2023届高三语文现代文阅读提升专练90（含答案）

2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第90练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
运河学是一门新的学科。对运河与区域自然环境的研究是对运河本体的研究，它主要考查人类行为对自然水系的影响，也就是人类与自然的关系。运河的开挖是人类利用自然环境、改造自然环境的行为，这种行为的直接目的是便于交通运输，但从客观效果看，在交通运输条件改善的同时，运河的开挖也引起了自然环境、生态环境的改变。运河学关注的不只是运河本身的自然属性及其工程技术进步，同时应该包括开挖运河引起的自然环境的变化：区域水文改变、自然水系变化、湖泊形成与消长……
关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响。也就是说，运河区域社会的研究，不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究，而是与运河密切相关、有运河因素注入的综合研究。在中国古代社会，尤其是在水系不发达的北方地区，运河交通有其他交通路线无法相比的优势：经济省力，利用水的浮力，可以大大降低运输成本；承载能力强，船可以运送其他运输工具无法装载的大宗物资和大型物体；受恶劣天气和山隔水阻等自然条件影响较小……运河对区域社会的影响大而广泛：举凡政治、军事、商业、手工业、农业、服务业及居住环境、城镇格局、文化交流、习俗变化、社会流动等等，方方面面都有运河流动的印记。我们十分关注上述社会因素和社会现象，更关注运河对这些社会因素、现象形成和变化所产生的作用。
研究中国历史离不开运河，许多重要历史事件、重要人物、重要社会现象与运河也有关系。运河开发史和运河区域社会史本身就是中国历史的重要组成部分，也是中国历史研究的重要环节。尤其是明清时期，国家视运河漕运为经济命脉，明清史书中，有关运河漕运的记载很多，与运河相关的事件、人物比比皆是。中国运河研究也是中国历史研究的重要组成部分。
同时，运河的研究与社会史有许多叠合之处。社会史运用各种社会科学的理论和方法，特别是社会学的理论和方法，对历史上的社会结构、社会组织、社会行为及社会心理进行研究。社会史是历史学的重要分支，也是与社会学密切相关的学科。社会史与社会学的主要区别在于前者研究往昔的社会整体及其各个侧面，而后者研究现实社会的结构及社会问题。运河学研究的许多内容属社会史范畴，所以研究运河，不仅需要使用历史学的方法，还需要使用社会史的研究方法。
运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综合。这种汇集与综合不是无序的拼凑，也不是简单地相加，而是有机地结合。
运河学研究的起点是对京杭运河文献及其他资料的搜集、保护、整理、研究。它可以为学术研究提供基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体现了运河学研究的文化功能。
运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴。京杭大运河是中国古代南北交通的大动脉，对于维护国家统一、推动社会经济发展起到过无可替代的作用。目前，人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少。运河学的相关研究旨在总结历史经验教训以资借鉴，同时提醒人们关注水利工程与生态环境的关系，全面认真审视大型水利工程对生态环境的影响，避免决策失误。
（摘编自李泉《运河学研究的内容和方法》）
材料二：
距今已有2500年历史的中国大运河是一条文化之河，长达3200公里的中国大运河充分吸纳了沿线的京津、燕赵、中原、齐鲁、淮扬、吴越等六大文化带来的文化资源，沿线有水工遗存、运河故道、名城古镇等物质文化遗产近3000项，国家级非物质文化遗产450余项，是我国优秀传统文化高度富集的区域。
中国大运河申遗的成功反映了中国在政治、经济、文化和平崛起的过程中文化自觉意识。大运河作为中华民族的象征，在新的文化建设高潮中得到了社会各界的高度重视。当前推进大运河文化带建设成为运河沿线城市的关注热点，各地纷纷成立领导小组，编制规划方案，排出建设项目，但对中国大运河的研究却显得重视不够，投入不足，没有将中国大运河作为一个整体去研究，迄今为止，中国大运河文化并没有被系统地总结归纳。
中国大运河无论是作为一项人类伟大工程遗迹，还是作为一种文化现象，都是一个整体的概念，都需要整体地深入研究。建立运河学无疑是整体研究中国大运河，推进大运河文化带建设的重要抓手之一。
运河学的建立可以整合优化这些优质文化资源，形成一批论文、丛书等研究成果，创造一批反映运河文化的文学影视作品，打造一批运河文化展示馆，通过加强对现存运河遗产资源的摸底调查，让大运河文化遗产的文化价值呈现在世人面前。同时，可以推出一批文化项目、出版项目、产业项目来振兴运河文化，建设一批运河文化旅游小镇，打造一批运河文化产业园区来发展运河经济；可以凭借大运河这一世界公认的文化资源，对外输出文化产品，宣传中华优秀文化，在世界文化的舞台上讲好中国大运河文化故事。
运河学的建立可以增强全民族的文化认同，提升文化自信，使民族精神复兴、成熟和升华。进一步继承中华优秀文化、弘扬运河文化，推进科学发展和永续发展的集体梦想，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”增添文化动力。
（摘编自姜师立《运河学的概念、内涵、研究方法及路径》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．运河学不仅关注运河本身的自然属性及其工程技术的进步，还包括开挖运河引起的自然环境的变化。
B．在古代北方地区，运河交通优势明显，运河对相关地区的政治、经济、文化等方面均有广泛影响。
C．运河学研究的社会功能体现在维护国家统一、推动经济发展，提供历史借鉴，帮助政府决策等方面。
D．对现存运河遗产资源进行摸底调查，能凸显大运河文化遗产的文化价值，整合优化大运河优质文化资源。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．运河交通经济省力，承载能力强，受自然条件影响较小，优势明显，是中国古代主要的交通运输方式。
B．运河漕运是明清时期国家的经济命脉，研究明清历史应将运河区域社会史研究作为重要组成部分。
C．人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少，运河学可以帮助人们对运河形成理性认识。
D．中国大运河优秀传统文化高度富集，对大运河进行整体研究是时代的需要，也是社会发展的需要。
3．根据材料内容，下列不属于运河区域社会研究范畴的一项是（3分）
A．对运河漕运工人水上生活的研究
B．对运河周边地区特色民俗的研究
C．对运河区域地质构造特点的研究
D．对运河区域内农产品买卖的研究
4．根据材料一的内容，为“运河学”下定义。（4分）
5．材料一和材料二关于运河学的论述角度有所不同，请简要概括。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
十八岁的李响
蔡楠
说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是说话含混不清。我讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我怕他蹦来跳去的，要是掉坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
于是我想赶他走。我泡上一杯茶给他端过去，他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。
我把茶水送到了他的嘴边，喝点茶吧，喝了茶哪里来的你就回哪里去，我明天还出门呢！李响把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。
我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一把宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他，你可以走了。
李响没有要走的意思，他把东西扒拉到一边，我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾！
我吃了一惊，他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我，李游，你说，到底带我去不？
我去是有项目做，你去干什么？
我给你当向导，我熟悉那里，我在那里打过仗！李响一字一顿地说。
快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚十天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是因为当年你偷着跑了。
我那不是偷着跑，是当兵抗日去了，李响争辩着，贺龙在冀中打了齐会战役，大获全胜，队需要补充兵员，我就跟上队伍走了——
那你打仗了吗？打了，不过……李响这回坐下了，他的眼神有些黯淡，我跟上队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗。可还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿去了，我就当了炊事员。
我扑哧一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来，那后来呢？
后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安。李响的眼神突然有光芒，我是跟着部队一瘸一拐地来到延安的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……上级却让我们去南泥湾种地。
你是说，你去南泥湾开过荒？怎么这些年没听你说过呢？我觉得李响的话有点离谱。这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！再说了，你和李直哪里关心过我啊？
李响说得对，我和李直确实不大关心他。他不满十八岁就扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直和娘在动乱的时光里能熬过来就不错了，哪里还能关心他？
你们不关心我，可我惦记你们！李响叹了口气，原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊……
你就别找理由了，你根本没想过回来！我怼着李响。别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，确实难缠，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到那里，没吃没穿没住的地儿，我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的。挖野菜也当粮，可大冬天的到哪里去挖野菜？反正炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，去开荒了……
我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部把李响的包裹送回来，里面确实有一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。
见我不说话，李响来劲了，你相信我说的是真的吧？带我去吧！
我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走，不乘飞机了，我要亲自开车去。
李响跟着我来到了南泥湾镇，却蒙了。他怎么也找不到开过荒的地方在哪里了。他不吭声，任由我给他当向导。
我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址、党徽广场、稻香门广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
看，我就在这里开过荒，在这里住过！李响在一个被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……
办完这件大事，我回头再找李响，却看不见他的踪影了。
这下我急坏了，弄丢了李响，我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。
我猜到李响去了哪里。我急匆匆赶到九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。
我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累倒在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了——
6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A“我比较讨厌李响”，是因为李响说话时有些含混不清，还总爱蹦来跳去，我担心他摔坏了。
B.李响说：“我在那里打过仗！”他在南泥湾打得不是枪林弹雨的仗，而是与自然之间的对抗。
C.李响瞒着家人出去当兵，中途一直也没回过家，但是曾经托县上的干部送回个包裹来。
D.我受到爷爷事迹的感召，也想为南泥湾献一份力，所以这次带来技术，还准备捐赠环保车。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说以“我比较讨厌李响”“李直比我更讨厌他”为开端，目的是引起读者的阅读兴趣，这是作者设置的悬念。
B.小说构思巧妙，以后来人的视角写一个死去的人物的事迹，却又让后来人与死去的人同一个时空出现，新鲜而不落俗套。
C.小说中人物语言极具个性化，李响是个十八岁的青年，他的话语里充满了青年人豪气冲天的干劲，但有时也显幼稚。
D.小说卒章显志，最后的呼喊声里既揭示出祖孙三代的关系，也表明我了解到李响的事迹后，内心充满敬仰与骄傲。
8.这篇小说多处使用了伏笔，请结合文本，选取两处进行分析，并简单说说这种手法的好处。（6分）
9.有人认为这篇小说的主人公是李响，也有人认为主人公是“我”，你支持哪种观点？为什么？（6分）
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
文学在社会中承担何种职能？它的功能如何？这些问题没有固定的答案，恰恰意味着文学的功能是随着历史的变化而变化的。为了便于讨论，我们不妨将广义的文学缩小到叙事文学的范围内来专门加以观察。
小说在西方18、19世纪所取得的辉煌成就仅仅是个文学史特例，它并非历来如此。事实上，从《荷马史诗》一直到18世纪初的社会生活中，我们今天所说的文学或小说并没有什么特别的重要性。与音乐和绘画一样，文学长期以来一直蛰伏于宗教和权贵的巨大阴影之下。
同时，文学的社会性内容也受到一定的压抑，对世俗生活的记录或对个人经验的描述尚未成为文学的重要使命。不论是埃斯库罗斯，还是索福克勒斯，他们作品中个人经验的呈现和表述都是在神话的结构下展开的，同时与集体和社会的经验难以区分。悲剧的发生总是与不可知的命运、必然性以及上帝的存在纠缠在一起。在中世纪，薄伽丘和乔叟的写作表明悲剧中的上帝形象开始向世俗显贵人物转移。按照雷蒙 威廉斯的描述，悲剧的重点已经从亚里士多德的“幸福与苦难”转向世俗社会的“成功与失败”，而“命运越来越多地指涉世俗的成就”。但从总体上看，对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解。而到了文艺复兴之后，文学对于世俗经验的描述的比重进一步加强，悲剧发生的动力从命运的逻辑和上帝的意志变成了个人选择性的行动。
从文学的功能方面来看，它与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情。对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作。只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明。和宗教活动一样，超越的途径是一种想象性的和解与欲望的满足，具有一定的仪式性。在西方悲剧常见的形式中，威胁的解除和欲望的满足都由于最后上帝的出现或暴力政权的更迭而获得解决。
在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我们也可以清晰地看到文学代偿性安慰机制的重要性。在假托谢赫拉扎德讲述的故事中，不管主人公的经历和遭遇如何充满凶险，曾经出现过怎样的挫折、失败和幻灭，到最后，绝大部分结尾总是以和解结束。在中国古代的叙事作品中，这样的例子也比比皆是，夸父逐日的结果显然是悲剧性的，但夸父被烧死之前所投出的手杖却变成了一个森林，因此这种失败未尝不可以被描述为一次胜利。
问世于17世纪的《聊斋志异》为我们考察这种超越机制提供了一个范本。为什么《聊斋志异》会出现在中国的北方，而非江南，特别是经济发达的江浙一带？陈寅恪的解释是：《聊斋志异》的出现是社会环境压抑的结果，从而假托于狐女灵怪，对自身的经验和欲望进行宣泄、超越。而在晚明时期的江浙地区，由于地方丝织品经济所造成的社会繁荣，特别是当时社会名流生活风习的政治性空间已有了相当自由度，吴越名流已经可以在世俗社会中与那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往来，不必像蒲松龄那样假托于梦幻了。
18世纪末，现代意义上的文学概念开始在欧洲诞生，由于宗教的衰弱和资产阶级的日益强大，为了化解日益粗鄙化、程序化的功利主义意识形态危机，文学开始以一种全新的面貌出现，其功能被加以强调：作为一种宗教替代品的价值系统，作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂。随着科技的进步和启蒙运动的深入，文学从一种神秘的经验开始转变为一个“科学化”的、可以被我们充分认知的知识领域。
发轫于18世纪末的欧洲文学变革，与其说是对文学功能的重新发现，还不如说是对文学的强行“征用”。而中国近现代小说革命和文学革命则毫无疑问受到这一变革的影响，尽管两者之间的出发点、具体进程和后果都不尽相同，但有一点是共同的，那就是对文学作用的过分强调。小说这样一个形式，从“街谈巷议”的微末小技，一跃而成为关乎民族、国家存亡的关键。
（摘编自格非《记录与超越》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的，这意味着文学的功能在随着历史的变化而不断变化。
B. 在中世纪，悲剧中的上帝形象开始向世俗显贵人物转移，但对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解。
C. 晚明时期，江浙地区经济发达，社会繁荣，政治空间有相当的自由度，吴越名流不再需要假托于梦幻的作品。
D. 18世纪末现代意义上的文学概念的诞生，既是社会发展进程的需要，也是文学神秘性消解的一种表现。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果我们想了解十八世纪以前宗教和权贵对文学的束缚及影响，《荷马史诗》应是可供参考的书目。
B. 文学作品的内容无须都要获得理性的证明，其中超越现实的创作能给予读者心理上的补偿和满足。
C. 中国近现代小说革命和文学革命受到欧洲的影响，过分强调文学的作用，放大了文学的功能。
D. 小说成为关乎民族、国家存亡的关键，取得重要的社会地位，是社会发展到一定历史阶段的必然结果。
3. 根据原文内容推断，下列作品不是以反映“世俗生活”或“个人经验”为主一项是（ ）
A. 薄伽丘的《十日谈》B. 塞万提斯的《堂吉诃德》
C. 索福克勒斯的《俄狄浦斯王》D. 莎士比亚的《威尼斯商人》
4. 文中提出的文学功能有哪些？请简要说明。
5. 根据文中观点，简要分析蒲松龄的《促织》怎样体现了文学的代偿性机制。
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一:
雄狮献瑞
练建安
“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰……”听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，不动声色，专心地经营他那摊“杭川牛肉兜汤”。
大年初五，是闽粤边的武邑岩前镇请客的日子。客家村寨春节期间请客的日期，都有定日。坐落在狮子岩的均庆寺，是定光古佛的祖庙。此日，格外热闹。
杭川，是闽西上杭县的雅称，此地与武平县山水相连，声气相通，同时于宋淳化五年建县，因此，百姓互称老友。“牛肉兜汤”是杭川风味名小吃。
增发的生意不错，一大早，卖了三五十碗。5文一碗的牛肉兜汤，每碗可赚一个铜板。照这个样子，10斤牛肉很快就可以卖完了，赚个百十文不成问题。
“初一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”闽西正月多雨，昨夜下了一场连绵不断的“冷浆雨”，均庆寺前的石坪低凹处水汪汪的。阳光照射下，闪着金光，北风吹来，寒气逼人。
摊点冒着丝丝白雾状的热气，牛肉兜汤飘出阵阵香味。前来均庆寺游玩的客人，就有好些人被吸引了过来。
“牛肉兜汤”做法简易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，调以姜末、茴香、八角、酱油、鱼露等物，放入木鱼干、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出，晒上葱花、姜末。这样的天气，喝口浓稠爽滑的兜汤，正合适。
增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的师傅头。传说他打单狮可以轻轻松松地“缩”上两张层叠的八仙桌。前些年“杭川狮会”夺魁，得了金牌，名声很大。之所以来到130里外的岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊，说来也与“牛”有关。增发好赌，手气差，一次豪赌，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不得剁了双手，拈脚就走了，发誓要“以牛还牛”，赚回了牛本钱，再回杭川。
这一天，均庆寺也办狮会，号称“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏1000两银子的花红，奖励优胜者。这下可热闹了，周边客家地区来参赛的青狮足有18只，都是各县身怀绝技者。
百十丈外，是均庆寺。石坪上，人头攒动，锣鼓声声。这一边，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，收摊寄存在阿三哥的日杂店里，自家悄悄地挤入人群中瞧上几眼，解解馋。20余年的拳脚功夫，都被那些南狮锣鼓催醒了，发痒发麻。
一位老阿婆牵着小孙子过来了，叫了一碗。增发问阿婆要不要也尝一口，天冷，喝了驱寒。阿婆使劲咽着口水，说：“吃过了，过年喽，鸡汤都喝怕啦。”说着，抖抖索索地从上衣上摸出一块旧手帕，拣出5块铜板，反复数过，递到增发手上。小孙子喝完了，捧着空碗，舌尖舔着嘴唇，盯着老阿婆看。增发给他添上了半勺浓汤。小孩子乖巧地说：“阿叔新年发大财。”增发笑了。
均庆寺外石坪，18只青狮跃跃欲试。场中，竖立着一根1丈8尺的桅杆，上头，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，就是优胜者。1丈8尺的桅杆实在是太高了，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，就算是方圆百里的高手了。3张？闻所未闻，见所未见。要么怎么叫狮王争霸赛呢？主办方为安全计，在桅杆的四周铺设了一层层谷笪，谷笪下铺垫有厚厚的稻草。
主事宣读完规则，鞭炮炸响，接着就是一下重锣。赣南远客为先，6只青狮在锣鼓声中一跃奔出，翻滚跌扑，煞是好看。不料，来到谷笪处，纷纷栽倒，折腾了半炷香工夫，就是挨不近八仙桌，只得退场。粤东也是6只青狮，无意上八仙桌采高青，成双结对表演了一套“雄狮献瑞”连贯动作，吐出“国泰民安”“风调雨顺”的红布条幅。锣鼓停歇，恰好回到了原处。现在轮到闽西的了，也是6只。先出4只，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，退了回来。剩下的两只，一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，有些乱。增发拨开人群，来到狮头旁，抚摸着狮子耳朵。狮头移开，露出了他大哥的脸。大汗淋漓的大哥又惊又喜，说：“好你个发狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“大哥，我来，赢钱还你水牛。”
说话间，锣鼓声响了，岩村青狮已经奔跳出去老远。郭坊青狮欢快蹦达，一会儿工夫，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不挠的架势。郭坊青狮在谷笪外停了停，嗅了嗅。鼓点骤响，郭坊青狮一跃而起，落地生根。每走一步，大吼，四脚齐齐发力，顿一顿，似有千钧之势。围观者听得谷笪下面发出脆响，仔细听听，是谷笪下滚动的圆竹杠破裂的声音，明白了其中的奥秘。围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，狮头大口大口地喘气，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，看不出这卖牛肉兜汤的，功夫竟是那样的高深莫测。（节选自练建安《雄狮献瑞》有删改）
文本二：
“客家侠义小说”，看似有“民间故事”色彩，实则是较为高超的“模仿”作品。作者或从民间故事中吸其内核加以综合演绎，或以独特构思演化为“民间故事”，升华思想内核，使小说故事更隽永深邃。其结构精致，往往一波三折，却叙事从容，读者很难一眼看穿作者的真实意图，掩卷思考，才恍然大悟。作者深受传统文法影响。擅用白描手法，用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精神内涵丰厚，其中，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，多为客家民间社会的小人物，心理素质出奇的镇定，临危不惧，他们个个身手不凡又深藏不露，不到关键时刻，绝不一争高低，颇具客家乡土侠义精神。
（节选自练德良《客家乡土多侠义一一一一练建安“客家乡土侠义小说"系列作品浅析》）
6.下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章写增发听到“熟悉的锣鼓，按捺着内心的激动”，暗示他与舞狮有不一般的情感，与结尾写他在狮王争霸赛中的出色表演相呼应。
B.文章第8段写增发一个舞狮金牌得主，却落得到岩前古镇摆“牛肉兜汤"小食摊的缘由，意在告诫世人赌博害人、好賭必输的道理。
C.文章第11段写增发与阿婆婆孙俩的相关情节，不仅可以看出阿婆经济的不宽裕，也体现了小说主人公增发人性的美好。
D.文章写“牛肉兜汤飘出阵阵香味"“牛肉兜汤的做法"，与写当地的狮会一样，都体现
了杭川一带具有地方特色的民俗及其传承。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚恰，咚咚恰一一"欢快的锣鼓声开头，渲染气氛，为后文写增发在狮王争霸赛中取得好成绩蓄势。
B.第10段写“百十丈外的石坪上，人头攒拥，锣鼓声声"的热闹场景，与牛肉摊的冷清形成鲜明对比，突出增发卖牛肉兜汤的生意难做。
C.文章最后一段通过对岩村青狮“摔倒，爬起"两个动作的反复描写，以岩村青狮的“不屈不挠"来衬托郭坊青狮赢得比赛的不易。
D.作者重视语言感受，用词生动传神，富有地域特色。比如“冷浆雨”，“缩"“城肚里”“谷笪" “落雨"等词语的使用，颇有客家语言风味。
8. 请结合文本二，分析小说《雄狮献瑞》是如何塑造增发这一人物形象的。（4分）
9．作品是怎样叙述增发的故事？这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第90练）
基础题组
现代文阅读I
1．C
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“运河学研究的社会功能体现在维护国家统一、推动经济发展”错误。由原文“运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴。京杭大运河是中国古代南北交通的大动脉，对于维护国家统一、推动社会经济发展起到过无可替代的作用”可知，“维护国家统一、推动社会经济发展”是京杭大运河在古代的作用。
故选C。
2．A
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
A.“是中国古代主要的交通运输方式”于文无据。由原文“在中国古代社会，尤其是在水系不发达的北方地区，运河交通有其他交通路线无法相比的优势：经济省力，利用水的浮力，可以大大降低运输成本；承载能力强，船可以运送其他运输工具无法装载的大宗物资和大型物体”可知，原文只是说“运河交通有其他交通路线无法相比的优势”，并没有说“是中国古代主要的交通运输方式”
故选A。
3．C
【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。
C.“对运河区域地质构造的研究”属于“运河与区域自然环境”研究，不属于运河区域社会研究范畴。
故选C。
4．运河学是一门以运河与区域自然环境、运河与区域社会为研究对象，具有一定文化和社会功能的多学科交叉融会的新兴学科。
【解析】本题考查学生语言表达之下定义的能力。
首先要明确下定义的基本模式，“被定义概念=种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式。
由材料一“运河学是一门新的学科”可知，邻近属概念是“一门新的学科”；由材料一“对运河与区域自然环境的研究是对运河本体的研究，它主要考查人类行为对自然水系的影响，也就是人类与自然的关系”可概括种差“对运河与区域自然环境的研究”，“关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响”可概括种差“运河与区域社会为研究对象”，“运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综合”“它可以为学术研究提供基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体现了运河学研究的文化功能”“运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴”可概括种差“具有一定文化和社会功能的多学科交叉融会”。
在下定义的基本模式框架下，结合字数的要求，按照一定的语法规范组合成一个单句：运河学是一门以运河与区域自然环境、运河与区域社会为研究对象，具有一定文化和社会功能的多学科交叉融会的新兴学科。
5．①材料一从运河学的研究内容、研究方法以及研究功能等角度进行论述；②材料二从建立运河学的原因及建立运河学的作用等角度进行论述。
【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由材料一第1段关键句“运河学是一门新的学科。对运河与区域自然环境的研究是对运河本体的研究，它主要考查人类行为对自然水系的影响，也就是人类与自然的关系”和第2段关键句“关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响”可知，论述了运河学的研究内容。由第3段关键句“研究中国历史离不开运河，许多重要历史事件、重要人物、重要社会现象与运河也有关系。运河开发史和运河区域社会史本身就是中国历史的重要组成部分，也是中国历史研究的重要环节”，第4段关键句“同时，运河的研究与社会史有许多叠合之处。社会史运用各种社会科学的理论和方法，特别是社会学的理论和方法，对历史上的社会结构、社会组织、社会行为及社会心理进行研究”和第5段关键句“运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综合”可知，论述了运河学的研究方法。第6段关键句“它可以为学术研究提供基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体现了运河学研究的文化功能”和第7段关键句“运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴”可知，论述了运河学的研究功能。所以材料一从运河学的研究内容、研究方法以及等角度进行论述；
由材料二关键句“中国大运河无论是作为一项人类伟大工程遗迹，还是作为一种文化现象，都是一个整体的概念，都需要整体地深入研究。建立运河学无疑是整体研究中国大运河，推进大运河文化带建设的重要抓手之一”可知，论述了建立运河学的原因；由材料二关键句“运河学的建立可以增强全民族的文化认同，提升文化自信，使民族精神复兴、成熟和升华。进一步继承中华优秀文化、弘扬运河文化，推进科学发展和永续发展的集体梦想，为实现中华民族伟大复兴的‘中国梦’增添文化动力”可知，论述了建立运河学的作用。所以材料二从建立运河学的原因及建立运河学的作用等角度进行论述。
现代文阅读II
6.B
7.C
8.（1）开头说“李直比我更讨厌他”，为后文李直父子不关心李响等情节埋下伏笔，李响偷偷离家，李直出生的时候不知道爹是谁，是后文对开头“李直讨厌李响”的原因的解释，前后形成照应。 （2）李响抱怨李直他们不关心自己，为后文李游一直不知道李响的事迹埋下伏笔，后文导游的讲解印证了前文李响说的去南泥湾开过荒的话语，前后形成照应。 （3）前有伏笔，后有照应，使小说结构紧凑，情节发展合理，能沟通内在联系，也有助于塑造人物，表达主题。 （每处伏笔2分，答出两处得4分，作用2分，其它答案言之成理即可。）
9.支持李响是主人公。因为：（1）小说题目是“十八岁的李响”，表明主要人物就是李响。（2）李响这个人物贯穿小说始终，而且小说主要介绍的就是李响的事迹，可以说主要情节都是围绕李响展开的。（3）小说通过塑造李响这个革命战争年代积极响应党的号召，服从党的安排，积极投入到各种革命运动中去的英雄形象，表达革命先烈舍小家顾大家、为了革命胜利不怕流血牺牲、吃苦耐劳、勇于奉献的精神。
支持“我”是主人公。因为：（1）我贯穿小说始终，李响的主要事迹都是通过我的所见所闻介绍出来的。 （2）我去南泥湾是小说情节的最重要一环，是我带着李响去的，在故事发展过程中，“我”起主要作用。我的语言、行动和心理推动了故事情节的发展。（3）我去南泥湾是为了送技术，还打算赠送一些节能车，有助于突出新时代愿意为革命老区的新发展献上自己一份力量的主题。 （每条2分，意思对即可，其它答案言之成理亦可酌情给分）
能力题组
现代文阅读I
【答案】
1. B
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的”错误，于文无据。由原文“文学在社会中承担何种职能？它的功能如何？这些问题没有固定的答案，恰恰意味着文学的功能是随着历史的变化而变化的”可知，原文说的是“这些问题没有固定的答案”，并没有说“文学在不同时代承担的社会职能从来都是不一样的”。
C.“政治空间有相当的自由度，吴越名流不再需要假托于梦幻的作品”错误。由原文“而在晚明时期的江浙地区，由于地方丝织品经济所造成的社会繁荣，特别是当时社会名流生活风习的政治性空间已有了相当自由度，吴越名流已经可以在世俗社会中与那些‘狐女’（比如柳如是等人）自由往来，不必像蒲松龄那样假托于梦幻了”可知，原文说的是“当时社会名流生活风习的”政治性空间已有了相当自由度，吴越名流“不必像蒲松龄那样假托于梦幻了”，而不是“不再需要假托于梦幻的作品”。
D.“也是文学神秘性消解一种表现”错误。由原文“18世纪末，现代意义上的文学概念开始在欧洲诞生，由于宗教的衰弱和资产阶级的日益强大，为了化解日益粗鄙化、程序化的功利主义意识形态危机，……随着科技的进步和启蒙运动的深入，文学从一种神秘的经验开始转变为一个‘科学化’的、可以被我们充分认知的知识领域”可知，原文说的是“文学从一种神秘的经验开始转变为一个‘科学化’的、可以被我们充分认知的知识领域”，“文学概念的诞生”不是“文学神秘性消解的一种表现”。
故选B。
2. D
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“是社会发展到一定历史阶段的必然结果”于文无据。由原文“但有一点是共同的，那就是对文学作用的过分强调。小说这样一个形式，从‘街谈巷议’的微末小技，一跃而成为关乎民族、国家存亡的关键”可知，原文并没有说“是社会发展到一定历史阶段的必然结果”。
故选D。
3. C
【解析】本题考查学生对原文内容的推断能力。
根据原文“文学的社会性内容也受到一定的压抑，对世俗生活的记录或对个人经验的描述尚未成为文学的重要使命。不论是埃斯库罗斯，还是索福克勒斯，他们作品中个人经验的呈现和表述都是在神话的结构下展开的，同时与集体和社会的经验难以区分。悲剧的发生总是与不可知的命运、必然性以及上帝的存在纠缠在一起”可知，索福克勒斯的作品对世俗生活的记录或对个人经验的描述尚未成为文学的重要使命，所以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》不是以反映“世俗生活”或“个人经验”为主的。
故选C。
4. ①作为一种代偿机制给人以安慰。②作为一种宗教替代品的价值系统。③作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂。
【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由材料“从文学的功能方面来看，它与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情。对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作。只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明”可知，文学功能有：作为一种代偿机制给人以安慰。
由材料“为了化解日益粗鄙化、程序化的功利主义意识形态危机，文学开始以一种全新的面貌出现，其功能被加以强调：作为一种宗教替代品的价值系统，作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂”可知，文学功能有：作为一种宗教替代品的价值系统，作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂。
5. 文学的代偿机制指文学中超越现实的创作能使人们在欲望受挫、遭遇不幸或失败时得到解释和安慰。《促织》中成名之子“魂化促织”的情节，使成名绝地逢生，并因进献上品促织有“功”，转贫为富。作品中这种逆转和大团圆的结局给读者带来了一定程度的心理安慰。
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
由材料“从文学的功能方面来看，它与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情。对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作。只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明”可知，文学的代偿机制指文学中超越现实的创作能使人们在欲望受挫、遭遇不幸或失败时得到解释和安慰。
《促织》中成名好不容易得来的促织，却被他九岁的儿子扑死，儿子又惧怕父亲责罚而投井自杀，成名由短暂的欣喜又跌入极度的悲哀。至此，故事似乎再度到了难以发展的地步。此时，作者又施展出《聊斋志异》中惯用的起死回生本领，幻造出成名之子魂化促织的情节。成名终于绝地逢生，并因进献上品促织有“功”，转贫为富，并过上了良田百顷、“楼阁万椽”的富人生活，作品中这种逆转和大团圆的结局给读者带来了一定程度的心理安慰。
现代文阅读II
6．（3分）B【解析】写增发到岩前古镇摆摊的缘由，是为了塑造增发的形象，而非告诫世人赌博害人这一道理。
7．（3分）B【解析】此处没有对比，更不是为了突出生意难做，只是体现了增发急于卖完兜汤，想去看舞狮比赛。
8．（4分）
①通过较为曲折的情节——增发跌宕的人生经历，在从容的叙事中，塑造增发身手不凡又深藏不露的形象；
②通过白描手法，用简练的笔墨，叙述增发为还大哥水牛去摆摊，和与阿婆交往的片段，塑造增发知错能改、善良有爱的形象。
③通过特定的背景“买卖牛肉兜汤”“客家狮会”等，塑造增发具有客家乡土侠义精神的形象。
（每点2分，答出两点即得满分）
9．（6分）
①以第三人称全知视角来叙述故事。有利于深入人物内心，展示人物丰富的内心世界，便于读者全方位把握情节内容。
②文章多处使用插叙的手法。比如第③段写杭川历史、第⑦段写牛肉兜汤的做法等，丰富文章内容，有助于情节的展开。
③文章层层铺垫，比如第①段写增发的心理感受，第⑧段写增发曾经的经历，第 段写比赛规则的苛刻等，让结局既出人意料，又在情理之中。
④以“狮王争霸赛”为线索组织材料，故事主要围绕“狮王争霸赛”展开，使情节更集中紧凑，文章浑然一体，结构完整严谨。（言之有理即可，每点2分，答出其中三点即可给满分）