1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（共38张PPT） 2021-2022学年高中语文统编版必修下册

(共38张PPT)
部编版高中语文必修下册-第一单元
第1.1课 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
新知导入
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”--《论语·为政》
敏而好学，不耻下问。--《论语·公冶长》
子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
--《论语·述而》
子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
--《论语·述而》
子曰:“有教无类。”--《论语·卫灵公》
1、积累重要文言词汇，掌握一词多义，古今异义，通假字和特殊句式等文言知识。
2、了解四位弟子各自志向及各自性格。
3、思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。
教学目标
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一、打磨剧本 温故知新
孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。
丘
仲尼
儒
仁
礼治
入仕
我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。公认为世界文化名人之一。
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
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一、打磨剧本 温故知新
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
语录
门人
再传弟子
20
大学
中庸
孟子
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
了解语录体
1、直录孔子及其弟子的言论；
2、答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
3、对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
4、一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
语录体的特点
写作背景
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。
预习检测
查字典，读准下列汉字的读音。
论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙（ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相（ ） 沂（ ） 冠者（ ）
喟（ ） 俟（ ） 撰（ ）
摄（ ） 比及（ ） 毋（ ）
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
朗读课文
听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，
做到准确、流利地诵读课文。
解题
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
①子路、曾皙、冉有、公西华是孔子的学生，年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。
②“侍”是倍侍长者。
子路、曾皙、冉有、公西华
（求）
（赤）
初读课文
任务：划分文章层次
明确 第一部分（从开头到“则何以哉”）： 孔子问志。
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 弟子述志。
第三部分（从“三子者出”到结束）： 孔子评志。
1
任务一：请同学们再次阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，圈点勾画出谈话的人物，并填写下表。
二、角色解读 探其性格
（二）疏通文意
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路：仲由字子路，又字季路，即后文中的由；
曾点：字皙，又称曾晳，即后文中的点；
冉求：字子有，通称“冉有”，即后文中的求；
公西华：公西赤，字子华，又称公西华，即后文中的赤。
在尊长近旁陪坐
有的人
宾语前置
翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因为我年纪大一点（你们就不说了） 。你们平时总在说：‘没有人知道我。’如果有人知道你们，那么你们打算怎么做呢？”
平时
人物
孔子
子路
曾皙
冉有
公西华
姓氏
名
字
子、孔
仲
曾
冉
公西
丘
由
点
求
赤
仲尼
子路、季路
子皙
子有
子华
问题探究
【思考1】研读下面选段
活动二：内容探究
1.这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性格特点？
明确 孔子问志。和蔼可亲、平易近人、循循善诱。
可使有勇，且知方也。”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，
加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，
急遽而不加考虑的样子
千乘之国，指拥有许多兵马的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
接续
治理
等到
合乎礼仪的行事准则
形作名，勇气
仲由
夹处
饥荒
翻译：子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来攻打他，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇气，而且还懂得做人的道理。"
问题探究
【思考2】研读下面选段
活动二：内容探究
1.子路之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
明确 治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。侧重于强国。
子路：有抱负、坦诚，却鲁莽轻率。
夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，
如五六十，求也为之，
比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
微笑
或者
古代计量面积用语，多用于计量土地。后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。
等待
至于
富足
翻译：孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待君子来推行了。
问题探究
【思考3】研读下面选段
活动二：内容探究
1.冉有之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
明确 治理一个小国，三年内使百姓富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重富民。
性格：谦虚谨慎，说话有分寸。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
天子或诸侯供奉祖先的场所
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
胜任，能做到
古代诸侯朝见天子的通称
“端”，礼服；“章甫”，礼帽。名作动，穿礼服，戴礼帽。
翻译："公西华，你怎么样 "(公西华)回答说:"我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。"
或者
问题探究
【思考4】研读下面选段
活动二：内容探究
1.公西华之志是什么？侧重点是什么？他的性格特点又是怎样的？
明确 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦。
谦恭有礼，娴于辞令。
对曰：“异乎三子者之撰。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
稀
名作动，弹奏
形容响亮的声音
放下
起身，站起来
动作名，才能
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
翻译："曾晳，你怎么样 "(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:"我和他们三人为政才能不同!"
孔子说:"那有什么关系呢 不过是各自谈谈自己的志向!"
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩 ,咏而归。”
暮
已经
沂水
叹息的样子
名作动
吹风
赞成
未成年的男子
男子二十岁行冠礼
舞雩台，鲁国求雨的地方
翻译：(曾晳)说:"暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。
(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。孔子叹息说道：“我赞成曾皙的说法啊！”
在
问题探究
【思考5】研读下面选段
活动二：内容探究
1.曾晳之志是什么？侧重点是什么？
明确 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个二十岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。侧重点是娱情山水。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
名作动，跟在后面
语气助词连用，
≈罢了
治理
谦让
因此
翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
欤
用于句首，表示语气
怎见得
语气助词连用，表强调
哪个
形作名，小相、大相
非……而何？不是……，又是什么？
语气助词，表示疑问
翻译：“难道冉求所讲的就不是国家大事吗 ”“怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？”“公西赤所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
问题探究
【思考6】研读下面选段
活动二：内容探究
1.由评志部分及孔子对众弟子的态度，我们可以看出孔子秉承何种治国理念？
明确 以礼治国。
人物 神态、动作 志向 形象 孔子的态度
子路
冉有 －－ －－
公西华 －－ －－
曾皙 　
率尔
有勇、知方
有抱负、轻率、急切
足民
自信、谦虚
宗庙会同，为小相
谦谦君子
好学知礼
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（起）
莫春者……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
持重而洒脱
哂之
与之
子路:
治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.
侧重强国
直率鲁莽
信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能
冉有:
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
公西华:
在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。
侧重以礼治邦
重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令。具有谦虚谨慎的美德。
志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
任务二：四位弟子的话，可以调换顺序吗？
不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。
子路：勇;方
冉有：足民
公西华：礼乐
曾皙：礼乐治世
任务三：孔子为何赞同曾皙的观点？
曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了孔子的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。
孔子
侧重以礼治邦
曾皙
子路
冉有
公西华
（仲由）
（点）
（求）
（赤）
哂
与
赞
惜
侧重强国
侧重富民
洒脱高雅
从容淡定
鲁莽直率
好胜自诩
谨慎小心
谦虚退让
谦恭有礼
娴于辞令
学生活动设计三：分析报告
从各自之志看人物性格，悟孔子思想
合作探究
问题探究
【思考10】写作特点
明确 ①本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。
③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾晳的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。
明晰主旨
孔子诱导言志：平等民主。
四子言志
子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。
冉有：可使足民----谨慎小心，谦虚退让
公西华：愿学焉，愿为小相----谦恭有礼，娴于辞令
曾皙：暮春者“浴”“风”“咏” ----洒脱高雅，从容淡定
释“哂”由“与”点之因。
板书设计
子路、
曾皙、
冉有、
公西华
侍坐
拓展提高
把下面的句子译成现代汉语。
（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译：
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
译：
（3）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
译：
平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？
我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。
有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。