《〈论语〉八则》教学实录
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《〈论语〉八则》教学实录
黎 胜
第三届“语通杯”全国中语“十佳教改新星”，第四届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛一等奖获得者
一、导入新课
（在学生琅琅的“读经”声中开课。旨在进入课堂氛围；同时在开展“读经”活动的基础上，引起学生对方法的注意和兴趣。）
师：校园里最美的声音要算是琅琅的读书声，特别是诵读经典的声音。自从我们开展读经活动以来，这种美妙的声音就一直回响在我们班级里。今天我们学习《〈论语〉八则》，初步掌握阅读经典的方法。
二、了解作者
师：大家在家里查找了有关《论语》和孔子的资料，还读了些孔子的小故事，请同桌间相互交流一下信息，再次阅读你们的资料，想象一下，你认为的孔子是一个什么形象？用最简洁的语言把头脑中的孔子描绘出来。
（课前布置预习活动，要求学生通过课外查阅的相关资料，做读书卡片——作家作品卡，培养学生收集资料利用资料的习惯，也为本课学习打下基础。学生结合收集的资料，讨论交流，通过交流信息，初步感知并了解孔子，自由发言。）
生1：我认为他是一个很有智慧的老人。
生2：我觉得孔子是一个哲人，一个和蔼的老师。
生3：孔子应该是一个慈祥的老人。
生4：他应该是走遍天下的理想者，忧国忧民的人。
生5：我觉得他是一个很有智慧的思想者，教育家。
生6：我认为他是一个“圣人”。
师（小结）：孔子被称为“万世师表，至圣先师”，是儒家学说的创始人，是我国乃至世界上深有影响的人物，联合国教科文组织因其在人类文明史上的贡献，把他列为世界十大历史名人。《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书。在中国历史上影响深远。可以说，孔子的思想光芒穿越时空，到今天，仍然具有无限的魅力。
先请大家放声朗读课文，读读这些智慧语言。
三、以读促悟
1.初读，整体感知
（生自由散读，要求读准字音，把握断句节奏。）
师：请一位同学朗读，我们听听他读得怎样？
（一生朗读。）
师：你们觉得怎么样？想不想也试着读一下？
（又一生朗读。）
生１：“说”（yuè）字为什么要这样读？
师：这是文言中常见的“通假字”。
（板书：“说”通“悦”，喜悦，高兴；“知”通“智”，聪明；“愠”，怨恨，生气。）
像这样的“通假字”我们还学过哪些？你们能否再举一例？
生２：我们在《狼》这课中学过“止增笑耳”的“止”通“只”。
生３：《两小儿辩日》中“孰为汝多知乎”的“知”通“智”。
师：很好，同学们可以将自己学过的通假字归纳整理在积累本上开个专栏，不断积累，方便以后的语文学习。
2.读，质疑探究
（生散读、齐读。）
师：刚才，通过互相帮助，我们把握了朗读的节奏。读准了节奏，这样，文言文就读懂了一半。下面请大家分小组互读互评，一边感受文字的韵味，一边将不太理解的词句找出，在组内解决。
（师一边巡视，一边随机个别指导。）
师：大家讨论得很好。有没有疑难问题提出全班讨论？
生１：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，松柏照理说是不凋谢的，为什么说是“后凋”——最后凋谢呢？
师：问得好！有同学能解答这个问题吗？
生２：“后”字不能理解成“最后”，它是“不”的意思，寒冷的冬天，才知道松柏树是不凋谢的。
师：理解得很对，你怎么知道的？
生２：通过查工具书知道的。
师：勤于借助工具书是很好的学习方法。那么，孔子以松柏作喻来表达什么意思？
生３：以自然景物比喻人的坚忍不拔的品质。
生４：冰雪严寒的恶劣环境才能真正显示具有韧性的品质。
师：对，不是有“岁寒三友”之称吗？是哪三友？
生（齐）：松、竹、梅。
师：孔子这话告诉我们注意个人意志的磨练。逆境，方现男儿本色。由这句话你还会联想到哪些古诗、名言呢？
生１：“梅花香自苦寒来。”
生２：“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”
生３：“路遥知马力，日久见人心。”
师：好，我们把这一则背一遍。再接着提问。
（生背。）
生１：子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“见小利”是什么意思？何谓小利？
师：真是善问啊！问得好！对这个问题有哪些同学也有疑问？
（从举手情况看，有疑问的人数较多。）
师：这是子夏做了莒父地方官后问孔子如何搞好政治，孔子说：“不要图快，不要顾眼前小利。图快，反而事与愿违，达不到目的；顾小利，办不成大事。”这是生活的经验及智慧，欲速则不达。急于求成、急功近利的事例在人类发展历程中有很多惨痛教训，做出违背自然规律的事，结果遭到自然的惩罚。不独社会如此，为学也是欲速则不达。学习，要循序渐进才能打好坚实的基础，才能踏踏实实学到东西。我们齐背这一句。
（生一齐背读。）
师：还有哪些疑问？接着提。
生２：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”为什么是三人呢？即使只有两个人同行，那也有学习的对象和事情。
师：这个问题提得很有价值。我很想听听同学们的理解。
生３：我认为：孔子所说的三人行，并不是特指只有三个人，而是指几个人在一起，要选择别人的优点学习，看到别人的短处要改正自己。
师（补充）：改正自己身上同样存在的缺点。
生４：我认为这里的“三”是“多”的意思。
生５：我觉得是三种人：一个是“我”，一个是善者，一个是恶者，选择善良的去学习。
师：你很有自己的见解。把语言修正一下：“选择优点而学习，看到短处而改正。”老师对这句话也作了研究，通常文言中的“三”作“多个”的意思，如“吾日三省吾身”中的“三”就是“多次”的意思，句子解释为“我每天都会几次反省自己”。所以对这句话有很多资料解释是“几个人在一起，一定有值得我学习的老师。”也有理解为：“三人同行，其一我也，彼二者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二者皆我之师也。”看来我们理解孔子这句话就是教导要谦虚好学，见贤思齐，见不贤而内自省，善者为我师，不善者也是我师，事事可以为师啊。我们再齐背这一句。
（众生背诵。）
生６：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”还好理解。可“人不知而不愠，不亦君子乎？”一句不好懂，那到底怎样才能做到君子呢？
师：不被人理解，却不一味怨恨、恼怒、牢骚，而是不失自己尊严，坦然处之，这不就是一种谦谦君子风度吗？同学们你们还认为怎样做才能成为君子呢？
生７：我在查找的资料里看到：孔子四处讲学，也四处碰壁，却一点不生气。这是做人的境界。
生８：我也在资料上看到：孔子当年周游列国，希望能够做官，推行自己的治国主张，可是当他到处碰壁，遭人冷眼时，内心也有过不平静，也曾流露出怀才不遇的哀怨。传说孔子在从卫国返回鲁国的路上，触景生情，想到自己不能做一枝为王者香的兰花，而只能与众草为伍，心中不禁凭添许多惆怅，于是停下车，拿出琴来，弹起自己编写的《幽兰操》，把心中的郁闷抒发得淋漓尽致。我想“人不知”大概就是不被人知，不被理解。“而不愠”大概就是不生气，很自信，相信自己。
师：人不知而不愠，看似简单，做起来却很难很难。人很容易在别人的不理解中怀疑自己，尤其是不成熟的少年时代，别人的看法会左右自己的行为。而孔子这句话说的正是一种境界，所以李泽厚先生说：“世俗中有高远，平凡中见伟大，这是以孔子为代表的中国文化精神。”我们再来看这句话，首先这缘于一种自信。一个人如果相信自己所做的是正确的，即使别人一时不理解，或者一个时代的人不理解，终会有被理解被接受的一天，所以不必生气。其次，一个人不可能被所有的人都理解都接受，即使你是圣人，也一样有人不理解和不接受，这和你的思想正确与否无关，更不需要生气了。
生９：这话让我想到一句名言：走自己的路，让别人说去吧。
师：说得太好了！能想到这一步，超过了老师。
生１０：“子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”那到底什么才是“知”呢？
师：认识自己的不足，才能追求“知”，这才是智者，这句强调求知的态度，更是生活的修养，以不知为知，强不知为知，是常人的陋习，有时也是作老师的通病。只有不断积累，才能不断向无限迈进。
生１１：我想到一句话：“谦虚使人进步，自满使人退步。”
生１２：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话是要讲什么道理呢？
师：哪位同学能解答这个问题呢？
生１３：孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果并没有好处，不如学习。
师：这是学习方法的指导，脱离实践的空想，使人疲倦而无所获。这是针对只重思考而不知道付诸学习行动者的劝勉。
生１４：“温故而知新，可以为师矣，”为什么温习旧知识，学习新知识的人，就能做老师呢？
师：至少从字面理解，是不是说温习过去的知识，而知道未来，有新的借鉴、创作，这样就可以做老师了。
生１５：我理解这句话是强调不断从学习的过程中学会学习，不断进步的意思。
师：这句话如果联系刚才讨论的那几句从经验、事实、历史出发，不迷信奇迹，不空想思辨，有切实的学习和思考，温故知新，就能取得不断的进步。
生１６：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”为什么这样说呢？
师：知、好、乐，这三个层次都是就心理状态而言，这“乐”是收获快乐的最高境界了，乐在其中，不知其苦。生活中常有这样的例证，乐于去做就能享受工作的快乐。说明对于学习要乐在其中，乐于去探索各种问题。大家可以讨论一下，看自己是不是有过这样的切身感受。
（生交流生活经验，举例讨论。）
师：大家能结合生活实际理解课文的语言，这是一种学习的好方法。那么，我们是不是把这些语言读读记记，铭刻在心呢？
3.品读，熟读成诵
师：读一读，背一背，把你喜欢的句子当场背诵，想一想你喜欢的原因，看谁背得多，说得好。
（生活动，选择自己最喜欢的句子点读背读。师适时要求背诵。）
四、读后思辨
师：读书的过程中，一旦读出韵味，就会有“心领神会”的感觉，这种感觉也叫“会意”。其实，这种“会意”，就是各人不同的阅读经验和生活体验在里面起作用。那么，请同学们结合自己的生活，寻找生活中的小故事，说说你对课文所说道理的理解。
（学生以生活经验为基础，对各自的理解进行补充，作简单交流。）
五、总结延伸
师：1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说道：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”其实，在中国，早就有 “半部论语治天下”之说。
今天，我们读了《论语》八则，仅仅是刚刚走近了《论语》和孔子，希望大家带着课文教给我们的读书方法，敢于思考、探究，在文化传统中寻找民族文化的瑰宝，增长自己的智慧，让智慧根植在我们心灵，伴我们成长。下课。
黎 胜
第三届“语通杯”全国中语“十佳教改新星”，第四届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛一等奖获得者
一、导入新课
（在学生琅琅的“读经”声中开课。旨在进入课堂氛围；同时在开展“读经”活动的基础上，引起学生对方法的注意和兴趣。）
师：校园里最美的声音要算是琅琅的读书声，特别是诵读经典的声音。自从我们开展读经活动以来，这种美妙的声音就一直回响在我们班级里。今天我们学习《〈论语〉八则》，初步掌握阅读经典的方法。
二、了解作者
师：大家在家里查找了有关《论语》和孔子的资料，还读了些孔子的小故事，请同桌间相互交流一下信息，再次阅读你们的资料，想象一下，你认为的孔子是一个什么形象？用最简洁的语言把头脑中的孔子描绘出来。
（课前布置预习活动，要求学生通过课外查阅的相关资料，做读书卡片——作家作品卡，培养学生收集资料利用资料的习惯，也为本课学习打下基础。学生结合收集的资料，讨论交流，通过交流信息，初步感知并了解孔子，自由发言。）
生1：我认为他是一个很有智慧的老人。
生2：我觉得孔子是一个哲人，一个和蔼的老师。
生3：孔子应该是一个慈祥的老人。
生4：他应该是走遍天下的理想者，忧国忧民的人。
生5：我觉得他是一个很有智慧的思想者，教育家。
生6：我认为他是一个“圣人”。
师（小结）：孔子被称为“万世师表，至圣先师”，是儒家学说的创始人，是我国乃至世界上深有影响的人物，联合国教科文组织因其在人类文明史上的贡献，把他列为世界十大历史名人。《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书。在中国历史上影响深远。可以说，孔子的思想光芒穿越时空，到今天，仍然具有无限的魅力。
先请大家放声朗读课文，读读这些智慧语言。
三、以读促悟
1.初读，整体感知
（生自由散读，要求读准字音，把握断句节奏。）
师：请一位同学朗读，我们听听他读得怎样？
（一生朗读。）
师：你们觉得怎么样？想不想也试着读一下？
（又一生朗读。）
生１：“说”（yuè）字为什么要这样读？
师：这是文言中常见的“通假字”。
（板书：“说”通“悦”，喜悦，高兴；“知”通“智”，聪明；“愠”，怨恨，生气。）
像这样的“通假字”我们还学过哪些？你们能否再举一例？
生２：我们在《狼》这课中学过“止增笑耳”的“止”通“只”。
生３：《两小儿辩日》中“孰为汝多知乎”的“知”通“智”。
师：很好，同学们可以将自己学过的通假字归纳整理在积累本上开个专栏，不断积累，方便以后的语文学习。
2.读，质疑探究
（生散读、齐读。）
师：刚才，通过互相帮助，我们把握了朗读的节奏。读准了节奏，这样，文言文就读懂了一半。下面请大家分小组互读互评，一边感受文字的韵味，一边将不太理解的词句找出，在组内解决。
（师一边巡视，一边随机个别指导。）
师：大家讨论得很好。有没有疑难问题提出全班讨论？
生１：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，松柏照理说是不凋谢的，为什么说是“后凋”——最后凋谢呢？
师：问得好！有同学能解答这个问题吗？
生２：“后”字不能理解成“最后”，它是“不”的意思，寒冷的冬天，才知道松柏树是不凋谢的。
师：理解得很对，你怎么知道的？
生２：通过查工具书知道的。
师：勤于借助工具书是很好的学习方法。那么，孔子以松柏作喻来表达什么意思？
生３：以自然景物比喻人的坚忍不拔的品质。
生４：冰雪严寒的恶劣环境才能真正显示具有韧性的品质。
师：对，不是有“岁寒三友”之称吗？是哪三友？
生（齐）：松、竹、梅。
师：孔子这话告诉我们注意个人意志的磨练。逆境，方现男儿本色。由这句话你还会联想到哪些古诗、名言呢？
生１：“梅花香自苦寒来。”
生２：“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”
生３：“路遥知马力，日久见人心。”
师：好，我们把这一则背一遍。再接着提问。
（生背。）
生１：子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“见小利”是什么意思？何谓小利？
师：真是善问啊！问得好！对这个问题有哪些同学也有疑问？
（从举手情况看，有疑问的人数较多。）
师：这是子夏做了莒父地方官后问孔子如何搞好政治，孔子说：“不要图快，不要顾眼前小利。图快，反而事与愿违，达不到目的；顾小利，办不成大事。”这是生活的经验及智慧，欲速则不达。急于求成、急功近利的事例在人类发展历程中有很多惨痛教训，做出违背自然规律的事，结果遭到自然的惩罚。不独社会如此，为学也是欲速则不达。学习，要循序渐进才能打好坚实的基础，才能踏踏实实学到东西。我们齐背这一句。
（生一齐背读。）
师：还有哪些疑问？接着提。
生２：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”为什么是三人呢？即使只有两个人同行，那也有学习的对象和事情。
师：这个问题提得很有价值。我很想听听同学们的理解。
生３：我认为：孔子所说的三人行，并不是特指只有三个人，而是指几个人在一起，要选择别人的优点学习，看到别人的短处要改正自己。
师（补充）：改正自己身上同样存在的缺点。
生４：我认为这里的“三”是“多”的意思。
生５：我觉得是三种人：一个是“我”，一个是善者，一个是恶者，选择善良的去学习。
师：你很有自己的见解。把语言修正一下：“选择优点而学习，看到短处而改正。”老师对这句话也作了研究，通常文言中的“三”作“多个”的意思，如“吾日三省吾身”中的“三”就是“多次”的意思，句子解释为“我每天都会几次反省自己”。所以对这句话有很多资料解释是“几个人在一起，一定有值得我学习的老师。”也有理解为：“三人同行，其一我也，彼二者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二者皆我之师也。”看来我们理解孔子这句话就是教导要谦虚好学，见贤思齐，见不贤而内自省，善者为我师，不善者也是我师，事事可以为师啊。我们再齐背这一句。
（众生背诵。）
生６：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”还好理解。可“人不知而不愠，不亦君子乎？”一句不好懂，那到底怎样才能做到君子呢？
师：不被人理解，却不一味怨恨、恼怒、牢骚，而是不失自己尊严，坦然处之，这不就是一种谦谦君子风度吗？同学们你们还认为怎样做才能成为君子呢？
生７：我在查找的资料里看到：孔子四处讲学，也四处碰壁，却一点不生气。这是做人的境界。
生８：我也在资料上看到：孔子当年周游列国，希望能够做官，推行自己的治国主张，可是当他到处碰壁，遭人冷眼时，内心也有过不平静，也曾流露出怀才不遇的哀怨。传说孔子在从卫国返回鲁国的路上，触景生情，想到自己不能做一枝为王者香的兰花，而只能与众草为伍，心中不禁凭添许多惆怅，于是停下车，拿出琴来，弹起自己编写的《幽兰操》，把心中的郁闷抒发得淋漓尽致。我想“人不知”大概就是不被人知，不被理解。“而不愠”大概就是不生气，很自信，相信自己。
师：人不知而不愠，看似简单，做起来却很难很难。人很容易在别人的不理解中怀疑自己，尤其是不成熟的少年时代，别人的看法会左右自己的行为。而孔子这句话说的正是一种境界，所以李泽厚先生说：“世俗中有高远，平凡中见伟大，这是以孔子为代表的中国文化精神。”我们再来看这句话，首先这缘于一种自信。一个人如果相信自己所做的是正确的，即使别人一时不理解，或者一个时代的人不理解，终会有被理解被接受的一天，所以不必生气。其次，一个人不可能被所有的人都理解都接受，即使你是圣人，也一样有人不理解和不接受，这和你的思想正确与否无关，更不需要生气了。
生９：这话让我想到一句名言：走自己的路，让别人说去吧。
师：说得太好了！能想到这一步，超过了老师。
生１０：“子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”那到底什么才是“知”呢？
师：认识自己的不足，才能追求“知”，这才是智者，这句强调求知的态度，更是生活的修养，以不知为知，强不知为知，是常人的陋习，有时也是作老师的通病。只有不断积累，才能不断向无限迈进。
生１１：我想到一句话：“谦虚使人进步，自满使人退步。”
生１２：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话是要讲什么道理呢？
师：哪位同学能解答这个问题呢？
生１３：孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果并没有好处，不如学习。
师：这是学习方法的指导，脱离实践的空想，使人疲倦而无所获。这是针对只重思考而不知道付诸学习行动者的劝勉。
生１４：“温故而知新，可以为师矣，”为什么温习旧知识，学习新知识的人，就能做老师呢？
师：至少从字面理解，是不是说温习过去的知识，而知道未来，有新的借鉴、创作，这样就可以做老师了。
生１５：我理解这句话是强调不断从学习的过程中学会学习，不断进步的意思。
师：这句话如果联系刚才讨论的那几句从经验、事实、历史出发，不迷信奇迹，不空想思辨，有切实的学习和思考，温故知新，就能取得不断的进步。
生１６：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”为什么这样说呢？
师：知、好、乐，这三个层次都是就心理状态而言，这“乐”是收获快乐的最高境界了，乐在其中，不知其苦。生活中常有这样的例证，乐于去做就能享受工作的快乐。说明对于学习要乐在其中，乐于去探索各种问题。大家可以讨论一下，看自己是不是有过这样的切身感受。
（生交流生活经验，举例讨论。）
师：大家能结合生活实际理解课文的语言，这是一种学习的好方法。那么，我们是不是把这些语言读读记记，铭刻在心呢？
3.品读，熟读成诵
师：读一读，背一背，把你喜欢的句子当场背诵，想一想你喜欢的原因，看谁背得多，说得好。
（生活动，选择自己最喜欢的句子点读背读。师适时要求背诵。）
四、读后思辨
师：读书的过程中，一旦读出韵味，就会有“心领神会”的感觉，这种感觉也叫“会意”。其实，这种“会意”，就是各人不同的阅读经验和生活体验在里面起作用。那么，请同学们结合自己的生活，寻找生活中的小故事，说说你对课文所说道理的理解。
（学生以生活经验为基础，对各自的理解进行补充，作简单交流。）
五、总结延伸
师：1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说道：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”其实，在中国，早就有 “半部论语治天下”之说。
今天，我们读了《论语》八则，仅仅是刚刚走近了《论语》和孔子，希望大家带着课文教给我们的读书方法，敢于思考、探究，在文化传统中寻找民族文化的瑰宝，增长自己的智慧，让智慧根植在我们心灵，伴我们成长。下课。