1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写+2021-2022学年统编版高中语文必修下册（含答案）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写（学生版）
孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路希望用自己的理念将一个濒临灭亡的国家“ ， ”治理得富强知礼
冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“ ， ”。
冉有在讲述自己的治国志向时，言明能让国家富足，人民温饱无忧，但是在其他方面自己的能力是不够的，需要君子的大力相助的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华秉承着更谦虚并且敏而好学的态度回答了老师孔子的问题的两句是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在处理宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候会如何行动呢？“ ， ”这两句充分展示了其志向理念。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展示曾皙在交流想法时的从容不迫的句子是“ ， ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的才能志向与子路、冉有和公西华的不同，他更关心的是个人的幸福愉悦，他在春风中嬉戏的句子是“ ， ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”可以看出子路鲁莽直率的性格特征。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对他的一位学生的理念表示认同的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在得到老师孔子的赞同后，想要知道原因，于是询问孔子的语句是“ ， ”？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“ ， ”？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路非常自信的叙述了自己将会让一个积贫积弱的国家起死回生的宏伟志向的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为以礼治国，让人民知礼识礼是必要的，但凭自己的能力很难达到，需要借助帮助才可以的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子说公西华尽管谦虚表示只能为小相，但其行为举动是身居高位之人的处事的句子是“ ， ”？
世界上没有相同的两个人，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说明自己的独特不同的句子是“ ， ”。
游玩时伙伴是十分重要的，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展现了曾皙与人同游的场景的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，随着曾皙的追问，孔子道出了自己笑子路的原因是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，以温和又幽默的语气打破师生间的距离的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路描绘了自己的远大蓝图，他要治理国家是“ ， ， ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子从学生的角度出发，以调侃的语气试图缓解师生间的紧张氛围的句子是“ ， ”。
在熟悉了解自己的人面前才更容易坦露心扉，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设善于诱导学生进行对话的句子是“ ， ”？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ”展示了公西华的理想职务及具体事宜。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，与林逋的“知不足者好学”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，描绘曾皙在晚春时节，做好准备外出玩乐的句子是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们看到了一位教育家和思想家，孔子态度谦和又亲切，会衷心的对学生予以肯定从“ ， ”。我们可以窥见一二。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们看到了一位既热情又严格的老师，他会耐心地诱导学生，但当学生有不足时也会进行含蓄地批评。“ ， ， ”。便体现了其严厉的一面。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙十分犹豫，没有说出自己的想法，孔子用“ ？ ”打消了他的顾虑。
文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开门见山地指出了这次师生交谈地对象并展现了当时尊师重道地良好风气的句子是“ ”。
一个人的言行举止可以充分呈现这个人的性格特征，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的性格通过其神态描绘得淋漓尽致得句子是“ ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路想要治理的是千乘之国，冉有想要治理的国家其范围并没有那么庞大，是“ ， ”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从子路“率尔”的神态，我们看到了一个直率的学者，从冉有的语言“ ， ”我们认识到了一位谦逊的学者。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为国家的和平是很重要的，能够杜绝别国的入侵。“ ， ”充分展现了他的政治理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为国家的富裕是第一位的，可以提高人民的生活水平。“ ， ”充分展现了他的政治理想。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写（教师版）
1、孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“ 为国以礼，其言不让 ”。
2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国“可使有勇 ，且知方也 ”。
3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“ 以吾一日长乎尔 ， 毋吾以也 ”。
4、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路希望用自己的理念将一个濒临灭亡的国家“ 加之以师旅，因之以饥馑 ”治理得富强知礼。
5、冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“ 比及三年，可使足民 ”。
6、冉有在讲述自己的治国志向时，言明能让国家富足，人民温饱无忧，但是在其他方面自己的能力是不够的，需要君子的大力相助的句子是“ 如其礼乐，以俟君子 ”。
7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华秉承着更谦虚并且敏而好学的态度回答了老师孔子的问题的两句是“ 非曰能之，愿学焉 ”。
8、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华在处理宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候会如何行动呢？“ 端章甫，愿为小相焉 ”这两句充分展示了其志向理念。
9、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展示曾皙在交流想法时的从容不迫的句子是“ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ”。
10、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的才能志向与子路、冉有和公西华的不同，他更关心的是个人的幸福愉悦，他在春风中嬉戏的句子是“ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ”。
11、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ 子路率尔而对曰 ”可以看出子路鲁莽直率的性格特征。
12、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对他的一位学生的理念表示认同的句子是 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
13、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在得到老师孔子的赞同后，想要知道原因，于是询问孔子的语句是 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
14、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“ 赤也为之小，孰能为之大？”
15、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路非常自信的叙述自己将会将一个积贫积弱的国家起死回生的宏伟志向的句子是“可使有勇 ，且知方也 ”。
16、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为以礼治国，让人民知礼识礼是必要的，但凭自己的能力很难达到，需要借助帮助才可以的句子是“ 如其礼乐，以俟君子 ”。
17、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子说公西华尽管谦虚表示只能为小相，但其行为举动是身居高位之人的处事的句子是“ 宗庙会同，非诸侯而何”？
18、世界上没有相同的两个人，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说明自己的独特不同的句子是“ 对曰：“异乎三子者之撰。 ”。
19、游玩时伙伴是十分重要的，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展现了曾皙与人同游的场景的句子是“ 冠者五六人，童子六七人 ”。
20、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，随着曾皙的追问，孔子道出了自己笑子路的原因是“ 为国以礼，其言不让 ”。
21、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，以温和又幽默的语气打破师生间的距离的句子是“ 以吾一日长乎尔 ， 毋吾以也 ”。
22、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路描绘了自己的远大蓝图，他要治理国家是“ “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”。
23、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子从学生的角度出发，以调侃的语气试图缓解师生间的紧张氛围的句子是“ 居则曰：‘不吾知也。 ”。
24、在熟悉了解自己的人面前才更容易坦露心扉，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设善于诱导学生进行对话的句子是“如或知尔，则何以哉 ”？
25、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ 端章甫，愿为小相焉 ”展示了公西华的理想职务及具体事宜。
26、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，与林逋的“知不足者好学”有异曲同工之妙的句子是“ 非曰能之，愿学焉 ”。
27、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，描绘曾皙在晚春时节，做好准备外出玩乐的句子是“ 莫春者，春服既成 ”。
28、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们看到了一位教育家和思想家，孔子态度谦和又亲切，会衷心的对学生予以肯定。从 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 我们可以窥见一二。
29、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们看到了一位既热情又严格的老师，他会耐心地诱导学生，但当学生有不足时也会进行含蓄地批评。“ “为国以礼，其言不让，是故哂之 ”。便体现了其严厉的一面。
30、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙十分犹豫，没有说出自己的想法，孔子用“ 何伤乎？亦各言其志也 ”打消了他的顾虑。
31、文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开门见山地指出了这次师生交谈地对象并展现了当时尊师重道地良好风气的句子是“ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ”。
32、一个人的言行举止可以充分呈现这个人的性格特征，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的性格通过其神态描绘得淋漓尽致得句子是“ 子路率尔而对曰 ”。
33、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路想要治理的是千乘之国，冉有想要治理的国家其范围并没有那么庞大，是“ 方六七十，如五六十 ”。
34、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从子路“率尔”的神态，我们看到了一个直率的学者，从冉有的语言“ 如其礼乐，以俟君子 ”我们认识到了一位谦逊的学者。
35、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为国家的和平是很重要的，能够杜绝别国的入侵。“可使有勇 ，且知方也 ”。充分展现了他的政治理想。
36、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为国家的富裕是第一位的，可以提高人民的生活水平。“ 比及三年，可使足民 ”。充分展现了他的政治理想。