《论雷峰塔的倒掉》教学案例[上学期]
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文档简介
把学法教给学生、把课堂还给学生
------------《论雷峰塔的倒掉》教学案例
语文组 付 兵
学习《论雷峰塔的倒掉》这篇文章，首先要弄清以下几点：
（一）在体裁上，本文是一篇杂文，杂文是文艺性政论文，它既有政论的性质，又有文艺的特点，也既兼有理论的说服力和艺术的感染力，是散文中的一种文体。
杂文的特点，首先，是论辩性，杂文与一般议论文不同之处在于它在阐述某个观点的时候，往往是有针对性地进行论辩。因此议论纵横，富有气势；其次，是形象性，杂文作为 一种文学作品，当然要有形象性，除了一般叙事、抒情等手段外，还广泛使用比喻、引述典故等，作为文章开端，以此生发开去；再次，是凝炼性，杂文讲究文字的凝炼、辛辣、精辟，但又平易、流畅、明性，用极经济的篇幅表述丰富的思想。
（二）鲁迅先生可谓是现代文学史上，使杂文以艺术的形式走入文学殿堂的开山鼻祖，由于其所处的特殊的历史时期，阶级斗争的尖锐，两大阶级的对垒，使得鲁迅先生的杂文别具一格。表现在形式上，或明白、晓畅地进行褒扬，或尖锐、辛辣地进行抨击，或委婉、含蓄地进行揭露，或轻蔑、鄙夷地进行否定。在内容上，常常以小见大，在由此及彼，由一极细小的生活琐事，引发出普遍的社会问题和人生哲理，从而指陈利弊，辩明是非。所以有人称鲁迅杂文是匕首，似投枪，切中封建社会之要害，立场坚定，旗帜鲜明，爱憎分明，为封建统治阶级所惧怕。
在分析课文之前，让学生明白上述内容，有助于学生高瞻远瞩地理解和掌握文章，也有利于今后进一步鉴赏鲁迅先生的杂文。
（三）由于本文所处时代久远，现代初中生要真正理解本文主题，有一定的困难，所以在分析本文时，要由表及里，由浅入深地进行教学，大致步骤可以这样安排：
第一课时：
（一）同学们都对“白蛇传”的故事很熟悉，可让同学向大家讲述这个故事，以锻炼大家听、说的能力和语言概括能力，在此基础上提问：
(1)青蛇、白蛇化为人后，报答许仙，你们认为他们是善良之人还是邪恶鬼怪？（同学们答的也许不一致，由教师引导，统一认识。）
(2)老法海最后把白蛇压在塔下，大家有什么看法？
（大家对老法海都很憎恨，恨在哪里？由教师进一步诱导、联想、发问）
(3)老法海把白蛇镇在塔下后，玉皇大帝怪法海多事，要治法海的罪，法海无处躲藏，只好躲在蟹壳里，从此不敢再出来，直到现在还躲在里面，后来这镇压白蛇娘娘的塔倒掉了，白蛇娘娘重新获得了自由和光明，而法海却永远躲在蟹壳里出不来了，这不是法海咎由自取吗？难产这不大快人心吗？
（二）这倒掉的塔就是雷峰塔，它倒掉的时间就是1924年9月，也即是鲁迅先生写作该文前的一个月。
（三）“白蛇传”本是神话传说故事，白蛇娘娘被法海镇于雷峰塔下也是民间流传，但雷峰塔倒掉之后，鲁迅先生却对此大作文章，难道只是为了表达对白蛇娘娘的同情，对法海的憎恨吗？（让学生带着这个问题思考）它是否还反映了更大的社会主题呢？
根据以上三点进入课文，学生便易于理解本文的主题了，也即：借对雷峰倒掉和“白蛇传”民间传说的评述，极力庆幸这座象征封建势力的“镇压的塔”的倒掉，有力鞭挞了封建势力的代表法海和尚，充分表达了人民对幸福生活的追求，
以及作者彻底的反封建的革命精神。
第二课时：
（一）以议论为主，夹叙夹议的写法。本文以议论为主，把记叙、描写、抒情等多种表达方式融为一体，综合运用，为了阐明自己的观点，巧妙地将记叙与议论结合起来，把雷峰塔倒掉的社会新闻与民间传说“白蛇传”、“蟹和尚”等内容巧妙的结合起来，边叙述故事，边进行议论，抒发情感，记叙为议论服务，议论以记叙为基础。
从全文看有些段落以记叙为主，有些段落以议论为主（以第1、2段为例）。
第1段对已倒掉的雷峰塔发表自己的意见，“破破烂烂的掩映于湖光山色之间”的“雷峰夕照”“并不见佳，我认为。”是议论。
第2段叙述关于“白蛇传”的民间故事是叙述。
由第2段生发出第3段的议论，对雷峰塔是“镇压的塔”发表见解，“看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服”，“希望他倒掉”。
针对这一点可引导学生在自读的基础上逐段分析，并有所侧重。
（二）本文语言生动、含蓄、幽默，有鲜明的爱憎色彩，字里行间表达了对白蛇娘娘的深切同情，对以法海为代表的封建势力的无比憎恨。可针对课文中的有关语句体味分析。
（三）本文几个难点问题：
（1）作者抓住“雷峰塔的倒掉”这件事，并且借用了民间传说深刻反映现实的阶级斗争的内容，作者对传说中的人物如白蛇、法海以新含义：白蛇喻爱受苦受难的劳动人民，法海喻统治阶级。对“雷峰塔”也赋予了“是镇压的塔”的象征意义。也即雷峰塔已不是一般的风景塔，而是封建势力、封建礼教、封建压迫和剥削制度的象征，作者希望雷峰塔倒掉，就是强烈希望推翻封建统治，希望人民翻身自由、幸福。在授课过程中，结合课文内容，把这一点讲深讲透，可由点及面，联系当时社会现实进行剖析。
（2）几个关键性的段落：第8 段浓墨重彩地描写人们从蟹中剔出“蟹和尚”的细节所表达的感情。第9、10两段的议论在全文中的突出地位。
（3）由本文的学习，领悟叙议结合文章的写作技巧：记叙为议论服务，议论以记叙为基础；“叙”是条件，“议”是目的，“议”是“叙”的内含的揭示和升华，同时注意叙议的自然过渡。
《语文课程标准》中这样的一段话：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。根据杂文这种文学体裁的特点，实行探究式阅读教学，为学生搭建一个真正开放的交流平台，变文本解读为文本赏读、语言探究，写作手法的借鉴并跳出课文读课文，可以让语文课教学呈现新的生机。
老师搭台， 学生“唱戏”。把时间最大限度地还给学生，让学生、教师、文本三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。让阅读教学课堂成为师生共同学习、共同探究的舞台，成为学生与文本对话、教师与文本对话、生生对话、师生对话的多向互动的过程，最终实现语文课堂教学效果的最佳化。
------------《论雷峰塔的倒掉》教学案例
语文组 付 兵
学习《论雷峰塔的倒掉》这篇文章，首先要弄清以下几点：
（一）在体裁上，本文是一篇杂文，杂文是文艺性政论文，它既有政论的性质，又有文艺的特点，也既兼有理论的说服力和艺术的感染力，是散文中的一种文体。
杂文的特点，首先，是论辩性，杂文与一般议论文不同之处在于它在阐述某个观点的时候，往往是有针对性地进行论辩。因此议论纵横，富有气势；其次，是形象性，杂文作为 一种文学作品，当然要有形象性，除了一般叙事、抒情等手段外，还广泛使用比喻、引述典故等，作为文章开端，以此生发开去；再次，是凝炼性，杂文讲究文字的凝炼、辛辣、精辟，但又平易、流畅、明性，用极经济的篇幅表述丰富的思想。
（二）鲁迅先生可谓是现代文学史上，使杂文以艺术的形式走入文学殿堂的开山鼻祖，由于其所处的特殊的历史时期，阶级斗争的尖锐，两大阶级的对垒，使得鲁迅先生的杂文别具一格。表现在形式上，或明白、晓畅地进行褒扬，或尖锐、辛辣地进行抨击，或委婉、含蓄地进行揭露，或轻蔑、鄙夷地进行否定。在内容上，常常以小见大，在由此及彼，由一极细小的生活琐事，引发出普遍的社会问题和人生哲理，从而指陈利弊，辩明是非。所以有人称鲁迅杂文是匕首，似投枪，切中封建社会之要害，立场坚定，旗帜鲜明，爱憎分明，为封建统治阶级所惧怕。
在分析课文之前，让学生明白上述内容，有助于学生高瞻远瞩地理解和掌握文章，也有利于今后进一步鉴赏鲁迅先生的杂文。
（三）由于本文所处时代久远，现代初中生要真正理解本文主题，有一定的困难，所以在分析本文时，要由表及里，由浅入深地进行教学，大致步骤可以这样安排：
第一课时：
（一）同学们都对“白蛇传”的故事很熟悉，可让同学向大家讲述这个故事，以锻炼大家听、说的能力和语言概括能力，在此基础上提问：
(1)青蛇、白蛇化为人后，报答许仙，你们认为他们是善良之人还是邪恶鬼怪？（同学们答的也许不一致，由教师引导，统一认识。）
(2)老法海最后把白蛇压在塔下，大家有什么看法？
（大家对老法海都很憎恨，恨在哪里？由教师进一步诱导、联想、发问）
(3)老法海把白蛇镇在塔下后，玉皇大帝怪法海多事，要治法海的罪，法海无处躲藏，只好躲在蟹壳里，从此不敢再出来，直到现在还躲在里面，后来这镇压白蛇娘娘的塔倒掉了，白蛇娘娘重新获得了自由和光明，而法海却永远躲在蟹壳里出不来了，这不是法海咎由自取吗？难产这不大快人心吗？
（二）这倒掉的塔就是雷峰塔，它倒掉的时间就是1924年9月，也即是鲁迅先生写作该文前的一个月。
（三）“白蛇传”本是神话传说故事，白蛇娘娘被法海镇于雷峰塔下也是民间流传，但雷峰塔倒掉之后，鲁迅先生却对此大作文章，难道只是为了表达对白蛇娘娘的同情，对法海的憎恨吗？（让学生带着这个问题思考）它是否还反映了更大的社会主题呢？
根据以上三点进入课文，学生便易于理解本文的主题了，也即：借对雷峰倒掉和“白蛇传”民间传说的评述，极力庆幸这座象征封建势力的“镇压的塔”的倒掉，有力鞭挞了封建势力的代表法海和尚，充分表达了人民对幸福生活的追求，
以及作者彻底的反封建的革命精神。
第二课时：
（一）以议论为主，夹叙夹议的写法。本文以议论为主，把记叙、描写、抒情等多种表达方式融为一体，综合运用，为了阐明自己的观点，巧妙地将记叙与议论结合起来，把雷峰塔倒掉的社会新闻与民间传说“白蛇传”、“蟹和尚”等内容巧妙的结合起来，边叙述故事，边进行议论，抒发情感，记叙为议论服务，议论以记叙为基础。
从全文看有些段落以记叙为主，有些段落以议论为主（以第1、2段为例）。
第1段对已倒掉的雷峰塔发表自己的意见，“破破烂烂的掩映于湖光山色之间”的“雷峰夕照”“并不见佳，我认为。”是议论。
第2段叙述关于“白蛇传”的民间故事是叙述。
由第2段生发出第3段的议论，对雷峰塔是“镇压的塔”发表见解，“看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服”，“希望他倒掉”。
针对这一点可引导学生在自读的基础上逐段分析，并有所侧重。
（二）本文语言生动、含蓄、幽默，有鲜明的爱憎色彩，字里行间表达了对白蛇娘娘的深切同情，对以法海为代表的封建势力的无比憎恨。可针对课文中的有关语句体味分析。
（三）本文几个难点问题：
（1）作者抓住“雷峰塔的倒掉”这件事，并且借用了民间传说深刻反映现实的阶级斗争的内容，作者对传说中的人物如白蛇、法海以新含义：白蛇喻爱受苦受难的劳动人民，法海喻统治阶级。对“雷峰塔”也赋予了“是镇压的塔”的象征意义。也即雷峰塔已不是一般的风景塔，而是封建势力、封建礼教、封建压迫和剥削制度的象征，作者希望雷峰塔倒掉，就是强烈希望推翻封建统治，希望人民翻身自由、幸福。在授课过程中，结合课文内容，把这一点讲深讲透，可由点及面，联系当时社会现实进行剖析。
（2）几个关键性的段落：第8 段浓墨重彩地描写人们从蟹中剔出“蟹和尚”的细节所表达的感情。第9、10两段的议论在全文中的突出地位。
（3）由本文的学习，领悟叙议结合文章的写作技巧：记叙为议论服务，议论以记叙为基础；“叙”是条件，“议”是目的，“议”是“叙”的内含的揭示和升华，同时注意叙议的自然过渡。
《语文课程标准》中这样的一段话：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。根据杂文这种文学体裁的特点，实行探究式阅读教学，为学生搭建一个真正开放的交流平台，变文本解读为文本赏读、语言探究，写作手法的借鉴并跳出课文读课文，可以让语文课教学呈现新的生机。
老师搭台， 学生“唱戏”。把时间最大限度地还给学生，让学生、教师、文本三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。让阅读教学课堂成为师生共同学习、共同探究的舞台，成为学生与文本对话、教师与文本对话、生生对话、师生对话的多向互动的过程，最终实现语文课堂教学效果的最佳化。