人和孩子们，哪怕多走十几分钟的路，也愿意拐到这里来吃一碗馄饨，主要的原因是这对夫妻做事认真，对顾客以诚相待。
C.“我发现他们的头发都白了一些。白发在冷风中飘着。”这既暗示了车祸对他们身心的影响， 也表达了“我”对他们不幸遭遇的同情。
D.小说写的是一个小馄饨摊，但高楼、大广告牌、高铁等新事物的出现，却构成了社会大背景，从侧面反映了改革开放以来的巨大变化。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.女人年轻时“挂着男人的胳膊”往回走，后来“挽住男人的胳膊”往回走，用语细腻。挂与挽的变化背后，有不幸的遭遇，也有温暖的爱情。
B.车祸是夫妻二人生活中的一件大事，但小说并未详写，仅仅通过“我”与母亲的对话透露出来，这与小说的第一人称叙事视角有关。
C.夫妻卖馄饨的小食铺早上开，文中却说“我”带孩子去时，只见他们“手挽着手，一直走进暮色里”，有意让叙述不严密， 使得结尾有种诗意美。
D.“我”是小说中的叙述人，既起到串连情节作用，又是小说中的价值判断的窗口，“我”的所思所感，引发了读者对普通人的生活和尊严的思考。
8.小说开头用较大篇幅描写主人公做馄饨、卖馄饨的情景，有什么作用？请简要分析。（4分）
9.“没有特别，这么多年了，他们一直是那个样子。”这句话包含着哪些含意？请简要分析。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第81练）
基础题组
现代文阅读I
1. D
“陶潜的拟古诗和咏史诗……符合钟嵘的‘情性思想’，因而被置于中品”错，陶潜诗歌被置于中品是因为“他的诗‘文体省静’‘世叹其质直’，多朴素自然的‘田家语’”。
2. C
A．“萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言诗的本质属性”说法不当。原文说的是“比较而言，刘勰的观点就不免保守……而稍后的萧子显则站在萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言诗的本质属性了钟嵘的一边”，意思是刘勰的观点与钟嵘的观点相比显得保守，萧子显的观点与钟嵘的观点一致，但并不能说“萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言诗的本质属性”。
B．“即不能对诗歌加以雕琢”说法不当。根据原文“钟嵘的这种自然观，并不是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于‘自然’”，可见，钟嵘并不是主张诗歌不加以雕琢，而是适当地雕琢、锤炼。
D．“因其作品书写了对现实种种不平的怨愤而备受钟嵘的推崇”说法不当。根据原文“认为鲍照‘颇伤清雅之调’，可见他反对过度的怨愤”可知，鲍照的诗歌并不是“备受”钟嵘的推崇。
3. B
A．“持节云中，何日遣冯唐”用汉文帝与冯唐的故事，借以表示希望朝廷委以边任，到边疆抗敌，明显用的是冯唐典故，不符合钟嵘“雕而无露”观点。
B．“垂钓”虽然用了姜太公典故，但毫无痕迹。根据文中“反对‘用典’之风，在艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美”的表述可知，只有B项最符合钟嵘“雕而无露”的观点。
C．“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，用宋文帝刘义隆的典故，警告主战权臣韩侂胄不要草率出兵。明显用的是刘义隆典故，不符合钟嵘“雕而无露”观点。
D．“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故，表达人生如梦、往事如烟之意。明显用的是庄周梦蝶和望帝啼鹃典故，不符合钟嵘“雕而无露”观点。
4. 材料二采用引证法和例证法来阐述钟嵘的诗学思想。材料中多处直接引用钟嵘《诗品》的句子来阐述观点；以鲍照之例论证了钟嵘诗学思想“情兼雅怨”的情性思想。
5. ①谢朓《同王主簿有所思》抒写了思妇夜织，怀念夫君之情，体现了钟嵘《诗品》诗歌“吟咏情性”的思想。
②结尾两句“徘徊东陌上，月出行人稀”写思妇无尽的思念、无穷的遐想，都融化在这清寂、空旷的境界之中，哀而不伤，体现了“情兼雅怨”的情性思想。
现代文阅读II
6.EB
解析:A项中“显示自己作为主人的诚意”不妥。C项中“村里人已经不信任他了”错，小说要表达的不是“不信任”，而是村里人财迷心窍、见利忘义之意。D项中“含蓄”“先扬后抑”不对，小说没有这些特点。
7.六根是一个长期工作在最基层的村长，他既敬业清廉又清醒自尊，有时简单粗暴。（3分）小说中写到自己当了十几年村长，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事；开山修路，让村里的孩子上学有路走；清醒地认识到“这世道变了。人都被金钱蒙住了眼”；对妻子女儿动辄就骂，显得有点粗暴简单。（3分，言之成理酌情给分）
8.①“殇”本意是指人没有到成年就死去；常用于指重大的灾难、事故；心理上的剧烈悲痛、创伤；（事件所折射出的）巨大的悲哀、遗憾等。②本文指六根面对门前挂灯笼这件事的变化，内心产生的剧烈伤痛。③也指在经济大潮的冲击下，在社会转型时期，作者对人心倾斜、真善美被抛弃的感伤。（每点2分，言之成理酌情给分）
9.示例一：这个情节写得好。（2分）①它把小说的情节推向高潮，孩子们的到来点燃了村长心中的信心和希望，村长拿出珍藏好久的所有灯笼点了火，情节达到了高潮；②它使情节发展曲折起伏有波澜，丰富情节，引起读者思考；③此情节把孩子的举动和前面情节中成人的行为作了对比，表明虽然现实中不乏丑恶的事物，但成人的势利庸俗并不代表孩子心中没有正义；④有利于刻画村长这个人物，揭示主旨，歌颂美好，树立正气，传达正能量。（每点2分，答对三点即可，言之成理酌情给分）
示例二：这个情节安排不合理。（2分）①小说的上文对该情节缺少铺垫，没有暗示，这样孩子们给村长送灯的情节就显得较为突兀。②此情节的安排没有现实依据，因为成人都那么势利，孩子难免不会不受影响；情节虽然合乎人们善良的美好愿望，但总的来说也脱离实际。③凭空虚构的情节，对塑造村长的形象、突出小说的主旨作用不大，对读者来说缺少感染力、震撼力。④这样喜剧性的结尾，虽然让读者的内心感到温暖，但对现实社会中的丑恶事物的抨击力度不够，缺乏现实的批判意义。（每点2分，答对三点即可，言之成理酌情给分）
能力题组
现代文阅读I
1. A
2. D
3. C
4.首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒（1分）；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现（1分）；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）（1分）和意义（影响）（1分）。
5. ①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。（2分，举例和说明各1分）②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。（2分，举例和说明各1分，）③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。（2分）
现代文阅读II
6.（3分）B
7.（3分）C
8.（4分）
①说明“我”对小摊印象深刻的原因；②寄寓“我”的怀旧情绪；③与下文多次出现的相似情景一起营造出平凡生活的诗意。
9.（6分）
①从小摊到小铺，夫妻二人的馄饨一直是原来的样子和味道；②三十多年来，夫妻二人始终保持着同甘共苦、相濡以沫的生活状态；③做到“一直是那个样子”并不容易，在急速变化的时代里，不变的温暖和亲情更令人感动。