第23课《愚公移山》课件（人教新课标九年级下）

课件27张PPT。愚公移山《列子》作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文体知识　　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
你都会读了吗？仞 rèn 匮 kuì 塞 sè
曾 zēng 叩 kòu 龀 chèn
亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn
孀 shuāng 冀 jì 荷 hè
雍 yōng 你都会解释了吗？1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
　阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平 (水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
（把······怎么样）（用土筐装土石）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减）(方圆，指面积）(通“直” 一直） 1.北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山有一个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
2.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”
3.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父这
样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)
怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”
4. 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
5、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是率领挑担的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
6、寒暑易节，始一反焉。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
7、“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 8、“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
9、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?” 10、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
字词总结吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名，
险峻大山 以君之力 以：凭 杂曰 纷纷说道
遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成年男子
叩石垦壤 叩：凿 垦：挖
箕畚运于渤海之尾 于：到
而山不加增 加：副词，更加 增：增高3通假字指通豫南 指：直
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
一厝朔东 厝：措 （放置）
无陇断焉 陇：垄4 “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰5 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？6 “且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山7 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 8理解课文1.愚公家周围的环境如何？

2.愚公为什么要移去这两座山？
3.愚公要把山移成何种程度？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。4. 对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？理解课文a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）
c.“其妻献疑”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）思考：　　为什么要写移山的种种困难？　　表现出愚公坚定的决心和大无畏的精神。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

2.那你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”智叟：眼前的，停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。思考：　　这里用了什么写作手法来表现人物？　　通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。 愚公智叟智叟愚公之妻比较智叟与愚公之妻智叟称“汝”（轻视愚公）
“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“以残年余力……土石何” （嘲讽）“献疑 ”“笑而止 ”妻称愚公“君”（尊敬愚公）
“以君之力……何？”（担心）
“且焉置土石？”（献疑）文章是如何运用对比手法的？智叟愚公愚公之妻邻居小孩思考：1． 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 人定胜天我们今天是否仍然需要学习愚公精神？思考：2． 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山这种惊天地、动鬼神的精神。　　本文以神话结尾，有什么作用？