江西南昌2022－2023学年上学期三校联考
语文试题
现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
习近平总书记在新疆考察时强调：“像《玛纳斯》这样的文化遗产，既是少数民族的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富，要做好保护、传承、整理工作，使之发扬光大。”加强民族史诗保护与传承，推动史诗遗产创造性转化、创新性发展，亟须充分挖掘和阐发史诗所蕴含的历史价值、文化价值、时代价值，用民族史诗讲好中华文明故事。
民族史诗承载着中华民族的基因和血脉，为铸牢中华民族共同体意识提供丰厚滋养。柯尔克孜族史诗《玛纳斯》记录了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继，率领柯尔克孜人民与外来侵略者斗争的故事，体现了顽强不屈的民族性格和团结一致、奋发进取的民族精神，生动诠释了中华民族多元一体的发展历程。用史诗滋养中华民族共同体意识，就要以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘史诗遗产中蕴含的独特精神标识，突出各民族史诗中共享的中华文化符号和中华民族形象，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，让各民族对中华文化的认同成为一种历史自觉，让中华民族共同体意识根植于心灵深处。
民族史诗凝结着中华文明的智慧和精华，为实现中华民族伟大复兴凝聚精神力量。文化是各民族共同创造的，中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。以《玛纳斯》为代表的民族史诗是不可再生、不可替代的中华优秀传统文化资源，彰显着中华文明“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精神特质。用史诗为中华民族伟大复兴凝神聚力，就要坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，充分运用国家“非物质文化遗产传承发展工程”等研究成果，加强对民族史诗的研究阐释和展示传播，再现中华文明从涓涓细流到百川归海的壮阔发展历程，用史诗遗产中闪耀的中华文明光芒照亮民族复兴之路。
民族史诗蕴含着全人类共同价值的文化基因，为推动文明交流互鉴贡献华彩篇章。作为“一带一路”上传唱千年的文化瑰宝，《玛纳斯》等民族史诗不仅在我国新疆地区影响深远，而且在丝路沿线国家传播广泛。吉尔吉斯斯坦等八国在给联合国提议“设立《玛纳斯》史诗一千周年国际年”的决议草案中提到，《玛纳斯》因其宣扬全人类共同理想和价值，在中亚地区悠久的历史中一直是维系和团结各民族的重要纽带。一部《玛纳斯》，成为以文明交流互鉴促进“一带一路”民心相通的文化典范。
用民族史诗推动文明交流互鉴，必须秉持“平等、互鉴、对话、包容”的文明观，深化史诗遗产保护传承领域的国际交流与合作，大力弘扬史诗中蕴含的跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神，让民族史诗在同世界其他文明的交流互鉴中不断绽放出绚丽的新时代风采。
（摘编自杨涛《让民族史诗绽放新时代风采》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.充分挖掘和阐发民族史诗所蕴含的价值，有利于民族史诗的保护、传承、发展。
B.用史诗滋养中华民族共同体意识能让各民族认同中华文明，并使其成为一种文化自觉。
C.《玛纳斯》在新疆地区、丝路沿线国家都有广泛影响，推动了中外文明交流互鉴。
D.如果不以“平等、互鉴、对话、包容”的文明观为前提，就无法推动文明交流。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章开篇以习近平总书记在新疆考察时对《玛纳斯》这样的文化遗产的评价引出论题。
B.文章采用“总—分—总”的论证结构，主体部分层层递进地展现了民族史诗的重要意义，层次清晰明了。
C.文章引用吉尔吉斯斯坦等八国给联合国的决议草案，是为了证明《玛纳斯》作为文化瑰宝为文明交流互鉴贡献了不菲价值。
D.全文围绕《玛纳斯》开展说理，以《玛纳斯》的影响为例阐释民族史诗的影响，有理有据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.柯尔克孜族史诗《玛纳斯》能体现柯尔克孜人民的民族性格和民族精神，还能诠释中华民族多元一体的发展历程。
B.中华文化兼收并蓄，博大精深。作为优秀传统文化资源的各民族的史诗，可以为中华民族伟大复兴凝神聚力。
C.将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，有助于国家研究成果的运用，有利于用史诗照亮复兴之路。
D.让民族史诗绽放时代风采，要加强国际交流与合作，挖掘并发扬史诗中跨越时空与国界的当代文化精神。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成4～6题。
材料一
园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是与时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”
所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。
从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已挑出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命体验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。
所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。
（摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从<红楼梦>第十七回看文人园林》）
材料二
中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》等都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。
（摘编自袁圆《从<红楼梦>大观园看中国古代园林的文学书写》）
材料三
说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁， 欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。
宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论 若何？ 方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。
（摘编自《红楼梦》第十七回）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．认识到园林命名的关键因素在于主题，张岱提出了“无有一字入俗”的最高标准。
B．《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。
C．“淇水遗风”“睢园遗迹”被认为“俗”，主要因它们是文人见到竹最容易想到的。
D．给“稻香村”命名时，众人都赞叹“杏花村”之名，贾政却因其与人情相悖而反对。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林的命名在细致的审思及体悟中诞生的过程。
B．园林命名追求“雅”，就要回到自我观照的世界中来，命名用典不能生搬硬套，既要切景，又要含蓄。
C．园林命名用典不能“俗”，本质上反映的是古人尚“真”而不重“实”的审美情趣。
D．颐和园后山“看云起时”出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，不会引起游人“不中”的感受。
6．《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对这三种命名的理解。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成后面7～9题。
虚拟
毕飞宇
这个冬天特别冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学；但是，祖父把时间全部给了学生，父亲在另外一所中学读书，父亲没有考上，祖父的57个学生考了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文——《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了，父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个宇，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”，呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长，办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的颠狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。
这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气剥板，严厉，中学教师特有，“不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸，笔，墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任罗绍林遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员茅开民遥寄哀思
清华大学化学系教授储阳遥寄哀思
……
一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一幅挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
7.下列对小说相关内容的理解与概括，不正确的一项是（3分）
A．教育局长因祖父是名人而为父亲安排工作，后又因未能如愿升官而迁怒于父亲，这说明他原则性不强，也是一个小肚鸡肠之人。
B．“醉后的祖父说得最多的是一届又一届的高材生”表现祖父只在意高智商的学生，而忽略父亲，这也侧面反映出社会上人情冷漠和教育中德育、智育问题。
C．本文思路清晰，叙述手法巧妙。以我们和祖父的告别为主线，运用插叙让父亲的故事自然插入，使文章前后呼应，浑然一体。
D．小说后面写到“他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。”表面上是写天气的“冷”，却也让人联想到祖父去世葬礼的冷清和他引以为豪的高材生们不懂得感恩的冷漠。
8.“虚拟”作为本文的标题，蕴藉丰富，试结合文本分析其含义。（6分）
9.“问题意识”是毕飞宇短篇小说成功的首要因素，请说说这篇小说通过“祖父”这个教育工作者的故事反映了现实中的哪些问题？（6分）
古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
安陵缠以颜色美壮，得幸于楚共王。江乙往见安陵缠曰：“子之先人，岂有矢石之功于王乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之身岂亦有乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之贵何以至于此乎？”曰：“仆不知所以。”江乙曰：“吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。今子之华，有时而落，子何以长幸无解于王乎？”安陵缠曰：“臣年少愚陋，愿委智于先生。”江乙曰：“独从为殉可耳。”安陵缠曰：“敬闻命矣。”江乙去。居期年，逢安陵缠，谓曰：“前日所谕子者，通之于王乎？”曰：“未可也。”居期年。江乙复见安陵缠曰：“子岂谕王乎？”安陵缠曰：“臣未得王之间也。”江乙曰：“子出与王同车，入与王同坐，居三年，言未得王之间，子以吾之说未可耳！”不悦而去。其年共王猎江渚之野野火之起若云蜺虎狼之嗥若雷霆有狂兕从南方来正触王左骖王举旌旄而使善射者射之一发兕死车下王大喜，拊手而笑，顾谓安陵缠曰：“吾万岁之后，子将谁与斯乐乎？”安陵缠乃逡巡而却，泣下沾衿，抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”于是共王乃封安陵缠于车下三百户。故曰：“江乙善谋，安陵缠知时。”
郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅。逆旅之叟从外来，曰：“客将焉之？”曰：“会封于郑。”逆旅之叟曰：“吾闻之，时难得而易失也。今客之寝安，殆非会封者也？”郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至。以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不会封也。
晋文公伐卫，入郭，坐士令食，曰：“今日必得大垣。”公子虑俛而笑之。文公曰：“奚笑？”对曰：“臣之妻归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之妻，则亦有送之者矣。”文公惧，还师而归。至国，而貉人攻其地。
（节选自《说苑·权谋》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．其年/共王猎江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄/而使善射者射之/一发/兕死车下/
B．其年/共王猎江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄/而使善射者射之/一发/兕死车下/
C．其年/共王猎江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄而使善射者/射之/一发/兕死车下/
D．其年/共王猎江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄而使善射者/射之/一发/兜死车下/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“得幸于楚共王”与“幸于赵王”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“幸”字含义相同。
B.“顾谓安陵缠曰”与“将军宜枉驾顾之”（《隆中对》）两句中的“顾”字含义不相同。
C.“客将焉之”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句中的“焉”字含义不同。
D.“微逆旅之叟”与“微风鼓浪”（《石钟山记》）两句中的“微”字含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.江乙拜见安陵缠，一连问了安陵缠三个问题，引导安陵缠思考该如何永远得到大王的宠信，进而提出让安陵缠为大王殉葬的谋划。
B.安陵缠三年都没有找到与大王沟通的时机，江乙认为安陵缠不认可他的谋划；直到一次打猎，安陵缠适时表明心迹，得到共王的赏赐。
C.郑桓公被封在东边的郑国，晚上住在旅店，旅店的老人提醒他要注意时机，他幡然醒悟，独自匆忙驾车，十天十夜赶到了郑国。
D.晋文公准备攻打卫国且志在必得，但公子虑担忧此事，公子虑讲述送妻子回娘家的故事，以此委婉劝谏晋文公，晋文公领悟后带兵回国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”
（2）吾闻之，时难得而易失也。今客之寝安，殆非会封者也？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
喜 雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫②。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭③果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②灵漱：深潭，大水池。古时以为大池中往往多灵物。③瓯窭：狭小的高地。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联“徇”是谋求之意，“偷禄”是尸位素餐之意，这里是诗人的自谦之辞，说自己偶然求得一官，便心忧百姓生计。
B.颔联写农人有的编织竹匾供蚕结茧，有的挥镰收麦，字里行间透出作者的喜悦之情。
C.颈联的“更”字表明诗人对农人忙于农活是喜悦的，对响雷下雨更觉喜上加喜。
D.尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”二字是说他的愿望已经实现。
15．清初文学家褚人获评此诗曰：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗的内容对此作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中“______________，_____________”写出了人们置身宏伟壮观的阿房宫中，无法辨别地势和方向的主观感受。
（2）《登高》中，与“锦江春色来大地，玉垒浮云变古今”一样，意境宏阔悠远的写景名句是“_______________，_____________”。
（3）古代文人好饮酒，“酒”这一意象常常出现在古诗词中表达种种情感，如“_______________，_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
中科院院士施蕴渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她与生命科学结下了 ① 。多年来，她始终坚守在科研一线，取得诸多创新性成就，为中国生物核磁共振研究在国际上占有 ② 作出了贡献。
施蕴渝出生于战火纷飞的年代。儿时的经历让她意识到，个人命运总是与国家民族的命运紧密相连。父亲施士元是受居里夫人指导的物理学博士。毕业后，时年25岁的施士元回国任教，成为中国核物理学研究和核物理高等教育的开拓者之一。在施蕴渝看来，科研报国的精神在父亲身上展现得 ③ 。他的言传身教，也激发了施蕴渝投身科研的热情。上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，就把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。上世纪90年代初，她领导的研究组解析了系列重要蛋白质的溶液结构，揭示了蛋白质相互作用及其功能意义。
如今，满头银发的她依旧每天步履匆匆地到实验室工作。她认为，每一个新的领域都有大量知识需要学习，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快乐不仅仅是在抵达山顶的那一刻，更是在不断攀登的过程之中。
17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18.文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的语句，不得改变原意。（4分）
19.文中画横线的句子使用了对偶和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成20～21题。
当下，全民健身运动如火如荼。许多人选择了一种既防病强身，又简单易行的健身方式——健步走。一些人为了在运动圈排行榜名列前茅，努力刷步数，以“日行万步”作为目标。那么真的是走的步数越多就越健康吗？
健步是确实可以提升骨骼强度，延缓膝关节衰老。但作为群众性体育运动，健步走并不需要达到专业竞技比赛的强度。从专业的角度看，运动时间持续30分钟以上，步频110~140步/分钟，心率不超过120 次/分钟，就可以达到健身效果。 ① ，运动完微微出汗就可以达到锻炼目的了，并不需要追求“万步”。而每天上下班、在室内小范围的间歇性行走，即使超过了一万步， ② ，是起不到健身效果的。
盲目追求步数还会造成运动损伤。一些平时缺少运动的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少专业指导，强行走上万步会造成肌肉酸痛，甚至腿部关节损伤。专家建议，开始健步走运动时，不要一味关注步数， ③ ，逐步增加行走的时间和距离。除此之外，在专业人士的指导下，合理安排运动前的热身和运动后的放松，也可以避免长时间行走带来的伤害。
20.下列句子中的“刷”和文中加点的“刷”，意义与用法相同的一项是（3分）
A．本届世界杯东道主卡塔尔队状态低迷，发挥欠佳，第二轮就被刷了下去。
B．有的同学试图依靠刷题在短时间内提高语文成绩，这种方法不值得提倡。
C．没想到我的话音刚落，平时不怎么爱说话的二连连长廖勇刷地站了起来。
D．刷脸支付是基于大数据、人工智能、机器视觉等新技术实现的支付方式。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
威廉·詹姆斯有一部小说，说的是一位贵妇人在剧院里为剧中人物的悲惨命运啜泣不已，但她的马夫就在戏院外面冻得快要死去。———罗翔
材料二：
爱全人类容易，爱一个人难，去帮助一个人比宣称我爱人类要困难的多。
———苏霍姆林斯基
材料三：
一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。——爱因斯坦
以上材料对我们颇具启示意义。请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。语文三校联考答案
1.D本题考查理解分析文中重要信息。D项，"就无法推动文明交流"错，过于绝对，原文是“用民族史诗推动文明交流互鉴，必须秉持‘平等、互鉴、对话、包容’的文明观”。
2.B本题考查分析论点、论据与论证关系。B项， “层层递进”错，文中三个分论点是并列关系。
3.C本题考查筛选并整合文中信息。C项，“有助于国家研究成果的运用”错，强加联系，二者是“用史诗为中华民族伟大复兴凝神聚力”的两个条件。
4．A材料一点明了张岱命名的关键更在于“雅俗”。故选A。
5．C“古人尚‘真’而不重‘实””错误，材料一第五段说是“‘雅’虽要切景，但却不能太‘实’”，“不能太‘实’”是指追求含蓄，而非“不重‘实’”。
6．①“翼然”一名，与景中的“水”无关，故不切景，俗在“不中”。而“泻玉”以“玉”喻水，更切景。②“泻玉”中的“泻”字粗陋不雅，俗在违制，犯忌；俗在不够切景，有“不中”之弊③“沁芳”的“沁”切合景中之水，“芳”切合景中之花，既切景又不至于太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。（每点2分，任意答出3点给满分，其他答案言之成理可酌情给分）
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由题干可知，考生需要先知道园林命名的规则，然后结合具体的名字进行分析。如材料一中提到园林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在违制，二犯在重名，三犯在“颓丧”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“实”，要含蓄。材料三第一段中，当诸人认为当名“翼然”时，“翼然”是指“四角翘起，像鸟张开翅膀的样子”，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条，所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致；第二段中宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了违制这一条；结合“求再拟较此蕴藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。
7.C项，“以我们和祖父的告别为主线”错，应该是以“我”眼中的祖父为主要线索。
8.①“虚拟”表面上是指“我”虚拟祖父所教育出来的“高材生”为祖父的葬礼送花圈的事；
②“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成感到的悲哀和无奈；
③祖父未能在他的殊荣中保持清醒，借此讽刺了人们汲汲追求身后虚名的现象。
【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
小说标题意蕴丰富，从表层意思看，“我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住”，于是虚拟了为祖父的葬礼送花圈的人名职务单位，并且都是一些“高材生”。深层意思：祖父一心为学生，无私奉献，祖父因爱“高材生”而忽视了父亲，从而导致祖父与父亲之间关系淡漠，但是这些“高材生”却没人来参加祖父的葬礼。“我”虚拟为祖父葬礼送花圈的人名，反映出学生对祖父的冷漠，与祖父对学生的关注形成鲜明的对比。祖父去世前，希望能得到像当年荣校长那样多的花圈，所以作者“虚拟”送花圈的人名，这也体现了对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。作者“虚拟”送花圈，但是认为祖父桃李满天下，“这从来就不是一件虚拟的事”，实际上是表明祖父一生的功绩是真实存在的。祖父桃李满天下是真真切切的事，可悲的是祖父并未能在他的殊荣中保持清醒，他太过享受荣誉，以至于造就了他性格中的虚荣。无论怎样轰轰烈烈的一生终究都会归为平淡，能接纳平淡享受平淡才能与自我和解。
9.①祖父对那些功成名就的学生名字始终念念不忘，而他们在祖父去世后连一个寄托哀思的花圈都没有送，一定程度上反映了当下人情的凉薄。②祖父与父亲间的隔阂，反映了教育工作者的“公”与“私”的矛盾以及这种矛盾给家庭带来的遗憾和痛苦。③祖父对高智商学生的狂热和执着，对“人”的忽视，以及新闻媒体仅仅关注升学率，都反映了当下教育中存在的功利化问题。
本题考查学生对作品进行个性化阅读和创意解读的能力。
【解析】首先，祖父在弥留之际“说了一大堆的人名，人名的后面还附上了长长的单位和职务”，在祖父心中，这些学生应该是能够过来参加葬礼的，但最后却寥寥无几，这在一定程度上反映了当下人情的凉薄。其次，当年作为班主任的祖父一心为了学生，把时间和精力都用在了学生身上，而自己的孩子却无心顾及，导致父亲最终没能考上大学，虽然祖父“放了卫星”但却父亲有了隔阂，这反映出了教育工作者的“公”与“私”的矛盾以及这种矛盾给他们的家庭带来的遗憾和痛苦。最后，依据“省报派来的记者为祖父写了一篇很长的文章，整整一个版，还配了祖父的一张标准像。标题很吓人的——《春蚕到死丝方尽》”“酩酊大醉的祖父搂着他的马桶开始报人名。这些人名都是他当年的心肝宝贝。人名的后面则是长长的单位与职务，我不可能记住的。祖父却记得清清楚楚，涉及面极广，诸如世界名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，与之匹配的自然是院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长或总经理”，而对自己的儿子，“祖父却不是好父亲”，由此可知，祖父对成功学生的熟记，对普通人（包括自己的儿子）的忽视，以及新闻媒体仅仅关注升学率，这些都反映了当下教育中存在的功利化问题。
10.B【解析】本题考查文言文断句。“若”的意思是“像”，“野火之起若云蜺”“虎狼之嗥若雷霆”是两个比喻句，结构相似，“野火之起”和“虎狼之嗥”对应，“云蜺”和“雷霆”对应，中间不能断开，由此排除A、C两项。“射之”的主语是“善射者”，二者不能断开，由此可以排除C、D两项。
11.C【解析】本题考查识记文言文中的实词、虚词的含义。A项，两个“幸”表示被宠幸。B项，第一个“顾”是“回头”的意思；第二个“顾”是“拜访”的意思。C项，两个“焉”都是“哪里”的意思。D项，第一个“微”是“如果没有”的意思；第二个“微”是“细小、轻微”的意思。
12.C【解析】本题考查理解文章内容。C项，"独自匆忙驾车"错，根据原文"郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至”可知，有仆人相随。
13.（1）抱住楚王说∶“您死之后，我将跟着去死为您殉葬，怎么知道享受这种快乐的人是谁呢？”（“万岁”“殉”“安”各1分，句意2分）
（2）我听说，时机难得却又容易失去。现在客人睡得这样安稳，怕不是去受封的人吧？（“闻”“寝”“殆”各1分，句意2分）
【参考译文】
安陵缠因为容貌美丽，赢得楚共王的宠爱。江乙去拜见安陵缠，说：“您的祖先难道对大王有奋勇杀敌之功吗？”安陵缠回答：“没有。”江乙又问：“您难道有这样的功劳吗？”安陵缠回答：“没有。”江乙又问：“为什么您能够如此富贵？”安陵缠回答：“我也不知道为什么。”江乙说：“我听说，用钱财侍奉人的，一旦钱财用尽，人们同他的交情就会疏远；用姿色取悦于人的，一旦人老色衰，她所得到的宠爱就会减退。今天您是一朵花儿，但花总要枯萎，您怎样才能让大王永远宠爱你而不嫌弃你呢？”安陵缠说：“我年少无知，希望先生为我出主意。”江乙说：“只有跟从大王为大王殉葬啊。”安陵缠说：“敬听先生之言。”江乙离开。过了一年，遇到安陵缠，对他说：“之前告诉您的，和大王沟通了吗？”说：“还没有。”过了一年。江乙又见安陵缠说：“您还没有告诉大王吗？”安陵缠说：“我还没有找到同大王讲的时机。”江乙说：“您出去与大王坐一辆车，回来与大王一起坐。过了三年，说没有找到时机，您认为我说的不可以吧。”不高兴地离开了。这一年，楚共王在江渚之野打猎，围猎时放的野火如天上的云霓，虎啸狼嗥的声音若雷霆一般。一只发了狂的犀牛从南方冲过来，正碰到楚共王车左边的马，楚共王举起指挥的旗子，让善于射箭的人射杀犀牛，一箭射出，犀牛死在了车下，楚共王非常高兴，拍着手笑，回头对安陵缠说：“我死后，你将与谁一起快乐啊？”安陵缠恭敬地后退，眼泪掉下沾湿衣襟，抱着大王说：“大王千秋万岁之后，我将要跟从大王为大王殉葬，哪里知道以此为乐的是谁呢？”于是楚共王当即把车下三百户的领地封给安陵缠。所以说：“江乙善于谋划，安陵缠了解时机。”
郑桓公将要到东边的郑国受封，晚上住在宋东的旅店，旅店的老人从外边回来，说：“客人将要去哪里？”说：“要到郑国受封。”旅店的老人说：“我听说：时机难以得到而容易失掉。现在客人睡得安稳，大概不是去受封的人吧？”郑桓公听了这话，牵拉缰绳自己驾车，他的仆人行色匆忙地登车，走了十天十夜到了郑国。所以凭借郑桓公的贤能，如果没有旅店的老人，差点到不了封地。
晋文公准备攻打卫国，进入城郭，让士人坐下吃饭，说：“今天一定能够得到大垣。”公子虑低头而笑。晋文公问：“为什么笑？”回答说：“我的妻子回娘家，我送她，在路上碰到一个采桑的妇女，就去帮助（搭讪）她，回头看自己的妻子时，发现竟然也有人正搭讪她。”晋文公恐惧，（就打消了进攻卫国的念头），带领着军队回国。回到晋国，就听说貉人入侵晋国。
14.D“‘非虚’二字是说他的愿望已经实现”错误。“非虚”二字是说他的愿望终将实现。
15.①诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀。②诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧、麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，令诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现。③诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。（每点2分，共6分，意思对即可。）
16.（1）高低冥迷，不知西东
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
（3）明月几时有 把酒问青天（白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计等）
17.①不解之缘 ②一席之地 ③淋漓尽致（3分。每空1分）
18.上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界的脚步，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，才把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。
①成分残缺，缺少“跟上”的宾语“脚步”或“步伐”。②不合逻辑，把“就”改为“才”，强调两个星期的艰难过程。（4分。每点2分）
19.①对偶：“探索不可止步，研究不能停歇”，形式上，句式整齐，音韵和谐；内容上，概括力强，强调研究学习的持续性；②比喻：将探索研究比作登山，强调结果固然重要，过程更加重要。形象生动，加深读者印象，使道理通俗易懂。（4分。每条2分）
20.B本题考查学生理解词语含义的能力。
例句：根据“一些人为了在运动圈……努力刷步数，以‘日行万步’作为目标”可知，文中加点的“刷”就是通过大量积累以显示出运动量的意思。
A.根据“状态低迷，发挥欠佳”，可知本句中的“刷”字指的是“淘汰”。
B.根据“刷题”“短时间内提高语文成绩”，可知本句中的“刷”字指的是通过大量积累以接触题量的意思。与例句相同。
C.本句中的“刷”字指的是速度快，“刷”地站起来，说明连长反应强烈。
D.根据“刷脸支付”“新技术实现的支付方式”，可知本句中的“刷脸”指的是以AI人脸识别为核心的新型支付方式，“刷”是“通过、使用”的意思。
故选B。
21．①并不追求大汗淋漓 ②大多也是无效步数 ③应从短时间近距离开始
本题考查学生情境补写的能力。
①处，根据“从专业的角度看，运动时间持续30分钟以上，步频110~140步/分钟，心率不超过120 次/分钟，就可以达到健身效果”“运动完微微出汗就可以达到锻炼目的了，并不需要追求‘万步””可知，语境意在强调健步走满足一定的时间、步频与心率即可达到健身效果，不需要追求大汗淋漓，故可填入“并不追求大汗淋漓”。
②处，根据“即使超过了一万步”“是起不到健身效果的”，可知语境意在强调这样的步数是起不到效果的，故可填入“大多也是无效步数”之类的语句。
③处，根据“不要一味关注步数”“逐步增加行走的时间和距离”，可知语境意在强调参与健步走运动时，应从较短的时间与较近的距离开始，故可填入“应从短时间近距离开始”之类的语句。
22.【试题分析】
作文由三则材料构成，三则材料有内部的联系，又各有侧重。
材料一，罗翔介绍威廉。詹姆斯的小说，说贵妇人在剧院里为人物悲惨的命运悲伤而对自己的马夫的悲惨视而不见，罗翔试图用这段文字表明自己的立场，很多人的同情心只是对抽象的人的，这样的同情心是“善”的表层，是低级层面的“善”，只停留在表面，没有实际意义。这则材料从情感倾向上已经表明出题人的立场，对这个贵妇的行为是存在否定倾向的。考生在立意的时候应该对这一层有所考虑，应该在情感的判断方面与出题人保持一致。
材料二，引用了苏霍姆林斯基的一段话，这段话有两层含义，“爱全人类容易，爱一个人难”进一步指出这两种爱的“对象”，第一种是停留在理论层面的，是空洞抽象的，而第二种“爱一个人”要行动，不是喊口号式的；第二层更进步指出“帮助一个人”比“宣称我爱人类”困难，点明“爱”不能只停留在想法、语言上，还要或者更重要的是行动。
材料三，爱因斯坦的名言，“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”爱因斯坦的话指出一个人在集体中存在的价值是对其他人的生存条件的促进，爱因斯坦强调了对他人的价值取决于“情感”“思想”“行动”，其中这三个方面有层进的关系。可以用不仅取决于情感而且取决于思想和行动。
这三则材料有着内部的联系，可以总结出几个关键词“爱”，“情感”“行动”。核心的思路是爱的情感不仅停留在思想感情上，更要有行动。强调了行动的重要性。
【参考立意】
1.关爱他人不仅要心动，更要行动。从爱抽象的人开始，去爱身边的人，去爱具体的人。
2.警惕语言的巨人，行动的侏儒。
3.存爱心，明信念，重行动。
4.关爱身边的人、做好身边事，把心中的善念、关爱转化为实际的善举。
5.走进真实的世界，关注、关爱、帮助具体的人。
【范文】
善念化善行，善行暖人间
和暖皆如我，天下无寒人，白乐天欲织万里裘由制棉衣感怀天下人疾苦；戎马关山北，凭轩涕泗流，杜子美老病有孤舟依旧牵系天下苍生兵逐战火；君看石芒砀，掩泪悲千古，青莲居士飘荡洒脱却悲悯纤夫吴牛喘月时的拖船之苦。自古以来，悲天悯人是人心中的善念，存善念，有善心，还需有言，善行。
悲悯岂非水中月，不照人间照龙宫。善念莫做晴后雨，不润枯涸润碧空。剧院里，悲天悯人为剧中人物啜泣流泪而对自己的马车夫的悲惨视而不见，威廉·詹姆斯的小说中贵妇成为罗翔口中的谈资与笑柄，我不否认罗翔，也觉得西方贵妇的虚伪与做作，但是能够对剧中人的悲苦伤怀同情，流泪伤心，说明这个贵妇骨子里是有善良的根基的，能同情他人，可是为何漠视身边的车夫呢，这可能是人的本性，对理想中的人容易存善念而对生活里的人充满提防与敌意。那么，对于贵妇或者所有人来说，把骨子里的善激活出来，不仅对虚幻的人有善意爱心，更要把自己的爱心播撒给身边的人，周围的人，唯此方可，只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间。
空谈大爱世间人，不如点滴爱人心。行动可堪及时而，春草萌发泌人心。著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说“爱全人类容易，爱一个人难。去帮助一个人，比宣称我爱人类要困难的多。”他用对比的方式谈到爱心与善意，他认为与其空谈不如去实践，把所有的语言变成实际的行动，用行动去爱他人。我想到了燃灯校长张桂梅，作为一名教育家，没有空谈爱学生空谈奉献，而是深入山区，办学校，找资源，访学生，把一腔热忱都给了山区贫困的女校；我想到了背着母亲上大学，又拒绝高薪回乡执教的刘秀祥，受助的人有很多，但是能把这样的善心变成行动回馈社会的很少。喊口号的人很多，实践的人很少，这是现实也是我们急需改变的现状。
心有他人存善念，善言一句暖人间。践行方可惠四方，不做虚空空谈人。人于世间，存在的价值几何，革命烈士方志敏说过“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！”有所作为，则要求行动，只有把善念变成思想，把思想化作行动，才能产生价值。爱因斯坦说“一个人对共同体的价值主要取决于他的感情、思想和行动能够在多大程度上促进共同体中其他人的生存条件。”
道德模范郭明义以行动践行爱心，时代楷模李桓英用行动关爱病人，时代媒体人陈贝儿用行动记录社会变迁，他们都是践行者，用自己的实际行动书写时代风华。“实干兴邦”，惟实干才能把爱与善念转化力量，转变成果。所以，不做夸夸其谈者，要以实干创造美好的天地。
常怀悲天悯人之心，生而有念；常为悲天悯人之事，生而为人。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正身在江湖，心忧天下；阴阳有时而有数，民是天民天自恤，苏子瞻“虽穷苦不如人”，亦体恤民生；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，王少伯一腔大爱为家国。人生天地间，大爱爱人，大化化人，大行助人。把所有的善念变成善言，把所有的善言化为善行。助力社会，爱洒人间。
