北京市部分地区2022-2023学年高二上学期期末语文试卷分类汇编：文学类文本阅读专题（含答案）

文学类文本阅读专题
北京市朝阳区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成下面小题。
天水碧
天水碧，是一种颜色。在过去的很多年，我一直不知道，世界上居然有一种颜色，有如此诗意的表达。天水碧，那该是一种什么颜色呢？
记得初学绘画，刚接触色彩的时候，老师就告诫我：不要灰了啊，记住，一定不能灰了！老师是一位很有名的油画家，他特别忌讳画面呈现出灰感，他点评学生的作品，只要是不满意，统统只用两个字：灰了！他说的“灰了”，源自西方的色彩理论。纯色中加入越多灰色，颜色就越浅、越暗。我们学习绘画，首先学的就是这套理论。那时我对中国色彩毫无认知，还不知道灰在中国是一种非常高级的颜色。我甚至不知道中国绘画还有色彩一说，我所看到的中国画不就是黑白二色吗，比西方绘画简单多了！再说我那时也不关心这些，沉重的学业压力，让我感觉自己整个人正陷落在一种灰色的情绪之中。
后来听《中国美色》色卡设计者苏超的讲座，才对中国色彩有了新的认识。讲座中提到很多有趣的中国传统经典配色，如“百草霜”，光看字面你根本无法判断它具体是一种什么颜色，这个“霜”字容易让人联想到白色，但事实上它是一种深灰色。为什么是深灰而不是霜白呢？“霜”字的表达到哪里去了？原来，“百草霜”最初出自《本草纲目》，本是一味中草药，是从锅底刮下来的草木灰，因如霜般薄薄一层而得名。类似这样的颜色，古人那里还有很多。汪曾祺老先生曾在他的散文中感叹中国颜色“老僧灰”传达出的丰富内涵，认为其美感简直无法言说。读到这段文字，我当即就怔住了，是那种被雷电击中的感觉。头脑中浮现出一位清癯的僧人出现在空寂的寺院中，太阳静静地照耀。老僧灰不仅是一种颜色，还是一种意象、一种境界、一种氛围的缭绕，多么静谧，多么安详，多么美好。所以，中国色彩远不止大红大绿，正如中国元素也远不止青花瓷、中国结。
对色彩的理解，西方人重逻辑，其理论基于实验和细胞学说；中国人重体验，其理论是通过感知、想象而获得。中国色彩的美妙就在于，听到它的名字，看到它的形态，便会让人莫名觉得生活充满了美好和诗意，仿佛可以通过色彩和古人对话。
再后来，读到北宋欧阳修《浣溪沙》中的名句：“天碧罗衣拂地垂，美人初著更相宜。”天碧即天水碧，深藏在中国古代文化中最具诗意的颜色，就这样出现了。南唐后主李煜的后宫里，宫女们将染好的碧色丝帛晾在庭院中，夜间丝帛被露水浸润，意外呈现出一种柔和清雅如天水般的浅绿色，李煜见了十分欣赏，命名为“天水碧”。这种若有若无，近乎青和绿之间的染色，由此成为一时风尚。这以后天水碧就常常出现在宋代诗人的笔下，晏殊有“夜雨染成天水碧”，舒岳祥有“此花蔓生枝自劲，天水碧染雪藕纱”，周密有“天水碧，染就一江秋色”，等等。除丝帛外，宋代还出现了天水碧笺纸。只有在宋人理性审美的历史语境下，天水碧才有可能成为一种时尚。
中国古时的各个朝代，我最倾心的是宋朝，尤其是北宋。远离了汉唐的豪迈、饱满、奔放和张狂，代之以平淡、典雅和沉静，宋更自信、更成熟、更内敛了。“谁见柴窑色？天青雨过时”，这也是欧阳修的诗句。柴窑号称中国历代诸窑之冠，但久已失传。雨过天青色，那究竟是一种什么样的颜色呢？我常常闭上眼睛，沉入一种冥想，然而我终究想象不出。据说只有北宋的汝窑瓷器与之类似。我曾在一部纪录片中看到过一只汝窑笔洗，通体呈现出一种纯净的天青色，散发着温润、淡雅、宁静、含蓄、柔和的气息，美得令人窒息。
关于宋代文化，著名历史学家陈寅恪曾有过权威论述：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。宋代独特而渊深的美学意识，是其文化土壤、文化精神所孕育出来的，它的形式、格调和趣味，有别于唐代审美，是一种文化型美学。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活。华夏民族的精神质地是“诗性信仰”，而宋代将这个信仰变成了社会生活，全社会都向往一种“诗意的生活”。同济大学创意设计学院教授邹其昌说，宋代美学是中国美学史上的重要时期和辉煌区段，有属于自己时代的审美理想、审美形态、审美话语、审美精神，郁郁乎文哉，对后世的美学产生了深远的影响。
颜色是一种语言，有自己的表达方式。中国的传统颜色，表达的是几千年积累下来的一种中国人看待世界的方式。相比小时候，我现在对灰似乎有了更加深刻的理解。灰比别的颜色更内敛一些，低调一些，有退一步海阔天空的意思。我还喜欢上了林忆莲唱的《灰》:“偶尔微风触动，树影的梦流过……”因为运用鼻息的技巧处理，唱出了别样的深情与温和。
（取材于许含章的同名散文）
16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 一位清癯的僧人 清癯：清瘦
B. 美得令人窒息 令人窒息：让人沉入冥想
C. 造极于赵宋之世 造极：达到最高点
D. 郁郁乎文哉 郁郁乎文哉：多么丰富多彩呀
17. 下列对文章的理解，正确的一项是（ ）
A. 西方人重逻辑，认为灰色代表消极；中国人重体验，认为灰色代表积极。
B. 中国传统色彩的美妙，就在于光看字面根本无法判断它具体是什么颜色。
C. 为了染出诗人笔下最具诗意的颜色，南唐的宫女们用露水浸染碧色丝帛。
D. 宋代美学体现了宋人的性情，具有独特的价值，影响了当今的中国审美。
18. 文中多处写到灰色，请结合文章内容分析这样写的作用。
19. 作者在文中说：“只有在宋人理性审美的历史语境下，天水碧才有可能成为一种时尚。”请简要分析作者这样说的理由。
北京市丰台区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
鱼在高原
①青海湖裸鲤的岁月，也就是昆仑神话的岁月。它从远古活到了今天，比人类更懂得青海湖。
②那鱼儿裸着身子，从青海湖的深处向通往大河的河口集结。它光溜溜的，近似纺锤的身子裸露着，几乎无一鳞片。在很久很久以前，它的祖先黄河鲤鱼在青海湖与流向黄河的倒淌河之间游动的时候，曾披甲带褂，浑身都为金灿灿的鳞甲。但天地造化，13万年前青藏高原的山摇地动，青海湖四周隆起了一座座守护神似的大山，将这湖变成了闭塞湖。湖水莫名地日渐咸涩，不能适应的生物一个个无奈地渐行渐远，惟有黄河鲤鱼却留恋着这片高原。它在与带着苦涩的湖水不断摩擦中，听懂了湖水的低语，决绝地退去了身上的鳞片，将自己裸着身子融入了高原大湖，成了青海湖独有的鱼类。为了在这高原上生存，它除了留下背部的颜色，朴素的与这泥土相近的黄褐色，或者更为低调的灰褐色，把自己身体外在的华美全都舍去了。
③它丢弃了祖先的鳞甲，但没有丢弃祖先既能在咸水中生存，也能在淡水中生存的本领；没有丢弃祖先遗传的每到初夏来临，便会向河流洄游，去产卵孵化下一代的繁衍之道。按照祖先的指令，在相同的时间，数以百万计的裸鲤集结在那一条条大河的河口，准备开始它们长途跋涉的生命之旅。那真是自然界的奇观，人类至今没有破译它们之间信息传递的密码。裸鲤们鱼头攒动、密密麻麻地聚集在几条大的河流入口，规模和数量绝对超过人类任何一次大的集会。纷纷前来的鱼儿们，在最初的等待之后，越来越多，远远看去，碧蓝的湖水变成了一片似乎正在翻耕的起伏不平的黄土地。
④有那血气方刚的鱼儿一直在跃跃欲试，按捺不住地翻跳，但一切都在忙而不乱之中，终于等到了出发的号令，不知首领是谁，也不知如何确定的某一时刻，只见领头的鱼儿突然纵身跳进逆向而来的河流，众鱼儿立刻跟着一涌而上。
⑤一开始游得不慌不忙，免不了有一点游山玩水的好奇，但紧接着，逆水而行激发起奋进的力量，让鱼儿们兴奋起来，随之便出现了争先恐后，你追我赶，到了河的窄狭处，更顾不得礼让，叠罗汉似地堆在一起，谁都不甘示弱。河道这时候也只能敞开胸怀，任由鱼儿占领，鱼成了一股逆向而行滚滚向前的洪流，河水则看起来改变了颜色，因为已经看不见清水，只看得见鱼，裸鲤背部的黄褐色将河水涂抹成了一块浮动的画布。
⑥有时候，这裸鲤们顶着翻滚的浪花齐头并进，在湍流之中如万箭齐发；有时候如训练有素地排成纵队，穿过河床里突起的嶙峋怪石；有时候，它们也会寻找河水平缓的浅滩歇息一阵，养精蓄锐之后再冲进迎面而来的激流。
⑦不过这些都算平常，还有很多突然降临的灾难让鱼儿们猝不及防。说着，暴风雨就来了！高原的风雨自有个性，不似江南的风雨时常降临，淅淅沥沥，也不似海边的风雨狂呼海啸之后，瞬间又是彩虹。高原的风雨中藏有坚毅和雄迈，是隐忍多时才会倾泄的酣畅，不来时山河安好，来时则天公咆哮，万马奔腾，片刻间山洪突起河水猛涨，流速迅疾，有摧枯拉朽之势。可叹逆水而行的鱼儿们，多在尚未明白的一瞬间，就被巨龙似的洪水冲得晕头转向，七零八落地倒退十余里，有的则奄奄一息。
⑧对于幸存者来说，好不容易继续上路，但前方却有更大的威胁。就在那些高地或阶梯式的河道旁，棕头鸥、鱼鸥、鸬鹚等成群的鸟儿早已守候。裸鲤是它们最爱的美食，每当裸鲤洄游的季节，也是鸟儿狂欢的季节，它们守在河边，就像守在高原专为它们打造的餐桌前，毫不费劲地可以随时享用，并把食物带回给巢里的儿女。
⑨鱼儿游到此处，别无选择。只能硬着头皮往上跳，有的河坎高过一米，只有极少体力超群且又有往年洄游经验的鱼儿能够一次跳过，大多数鱼儿一次不行跳两次，一连好几次都跳不过去。而就在它们跟前，那些占据优势的鸟儿看似平静地冷眼旁观，半天一动不动地站着，一副胸有成竹的样子，可猛不丁会俯冲下来，伸过铁钩子一样的长嘴，毫不客气地逮住一条鱼儿，一口吞下，整个过程如闪电一般。死亡的阴影就那样笼罩在头上，拥挤在高坎下的鱼儿，不知道下一个会轮到谁。但即使这样，也没有一条鱼儿后退。它们仍然一边鼓足勇气，拼尽全力要跳过高坎，哪怕一次次失败也决不放弃，同时当然得一边尽量闪避那些觊觎它们的鸟儿。但鱼儿知道，面对这些天敌，牺牲总是难免的。从它们的祖先那时起，鱼和鸟儿就守望相助。养活鱼儿的吃食主要来源于飞翔的鸟儿造化于水中的微生物、浮游物，鸟儿少了，鱼儿们的供养就少了，鱼儿也少了，鱼鸟共生，相克相依。
⑩接下来，一道出行的同伴还会不断消失，经过上百公里顶着风浪的跋涉之后，最后能顺利到达产卵的河道或湿地，留有余力繁殖后代的鱼儿，仅仅只是出发时的十分之一。悲壮的裸鲤洄游，不惜牺牲生命地为了生命而去，这聪明的鱼儿、敢于舍生忘死的鱼儿，千百年以来，就这样勇敢地延续着族群。
在它们之中，终于有裸鲤抵达了孕育之地——那温暖的河。几天之后，在那些数量可观的鱼卵中，最终能活泼泼地破膜而出的鱼苗，可谓千里挑一。刚面世的鱼苗是那么弱小，也不怎么会游动，先是暂且以母体带来的营养维持生命，然后等待水流中有食物漂过嘴边，如果能顺利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多时候没有那么凑巧，反倒是无数的危机潜藏在小鱼儿身边，所以从鱼卵长成小裸鲤，生与死几乎无时不在较量，顺利活下来的只是万分之一。你不得不承认，生命的确来之不易。然而，总归有一些鱼儿会得到大自然的恩赐，侥幸而又必然地活了下来，它们在鱼爸爸和鱼妈妈的陪伴下，在出生地度过不算漫长的夏天，然后就要打算启程回家了——回到青海湖，那个辽阔深邃、自由自在的家园。
鱼在高原，在这天地间没有帷幕的舞台上，生命如戏剧般进行，悲欢离合，绵绵不绝，一幕幕起落不止。
（取材于叶梅同名散文）
17. 下列语句中，加点成语的运用不正确的一项是（ ）
A. 还有很多突然降临的灾难让鱼儿们猝不及防。
B. 片刻间山洪突起河水猛涨，流速迅疾，有摧枯拉朽之势。
C. 半天一动不动地站着，一副胸有成竹的样子。
D. 从它们的祖先那时起，鱼和鸟儿就守望相助。
18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 裸鲤为适应青海湖的咸涩，在进化中脱去了鳞甲，但没有丢弃洄游淡水河产卵繁衍的生命密码。
B. 裸鲤每年初夏开始洄游的现象，让人们称奇不已，鱼儿之间的信息传递至今让人百思不得其解。
C. 文中的“黄土地”和“画布”均运用比喻，形象地描绘了因裸鲤们的到来而使湖（河）水呈现的状态。
D. 作者满怀深情地描写青海湖裸鲤神奇的生命历程，是为了表达生命之间和谐共生的生态理念。
19. 结合全文，概述青海湖裸鲤经历的“悲欢离合，绵绵不绝”的生命历程。
20. 文中第⑥段的语言富有表现力，请作简要赏析。
有时候，这裸鲤们顶着翻滚的浪花齐头并进，在湍流之中如万箭齐发；有时候如训练有素地排成纵队，穿过河床里突起的嶙峋怪石；有时候，它们也会寻找河水平缓的浅滩歇息一阵，养精蓄锐之后再冲进迎面而来的激流。
北京市怀柔区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
四、本大题共5小题，共27分。
阅读下面文字，完成下面小题。
选文一
屏声侧耳默候。（甲）只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。少刻，忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手叫他，刘姥姥会意，于是携了板儿过这边屋里来，只见平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不得说了……今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，（乙）因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来。
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。（丙）凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”
那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”
周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，（丁）笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。
刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。
（选自《红楼梦》第六回有删节）
选文二
只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：“我们姑奶奶在那里？”平儿引到炕边，刘姥姥便说：“请姑奶奶安。”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”便叫青儿给姑奶奶请安。青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。
这里平儿恐刘姥姥话多，搅烦了凤姐，便拉了刘姥姥说：“你提起太太来，你还没有过去呢。我出去叫人带了你去见见，也不枉来这一趟。”刘姥姥便要走。凤姐道：“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢的说道：“我们若不仗着姑奶奶”，说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄家来不得。昨日又听说老太太没有了，我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说，我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子，今儿天没亮就赶着我进城来了。我也不认得一个人，没有地方打听，一径来到后门，进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。我又等了好半天，遇见了熟人，才得进来。不打谅姑奶奶也是这么病。”说着，又掉下泪来。
平儿着急，也不等他说完拉着就走，说：“你老人家说了半天，口干了，咱们喝碗茶去罢。”拉着刘姥姥到下房坐着，青儿在巧姐儿那边，已与巧姐玩的熟了。刘姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人带了我去请太太的安，哭哭老太太去罢。”平儿道：“你不用忙，今儿也赶不出城的了。方才我是怕你说话不防头招的我们奶奶哭，所以催你出来的。别思量。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平儿道：“你瞧去妨碍不妨碍？”刘姥姥道：“说是罪过，我瞧着不好。”
（选自《红楼梦》第一一三回，有删节）
16. 对选文一划线句子中“笑”字理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 甲处当是王熙凤从贾母处说说笑笑而回，笑声夹在众人之中，未见其人先闻其声，真可谓众星捧月，人生得意。
B. 乙处刘姥姥因贫求助，王熙凤“听他不会说话”，笑着制止“不必说了”，维护了刘姥姥的体面，体现了其宽容。
C. 丙处王熙凤一番处理合情合理，既没辜负王夫人的信任，又不叫刘姥姥失望而回，“笑”着说话展现其圆滑与周到。
D. 丁处“笑而不睬”，展现了王熙凤的大度，她既听到刘姥姥说话粗鄙，也看到周瑞家的使眼色制止，但看破不说破。
17. 选文二中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A. 神情恍惚 恍惚：神志不清
B. 一径来到后门 一径：径直，一直
C. 不打谅姑奶奶也是这么病 打谅：同“打量”，观察
D. 别思量 思量：放在心上
18. 下列对选文中人物的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 周瑞家的一心一意为刘姥姥着想，但在凤姐面前，她人微言轻，只能通过和刘姥姥眼神交流，达到帮助刘姥姥的目的。
B. 板儿是作者刻意安排的，刘姥姥去贾府乞讨时“推他”缓解窘态，凤姐施舍二十两银子以“给这孩子做件冬衣”为说辞。
C. 青儿见到病中的凤姐，只笑不语，和巧姐却一会儿就玩的熟了，寥寥数笔，一个腼腆、天真的小女孩便跃然纸上。
D. 平儿怕刘姥姥搅烦病中的凤姐，惹得凤姐伤心，两次故意打断刘姥姥的话，说明平儿对凤姐是真正的体贴和关心。
19. 选文中，凤姐两次接待刘姥姥这门穷亲戚，态度有何不同？请从神态、语言、动作等任一角度举例加以赏析。
20. 《红楼梦》中，作者往往对一些人物加上“一字评”，如“敏探春”，“酸凤姐”，“勇晴雯”等，请结合选文或其它阅读体验，为刘姥姥加上“一字评”，并说明你的理解。不少于150字。
北京市石景山区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
三、本大题共3小题，共14分。
阅读下面的文章，完成下面小题。
吹我的风已经渡过了黄河
①今早跑步，看到北陵公园的湖面上有一圈波纹儿，风吹到了水上。哪有风？我没有感觉到风。走进树林，看树叶微微晃动，才感到风吹在脸上。就是说，我把心里关于风的开关打开后，皮肤才感觉到微风拂过。
②人这一生不知错过了多少与大自然接触的机会。大自然没从你心头走过的话，这一生都令人遗憾。大自然不光有四季，不光有天空大地和植物。对人来说，它有教益，有力量。我甚至喜欢用一个病句来表达我的感受——大自然里面有人生。
③我常常在大自然里面流连忘返。树林里前后左右的树，都是你的观察对象，还有地上的枯叶以及昆虫。眼前的风景似乎是静止的景象，实际它每一秒钟都不一样，时时更新。在桥上，我喜欢看流水钻进桥洞。我想记住这些水，但它们没有面孔五官，不好记。然后我到桥另一侧的栏杆旁，看水匆匆流出来，像羊群从羊圈跑向四方。水流是拥挤的，也是汹涌的。它是急切的，还是大度的。当然你可以想到水里的鱼，河床下面有石子和苔藓。我觉得这都是秘密，只有我才知道。
④今年我看了一部电影《有熊谷守一的地方》，记录九十多岁的日本画家熊谷守一在居所里的生活。他的房子周围有树、水塘、青草，当然也有小鸟昆虫。他每天都在凝视大自然的这些作品。有时候，他在摊开的手心摆放两个石子看上几个小时。在看这部电影之前，我不敢说自己也是凝视大自然的人，我怕别人把我当成傻子。但是，既然熊谷守一可以如此，我们一动不动地看一个地方也没什么不可以。有时候，我看窗前皂角树的枝叶在风中起舞。一阵风吹过，树枝摆动的样子各不相同，就像一个舞者的上肢和下肢在做不同的动作，而风穿过这些枝叶是愉快的。这些枝叶挡住了风的去路，但风毫不犹豫地穿过去，把树留在了后面。风永远是一个胜利者。吹皱北陵公园湖面的风，后来去了哪里？风停不住脚步，它一直往前跑，往西——众所周知，风喜欢拐弯儿——然后再往东。我觉得这些风，现在已经吹到了河北省，它们正拂动麦浪，也有可能渡过了更远处的黄河。吹过我的风又去吹树叶，吹昆虫，吹小鸟。有时候我会遇到一只甲虫的鲜艳的尸骸，不知道它因为什么死了。我用纸巾把尸骸包起来，过一会儿或者过几天再拿出来看一看，看它的鲜艳的外壳以及风干了的手足。它仿佛在说一件事，但我们永远不知道这是一件什么事。
⑤我喜欢在大地上走，说得更具体是在荒野里行走。沈阳北边有好多未开发的荒凉土地，这些土地按着大自然的样子尽情地疯长各种各样的植物，植物的种子是被风吹过来的。没人在这样的地方行走，几场雨水之后，草木变得十分茂盛。路面不平坦，走上去一定跌跌撞撞。在这样的地方走久了，走路的姿势会变得像一个猎人或者牧民。荒地里有许多东西吸引我，比如一个巨大的树桩，里面已经腐烂了，蚂蚁把这里改造成四通八达的宫殿。我还在荒地里看过一只鸟左边的翅膀，太奇怪了，不是一根鸟羽，而是一只翅膀。它怎么会流落到这里呢？在荒野行走，好多小鸟飞到你前面，好像来报信儿。我坐下来休息，看到离我一尺远的地方，一个黄色的东西动起来，像香瓜。它往前爬，而且回头看了我一眼—是只松鼠，黄色皮毛，脊梁上一条黑线。最好笑是它看我时迟钝的眼神，是对我打扰到它而不满意？这多有意思啊！此时我享受到了昆虫松鼠才能享受到的幸福。
⑥童年，我跟家属院的小孩儿一起玩的时候每每显出无能。他们能在墙头上走，能在墙头上跑，我完全不能。别的事情比如说制作弹弓，制作冰车，我也不行。我从小就具备一无所长的特长，我好像一直是静默的观察者。好多人说我是废物，开始不是很爱听这个评价，现在恍然大悟，废物多好啊！废物就像草原上突兀长着的一棵榆树，它不成什么材，但方圆几公里只有这棵树，沐浴着阳光和雨水。我们都是大自然的子孙，在造物主面前我们都是废物。我们看到大自然的美，听到风声，这就足够了。不断地在生活中追索意义，自我加压，是一件很要命的事情。我们的生活里，美也有意义，美的意义就是美，如同我们在大自然当中所看到的那样。
⑦我们喜欢用安静这个词来形容大自然。你走在树林里，觉得周围很安静，如果你真正进入大自然成为它的一员，会觉得这里面很热闹。蚂蚁和螳螂在地面上忙忙碌碌，小鸟正站在树杈一个隐蔽的地方，用滴溜溜的眼睛盯着你。风从这里走过，每一片叶子都作出回应，阳光照在树叶上产生不同的反光。画家熊谷守一，从早晨开始就趴在庭院的水塘边或坐在小椅子上看鱼或草木。他看螳螂，看小鸟，看水中晃来晃去的光的影子，就这样度过一天。吃完晚饭，夫人会提醒他说：你该画画了。熊谷守一有些委屈和不满地说：你们这些不画画的人真幸福。这个话也是很有意思的，我自己也想过那些不写作的人多幸福啊。人总是这山望着那山高，但熊谷守一话里有话。他观察大自然并用绘画这种样式记录大自然，他会觉得根本画不出来它的美。就像用文学的方法记录大自然的美也仅仅记录了一点点而已，传达大自然是多么困难的一件事情。
⑧人从类人猿进化成人之后，估计还没有走到终点，也许正走在半路上，他脱离不了大自然。大自然对人的意义不仅是气候与环境，它还是人的导师。熊谷守一每天忙于安静地观察树叶、昆虫和石子，眼睛亮晶晶的。他不会去翻阅智能手机也不看电视节目，他好像也不怎么读书，读书对一个九十多岁的人来说有一些困难。你说他脱离时代了吗？他走在时代的前面。你说他内心荒芜了吗？他的内心非常丰盈。我以为很理解他的幸福。
⑨人度过这一生，如果没有机会对大自然说一说感恩的话，这个人注定是白活了。从事写作，是我感恩大自然的方式。我觉得写作这件事情，勤学苦练没有什么太大的作用。写作的核心在于天赋，“天赋”在这里的含义是指老天爷把这样东西赋予你了，让你的手上长了一种写作的本领。一个人有了这个本领之后，最值得写的就是大自然。大自然的美时时刻刻在我们身边发生，只是穿着四季的外衣或者河流和云彩的外衣。那里是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方。
（取材于鲍尔吉 原野的同名散文）
11. 下列对文章理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从公园湖水上的波纹写起，“心里关于风的开关”是形象的说法，指主观上着意与自然的接触。
B. 作者把甲虫鲜艳的尸骸包起来，既是出于对自然的好奇而留意观察，也体现出对生命消亡的怜惜。
C. 作者成年后对个别人曾经评价自己为“废物”终于释怀，这是因为在自然面前人类始终是渺小的。
D. 第⑥段“我们都是大自然的子孙”与第⑧段“他脱离不了大自然”两句中使用的人称代词不同，但指代的对象是相同的。
12. 请联系上下文，解释文中画线语句的含意。
①这多有意思啊
②这个话也是很有意思的
13. 文章最后说大自然“是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方”。请结合自己的阅读经历，谈谈你对这几句话的理解。
北京市西城区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
（一）阅读下面作品，完成20-22题。（15分）
大地会烧尽吗
甫跃辉
①抬头看天，天上一棱一棱铺展开鱼鳞状的云，正随了太阳的坠落，无声地变幻着颜色，浅红，绯红，暗红，绛紫······而它俯瞰着的大地呢？所有肆意泼洒的色泽早已收割殆尽，偶然遗落的种子如黄金，也已经被几场风雨消磨得乌暗。
②那年，我家在滚石山脚下种了一亩多油菜。油菜刚钻出土，招展着绿而厚的小手掌，我便时常背了竹篓到田里。杂草隐蔽在油菜底下，丰茂鲜嫩，伸手去薅，断了的草茎散发出青的浓郁气息，汁液沾手上，绿绿的一层。草色日日叠加，即便用肥皂也很难洗净；若手上有冻裂的伤痕，草色注定要越发久长地烙印进皮肤。手中的草握不住了，随手放身后，好一阵子，回头看看，身后的草垒成了一小堆一小堆。估摸着能装满竹篓了，这才直起身子，依次抱起地上的草堆，抱回田头的空竹篓边。那是冬日正午，太阳高悬头顶，影子匍匐在脚底。四面空旷的田地里，绿色一直延续到东边山脚，那便是滚石山。
③油菜一日一日长高，绿色的血液在枝干和叶片间奔突，发出寂静的呼喊。蹲下拔草时，头发不会露出来了；再过些时日，油菜终于开花。黄灿灿的，一整块一整块，如同刚刚用刀齐齐切下的蜜饼，明艳，清亮，香气四溢。
④蜜蜂嗡嗡着，蝴蝶翩跹着，它们自有忙活的事务，并不理会我的存在。我钻在油菜花底下，如大鱼潜入深水，倾听着来自水面的讯息。我知道，就在头顶，阳光底下，无数细弱的生命在辛劳奔波着，一幕幕生命的悲喜剧上演着。油菜花粉扑扑落在头发上脸上，也落在手上，凉冰冰的，透着清香。抬起头看，蝴蝶的翅膀，蜜蜂的翅膀，便在眼帘上投下淡漠的影子。越过它们，再往上看，山影淡淡，白云悠悠，青天汗漫。寂静，温暖，接近于无限透明。这一切是那么地让年幼的我感动。
⑤冬天过去，春天汹汹而至。油菜籽收回家，堆积于幽暗的耳房，油菜秆仍留在田里，日复一日，被太阳收尽了水分。我随父母来到田里时，天色已近黄昏。晚霞映照大地，地上遍布奇异的影子。我们搬了些油菜秆到推车上，决定把剩下的几堆油菜秆烧了，据说这样可以肥田。⑥是父亲先点燃了第一堆。那让我长大之后常常默想的场景出现了：先是浓黑的烟冒出，再后是牛血似的火苗蹿出，缓缓蚕食，吞噬，蔓延，最后，火光熊熊，黑烟腾腾。从火堆里，我抽了一根燃烧着的油菜秆，跑到这边又跑到那边，点燃了第二堆第三堆。我们守在油菜田的四角，看火越来越炽烈，连成澎湃汹涌的一大片。哔哔剥剥的声响，衬托得黄昏愈发寂静。在不远处，也有别人家点燃了油菜秆；更远处也有。忽然，我为一个大隐患忧惧起来了：如此这般任由大火泛滥，难道大地不会烧尽了吗？
⑦然而，还没得出结论，我又有了新的忧惧－焰火之中，虫蚁纷乱地翻飞，它们的翅膀，很快就要烧尽了，正发出一股股古怪的气味儿。这些微介的生命，是逃不脱这一场大劫难了。它们会呼喊吗？我是听不见的。它们有名姓吗？我是记不住的。但这一幕是那么深切地撼动了一个少年的心。火光照得四围的沟渠、土石、树木和草窠纤毫毕现。滚石山上爷爷的坟头也凸显在这火光里。就连我自己，也异常孤立地凸显于这火光里了。火光里，我站立着，正和爷爷的坟头遥遥相对。
⑧许多年后，读到萨缪尔·贝克特的《终局》，克劳夫声音含糊地说：“我打开了我那单人牢房的门，我走了。我的背驼得这样厉害，我见到的只是自己的脚。要是我睁开眼睛，在我的双腿之间只有一点儿浅灰黑色的灰尘。我对自己说，这大地熄灭了，尽管我从未见到它发过光。”恍若被一束闪电击中了。我想起二十年前那个少年来了，暮色沉沉，少年擎着火奔跑，身后是一堆一堆新生的火。终了，他气喘吁吁地站在大火边，大火在他脸上镀上了一层酡红，他兴奋又忧惧，如痴又如醉。那个看似稚嫩的问题再次跳出来：大地会烧尽吗
⑨反复读了好多遍，我确定，那“单人牢房”是无所不在的。生命、亲朋、语言、生活、记忆、审美、躯体等等，无一不是我们每个人的单人牢房。我们被不知不觉地拘禁住了，找不到也常常忘记了去找那扇门。我们是逃不脱这一间间单人牢房了。于我来说，写作或许是那唯一的希望之门？
⑩又三四年过去了，写出几篇东西，我将其中一些搜罗来，分别归置在“爱”和“死”这两个巨大而恒久的主题底下，完成了一本新的短篇小说集。我没忘记那次阅读，我想，新书名或许正可以叫作“这大地熄灭了”。这大地熄灭了，但我是见过它燃烧的，且相信大地是不会烧尽的，“浅灰黑色的灰尘”，正做了大地的营养。几场雨过后，灰烬融入泥土，土里长满水稻的新苗，水稻成熟、收获，稻草晒干，又会生出新的火苗。
（对原文有删改）
20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A.第②段重在体现农家少年日常田间劳动的繁重和艰辛。
B.第③段描写油菜的生长开花，体现出大地的生命活力。
C.第④段描写作者钻在油菜花下的观察和对自然的感受。
D.第⑥段描写作者在收获后的油菜地烧荒的记忆和体验。
21.少年时的作者，在油菜生长以及最后烧荒的过程中，情感发生过哪些变化？（6分）
22.作者在第⑧段提及小说《终局》中的一段话，这段话在全文有哪些作用？（6分）
文学类文本阅读专题
北京市朝阳区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成下面小题。
天水碧
天水碧，是一种颜色。在过去的很多年，我一直不知道，世界上居然有一种颜色，有如此诗意的表达。天水碧，那该是一种什么颜色呢？
记得初学绘画，刚接触色彩的时候，老师就告诫我：不要灰了啊，记住，一定不能灰了！老师是一位很有名的油画家，他特别忌讳画面呈现出灰感，他点评学生的作品，只要是不满意，统统只用两个字：灰了！他说的“灰了”，源自西方的色彩理论。纯色中加入越多灰色，颜色就越浅、越暗。我们学习绘画，首先学的就是这套理论。那时我对中国色彩毫无认知，还不知道灰在中国是一种非常高级的颜色。我甚至不知道中国绘画还有色彩一说，我所看到的中国画不就是黑白二色吗，比西方绘画简单多了！再说我那时也不关心这些，沉重的学业压力，让我感觉自己整个人正陷落在一种灰色的情绪之中。
后来听《中国美色》色卡设计者苏超的讲座，才对中国色彩有了新的认识。讲座中提到很多有趣的中国传统经典配色，如“百草霜”，光看字面你根本无法判断它具体是一种什么颜色，这个“霜”字容易让人联想到白色，但事实上它是一种深灰色。为什么是深灰而不是霜白呢？“霜”字的表达到哪里去了？原来，“百草霜”最初出自《本草纲目》，本是一味中草药，是从锅底刮下来的草木灰，因如霜般薄薄一层而得名。类似这样的颜色，古人那里还有很多。汪曾祺老先生曾在他的散文中感叹中国颜色“老僧灰”传达出的丰富内涵，认为其美感简直无法言说。读到这段文字，我当即就怔住了，是那种被雷电击中的感觉。头脑中浮现出一位清癯的僧人出现在空寂的寺院中，太阳静静地照耀。老僧灰不仅是一种颜色，还是一种意象、一种境界、一种氛围的缭绕，多么静谧，多么安详，多么美好。所以，中国色彩远不止大红大绿，正如中国元素也远不止青花瓷、中国结。
对色彩的理解，西方人重逻辑，其理论基于实验和细胞学说；中国人重体验，其理论是通过感知、想象而获得。中国色彩的美妙就在于，听到它的名字，看到它的形态，便会让人莫名觉得生活充满了美好和诗意，仿佛可以通过色彩和古人对话。
再后来，读到北宋欧阳修《浣溪沙》中的名句：“天碧罗衣拂地垂，美人初著更相宜。”天碧即天水碧，深藏在中国古代文化中最具诗意的颜色，就这样出现了。南唐后主李煜的后宫里，宫女们将染好的碧色丝帛晾在庭院中，夜间丝帛被露水浸润，意外呈现出一种柔和清雅如天水般的浅绿色，李煜见了十分欣赏，命名为“天水碧”。这种若有若无，近乎青和绿之间的染色，由此成为一时风尚。这以后天水碧就常常出现在宋代诗人的笔下，晏殊有“夜雨染成天水碧”，舒岳祥有“此花蔓生枝自劲，天水碧染雪藕纱”，周密有“天水碧，染就一江秋色”，等等。除丝帛外，宋代还出现了天水碧笺纸。只有在宋人理性审美的历史语境下，天水碧才有可能成为一种时尚。
中国古时的各个朝代，我最倾心的是宋朝，尤其是北宋。远离了汉唐的豪迈、饱满、奔放和张狂，代之以平淡、典雅和沉静，宋更自信、更成熟、更内敛了。“谁见柴窑色？天青雨过时”，这也是欧阳修的诗句。柴窑号称中国历代诸窑之冠，但久已失传。雨过天青色，那究竟是一种什么样的颜色呢？我常常闭上眼睛，沉入一种冥想，然而我终究想象不出。据说只有北宋的汝窑瓷器与之类似。我曾在一部纪录片中看到过一只汝窑笔洗，通体呈现出一种纯净的天青色，散发着温润、淡雅、宁静、含蓄、柔和的气息，美得令人窒息。
关于宋代文化，著名历史学家陈寅恪曾有过权威论述：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。宋代独特而渊深的美学意识，是其文化土壤、文化精神所孕育出来的，它的形式、格调和趣味，有别于唐代审美，是一种文化型美学。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活。华夏民族的精神质地是“诗性信仰”，而宋代将这个信仰变成了社会生活，全社会都向往一种“诗意的生活”。同济大学创意设计学院教授邹其昌说，宋代美学是中国美学史上的重要时期和辉煌区段，有属于自己时代的审美理想、审美形态、审美话语、审美精神，郁郁乎文哉，对后世的美学产生了深远的影响。
颜色是一种语言，有自己的表达方式。中国的传统颜色，表达的是几千年积累下来的一种中国人看待世界的方式。相比小时候，我现在对灰似乎有了更加深刻的理解。灰比别的颜色更内敛一些，低调一些，有退一步海阔天空的意思。我还喜欢上了林忆莲唱的《灰》:“偶尔微风触动，树影的梦流过……”因为运用鼻息的技巧处理，唱出了别样的深情与温和。
（取材于许含章的同名散文）
16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 一位清癯的僧人 清癯：清瘦
B. 美得令人窒息 令人窒息：让人沉入冥想
C. 造极于赵宋之世 造极：达到最高点
D. 郁郁乎文哉 郁郁乎文哉：多么丰富多彩呀
17. 下列对文章的理解，正确的一项是（ ）
A. 西方人重逻辑，认为灰色代表消极；中国人重体验，认为灰色代表积极。
B. 中国传统色彩的美妙，就在于光看字面根本无法判断它具体是什么颜色。
C. 为了染出诗人笔下最具诗意的颜色，南唐的宫女们用露水浸染碧色丝帛。
D. 宋代美学体现了宋人的性情，具有独特的价值，影响了当今的中国审美。
18. 文中多处写到灰色，请结合文章内容分析这样写的作用。
19. 作者在文中说：“只有在宋人理性审美的历史语境下，天水碧才有可能成为一种时尚。”请简要分析作者这样说的理由。
【答案】16. B 17. D
18. ①全文多处写灰色，写出了对中国色彩从不理解到深刻领悟的过程：初学绘画时学习西方色彩理论，不了解也不关心中国色彩，认为灰色是暗淡、压抑的，后来听讲座、读散文对中国色彩有了新的认识。从“百草霜”“老僧灰”中感悟到中国色彩的文化内涵和美学意境，现在对中国色彩中的灰色有了更深刻的理解，喜欢它的内敛低调、深情温和。②运用欲扬先抑的笔法，为后文对中国色彩的感悟赞美作了铺垫。③通过前后对灰色认识的对比，揭示出中西方色彩理论的区别，表达了对中国色彩蕴含的文化内涵和美学意境的感悟和赞美。
19. ①天水碧是一种柔和清雅的浅绿色，极富诗意。②宋代的理性审美是平淡、典雅、沉静的，天水碧的色彩特点符合这种审美。③宋代物质文明和精神文明达到高峰，才能培养出文化型美学，全社会都向往“诗意的生活”，从而形成了这种理性的审美。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“令人窒息”，意思是让人感到呼吸困难。在文中是说风景美得让人忘记呼吸，让人心动。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“西方人重逻辑，认为灰色代表消极；中国人重体验，认为灰色代表积极”无中生有。文中第四段只是说“对色彩的理解，西方人重逻辑，其理论基于实验和细胞学说；中国人重体验，其理论是通过感知、想象而获得”，并没有说西方认为灰色代表消极，中国人认为灰色代表积极。
B.“就在于光看字面根本无法判断它具体是什么颜色”说法错误。文中第四段的表述为“中国色彩的美妙就在于，听到它的名字，看到它的形态，便会让人莫名觉得生活充满了美好和诗意，仿佛可以通过色彩和古人对话”。
C.“为了染出诗人笔下最具诗意的颜色”说法错误。从文中第五段“宫女们将染好的碧色丝帛晾在庭院中，夜间丝帛被露水浸润，意外呈现出一种柔和清雅如天水般的浅绿色”可知，天水碧是意外得到的颜色，并非刻意染出。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
从文中第二段“那时我对中国色彩毫无认知，还不知道灰在中国是一种非常高级的颜色。我甚至不知道中国绘画还有色彩一说”，第三段“事实上它是一种深灰色。为什么是深灰而不是霜白呢……汪曾祺老先生曾在他的散文中感叹中国颜色“老僧灰”传达出的丰富内涵，认为其美感简直无法言说……老僧灰不仅是一种颜色，还是一种意象、一种境界、一种氛围的缭绕，多么静谧，多么安详，多么美好”，最后一段“我现在对灰似乎有了更加深刻的理解。灰比别的颜色更内敛一些，低调一些，有退一步海阔天空的意思”等可知，全文多处写灰色，写出了对中国色彩从不理解到深刻领悟的过程：初学绘画时学习西方色彩理论，不了解也不关心中国色彩，认为灰色是暗淡、压抑的，后来听讲座、读散文对中国色彩有了新的认识。从“百草霜”“老僧灰”中感悟到中国色彩的文化内涵和美学意境，现在对中国色彩中的灰色有了更深刻的理解，喜欢它的内敛低调、深情温和。
在文中，作者先写按西方色彩理论，“纯色中加入越多灰色，颜色就越浅、越暗”，所以他认为“灰”是一种不好的颜色。直到后来听苏超的讲座，才知道“灰”在中国画中是一种高级的颜色，直到后来体会到“灰”中所包含的意境。所以文中对“灰”的描写，运用欲扬先抑的笔法，为后文对中国色彩的感悟赞美作了铺垫。
最后，作者通过前后对灰色认识的对比，如第四段中“对色彩的理解，西方人重逻辑，其理论基于实验和细胞学说；中国人重体验，其理论是通过感知、想象而获得。中国色彩的美妙就在于，听到它的名字，看到它的形态，便会让人莫名觉得生活充满了美好和诗意，仿佛可以通过色彩和古人对话”，最后一段“相比小时候，我现在对灰似乎有了更加深刻的理解。灰比别的颜色更内敛一些，低调一些，有退一步海阔天空的意思”等内容可知，揭示出中西方色彩理论的区别，表达了对中国色彩蕴含的文化内涵和美学意境的感悟和赞美。
【19题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
对于“只有在宋人理性审美的历史语境下，天水碧才有可能成为一种时尚”这句话的理解，从第五段“宫女们将染好的碧色丝帛晾在庭院中，夜间丝帛被露水浸润，意外呈现出一种柔和清雅如天水般的浅绿色……这种若有若无，近乎青和绿之间的染色，由此成为一时风尚”可知，天水碧是一种柔和清雅的浅绿色，极富诗意，给人以美感，所以为时人所喜爱。
从第六段“远离了汉唐的豪迈、饱满、奔放和张狂，代之以平淡、典雅和沉静，宋更自信、更成熟、更内敛了”可知，宋代的理性审美是平淡、典雅、沉静的，而天水碧柔和清雅如天水般的浅绿色的色彩特点符合这种审美，所以能够成为当时的时尚色。
从第七段“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。宋代独特而渊深的美学意识，是其文化土壤、文化精神所孕育出来的，它的形式、格调和趣味，有别于唐代审美，是一种文化型美学。宋人更能按照自己的性情去感受生活、理解生活”“华夏民族的精神质地是‘诗性信仰’，而宋代将这个信仰变成了社会生活，全社会都向往一种‘诗意的生活’”等内容可知，宋代物质文明和精神文明达到高峰，才能培养出文化型美学，全社会都向往“诗意的生活”，从而形成了这种理性的审美。
北京市丰台区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
鱼在高原
①青海湖裸鲤的岁月，也就是昆仑神话的岁月。它从远古活到了今天，比人类更懂得青海湖。
②那鱼儿裸着身子，从青海湖的深处向通往大河的河口集结。它光溜溜的，近似纺锤的身子裸露着，几乎无一鳞片。在很久很久以前，它的祖先黄河鲤鱼在青海湖与流向黄河的倒淌河之间游动的时候，曾披甲带褂，浑身都为金灿灿的鳞甲。但天地造化，13万年前青藏高原的山摇地动，青海湖四周隆起了一座座守护神似的大山，将这湖变成了闭塞湖。湖水莫名地日渐咸涩，不能适应的生物一个个无奈地渐行渐远，惟有黄河鲤鱼却留恋着这片高原。它在与带着苦涩的湖水不断摩擦中，听懂了湖水的低语，决绝地退去了身上的鳞片，将自己裸着身子融入了高原大湖，成了青海湖独有的鱼类。为了在这高原上生存，它除了留下背部的颜色，朴素的与这泥土相近的黄褐色，或者更为低调的灰褐色，把自己身体外在的华美全都舍去了。
③它丢弃了祖先的鳞甲，但没有丢弃祖先既能在咸水中生存，也能在淡水中生存的本领；没有丢弃祖先遗传的每到初夏来临，便会向河流洄游，去产卵孵化下一代的繁衍之道。按照祖先的指令，在相同的时间，数以百万计的裸鲤集结在那一条条大河的河口，准备开始它们长途跋涉的生命之旅。那真是自然界的奇观，人类至今没有破译它们之间信息传递的密码。裸鲤们鱼头攒动、密密麻麻地聚集在几条大的河流入口，规模和数量绝对超过人类任何一次大的集会。纷纷前来的鱼儿们，在最初的等待之后，越来越多，远远看去，碧蓝的湖水变成了一片似乎正在翻耕的起伏不平的黄土地。
④有那血气方刚的鱼儿一直在跃跃欲试，按捺不住地翻跳，但一切都在忙而不乱之中，终于等到了出发的号令，不知首领是谁，也不知如何确定的某一时刻，只见领头的鱼儿突然纵身跳进逆向而来的河流，众鱼儿立刻跟着一涌而上。
⑤一开始游得不慌不忙，免不了有一点游山玩水的好奇，但紧接着，逆水而行激发起奋进的力量，让鱼儿们兴奋起来，随之便出现了争先恐后，你追我赶，到了河的窄狭处，更顾不得礼让，叠罗汉似地堆在一起，谁都不甘示弱。河道这时候也只能敞开胸怀，任由鱼儿占领，鱼成了一股逆向而行滚滚向前的洪流，河水则看起来改变了颜色，因为已经看不见清水，只看得见鱼，裸鲤背部的黄褐色将河水涂抹成了一块浮动的画布。
⑥有时候，这裸鲤们顶着翻滚的浪花齐头并进，在湍流之中如万箭齐发；有时候如训练有素地排成纵队，穿过河床里突起的嶙峋怪石；有时候，它们也会寻找河水平缓的浅滩歇息一阵，养精蓄锐之后再冲进迎面而来的激流。
⑦不过这些都算平常，还有很多突然降临的灾难让鱼儿们猝不及防。说着，暴风雨就来了！高原的风雨自有个性，不似江南的风雨时常降临，淅淅沥沥，也不似海边的风雨狂呼海啸之后，瞬间又是彩虹。高原的风雨中藏有坚毅和雄迈，是隐忍多时才会倾泄的酣畅，不来时山河安好，来时则天公咆哮，万马奔腾，片刻间山洪突起河水猛涨，流速迅疾，有摧枯拉朽之势。可叹逆水而行的鱼儿们，多在尚未明白的一瞬间，就被巨龙似的洪水冲得晕头转向，七零八落地倒退十余里，有的则奄奄一息。
⑧对于幸存者来说，好不容易继续上路，但前方却有更大的威胁。就在那些高地或阶梯式的河道旁，棕头鸥、鱼鸥、鸬鹚等成群的鸟儿早已守候。裸鲤是它们最爱的美食，每当裸鲤洄游的季节，也是鸟儿狂欢的季节，它们守在河边，就像守在高原专为它们打造的餐桌前，毫不费劲地可以随时享用，并把食物带回给巢里的儿女。
⑨鱼儿游到此处，别无选择。只能硬着头皮往上跳，有的河坎高过一米，只有极少体力超群且又有往年洄游经验的鱼儿能够一次跳过，大多数鱼儿一次不行跳两次，一连好几次都跳不过去。而就在它们跟前，那些占据优势的鸟儿看似平静地冷眼旁观，半天一动不动地站着，一副胸有成竹的样子，可猛不丁会俯冲下来，伸过铁钩子一样的长嘴，毫不客气地逮住一条鱼儿，一口吞下，整个过程如闪电一般。死亡的阴影就那样笼罩在头上，拥挤在高坎下的鱼儿，不知道下一个会轮到谁。但即使这样，也没有一条鱼儿后退。它们仍然一边鼓足勇气，拼尽全力要跳过高坎，哪怕一次次失败也决不放弃，同时当然得一边尽量闪避那些觊觎它们的鸟儿。但鱼儿知道，面对这些天敌，牺牲总是难免的。从它们的祖先那时起，鱼和鸟儿就守望相助。养活鱼儿的吃食主要来源于飞翔的鸟儿造化于水中的微生物、浮游物，鸟儿少了，鱼儿们的供养就少了，鱼儿也少了，鱼鸟共生，相克相依。
⑩接下来，一道出行的同伴还会不断消失，经过上百公里顶着风浪的跋涉之后，最后能顺利到达产卵的河道或湿地，留有余力繁殖后代的鱼儿，仅仅只是出发时的十分之一。悲壮的裸鲤洄游，不惜牺牲生命地为了生命而去，这聪明的鱼儿、敢于舍生忘死的鱼儿，千百年以来，就这样勇敢地延续着族群。
在它们之中，终于有裸鲤抵达了孕育之地——那温暖的河。几天之后，在那些数量可观的鱼卵中，最终能活泼泼地破膜而出的鱼苗，可谓千里挑一。刚面世的鱼苗是那么弱小，也不怎么会游动，先是暂且以母体带来的营养维持生命，然后等待水流中有食物漂过嘴边，如果能顺利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多时候没有那么凑巧，反倒是无数的危机潜藏在小鱼儿身边，所以从鱼卵长成小裸鲤，生与死几乎无时不在较量，顺利活下来的只是万分之一。你不得不承认，生命的确来之不易。然而，总归有一些鱼儿会得到大自然的恩赐，侥幸而又必然地活了下来，它们在鱼爸爸和鱼妈妈的陪伴下，在出生地度过不算漫长的夏天，然后就要打算启程回家了——回到青海湖，那个辽阔深邃、自由自在的家园。
鱼在高原，在这天地间没有帷幕的舞台上，生命如戏剧般进行，悲欢离合，绵绵不绝，一幕幕起落不止。
（取材于叶梅同名散文）
17. 下列语句中，加点成语的运用不正确的一项是（ ）
A. 还有很多突然降临的灾难让鱼儿们猝不及防。
B. 片刻间山洪突起河水猛涨，流速迅疾，有摧枯拉朽之势。
C. 半天一动不动地站着，一副胸有成竹的样子。
D. 从它们的祖先那时起，鱼和鸟儿就守望相助。
18. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 裸鲤为适应青海湖的咸涩，在进化中脱去了鳞甲，但没有丢弃洄游淡水河产卵繁衍的生命密码。
B. 裸鲤每年初夏开始洄游的现象，让人们称奇不已，鱼儿之间的信息传递至今让人百思不得其解。
C. 文中的“黄土地”和“画布”均运用比喻，形象地描绘了因裸鲤们的到来而使湖（河）水呈现的状态。
D. 作者满怀深情地描写青海湖裸鲤神奇的生命历程，是为了表达生命之间和谐共生的生态理念。
19. 结合全文，概述青海湖裸鲤经历的“悲欢离合，绵绵不绝”的生命历程。
20. 文中第⑥段的语言富有表现力，请作简要赏析。
有时候，这裸鲤们顶着翻滚的浪花齐头并进，在湍流之中如万箭齐发；有时候如训练有素地排成纵队，穿过河床里突起的嶙峋怪石；有时候，它们也会寻找河水平缓的浅滩歇息一阵，养精蓄锐之后再冲进迎面而来的激流。
【答案】17. D 18. D
19. ①为了适应青海湖湖水的咸涩，裸鲤在长期的进化中退去了鳞片。
②为了延续后代，裸鲤每年要定期洄游到淡水河去产卵繁衍。
③在去往淡水河的过程中，裸鲤要经历重重险阻，甚至牺牲生命。
④从产卵孵化到长成新的小鱼，裸鲤时时都要面对生死的考验。
20. 答案示例1：第⑥段的语句运用了排比、比喻和拟人等修辞手法，细致地描绘了裸鲤在洄游过程中经历的不同路途环境，以及呈现出不同的前进状态，形象生动，极富情趣，体现出作者对裸鲤“不畏艰险、勇往直前”精神的赞美。
答案示例2：第⑥段用词生动、形象。用“翻滚的浪花”“突起的嶙峋怪石”“迎面而来的激流”写出洄游过程中环境的恶劣，路程的危险；用“顶着”“穿过”“冲进”这些动词具体的写出裸鲤面对危险，仍勇往直前的状态。这些词语在增加语言表现力的同时，也充分表达了作者对青海湖裸鲤的赞美之情。
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“猝不及防”，形容事情来得突然，来不及防备。语境指很多突然降临的灾难让鱼儿们来不及防备，使用符合语境。
B.“摧枯拉朽”，枯草朽木受到摧折。形容轻而易举。也比喻腐朽势力被迅速摧毁。语境指山洪突起河水猛涨，使事物受到摧折，使用符合语境。
C.“胸有成竹”，指画竹前竹子的完美形象已在胸中；比喻处理事情之前已有完整的谋划打算。语境指“占据优势的鸟儿”有完整的谋划打算，使用符合语境。
D.“守望相助”，意思是为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。语境指“鱼鸟共生，相克相依”，用“守望相助”不合适。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“是为了表达生命之间和谐共生的生态理念”说法错误，原文为“悲壮的裸鲤洄游，不惜牺牲生命地为了生命而去，这聪明的鱼儿、敢于舍生忘死的鱼儿，千百年以来，就这样勇敢地延续着族群”“在高原，在这天地间没有帷幕的舞台上，生命如戏剧般进行，悲欢离合，绵绵不绝，一幕幕起落不止”，是为了赞美裸鲤不懈努力、不怕艰险、勇往直前的精神，赞美生命的顽强。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
由“它在与带着苦涩的湖水不断摩擦中，听懂了湖水的低语，决绝地退去了身上的鳞片，将自己裸着身子融入了高原大湖，成了青海湖独有的鱼类”可知为了适应青海湖湖水的咸涩，裸鲤在长期的进化中退去了鳞片。
由“它丢弃了祖先的鳞甲，但没有丢弃祖先既能在咸水中生存，也能在淡水中生存的本领；没有丢弃祖先遗传的每到初夏来临，便会向河流洄游，去产卵孵化下一代的繁衍之道”可知为了延续后代，裸鲤每年要定期洄游到淡水河去产卵繁衍。
由“不过这些都算平常，还有很多突然降临的灾难让鱼儿们猝不及防。说着，暴风雨就来了……对于幸存者来说，好不容易继续上路，但前方却有更大的威胁。就在那些高地或阶梯式的河道旁，棕头鸥、鱼鸥、鸬鹚等成群的鸟儿早已守候……死亡的阴影就那样笼罩在头上，拥挤在高坎下的鱼儿，不知道下一个会轮到谁……但鱼儿知道，面对这些天敌，牺牲总是难免的”可知在去往淡水河的过程中，裸鲤要经历重重险阻，甚至牺牲生命。
由“刚面世的鱼苗是那么弱小，也不怎么会游动……然后等待水流中有食物漂过嘴边，如果能顺利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多时候没有那么凑巧，反倒是无数的危机潜藏在小鱼儿身边，所以从鱼卵长成小裸鲤，生与死几乎无时不在较量，顺利活下来的只是万分之一”可知从产卵孵化到长成新的小鱼，裸鲤时时都要面对生死的考验。
【20题详解】
本题考查学生鉴赏文本语言艺术特色的能力。
“有时候……有时候……有时候……”运用了排比的修辞手法，细致地描绘了裸鲤在洄游过程中经历的不同路途环境，以及呈现出不同的前进状态，层次清楚，描写细腻，形象生动。
“在湍流之中如万箭齐发”“有时候如训练有素地排成纵队，穿过河床里突起嶙峋怪石”运用了比喻的修辞手法，把前进中的裸鲤们比作箭，比作嶙峋怪石，形象生动地描绘了裸鲤们不同的前进状态，极富画面感和感染力。
“它们也会寻找河水平缓的浅滩歇息一阵，养精蓄锐之后再冲进迎面而来的激流”运用了拟人的修辞手法，把裸鲤们当作人来写，形象生动地赞美了裸鲤“不畏艰险、勇往直前”的精神。
细致地描绘了裸鲤在洄游过程中经历的不同路途环境，以及呈现出不同的前进状态，形象生动，极富情趣，体现出作者对裸鲤“不畏艰险、勇往直前”精神的赞美。
用词生动、形象。“翻滚的浪花”“湍流”“迎面而来的激流”写出洄游过程中环境的艰险，让人不禁为裸鲤们捏一把汗。用“顶着”“穿过”“冲进”这些动词具体的写出了裸鲤“不畏艰险、勇往直前”的精神。这些词语不仅富有表现力，也让读者充分感受到裸鲤们“不畏艰险、勇往直前”的精神，充分表达了作者对青海湖裸鲤的赞美之情。
北京市怀柔区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
四、本大题共5小题，共27分。
阅读下面文字，完成下面小题。
选文一
屏声侧耳默候。（甲）只听远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。少刻，忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手叫他，刘姥姥会意，于是携了板儿过这边屋里来，只见平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不得说了……今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，（乙）因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来。
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。（丙）凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”
那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”
周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，（丁）笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。
刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。
（选自《红楼梦》第六回有删节）
选文二
只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：“我们姑奶奶在那里？”平儿引到炕边，刘姥姥便说：“请姑奶奶安。”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”便叫青儿给姑奶奶请安。青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。
这里平儿恐刘姥姥话多，搅烦了凤姐，便拉了刘姥姥说：“你提起太太来，你还没有过去呢。我出去叫人带了你去见见，也不枉来这一趟。”刘姥姥便要走。凤姐道：“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢的说道：“我们若不仗着姑奶奶”，说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄家来不得。昨日又听说老太太没有了，我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说，我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子，今儿天没亮就赶着我进城来了。我也不认得一个人，没有地方打听，一径来到后门，进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。我又等了好半天，遇见了熟人，才得进来。不打谅姑奶奶也是这么病。”说着，又掉下泪来。
平儿着急，也不等他说完拉着就走，说：“你老人家说了半天，口干了，咱们喝碗茶去罢。”拉着刘姥姥到下房坐着，青儿在巧姐儿那边，已与巧姐玩的熟了。刘姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人带了我去请太太的安，哭哭老太太去罢。”平儿道：“你不用忙，今儿也赶不出城的了。方才我是怕你说话不防头招的我们奶奶哭，所以催你出来的。别思量。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平儿道：“你瞧去妨碍不妨碍？”刘姥姥道：“说是罪过，我瞧着不好。”
（选自《红楼梦》第一一三回，有删节）
16. 对选文一划线句子中“笑”字理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 甲处当是王熙凤从贾母处说说笑笑而回，笑声夹在众人之中，未见其人先闻其声，真可谓众星捧月，人生得意。
B. 乙处刘姥姥因贫求助，王熙凤“听他不会说话”，笑着制止“不必说了”，维护了刘姥姥的体面，体现了其宽容。
C. 丙处王熙凤一番处理合情合理，既没辜负王夫人的信任，又不叫刘姥姥失望而回，“笑”着说话展现其圆滑与周到。
D. 丁处“笑而不睬”，展现了王熙凤的大度，她既听到刘姥姥说话粗鄙，也看到周瑞家的使眼色制止，但看破不说破。
17. 选文二中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A. 神情恍惚 恍惚：神志不清
B. 一径来到后门 一径：径直，一直
C. 不打谅姑奶奶也是这么病 打谅：同“打量”，观察
D. 别思量 思量：放在心上
18. 下列对选文中人物的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 周瑞家的一心一意为刘姥姥着想，但在凤姐面前，她人微言轻，只能通过和刘姥姥眼神交流，达到帮助刘姥姥的目的。
B. 板儿是作者刻意安排的，刘姥姥去贾府乞讨时“推他”缓解窘态，凤姐施舍二十两银子以“给这孩子做件冬衣”为说辞。
C. 青儿见到病中的凤姐，只笑不语，和巧姐却一会儿就玩的熟了，寥寥数笔，一个腼腆、天真的小女孩便跃然纸上。
D. 平儿怕刘姥姥搅烦病中的凤姐，惹得凤姐伤心，两次故意打断刘姥姥的话，说明平儿对凤姐是真正的体贴和关心。
19. 选文中，凤姐两次接待刘姥姥这门穷亲戚，态度有何不同？请从神态、语言、动作等任一角度举例加以赏析。
20. 《红楼梦》中，作者往往对一些人物加上“一字评”，如“敏探春”，“酸凤姐”，“勇晴雯”等，请结合选文或其它阅读体验，为刘姥姥加上“一字评”，并说明你的理解。不少于150字。
【答案】16. B 17. C 18. A
19. 凤姐第一次接待刘姥姥态度傲慢、虚伪。①运用“不接茶”“不抬头”等神态描写，写出了凤姐的富贵和傲慢；②运用了“忙欲起身，犹未起身”等动作描写，显示了凤姐的虚情假意；③运用了“嗔怪周瑞家的”等语言描写表现了凤姐表里不一的性格特点。
凤姐第二次接待刘姥姥态度真诚、信任。①运用“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了”“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”等语言描写，表现凤姐对刘姥姥到来的欢喜，对刘姥姥的关心；②运用“睁眼一看”等动作描写，写出凤姐对刘姥姥这时候来看她的感动。
20. 示例1“智”：“刘姥姥一进荣国府”先去找周瑞家的带着引荐，见到凤姐之后又是叩拜又是问好，以及逛大观园时配合王熙凤人的愚弄，这些都体现出一个阅尽世事的老人大智若愚的智慧。
示例2“义”：刘姥姥的“义”体现在知恩图报和见义勇为两个方面。选文一中凤姐曾经接济刘姥姥，选文二中贾府败落，凤姐重病失宠，刘姥姥还能来看望她，真诚地为她的病祈福；刘姥姥受人之托忠人之事，为了救巧姐倾尽心力，充分展示出她的人格之美。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“体现了其宽容”错。维护刘姥姥的体面，体现的是她的善良。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“不打谅”，俗语，意思是没想到，出乎意料。
故选C。
【18题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象及内容的能力。
A.“周瑞家的一心一意为刘姥姥着想”“达到帮助刘姥姥的目的”错。周瑞家的并非真心想要帮助刘姥姥，她有自己的私心，一方面刘姥姥的女婿曾经帮助周瑞打过官司，刘家有恩于周家，所以出于情面她要帮助刘姥姥；二是出于周瑞家的虚荣心和显摆，想要在刘姥姥面前卖弄自己的能耐。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
考生要通过两次接待刘姥姥时凤姐的神态、语言、动作等，分析她对刘姥姥的态度。另外注意题干要求“任一角度举例加以赏析”。
凤姐第一次接待刘姥姥态度傲慢、虚伪。
神态，“凤姐也不接茶，也不抬头”，其实凤姐已经知道刘姥姥进来了，但她故意这样做，显示出自己身份的尊贵，也表现出对待穷亲戚的傲慢；“满面春风的问好”，写凤姐看到刘姥姥之后的神态，这是装出来的热情，符合凤姐虚伪的个性特征；
动作，“这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好”，凤姐是不会真的站起来迎接刘姥姥的，这个假动作就是做做样子，显示了凤姐的虚情假意；
语言，“怎么还不请进来？”“嗔着周瑞家的怎么不早说”“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼”等语言描写，写出凤姐的周到、礼貌，但其实她内心很瞧不起刘姥姥，这些描写写出了凤姐的虚伪。
凤姐第二次接待刘姥姥态度真诚、亲切。
最典型的就是语言，“凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：‘姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。’”“凤姐道：‘忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？’”，彼时贾府被抄，凤姐失宠，往日那些谄媚之人早已躲得远远的，这时候刘姥姥还能来看自己，凤姐感觉到了刘姥姥的朴实，这里的问好是真诚的，而谈论刘姥姥的外孙女，询问家里的日子，也是出于真诚的关心，不愿意刘姥姥走，也是感觉到了亲切。
还有动作，听到刘姥姥请安，“凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心”，凤姐病得已经很厉害，不久于人世，听到是刘姥姥，还能“睁眼”，写出她对刘姥姥到来的感激，感动。
【20题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
用“一字评”概括刘姥姥的人物形象，其实就是鉴赏人物形象，刘姥姥的性格具有多层次的特点，可以从不同角度概括。
“智”。第六回“刘姥姥一进荣国府” ,刘姥姥为了家里能过个好年，只好厚着脸皮前来贾府打秋风，她自知身份卑贱，无人引荐必然见不到真神，于是先去找了王夫人的陪房周瑞家的，并且见面就称“周嫂子”，明明刘姥姥的年纪和辈分都在周瑞家的之上，却故意自己降低辈分，抬高对方，以此方式获得对方的同情与好感。随后，周瑞家的带刘姥姥去见王熙凤，刘姥姥故技重施，一见到王熙凤便不停叩拜，连王熙凤都看不下去，命人赶紧将刘姥姥搀扶起来，选文这样记载“刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安”。有道是“抬手不打笑脸人”，刘姥姥刚一露面，王熙凤应该已经猜出了她此行的目的，按照凤姐的脾气，她内心应该是瞧不起刘姥姥这类人的，但架不住刘姥姥太讲“礼貌”了，一个年过七旬的老人上来叩拜，还直称呼她“姑奶奶”，王熙凤只能以礼相待。可以试想一下，若是刘姥姥上来便趾高气昂地攀亲戚要钱，王熙凤恐怕会对她反感至极，将其撵出去都有可能。由此观之，刘姥姥着实有“韩信受胯下之辱”的智慧。其次刘姥姥的“智”还体现在逛大观园时的装疯卖傻。为了让贾母开心，她故意配合王熙凤等人的愚弄，她装疯卖傻，自我解嘲，展现了大智若愚的高超智慧。
“义”。刘姥姥知恩图报，见义勇为。选文二写刘姥姥看望王熙凤，此时，贾府已经败落 ,宁府被抄，凤姐病重卧床。一些趋炎附势之徒，一见权势倾颓，家败人亡，避之唯恐不及，纷纷作鸟兽散，消失得无影无踪了。刘姥姥却能带着青儿来探望凤姐的病，并求神拜佛，为她祛病延年。刘姥姥对巧姐的悲惨遭遇倾注了最大的同情，顶住种种压力，不顾个人安危地向她伸出援救的手，表现了下层劳动人民的义肝侠肠，值得称道。刘姥姥自从得到贾府接济后，据她自己讲生活大有好转，接近了小康之家了。“今年多打了两石粮食 ,瓜果菜蔬也丰盛。”一旦度过了难关，就扛着新摘下的瓜果菜蔬，进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味，虽然不值几个钱，却也礼轻义重。刘姥姥绝非势利之人，她重义轻利，“滴水之 恩,涌泉相报”。后来，姥姥能不负凤姐之所托，“卒脱巧姐于难， 亦足报之而有余矣”。“患难见真情”, 刘姥姥急人之急，脱人之厄，充分展示出她的人格之美。
北京市石景山区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
三、本大题共3小题，共14分。
阅读下面的文章，完成下面小题。
吹我的风已经渡过了黄河
①今早跑步，看到北陵公园的湖面上有一圈波纹儿，风吹到了水上。哪有风？我没有感觉到风。走进树林，看树叶微微晃动，才感到风吹在脸上。就是说，我把心里关于风的开关打开后，皮肤才感觉到微风拂过。
②人这一生不知错过了多少与大自然接触的机会。大自然没从你心头走过的话，这一生都令人遗憾。大自然不光有四季，不光有天空大地和植物。对人来说，它有教益，有力量。我甚至喜欢用一个病句来表达我的感受——大自然里面有人生。
③我常常在大自然里面流连忘返。树林里前后左右的树，都是你的观察对象，还有地上的枯叶以及昆虫。眼前的风景似乎是静止的景象，实际它每一秒钟都不一样，时时更新。在桥上，我喜欢看流水钻进桥洞。我想记住这些水，但它们没有面孔五官，不好记。然后我到桥另一侧的栏杆旁，看水匆匆流出来，像羊群从羊圈跑向四方。水流是拥挤的，也是汹涌的。它是急切的，还是大度的。当然你可以想到水里的鱼，河床下面有石子和苔藓。我觉得这都是秘密，只有我才知道。
④今年我看了一部电影《有熊谷守一的地方》，记录九十多岁的日本画家熊谷守一在居所里的生活。他的房子周围有树、水塘、青草，当然也有小鸟昆虫。他每天都在凝视大自然的这些作品。有时候，他在摊开的手心摆放两个石子看上几个小时。在看这部电影之前，我不敢说自己也是凝视大自然的人，我怕别人把我当成傻子。但是，既然熊谷守一可以如此，我们一动不动地看一个地方也没什么不可以。有时候，我看窗前皂角树的枝叶在风中起舞。一阵风吹过，树枝摆动的样子各不相同，就像一个舞者的上肢和下肢在做不同的动作，而风穿过这些枝叶是愉快的。这些枝叶挡住了风的去路，但风毫不犹豫地穿过去，把树留在了后面。风永远是一个胜利者。吹皱北陵公园湖面的风，后来去了哪里？风停不住脚步，它一直往前跑，往西——众所周知，风喜欢拐弯儿——然后再往东。我觉得这些风，现在已经吹到了河北省，它们正拂动麦浪，也有可能渡过了更远处的黄河。吹过我的风又去吹树叶，吹昆虫，吹小鸟。有时候我会遇到一只甲虫的鲜艳的尸骸，不知道它因为什么死了。我用纸巾把尸骸包起来，过一会儿或者过几天再拿出来看一看，看它的鲜艳的外壳以及风干了的手足。它仿佛在说一件事，但我们永远不知道这是一件什么事。
⑤我喜欢在大地上走，说得更具体是在荒野里行走。沈阳北边有好多未开发的荒凉土地，这些土地按着大自然的样子尽情地疯长各种各样的植物，植物的种子是被风吹过来的。没人在这样的地方行走，几场雨水之后，草木变得十分茂盛。路面不平坦，走上去一定跌跌撞撞。在这样的地方走久了，走路的姿势会变得像一个猎人或者牧民。荒地里有许多东西吸引我，比如一个巨大的树桩，里面已经腐烂了，蚂蚁把这里改造成四通八达的宫殿。我还在荒地里看过一只鸟左边的翅膀，太奇怪了，不是一根鸟羽，而是一只翅膀。它怎么会流落到这里呢？在荒野行走，好多小鸟飞到你前面，好像来报信儿。我坐下来休息，看到离我一尺远的地方，一个黄色的东西动起来，像香瓜。它往前爬，而且回头看了我一眼—是只松鼠，黄色皮毛，脊梁上一条黑线。最好笑是它看我时迟钝的眼神，是对我打扰到它而不满意？这多有意思啊！此时我享受到了昆虫松鼠才能享受到的幸福。
⑥童年，我跟家属院的小孩儿一起玩的时候每每显出无能。他们能在墙头上走，能在墙头上跑，我完全不能。别的事情比如说制作弹弓，制作冰车，我也不行。我从小就具备一无所长的特长，我好像一直是静默的观察者。好多人说我是废物，开始不是很爱听这个评价，现在恍然大悟，废物多好啊！废物就像草原上突兀长着的一棵榆树，它不成什么材，但方圆几公里只有这棵树，沐浴着阳光和雨水。我们都是大自然的子孙，在造物主面前我们都是废物。我们看到大自然的美，听到风声，这就足够了。不断地在生活中追索意义，自我加压，是一件很要命的事情。我们的生活里，美也有意义，美的意义就是美，如同我们在大自然当中所看到的那样。
⑦我们喜欢用安静这个词来形容大自然。你走在树林里，觉得周围很安静，如果你真正进入大自然成为它的一员，会觉得这里面很热闹。蚂蚁和螳螂在地面上忙忙碌碌，小鸟正站在树杈一个隐蔽的地方，用滴溜溜的眼睛盯着你。风从这里走过，每一片叶子都作出回应，阳光照在树叶上产生不同的反光。画家熊谷守一，从早晨开始就趴在庭院的水塘边或坐在小椅子上看鱼或草木。他看螳螂，看小鸟，看水中晃来晃去的光的影子，就这样度过一天。吃完晚饭，夫人会提醒他说：你该画画了。熊谷守一有些委屈和不满地说：你们这些不画画的人真幸福。这个话也是很有意思的，我自己也想过那些不写作的人多幸福啊。人总是这山望着那山高，但熊谷守一话里有话。他观察大自然并用绘画这种样式记录大自然，他会觉得根本画不出来它的美。就像用文学的方法记录大自然的美也仅仅记录了一点点而已，传达大自然是多么困难的一件事情。
⑧人从类人猿进化成人之后，估计还没有走到终点，也许正走在半路上，他脱离不了大自然。大自然对人的意义不仅是气候与环境，它还是人的导师。熊谷守一每天忙于安静地观察树叶、昆虫和石子，眼睛亮晶晶的。他不会去翻阅智能手机也不看电视节目，他好像也不怎么读书，读书对一个九十多岁的人来说有一些困难。你说他脱离时代了吗？他走在时代的前面。你说他内心荒芜了吗？他的内心非常丰盈。我以为很理解他的幸福。
⑨人度过这一生，如果没有机会对大自然说一说感恩的话，这个人注定是白活了。从事写作，是我感恩大自然的方式。我觉得写作这件事情，勤学苦练没有什么太大的作用。写作的核心在于天赋，“天赋”在这里的含义是指老天爷把这样东西赋予你了，让你的手上长了一种写作的本领。一个人有了这个本领之后，最值得写的就是大自然。大自然的美时时刻刻在我们身边发生，只是穿着四季的外衣或者河流和云彩的外衣。那里是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方。
（取材于鲍尔吉 原野的同名散文）
11. 下列对文章理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从公园湖水上的波纹写起，“心里关于风的开关”是形象的说法，指主观上着意与自然的接触。
B. 作者把甲虫鲜艳的尸骸包起来，既是出于对自然的好奇而留意观察，也体现出对生命消亡的怜惜。
C. 作者成年后对个别人曾经评价自己为“废物”终于释怀，这是因为在自然面前人类始终是渺小的。
D. 第⑥段“我们都是大自然的子孙”与第⑧段“他脱离不了大自然”两句中使用的人称代词不同，但指代的对象是相同的。
12. 请联系上下文，解释文中画线语句的含意。
①这多有意思啊
②这个话也是很有意思的
13. 文章最后说大自然“是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方”。请结合自己的阅读经历，谈谈你对这几句话的理解。
【答案】11. C 12. ①走在荒野和大地，观察自然中的植物和动物，体会自然的美，享受到幸福。
②熊谷守一觉得根本画不出来自然的美，旨在表现用艺术传达大自然是多么困难的一件事情，强化了人在大自然面前的渺小，凸显了大自然的神奇与伟大。
13. 大自然作为生命能量的原点和艺术的源头，这一点在《赤壁赋》中有充分的体现。《赤壁赋》首段描写江上“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的空灵澄澈的自然景色，抒发了作者超然独立、洒脱旷达的情怀。《赤壁赋》第四段，苏子用“客亦知夫水与月乎”一句以水与月作比，以“江上之清风，与山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，表现出对“清风”与“明月”所代表的自然界美好事物的赞美与欣赏，深深感悟出人生与外物一样都遵循变与不变的两重性的规律，把自己从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，真正到达了只有少数人才能到达的地方。由此来看，是赤壁所代表的大自然给了苏轼生命的能量，也成为《赤壁赋》这一旷世艺术杰作的源头。
【解析】
【11题详解】
本题考查学生理解文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“这是因为在自然面前人类始终是渺小的”错误，由“我们都是大自然的子孙，在造物主面前我们都是废物。我们看到大自然的美，听到风声，这就足够了”可知，不仅是因为人类的渺小，而是因为“我们都是大自然的子孙”“我们看到大自然的美，听到风声”才得以释怀。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解句子含义的能力。
①“这多有意思啊”在第⑤段。第五段开头写“我喜欢在大地上走，说得更具体是在荒野里行走”，然后写作者走在荒野和大地，看到了茂盛的草木、鸟的翅膀、报信的小鸟、迟钝的松鼠等，作者置身其中，真正感受大自然的气息，与自然万物融为一体，“享受到了昆虫松鼠才能享受到的幸福”。因此该句强调的是作者走在大自然中享受到了幸福。
②“这个话也是很有意思的”在第⑦段，首先理解“这”指代前文“熊谷守一有些委屈和不满地说：你们这些不画画的人真幸福”，然后结合整个语段理解熊谷守一这句话的意思。由“他观察大自然并用绘画这种样式记录大自然，他会觉得根本画不出来它的美。就像用文学的方法记录大自然的美也仅仅记录了一点点而已，传达大自然是多么困难的一件事情”可知，画画和写作一样，画不出大自然的美，也只能记录出一点点大自然的美，表现用艺术传达大自然的困难之大，从而强化了人在大自然面前的渺小，凸显了大自然的神奇与伟大。
【13题详解】
本题考查学生理解句子含义和个性化阅读文本的能力。
根据文本内容可知“大自然‘是生命能量的原点，也是艺术的源头，是只有少数人才能到达的地方’”是说无论绘画、写作，还是其它艺术，灵感都来自于大自然； “只有少数人才能到达的地方”是说只有少数人才能欣赏到大自然的美，并用艺术的形式将其表达出来。
“结合自己的阅读经历，谈谈你对这几句话的理解”旨在引导学生结合自己读过的作品，分析作者从自然中得到的感悟。以《赤壁赋》为例，第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
苏轼从自然中感悟到哲理，并从自己的人生苦闷中解脱，到达了只有少数人才能到达的地方。由此来看，是赤壁所代表的大自然给了苏轼生命的能量，也成为《赤壁赋》这一旷世艺术杰作的源头。
北京市西城区2022-2023学年高二上学期期末语文试题
（一）阅读下面作品，完成20-22题。（15分）
大地会烧尽吗
甫跃辉
①抬头看天，天上一棱一棱铺展开鱼鳞状的云，正随了太阳的坠落，无声地变幻着颜色，浅红，绯红，暗红，绛紫······而它俯瞰着的大地呢？所有肆意泼洒的色泽早已收割殆尽，偶然遗落的种子如黄金，也已经被几场风雨消磨得乌暗。
②那年，我家在滚石山脚下种了一亩多油菜。油菜刚钻出土，招展着绿而厚的小手掌，我便时常背了竹篓到田里。杂草隐蔽在油菜底下，丰茂鲜嫩，伸手去薅，断了的草茎散发出青的浓郁气息，汁液沾手上，绿绿的一层。草色日日叠加，即便用肥皂也很难洗净；若手上有冻裂的伤痕，草色注定要越发久长地烙印进皮肤。手中的草握不住了，随手放身后，好一阵子，回头看看，身后的草垒成了一小堆一小堆。估摸着能装满竹篓了，这才直起身子，依次抱起地上的草堆，抱回田头的空竹篓边。那是冬日正午，太阳高悬头顶，影子匍匐在脚底。四面空旷的田地里，绿色一直延续到东边山脚，那便是滚石山。
③油菜一日一日长高，绿色的血液在枝干和叶片间奔突，发出寂静的呼喊。蹲下拔草时，头发不会露出来了；再过些时日，油菜终于开花。黄灿灿的，一整块一整块，如同刚刚用刀齐齐切下的蜜饼，明艳，清亮，香气四溢。
④蜜蜂嗡嗡着，蝴蝶翩跹着，它们自有忙活的事务，并不理会我的存在。我钻在油菜花底下，如大鱼潜入深水，倾听着来自水面的讯息。我知道，就在头顶，阳光底下，无数细弱的生命在辛劳奔波着，一幕幕生命的悲喜剧上演着。油菜花粉扑扑落在头发上脸上，也落在手上，凉冰冰的，透着清香。抬起头看，蝴蝶的翅膀，蜜蜂的翅膀，便在眼帘上投下淡漠的影子。越过它们，再往上看，山影淡淡，白云悠悠，青天汗漫。寂静，温暖，接近于无限透明。这一切是那么地让年幼的我感动。
⑤冬天过去，春天汹汹而至。油菜籽收回家，堆积于幽暗的耳房，油菜秆仍留在田里，日复一日，被太阳收尽了水分。我随父母来到田里时，天色已近黄昏。晚霞映照大地，地上遍布奇异的影子。我们搬了些油菜秆到推车上，决定把剩下的几堆油菜秆烧了，据说这样可以肥田。⑥是父亲先点燃了第一堆。那让我长大之后常常默想的场景出现了：先是浓黑的烟冒出，再后是牛血似的火苗蹿出，缓缓蚕食，吞噬，蔓延，最后，火光熊熊，黑烟