2.《放号》《红烛》《雪峰》《致云雀》联读上课课件（共30张PPT）

(共30张PPT)
《立在地球边上放号》郭沫若
《红烛》 闻一多
《峨日朵雪峰之侧》 昌耀
《致云雀》 雪莱
“青春的价值” ——新诗，从欣赏到写作
——新诗，从欣赏到写作
感受新诗魅力
擦亮青春底色
总任务：
（1）编辑一部“飞舞青春”诗集。每人创作一首短诗，全班结集。
（2）拍摄一部“你好青春”短视频。选择一首诗歌或一段文字，配图朗诵，录制成短视频。
知识支架：
1.什么是新诗？
新诗又称现代诗歌，是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。打破旧体诗格律形式束缚为主要标志。
熟悉的新诗：《乡愁》《你是人间的四月天》《我爱这土地》《再别康桥》《远和近》《断章》《从前慢》.......
2.新诗的特点。
（1）形式自由，分行排列，有和谐的音乐性。
（2）内容新颖，内涵开放，有高度的概括性。
（3）意象重于修辞，有鲜明的形象性。
（4）语言白话易懂，有浓烈的抒情性。
　　　　云
云像一个忙碌的
在天空中画出一幅又一幅的图画
云像一个贪玩的小捣
常常忘了回家
　了解四首诗歌的作者及写作背景
郭沫若（1919年）
闻一多（1923年）
昌耀
（1962年）
雪莱
（1820年）
注意：括号内的时间点为本课四首诗歌的创作时间。
郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，四川乐山人。他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等人的诗，受到浪漫主义影响。有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等，有历史剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，有专著《中国古代社会研究》《甲骨文研究》等。
闻一多（1899～1946），原名闻家骅，湖北浠水人。著名学者、诗人、民主战士。曾参加新月社，与徐志摩创办《新月》杂志。有诗集《红烛》、《死水》。
昌耀（1936～2000），原名王昌耀，湖南桃源人。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中。作品《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们》《意绪》等。
雪莱(1792—1822),英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习,开始踏上其追求民主自由的道路。1818年迁居意大利,与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。
写作背景：
《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。
《红烛》写于1923年。1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。当他怀着一腔强烈爱国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。《红烛》正是在这种情况下创作的。
《峨日朵雪峰之侧》:这首诗作于1962年。当时王昌耀在青海生活一段时间。峨日朵雪峰在青海和甘肃交界的峨堡附近,青海的绝大部分地方都在峨日朵雪峰的西南方向。这首诗是登山勇士的自我写照。
《致云雀》:这首诗作于1820年。诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
一首好的诗歌应该言近旨远，真情实感，意境阔大，情景交融。
1. 意象
　　诗词都是用意象说话的。所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”、咏物所言之“志”，即为主观之“意”。
诗人在表现意象时常用比喻、移就、象征的修辞手法将事物和语言陌生化，读之含蓄隽永，耐人寻味。
2. 哲理
　　好的诗歌除了需要用意象说话，还需要有哲理，有言外之“意”，耐人寻味，曲径通幽。
3. 情趣
　　诗歌不仅要有意象，有哲理，还要有情趣——脱俗之趣。这情趣，要超脱凡俗，能让读者暂时“活在别处”。
4. 节奏
　　诗歌具有鲜明的节奏和音韵，它分行排列，主要是为了体现音乐美，产生一种一唱三叹、多变而和谐的艺术魅力
篇目 重要意象及其特点 意象传达的情感
（青春的底色）
立在地球边上放号
红烛
峨日朵雪峰之侧
致云雀
任务一：找意象
阅读四首诗歌，完成以下表格
四首诗运用的意象有何异同？
怒涌的白云、壮丽的北冰洋、无限的太平洋、滚滚的洪涛
特点：巨大的奔腾的力量
核心意象：红烛
燃烛自己（灰）、燃烧时流泪（泪）
意象：雪峰、太阳、山海、深渊 蜘蛛
特点：壮阔肃杀的自然
特点：渺小、平凡而坚持的生命（蜘蛛）
核心意象：云雀
烈火的轻云、昼空里的星星、银色星光的利箭、诗人、高贵的少女、金色的萤火虫、玫瑰……
表现了五四时期狂飙突进的时代精神，要求破坏旧世界，创造新世界，追求力量与自由解放
燃烧自我、献身祖国的赤诚奉献精神
对自然的敬畏，对生命渺小而又坚韧的歌颂
热情赞美云雀，抒发对欢乐、光明、自由和理想的向往
诗歌形象
事物形象
景物形象
人物形象
如“红烛”“云雀”
如“滚滚的洪涛”“雪峰之侧的景象”
如“巨人形象”
任务二：诵读
在诵读品味中把握诗歌的内容与形式，品味诗歌的语言美、形式美、形象美、情感美。
闻一多诗歌创作的“三美”
音乐美：指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。
绘画美：强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。
建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”，其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
新诗的音乐美、绘画美、建筑美，是闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。
在诵读中感受音乐美、绘画美
所谓音乐美，主要就是指诗歌在诵读中展现出的音韵节奏的魅力。诵读诗歌，是感受诗歌音乐美的重要一环。
要求：四人小组合作，任选四首诗中的一首（《红烛》和《致云雀》可以任选几节），、
诗歌中的青春对话——赏析《红烛》《致云雀》的“对话”表达
在一个大有可为的时代，
你的青春又该是什么颜色？
（可以是单色，也可以是多彩）
习总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话：“青年朋友们！一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”
创作一首关于“青春”的诗，表达自己对青春的看法，展现自己的青春颜色。
如果把这种色彩变成一个物象或一种意境，你会联想到什么呢？
作者：八音魔琴
学写诗歌
抒发真情实感
壹
提炼适合意象
贰
运用恰当的表现手法
叁
展现诗歌的音律与节奏感
肆
目录
伍
锤炼诗歌的语言
运用恰当的表现手法
叁
单击添加标题
修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。
修 辞
比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。
兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味；
夸张，象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力.
象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。
象征手法
雪莱的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，象征诗人理想的形象载体：传播欢乐、爱与光明。
在闻一多的《红烛》中，诗人通过红烛这一核心意象，象征“莫问收获,但问耕耘”的奉献精神。
展现诗歌的音律与节奏感
肆
诗歌的节奏和韵律，
可以通过诗句的分行与排列来实现，还可以押韵。
诗歌的节奏和韵律
雪莱的《致云雀》充满浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。
锤炼诗歌的语言
伍
诗的语言超越一般的语法规律，
它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。
组合灵活，比如我们可以把不同官能的修饰语进行交错搭配，可以说“乌黑的叹息”“浮着油沫的梦”“温暖的寂静”“乳白色的歌声”等等，用这种常规上不可思议的表现手法，来表现现代人复杂的情绪（当然这也是修辞中的一种叫做通感的手法）。
词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。“夏也荷过了，秋也蝉过了”“我们风过霜过”这儿就是把名词用作了动词，不仅能激起读者相应的形象感觉，而且包含着丰富的经验体会。“荷”字给人以热烈与衰败的感觉，“蝉”字给人以浮躁与凄凉的形象，“风”“霜”二字，给人磨难与成熟的人生体验。
学习任务三：青春的语言，诗歌的语言
诗歌要运用怎样的语言呢？
“命运给了董宇辉颗粒无收的脸，知识却给了他五谷丰登的灵魂。”
诗歌语言的陌生化：
是指在内容上违反习见、常情、常理、常事，同时，在艺术上超越惯性、俗常、重复、老旧，以情思和形式的新异与独特，使人们从对生活的漠然和麻木中惊醒，从而对世界获致全新的认知和感悟。
在伤口里。沉醉
风，打开殷红的那支
五天里，涂唇，涂心，涂指甲
二十天里，沉然，失血，一点点溃破
………
——来小兮的《花瓣》
一、陌生化体现在语言上，与自动化相反。写诗，就是一场与习惯语言（自动化语言）的搏斗，语言的痛苦与突围，是诗人恒久的，一刻也不能擅离的艺术宿命 。
二、 陌生化根植于意象创造。 每一个诗人身上都应该有一颗勇敢的种子，致力于同意象的陈旧、僵化做斗争，不断地创造出醒人心目的奇特的意象，以使诗歌别开生面。
快渴死的金鱼
一池火焰嘶咬着
脱不掉紧身的红鳞
——傅天琳的《迪斯科·在西柏林布达舞厅》
三、诗歌语言的“陌生化”，还来源于情感的极化和意念的精深。诗歌表达的情感，不是自然状态的原生情感，而审美情感。审美情感与自然情感的差别，在于它的变异性。变异，即极化。或强，或弱。诗中情感只有极化，才能以超常的力量，打动人心。
一次分手，一次小小的死亡。
——王渝（台湾）
啊，母亲，我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的古井。
——舒婷
她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了重量。
——韩瀚的《重量》
四、诗歌的陌生化，关涉到它的整体与全部，并不只是简单的几个层面。然而，其艺术构成和艺术表达的一个总的原则，是“反常合道”。即以外在的不合常识、常理的新颖、奇突，而合乎内在的至情至理，从而产生奇趣和奇妙。正如布莱克所说：“打破常规的道路指向智慧之宫”。
“他什么时候来？”
“他说，他夏天来。”
“现在不是夏天了吗？”
“不是，因为她没有来。”
“他要是不来了呢？”
“那就没有夏天！”
——李勇进的《因为他没有来》
以上几个例子中，徐志摩把女子的低头比作水莲花的娇羞；冯至把“寂寞 ”形象化为“蛇 ”；北岛把“不可触摸 ”的“抽象时间”变成了可见可闻可感会枯萎的玫瑰，这是具象化的物品。 在方法上，陌生化 经常运用通感、比喻、 拟人等手法 来使原有的诗歌意象变形，从而使 事物变得新奇，充满诗意。
“最是那一低头的温柔 ，像一 朵水莲花不胜凉风的娇羞 ”
——徐志摩《沙扬娜拉》
“我的寂寞是一条长蛇 ”
——冯至《蛇》
“ 当守门人沉睡，你和风暴一起转身，拥抱中老去的是，时间的玫瑰”
——北岛《时间的玫瑰》
鲲鹏之后
已经没有我的天空和飞翔
抱起昆仑的落日
便不会有我的第二个日出
在孔子的泰山下
我很难再成为山
在李白的黄河苏轼的长江旁
我很难再成为水
晋代的那丛菊花 一开
我的花朵
都将凋谢
——任洪渊《我只想走进一个汉字，……》
创造陌生化艺术不是容易的事情。诗人面前到处是惯常化的陷阱，稍不留神就会跌入这个陷阱。诗人任洪渊表达了他的苦恼与困惑。他以诗的形式，写出了他遭受语言文字围困的焦灼状态：